期刊动态|《天津外国语大学学报》2021年第1期“体认语言学研究”专栏

“体认语言学研究”专栏

主持人语（王寅）：
20世纪末从西方传来两股学术思潮：后现代主义和认知语言学（CL），前者常为哲学界、文学界、艺术界、翻译界所关注，后者为语言学界所关注，且将其发展为我国主流语言学派，但两者一直未能对话和融合。我们认为时至21世纪新时代，语言文学研究中的这种现象不可再存在下去了。四川外国语大学的“认知团队”现已改名为“体认团队”，认真审视了CL的功与过，继承其优点，弥补其过失，适时地将其本土化为体认语言学，主张将前沿语言学理论与后现代哲学、马列主义辩证唯物论、语言哲学、中国后语哲（包括第二次启蒙）等紧密结合起来，以纠正语言学界与哲学界老死不相往来的尴尬局面，以能体现两界互为摇篮的发展趋势。据此我们认为，学科融合是创新之重要之法，若能从哲学高度来审视语言研究，透过语言现象来探析其后的哲理，必将促进语言学在新时代的大发展。该团队于2014年在《外国语文》上撰文《后现代哲学视野下的体认语言学》，并于2019年在《中国外语》，2020年在《外语教学》等上组稿体认语言学专栏正意在于此。语言具有很多性质，过往学者有很多论述，如索绪尔的先验性、系统性、任意性，乔姆斯基的天赋性、普遍性、生成性，拉波夫的社会性以及韩礼德的功能性等，体认语言学又提出了一个新观点：体认性，认为人类的概念、思想、知识、语言等都来自于互动体验和认知加工，这两个词可进一步提炼为“体”、“认”，这进一步拓宽了我们认识语言的新视野。体认观不仅有助于贯彻语言教学中的素质教育（解释语言背后的体认成因，不仅知其然，还要知其所以然），而且还可解释文科中的很多基本议题，如人类的知识来自何处？语言是怎样产生的？文学作品如何创作而出？等。一言以蔽之，尽皆源自“体”和“认”，人的一生就是体认的一生，人类的文明史就是一部体认史。本期组稿“体认语言学研究”专栏，意在推广中国学者的这一全新理论，展现他们在此领域的领先成果，以饗读者；也意在提醒研究外国语言文学的同行，我们不能仅跟着说、照着说，还要想着说、领着说。

 体认社会语言学刍议

王  寅

（四川外国语大学外国语文研究中心）

摘  要：我们将国外的认知语言学本土化为体认语言学，且基于此尝试将认知社会语言学修补为体认社会语言学。依据马列主义所倡导的主客结合论和后现代语言观等哲学立场，批判传统社会语言学提出的“语言与社会共变”和“语言表明社会身份”中的客观主义哲学观，重点论述了被其所忽略了的语言新观，分析语言与身体经验、人本因素、民族凝聚性、权力、暴力、生产力、资本、存在家园等的关系，希冀能推动语言学研究进入21世纪的新时期。

关键词：体认社会语言学；权力；生产力；存在的家园

试析体认语言学的核心原则

牛保义

（河南大学外语学院）

摘  要：将王寅教授提出的体认语言学的核心原则“现实—认知—语言”解读为：（1）语言是在认知与现实互动的过程中形成的；（2）现实在语言与认知的互动过程中得以反映；（3）认知是连接现实与语言的纽带。结合具体的语言实例深刻阐释了语言、现实和认知三者之间的相互联系、相互影响和相互作用。

关键词：体认语言学；核心原则；人本观

英语heart情感习语的共时分布与历时演变研究

刘国辉

（上海海事大学外国语学院）

摘 要：heart是人体的核心组成部分之一，其情感功用体现了体认特性。然而，以前的研究很少从其习语构式角度考察，更不用说语料库实证。试图通过跨语料库（COCA，CORE，COHA，EEBO和GLOWBE）对相关习语从正面义、负面义和中性义三个维度进行共时分布与历时演变进行考察，发现不管是共时还是历时，本族语国别还是非本族语国别等，中性义始终占主导地位，而正面义和负面义则处于附属地位，说明中性的平和心态是人之常态，而非平和心态则是非常之态。换言之，对于身边所发生或经历的任何事每个人都应有一种平常心态对待，不能过激，这才是理性的处事之道。但随着时间的推移，中性义在逐渐减少，而负面义则相应增加，说明人们希望它们多用于人们的情感表征，而非中立状态。

关键词：体认语言学；英语语料库；情感习语；共时分布；历时演变

体验的多维性与体认原则

覃修桂¹  帖  伊^2,3

（1. 广西民族大学外国语学院；2. 郑州大学外国语与国际关系学院；3. 郑州大学科研流动站）

摘  要：体认语言学强调身体与外界现实的互动体验和认知加工，凸显语言研究的体验性。通过具体考察体验的多维特性，发现通过身体、感知运动与外界互动获得的体验更多地为不同语言间的认知共性提供理据，而通过社会、文化等实践获得的体验则能更多地解释不同语言间的认知个性。体验观是体认语言学的主要理论基础，因此其核心原则理应修补为“现实体认语言”，即体认原则。

关键词：体认语言学；体验多维性；体认原则

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