未必无才便是德
未必无才便是德
曹公笔下的荣国府二 51 28978 51 14797 0 0 5468 0 0:00:05 0:00:02 0:00:03 5468房长媳李纨，其定位是：尚德不尚才。李纨的德，主要体现在两个大的方面：其一，为人忠厚，性格柔顺；其二，恪守封建妇道。前者属于个人本性的范畴，无费言之必要。后者，却是李纨后天所受之教育的结果，值得说上几句。少年丧夫即默默守寡，专心育子的李纨，赢得了人们油然而生的敬意！表面上好象给人们的印象是简单而幸福地在贾府生活着。但是，当夜深人静，独卧床帏的时候，又有谁能够体会年轻的李纨内心的那份苦楚。
人生有三大不幸，其一是老年丧偶，是相对于封建时代的男性而言的。对女性来说，少年丧夫才是人生之大不幸也！封建时代的女性一旦改嫁，就像鲁迅笔下的祥林嫂，担心自己死后，被阎王辟成两半，一夫一半。于是，她逢人便问：人死后真有魂灵么。给活着的祥林嫂带来了无尽的痛苦，最终也就在这种痛苦中悲惨地死去。因此，在那个年代，妇女丧夫，改嫁与不改嫁都是痛苦的。这是封建社会赠给封建时代丧偶女性的一份厚礼。这样的德还什么现实的意义？还有什么值得推崇的？
所谓李纨的才，应该具体是指才学与才能。前者，大观园的众姐妹们结社吟诗，李纨是社长，不是因为她有比其她人更高的才学，而是因为她身份的特殊性。带好小姑子们，是李纨平时的工作。姐妹们在长嫂李纨带领下生活得非常开心，因为她并不是一个很古板的人。李纨有时也会作上一首诗应个景儿，但与其她的女孩比起来，显然不在一个层次。这是附合曹公对李纨尚德不尚才学的定位的。后者，却不尽然，也许曹公认为李纨并没有管理庞大家族的才能。可是，曹公却在不经意间把李纨定位成一个具有现代特征的“总经理”级经营管理人才。
作为一个总经理，其专业能力不一定是最好的，但其必须具有战略上谋划能力，并引领着企业逐步实现其为企业制定的美好愿景。李纨似乎做到了！文本中虽找不出有关李纨这方面的片言只语，但却能在她的一言一行中找到一点蛛丝马迹。比如她作为三人领导小组的组长，对贾探春一系列改革措施非常支持。专业管理能力很强的二把手贾探春是开展各项工作的重要核心与推动者。李纨有放手让二把手大干的魄力与容量，试想想如果贾探春在王熙凤的手下，却未必有充分发挥贾探春才能的机会。忌贤妒能几乎是人的通病，每个人多少都有点。
在她的领导下，她的班子是民主的、团结型的。于是我们看到，在李纨短暂的管理期间，比人人皆知的女强人王熙凤管理得更好。这难道不是李纨的一种才能吗？如此，“不尚才能”好象站不住脚了。
李纨还有出色的教育才能，儿子贾兰很优秀。由于种种客观原因，长孙媳没能当家。李纨却没有任何微词，这是她做人的智慧。她得到的好处不会比不甘寂寞的同样没有当家的长房媳妇邢夫人少。而邢夫人是以牺牲名誉为代价的，李纨却是贤惠有加，符合封建时代贤妻良母的一切标准。没能当家，却未闲着。有贤惠之名的她成了贾府小姐们的师长，整日带着她们识文断字、针织女红；还教她们如何明理、做人、管理家政。贾府的小姐们不象男性那样纨绔，她们个个优秀，这是李纨言传身教的结果。
如此，李纨未必无才。何况，德与才那个更重要？恐怕所有的人的答案都是德吧！有德无才的人一旦掌权，手下有才的人，定会看在其人品的份上，充分发挥工作上的主观能动性，做出业绩，以回报有德的上司。有才无德的人一旦掌权，手下有才的人统统被其排挤，只留下一些平庸的员工，还有他自己一个人独撑的局面。要知道工作可不是一个人干得来的，只有大家共同的努力才会出业绩。贾府让有才少德的王熙凤当了家，是否加速了家族的败落？而如果换上有德少才的李纨当家，贾府的结果又会怎样呢？