凭什么听你的？
习近平在2014年10月23日《在党的十八届四中全会第二次会议上的讲话》中说，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”司法人员要刚正不阿，勇于担当，敢于依法排除来自司法机关内部和外部的干扰，坚守公正司法的底线。这段用典就出处论语。
哀公闻曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
哀公问道：怎样做才能使老百姓心悦诚服呢？孔子回答说：如果把那些正直的人提拔到那些不正直的人之上使用，老百姓就会心悦诚服；如果把那些不正直的人提拔到那些正直的人之上去使用，老百姓自然就不会服从。
哀公是鲁国的国君，是孔子自己祖国的君侯。孔子忠君爱国之心很强，自己国家的领导人问他怎样使老百姓归顺领导。他说选拔任用干部，选得好，老百姓就拥护；选得不好，老百姓就反对。
好与不好的标准是：正直与否。服与不服，在德不在力，用权力使人服那是“霸道”；用道德那是自然顺服，这是“王道”。
孔子答复鲁哀公的话，虽然平淡，但平淡中显现出真道理。“举直错诸枉，则民服。”“举”是提拔，是针对鲁哀公当时政治上的毛病而说的。举直，就是提拔直道而行的人。“错诸枉”，错即措，把那些狂妄的人安置到下面去，老百姓自然就信服了。相反，“举枉错诸直”，如把那些狂妄的人提拔到领导岗位，只用自己喜欢的人，而把好人排斥下去，老百姓会天天“上访”的啊！
说是说，做好做，理想眼理想，现实却是残酷的。一个人到了一定的权位，对人人都懂的话反而自己听不进去。武则天想把帝位传给侄子，她问侄子武三思：朝中谁是忠臣？武三思回答说：跟我好的是忠臣。武则天不解，问道：你这是什么意思？武三思说：一个我都不认识的人我怎么知道他好还是坏呢？这话也是实话。“文革”一位身居高位的人言必称“小小老百姓”，但后来毛泽东说他是一个“大大野心家”。另一核心成员每每对群众说话先要声明在先：“我不是什么领导，大家不要把我当领导。”结果呢，谁不听他的谁倒霉。
看来，在官场上混还是一门独立的学问，有的人嘴上说的和心里想的并不是那么一回事，由此学会听“弦外之音”就成了一门必修课，必须小心，你若太耿直、太把领导的话当真，结果反而会碰壁，栽了大跟头。