情色艺术|明清艳情小说荐读

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明清情色小说参考&推荐书单

1、《姑妄言》（曹去晶）  2、《灯草和尚》（高则诚）   3、《金瓶梅》（兰陵笑笑生）   4、《肉蒲团》（李渔）  5、《痴婆子传》（芙蓉主人）   6、《素娥传》（邺华生）  7、《绣榻野史》（吕天成）  8、《如意君传》（徐昌龄）   9、《春梦琐言》（佚名）  10、《弁而钗》（醉西湖心月主人）

明清情色小说的女性欲望

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在男生开始打飞机的时候，我学会了看明清艳情小说。从《警世通言》《三言二拍》等短篇故事中的艳情描述开始，继而看了《金瓶梅》、《红楼梦》等长篇明清小说。

严格来说，《红楼梦》并不是艳情小说。但正是不以艳情为目的地陡然带几笔情色描写，看得青春年少的我小鹿乱撞，血脉喷张。譬如贾琏与多姑娘偷情一节。

是夜多浑虫醉倒在炕，二鼓人定，贾琏便溜进来相会。一见面早已神魂失据，也不及情谈款叙，便宽衣动作起来，谁知这媳妇子有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍体筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼淫态浪言，压倒娼妓。贾琏此时恨不得化在他身上。那媳妇子故作浪语，在下说道：“你们姐儿出花儿，供着娘娘，你也该忌两日，倒为我腌了身子，快离了我这里罢。”贾琏一面大动，一面喘吁吁答道：“你就是‘娘娘’!那里还管什么‘娘娘’呢！”

短短不足二百字，把贾琏的好色和多姑娘的淫浪天赋和高超床技写得惟妙惟肖。和大观园里各种天仙一样，多姑娘的魅力跃然纸上。林黛玉王熙凤等主角的美貌和才情是女性看得见的魅力，多姑娘流露在感官和卧榻之上的性魅力也是一种极其勾人的女性魅力。

明清艳情小说大力描写感官的享乐，极力肯定女性的欲望。《金瓶梅》里第一场性爱描写便是床上从来没有遇到过好男人的潘金莲（第一任丈夫是个身体羸弱的老年人，第二个丈夫是短小的武大郎），在西门庆的勾引之下，千般旖旎，万种妖娆，喜上眉梢。

一面伸手隔桌子搭到床炕上去，却故意把桌上一拂，拂落一只箸来。却也是姻缘凑着，那只箸儿刚落在金莲裙下。西门庆一面斟酒劝那妇人，妇人笑着不理他。他却又待拿起箸子起来，让他吃菜儿。寻来寻去不见了一只。这金莲一面低着头，把脚尖儿踢着，笑道：“这不是你的箸儿！”西门庆听说，走过金莲这边来道：“原来在此。”蹲下身去，且不拾箸，便去他绣花鞋头上只一捏。那妇人笑将起来，说道：“怎这的罗唣！我要叫了起来哩！”西门庆便双膝跪下说道：“娘子可怜小人则个！”一面说着，一面便摸他裤子。妇人叉开手道：“你这歪厮缠人，我却要大耳刮子打的呢！”西门庆笑道：“娘子打死了小人，也得个好处。”于是不由分说，抱到王婆床炕上，脱衣解带，共枕同欢。却说这妇人自从与张大户勾搭，这老儿是软如鼻涕脓如酱的一件东西，几时得个爽利！就是嫁了武大，看官试想，三寸丁的物事，能有多少力量？，今番遇了西门庆，风月久惯，本事高强的如何不喜？但见：交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结。一个将朱唇紧贴，一个将粉脸斜偎。罗袜高挑，肩膀上露两弯新月；金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。誓海盟山，搏弄得千般旖妮；羞云怯雨，揉搓的万种妖娆。恰恰莺声，不离耳畔。津津甜唾，笑吐舌尖。杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心。直饶匹配眷姻谐，真个偷情滋味美。

这段描写里，让潘金莲喜出望外的不是西门庆的金钱或者地位，是他胯下的好家伙。不管多姑娘也好，潘金莲也好，她们的淫乱并不叫人憎恨。一方面是她们确实有过人的性魅力和硬本领，因而流露出高于常人的情欲旺盛和人性本能是比较自然的。另一方面，她们本身也是命运的可怜人。多姑娘的丈夫贪吃好睡，万事不管，收点钱财可以主动把老婆献出去。潘金莲先是被卖给有点臭钱的老财主做小妾，被老财主的正室嫉恨后随便打发嫁给武大郎，婚丧嫁娶，她的命运就跟块破抹布一样，随便被扔来扔去。

明清艳情小说里许多好色的女人都有类似的命运。她们在如花似玉的年纪里被迫嫁给蠢男人，或者丑男人，或者老男人，或者被卖做陪睡丫鬟，或者被当到青楼营生。《姑妄言》里有名的荡妇，昌氏结婚一年老公就死了；通氏的老公屠户下半身功能丧失；牛氏嫁了个傻子。只是这些女人没有屈从于封建礼教的束缚，半推半就被勾引，暗度陈仓睡和尚，夜深人静偷汉子，或几个女人分享一个男人，或一个女人享用多个男人的。很经典的一幕是牛氏大战十二轿夫的段落：

