PAM书的故事（四） | 陈先行：六个问题解读宋本
明珠美术馆“书的故事”在线讲座特别系列现已上线。每期邀请一位专家、学者，缘起于书、不止于书，和大家分享那些属于书的故事。
慢条斯理的陈先行老师
宋本⑥问⑥答
Q1
据说佛经之外的北宋本，存世不到20部，能介绍一下这些古籍吗？最厉害的是哪一部？答：现在存世（即全世界）宋代刻本大约有3000余部，主要藏在中国（包括台湾）与日本，绝大多数刊刻于南宋，以中国收藏居多。而刊刻于北宋者，除佛经而外，目前所知只有十几部，半数以上在日本，包括：宫内厅书陵部收藏的《孝经》《通典》，静嘉堂文库收藏的《白氏六帖事类集》，大阪杏雨书屋收藏的《史记集解》，名古屋真福寺收藏的《礼部韵略》等。
>上海图书馆藏北宋刻本《长短经》
这不到20部北宋本中，包括近20年来陆续出现的四种，三种在中国大陆，即藏于上图的《长短经》，藏于南图的《礼部韵略》，藏上海楓江书屋的《杭州西湖昭庆寺结莲社集》，一种在日本，即藏于京都东福寺的《释氏六帖》（日本学者过去一直称作《义楚六帖》）。
>《结莲社集》，省常（编）
北宋，杭州西湖昭庆寺刻本，纸本水墨
因为实在太稀少，这些幸传于世的北宋本，每一部都是枕中鸿宝，很难说哪一部为最。当然，在这次明珠美术馆举办的“风景与书”展览中，曾经展出过两天的那部北宋本《杭州西湖昭庆寺结莲社集》，堪称无上珍品。其不仅刊刻时代早，至迟刊刻于真宗大中祥符二年（1008），而且十分精美，在一个本子上同时出现正宗的颜真卿与柳公权两种字体，在传世两宋刻本中可谓绝无仅有。它又是那个时代儒佛交融的实证，又有很高的文献价值。
Q2
为什么明清以来的藏书家多推崇宋本？按道理讲，当时宋代以前的书籍，都是根据唐五代以前写本校刻，那么唐五代以前写本应当更见珍贵。但问题在于，在明代中期以前，人们从未将书籍当文物，故除天灾人祸而外，书籍的自然损毁无时无刻不在发生。
>日本东福寺藏北宋刻本《释氏六帖》（书名剜改为“义楚六帖”）
唐五代以前写本的亡佚，并非仅仅是天灾人祸的缘故，主要是人们有了刻本丢掉写本。可见在北宋时代人们就不刻意保存旧写本。其造成的后果是，倘若不是1900年敦煌藏经洞的发现，至今存世的五代以前写本甚至比晋唐书画的数量还要少。而敦煌文献又多为佛经，所以长期以来，宋刻本成为研究两宋以前佛教而外历史文化的第一手资料，凸显出无可替代的文献价值。
而到了明代中期，宋本也日趋稀见，人们开始认识到，宋本与法书名画一样，具有很高的文物价值。于是，宋本得到了前所未有的推崇。出于为宋本续命，以苏州地区为中心的江浙一带藏书家、出版家，争相翻刻宋本。这些翻本与过往翻刻书籍仅注重文本者不同，还注重宋本版刻形制面貌的留真，如版式、行款、字体乃至避讳、刻工等，一依宋本原貌，其中刊刻精美者仅下真迹一等，被书林称为“仿宋刻本”。
仿宋刻本的出现，反映了人们从那时开始认识到书籍不仅具有文献价值，而且具有文物价值。与此同时，在流通领域发生了书商每用仿宋刻本作伪冒充宋本的现象，这从另外一个角度表明，彼时在人们的心目中至少宋本已成为不可多得的珍贵文物。假宋本的出现，导致人们开始讨论研究如何鉴定版本。因而可以说，版本学是由鉴定宋版发端的。
由此可见，藏书家们推崇宋本在情理之中。而从明代中后期以来，藏书家乃至公藏单位的收藏地位高低，往往以收藏宋本之多寡而论定，同样也在情理之中。
Q3
清代以来，学术界一直有人对宋本的文献价值持有不同的看法，对将宋本视为文物颇不以为然，您的看法如何？
