一日三省难啊

相似的状况、相似的言行、相似的后果，倘若发生在他人身上时容易“怒从心头起”，倘若是自己所为便可能下不为例、不了了之。什么原因呢？尺子，我们在衡量别人和衡量自己常常用的是两把不同的尺子。“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”（唐代林逋《省心录》），意思是“以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少；以宽容自己的心态来宽容别人，那么朋友就会很多。”

北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。他这里是说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行；哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。

曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》）

曾子说：我每天多次自我反省：替别人谋划的事是否做到了忠心？与朋友交往是否做到守信？传授学业是否做到时常温习？人若知爱，则应慎护自己。有心者应于三时之一，严以自我反省（《法句经》）。曾子每天用三件事情来考察自己：第一，替人家做事，是不是忠实？（为人谋而不忠乎）。古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度，对任何一件事要尽心尽力地去做。第二，与朋友相交是不是言而有信，讲了的话是不是兑现了（与朋友交而不信乎）？第三，老师教我们如何去做人、做事，有没有真正去实践没有（传不习乎）？曾子这三句话，表面上看很简单，但一个人真正做到这三点，恐怕很难。曾这三句话不仅是一个人的修养问题，同时也是社会问题、政治问题。

曾子是孔子的学生（名参，字子舆，比孔子小46岁）。儒者的自我反省到不了佛教忏悔和基督教日课的程度，也没有佛或主的神秘色彩。它既不为死后升进天堂，也不为赎人类与生俱来的原罪而反省，而是为现世的自我完善而进行人格解剖。因此，是一种现实的自我认识，具有鲜明的理性批判精神。

孔子回到鲁国讲学传道的时候，主要任务是培养年轻的一代，他生怕自己死了以后，这个命脉就失传了。所以他拼命对于年轻学生讲授，以作好最后的交代。

曾子是孔子学生中一个比较“鲁”的学生之一，其实他并不是笨，只是比较老实，不太说话而宜。谁也没有想到后来他成了谪传孔门道统的一个学生。他著的《大学》，连孔子的孙子子思后来所著的《中庸》也是跟他学的。这两部宏著，都代表了孔子思想的一部分，反映了孔子思想的演变。

孟子是孔子孙子子思的学生，已到战国时代了。孟子的思想与孔子的思想有很大出入，孔子温文儒雅、修养极高，孟子侠气十足，究其原因这和他们各自所处的时代有关，代表了那个时代和文化思想的演变。