拜谁的鬼？
不管你从哪里来，还是要去哪里，人生不过就是追求一个更好的、更具有精神和灵气的自己。因此，即使在人生最底层时，也不要放弃飞翔的梦想，再艰难，也不要失去对人生真实价值的认知。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也——《论语为政》
《为政》篇，最后弄出了一个“鬼”来！这儿的“鬼”，不是魔鬼，而是祖宗的灵魂。孔子这儿提到鬼以后，接着指出“见义不为，无勇也。”两者并举，是要我们不被所谓的“鬼道”这样难知难懂的问题所迷惑，而应更多地从“人道”上下功夫。
“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也”是对为政篇的总结，前面说的，主要是分析什么是合理的，什么是不合理的，什么是该做的，什么是不该做的。该做的一定去做，不该做的坚决不做。
孔子告诉我们，一个人如果想去“拜鬼”的话，不拜家鬼，专拜别人家的鬼，那是“淫祀”、拍马、谄媚；该做的事不去做，是无勇、懦夫、胆小鬼、假君子；路见不平，拔刀相助，挺身而出，义无反顾，这才是真君子。
《论语·为政第二》篇内容索引
17.子曰：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
18.子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
19.子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
20.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
21.孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰，无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
22.孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
23.子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
24.子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
25.子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。
26.子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？
27.子曰：温故而知新，可以为师矣。
28.子曰：君子不器。
29.子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。
30.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
31.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
32.子曰：攻乎异端，斯害也己。
33.子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。
34.子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
35.哀公闻曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
36.季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
37.或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？
38.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
39.子张问：十世可知也？子曰：殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
40.子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。