答：从整体上讲，宋本是第一手资料，其文献价值毋容置疑，尤其是官刻本，具有东汉熹平以来政府雕刻《石经》那样的权威性。当然，就个案而言，某些宋本或存在文字讹误，这种情况较多发生在书坊刻本上，但即便是书坊刻本，往往也已成传世最早的版本，至少最接近祖本，而且是孤本，岂能轻视之？
>《开成石经》密集型陈列方式
清代以来，学术界一直存在这样一种现象：当得不到或暂时没能力得到宋本时，藏书家、版本学家总要作千方百计的努力；而在另一个层面，总会有人寻找各种理由，很学术地证明宋本存在这样或那样的问题，并不那么有价值。有趣的是，哪怕表面上不以宋本为然者，如真要做学问，谁都想得到第一手资料，真正有识之士怎么会无视宋本呢？
清初常熟校勘家陸貽典曾说过这样的话：“古今書籍，宋版不必盡是，時板不必盡非。然較是非以為常，宋刻之非者居二三，時刻之是者無六七，則寧從其舊也。”他是通过不同版本的校勘之后，平心静气地对那些轻视宋版者说了这番实事求是的话，我赞同他的观点。
Q4
如何鉴别这是否是一本宋代的书？
答：由于至今没有一种高科技手段能解决鉴定版本问题，人们通常根据古籍的形制鉴定版本。古籍刻本的形制包括字体、牌记、刻工、避讳、版式、行款、纸张、装帧等。
真正以形制鉴定版本，而且最先落实于对宋版的鉴定，发生在明代中后期。起初人们仅注意字体、版匡、纸墨，至清代初期又注意到避讳字，后来更注意到行款、刻工，总之，鉴定之法在辨识版刻的实践中不断发展、完善。
……
包括字体在内，鉴定宋本还应关注如下几个方面：
1、牌记
> 南宋乾道麻沙针水南刘仲吉宅刻本《类编增广黄先生大全文集》牌记
宋本每在序目后及卷末镌刻牌记或刻书题记，这是鉴定版本的依据之一。
2、避讳
封建时代刻书，遇到君主之名要避讳，在宋代尤为严格。避讳之法有改字、改音、空格、缺笔等，或以“某”字、“今上御名”等代替讳字。因各朝代的讳字不同，故可根据讳字鉴定刻版朝代。在检查宋本的避讳字时，也应注意，明清两代的仿宋刻本往往保留了宋本的讳字。
3、刻工
宋本，主要是官刻本，在版心下端往往镌有刻工姓名，这对鉴定版本很有帮助。不同的书若其刻工相同，它们的刻版年代基本一致。根据刻工还可发现补版。例如，一书既有宋代刻工，又有元代刻工，那就是宋刻元修补本。若又发现明代刻工，则为宋刻元明递修本了。而即便只有宋刻工，若版面字体有异，也可能存在原刻与补版的情况，须加注意区别。
> 傅增湘 中国近代著名藏书家
刻工，原本是作为刻书的责任人以及付与报酬的凭证而出现在书上，清代以前治版本学者并未对刻工有所注意，直到近代傅增湘、张元济与日本长泽规矩也等版本学家，始在各自的著作中详记刻工以资鉴别，这是版本学的进步。
4、行款
行款（即书叶版面的行数和字数）虽然不直接说明宋本的刻版年代，但可用以区别版本异同。因同一种书常有多种版本，这些本子由各时代、各家所刻，行款并非一致，那么绝不会是同一版本。根据行款还可考查古籍的版本系统。例如，临安的书棚本均为10行18字；蜀刻唐人集有10行本、11行本与12行本三个系统，等等。
5、刻印特点（包括版式、纸张等）
宋刻本，一般而言，白口居多，南宋中后期有细黑口。多用白麻纸或皮纸，福建刻本则多用黄麻纸、竹纸。
6、批校题跋
> 黄丕烈题跋南宋刻本《会昌一品制集》
在宋本的流传过程中，常有学者将个人见解、不同版本的校勘文字写在书的天头或行间，有的对版本流传情况、得书经过及与本书有关问题用题跋形式写在书首或卷尾，这往往为后人鉴定版本提供一定的依据或参考资料。最有名的便是清代苏州大藏书家、版本学家黄丕烈，他的题跋被尊称为“黄跋”，至今受人推崇。
Q5
