思想碰碰车

       作为人类，如果你有机会接触相关资源，如果这资源恰好又给了你足够触动，转变，可能就发生在潜移默化间。

     天生有点“逆骨”，不能算“泥古”。面对任何资源，一边以尊重以开放以包容积极面对，一边又以批判性思维保持距离，审视并且寻找更自洽的相处模式。

      也许，这里，我又已经落入目前普遍的关注“思想”和“身体”，忽视“情感”和“心灵”的旧“窠臼”了。一切都还在路上，不定性。

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       本来打算以前天晚上，在XB组织的“可持续生活意识与理念”快闪局腾讯会议上，自己的即兴发言为基础，写点什么的。想想，还是再等等，不要在不够成熟时摘果子。

      但是可以肯定的一点是:那晚我本来是打算以学习者身份参加的，结果却发现自己成为了“布道者”。

     我以提问的形式发现XB也是在路上，她的奇思妙想在原单位不被肯定，因为大家追求的多是利益。她辞职，一边参加活动，一边学习摸索。她把“可持续生活”和“环保”的关系理解为包含，同时把“自然”排除在外。

       突然发现，我目前的认知，已经把各部分连接，打通起来了，大概意思如下。

     自然和生活息息相关，多米诺骨牌一样，环环相扣。我从自然纪录片之父大卫·爱登堡《地球上的一段生命旅程》说起，说近一个世纪他所经历的环境气候变化，说人类为了一时的利益最大化，砍伐森林挖掘矿藏，单一化种植，集约化生产，这些都是不可持续的。表面看在说环保，其实还是生活。你吃的牛肉蔬菜超加工食品等就是依托于这些大面积的单一化种植和规模化生产。农药、合成蛋白，对土地的破坏，对身体的影响，算生活方面的不可持续。包括一条牛仔裤，不能只割裂来看废物利用，把破旧牛仔裤变为挂袋或者艺术品。是的，单纯就这生活中的局部循环利用来说，也是一种可持续。可是应该看到更大的生态圈，“水足迹”告诉我们，生产一条牛仔裤，大概需要8000升水，而我们一浴缸水，也就是200升的容量。可持续，想在更大范围可持续发展，还需要了解，需要拒绝，不过度消费，不要落入资本和消费主义价值观的陷阱……

     我好像是从吃衣食住行方面，侃侃而谈，说了好多。整个会议下来，几乎是我一个人的主场。同时，我也说了可持续发展，也需要多样性的保持，生物和文化。说我们与会者，每个人都要保护好自己那独一无二的一面，如果都发声，说自己的思想，会共同谱就美好的交响。也感谢XB，感谢现在年轻人共同的分享原则:尊重，不评判。她说，这也是关系的可持续发展基础。祝福这些可爱的人！

       我近来的思想，散见于最近那些公众号文章，还有不同会议的发言，还有待进一步学习和观察，不确定。

      与所有思想保持距离，​方便审视；不局限于单一的思想，可以比较。

      前几天晚上听了一点“思想史万有引力”的直播，一位断断续续有思想交流的朋友朋友圈说:

同意大生的观点，对于事实事件，一个人选择沉默选择愚昧，可以批评批判，但不可剥夺其选择的自由，选择愚昧和沉默的自由，当然每个人都要为其选择承担他的代价。

       我回复:各行其是，各负其责。莫作评判。他可能以为我是说他，或者是我以为他是这样理解，他说的是:

人和人的分歧就是价值观的分歧，人和人的价值观不可能完全一样，必然会有矛盾和冲突，所以莫批评是不可能的。

      我回复:不是说你的[破涕为笑]说理想的行为。原话是:各行其是，莫作评判。来自《与神对话》。[抱拳]      他说:“提出这个观点，可以简单说一下他的论证过程。”我告诉他:才看见，也才意识到我那个公号文章可以部分论证[破涕为笑][抱拳]。       我发给了他这篇文章:自然生态|猎人和屈原  告诉他:最近想法的部分呈现，分享交流一下，请多多指教[呲牙]谢谢[抱拳]      后来，第二天早上，他回复:

关注生态系统，人一般从科学角度考量，这是合理的关乎生存的诉求，而正常情况下人们对事情的考量，不会把动物拉到和人一样的主体地位，因为人现有的道德伦理哲学讨论，它的主体一直是人，如果把动物拉到和人一样的主体地位，现有的道德伦理、哲学都会崩塌。

生物的多样性可以更好的生存，市场经济也是自发秩序主导最好，在自由的市场里让商品竞争，对于观念，现在讲究多样性，它也是让不同的观念在观念的市场里自由竞争，观念竞争不可能不批判，批判≠禁止别的观念。

        我想我理解了部分他的思想，坚持“只分享，不评判”的原则，又给了发了我另外一篇:自然读书|《编结茅香》读书笔记之 故事
     告诉他说:我最近的这些笔记，可能会透露一些新的观念新的信息，还不是特别清晰，所以也欢迎可以有人切磋琢磨。谢谢你~       昨天早上，他回复:

故事不能代替所有那些列举的意识形态也好价值也好，单拎一个宗教，不是简单用讲故事可以概括的，回顾宗教发展的历史，从生殖崇拜到自然神崇拜再到天空之神崇拜再到闪米特一神崇拜，生殖崇拜包括大母神在内，是种族发展需求，自然神崇拜是给动物事物人格化，特殊化，天空之神崇拜开始，就有了农耕，人们观察日月星辰，春去秋来，意识到万物的轮回，也有了灵魂的概念，后面的闪米特一神教，它成为了人们的精神寄托，它制造了一个非常重要的东西——意义。还有因为宗教产生的经院哲学，也不是那么简单的

        我一直在想，不限于他说的这段话，我目前思考的事情，包括他说到的内容，今天早上，我先发了如下内容:     “嗯，深层生态学，感觉包含挺多，说到的宗教只是其中涉及到的原住民智慧习俗的一部分，不局限于哪一个。去人类中心化，把人类放在生态位置上，尊重各类生物，也明确自己可以承担的责任，包容多样性，不管是生物多样性，还是文化多样性，希望看见其不只是竞争，还有甚至更多是互惠互利。建立一种连接，和自然生物的，和人类的和自己的，同时对地球上甚至更宽泛意义上的自然和土地的感恩尊重和保护，希望实现可持续发展，不是一味掠夺攫取。还在学习思考，不一样的思想碰撞，不下结论[合十]。”      确实是，还在学习思考，不一样的思想碰撞，不下结论。后续思想碰撞，还会有。和这位朋友，和以后路途上可能的，任何一位——比如，今晚我将主持的，《编结茅香》第二部分内容的读书分享会。我需要提醒自己，不要自以为是，要以空杯心态，给别人机会，多听听不同的声音，而不是，把会议当成自己的“一言堂”。      一切，都在路上。​​​       

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