上图以450万美金购买翁氏藏书，开启了民间古籍收藏热，2018年，乾隆御题《朱文公校昌黎先生集》又以3047.5万人民币成交，近些年的古籍收藏与拍卖市场是不是更热了？
答：我国改革开放到了90年代前期，拍卖市场兴起。但就如您所说，古籍收藏热，直到2000年上海图书馆购藏翁氏藏书才出现。作为第一家经营古籍拍卖的北京嘉德公司，承担了翁氏藏书从美国返回大陆，最终入藏上图的中介，可以说，嘉德公司对推动大陆的古籍收藏，起到了重要作用。
> 南宋刻本《锦绣万花谷》
不少收藏家，同样具有独到眼光。大家都知道，2012年6月春拍，北京匡时公司拍卖以宋刻孤本《锦秀万花谷》领衔的179部过云楼藏书，最终以2.16亿人民币成交，许多人惊呼天价，可是早在2005年，这批书曾经以2300万成交，大多数人同样望而却步。由此说明，收藏古籍确实需要修养与识见的。
我对古籍收藏热是抱乐观态度的，因为就近二十年来的市场而言，我发现有两个可喜的特点，一、古籍爱好者、收藏者的整体素质有了很大的提高，甚至不乏版本专家，令我钦佩；二、尽管市场起起伏伏，但以宋本为代表的高古善本走势一直平稳向上。就此两点，可以说古籍收藏之热热得科学理性，而不是发虚火。
必须强调的是，大家不要只关注宋本的价值及收藏宋本的意义，毕竟收藏宋本的机会不会很多，也并非都有能力。我们不妨也关注那些源出宋本或与宋本有密切关系、同样有收藏价值的版本：它们是明代正德嘉靖间的仿宋刻本、明嘉靖万历时期的抄本、明清影宋抄本、清代名家批校本，乃至民国时期的名家影刻本、影印本，要知道许多宋本已不可踪迹，上述这些版本则往往绵延宋本一线之传，价值非凡，如果出现这样的机会，真的不要错过。
Q6
普通观众更多是通过展览认识、欣赏并了解若干古籍善本，比如在上海，我们可能会更多关注上图、上博，放眼全国的话，哪些机构收藏了哪些重要的古籍？（也请介绍一下上图的重要古籍收藏）
答：在这里只能说得抽象一点。我国收藏古籍善本最多的是国家图书馆，其次为上海图书馆、台北“中央图书馆”、北大图书馆、台北故宫、南京图书馆等。由于现在已进入数字化时代，我们可以借助《中国古籍善本书目》及台湾地区出版的有关善本书目，进而利用各大图书馆、博物馆的数字资源了解馆藏，学习版本知识，比较与鉴定版本。而大陆所藏的宋元善本，大都已印入《中华再造善本》，到图书馆借阅比较方便。由于古籍善本尤其是宋元本是珍贵文物，难能随意见到，所以我们要留心各种展览，包括拍卖市场的拍品预展。
上海图书馆收藏古籍善本近20万册，以清代吴县潘氏（祖荫）滂喜斋、仁和朱氏（学勤）结一庐、常熟翁氏（同龢）韵斋以及民国祁阳陈氏（澄中）郇斋之旧藏为支柱。宋本逾200种之多。大家可以从《中国古籍善本书目》中查找。此外，还可以从有些版本图录作直观了解，比如2006年上海古籍出版社出版的《祁阳陈澄中旧藏善本古籍图录》，2010年上海古籍出版社出版的《上海图书馆藏宋本图录》，2013年上海辞书出版社出版的《上海图书馆善本题跋真迹》等。
嘉宾介绍
陈先行
现任国家文物鉴定委员会委员、上海市文史研究馆馆员、上海图书馆研究馆员。1973年入职上海图书馆，从顾廷龙、潘景郑先生习版本、金石之学。长期司事古籍编目与版本鉴定。曾为美国柏克莱加州大学、日本国文学研究资料馆访问学者。编著（包括与人合作）有《中国古籍稿抄校本图录》《打开金匮石室之门——古籍善本》《柏克莱加州大学东亚图书馆中文古籍善本书志》《明清稿抄校本鉴定》《上海图书馆藏宋本图录》《上海图书馆善本题跋真迹》《上海图书馆善本题跋辑录附版本考》等。
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