这一个上前将水氏抱住，先亲了几个嘴，才自己脱衣服。这一起轿夫，大热天都是披着一件小兰布衫，光着腿，下穿一条麻布裤。把衫子一撂，裤子扯下，就是精光。他先见水氏赤着身子，一身紧揪揪雪白的肥肉，两个滚圆的大奶头，下身虽用手掩着，觉得鼓蓬蓬的馒头一般，一大些毛，好不动火。那阳物已硬久了，将水氏放到凳上，挺着就戳。水氏还故意用手掩着，那人笑着在他耳边道：“你合一句俗语，叫做脱了裤子捂着牝生者，拿开手罢。”水氏也笑了笑拿开。他是才同杨大干事的，阴户还水淋淋的，一下攘个到底，抽弄起来。弄去一个，一个接着上。内中大的小的，粗硬的细的，长的短的，久的快的，种种不一。已轮了六个来的，水氏觉得也有弄得有趣的，也有淡而无味的。到了第七个，阳物既大而本事又高，轻易不泄。水氏被他弄得着实受用，觉比杨大强多。因外边人众人，不敢声唤，只拿屁股乱颠。乐极的时候，反把他搂过来送嘴递舌。悄向耳边道：“哥你好手段，你姓甚么？”他道：“我叫做张三。”水氏搂住道：“好三哥，你再狠些快些。”张三承他格外垂青，也竭力以事。多时事毕，又换一个来。那水氏一看，就是先抱着杨大的那人。弄将进去，水氏觉他的阳物比张三的又还粗长雄壮些。一上手就有千余抽。水氏被他弄得丢而又丢，心爱至极。问他姓名，他说叫做李四。他弄的工夫比张三更久，方才完事。水氏经他二人这大弄了半日，兴也足了，阴中也就算饱足了，到第九个上，水氏也就觉得有些吃力，低声的说道：“你歇一歇，让我略停一停。”那个道：“我们等了这一会，熬得慌了，既承你的情，就一个人情做到底，略忍忍儿罢。也快了，只得我们三个了。”越抽送得利害。水氏只得忍受。

文学是对现实的反抗

文学是对现实的反抗。现实中的明清时期，封建礼教对女性的压抑抵达了顶峰。艳情小说中的明清，女性的身体欲望和生存欲望也抵达了巅峰。现实中的女性，如同《白鹿原》中守活寡的陆兆鹏的妻子，发羊癫疯似的渴望性爱，但行动上恪守所谓妇道自我压抑，文学中的女性如同田小娥那样，被人唾弃，但实实在在得到了男人的爱，得到了真实的性和身体满足。

下至小民之家，上至九五之尊，明清艳情小说中的女性在情爱面前的人性是平等的。《姑妄言》中做了妓女的昌氏平时是收人钱财，但是遇到竹思宽、道人等器大活好的男人，她们可以自置酒菜，倒贴银钱。

《素娥传》与《如意郎君传》都是对武则天性爱经历的想象。让国君与平民交，性超越了等级伦常。写武则天的情人们“内助于唐”，以性事助唐治国，把性事推崇到志高无尚地位。

乃自解衣出其牝，颅肉隆起，丰腻无毳毛。曹避不敢前。后引其手，令抚摩之。曹肉具渐壮，俄然而跷，脑窝中肉皆块满，横筋张起，坚劲挺掘。后捧定，如获宝曰："壮哉！非世间物，吾阅人多矣，未有如此者。昔王夷甫有白玉麈柄，莹润不啻类，因名麈柄，美之极也。"武后抚弄之际，情思纷荡，乃枕龟兹游仙枕，用偃月墩褥其腰仰卧，敖曹以手提后双足，置于牝口。后以两手导之，初甚艰涩，不能进。后曰："徐徐而入。"敖曹欲急进，后勉强承受，蹙眉啮齿，忍其痛，仅没龟棱。既而淫 水浸出，渐觉滑落，遂又进少许，后不能当，急以手牵其裤带，缠中之半。后谓敖曹曰："麈柄甚坚硬粗大，阴中极疼痛不可忍，宜稍缓往来。少息再为之。"未久，敖曹觉后目慢掌热、颊赤、气促，淫 水溢下，后渐以身就曹，遂稍用抽拽。至二百回，后不觉以手攀敖曹腰，飒声颤语，双眸困闭，香汗尽出，四肢耽然于墩褥之上。

敖曹曰："陛下无恙乎？"后不能言。曹欲抽出麈柄，后急抱曰："真我儿也！无败我兴。"曹又浅抽深送者数百回，淫 水汪汪，湿透裤带。后抚敖曹肩曰："卿甚如我意，当加卿号如意君也，明年为卿改元如意矣。"

后意欲少息，见敖曹淫心正炽，纵身任其抽送。后情益悦，摆摇甚急，淫 水旁溢，牝中气热如蒸，往来声滋滋不绝。曹举腰干之，后抱定曹作娇态曰："如意君，汝为人毒害，令我快活死也！"两倦猥贴，久之。

人性舒张的时候，阶级观念就很薄弱。艳情小说中的男女以器大活好论英雄。男人想着如何变大变粗，女人们最在乎的就是男人是否器大活好。《痴婆子传》的女主遇到了活好的谷，不嫌弃他清贫，还一心一意对他，把旧情人统统晾在一边，专心和谷偷情相好。有一段描述是：

谷之物既伟，而复长，入不已，益令爽然。汗沾背。又美伸缩法，体不动而内若掷梭，真令人乐极。欲涛之泻可知也。物之口，能开能合，而含予之蕊，即令人百骸欲酥，乐不能堪，辄昏晕。其伸缩最久，数可数百。予曰：不料死子手。谷曰：将为我死，我何惜以一死报乎？予曰：乐诚非常。其缩也，若以纳括，而伸又若凿之中孔。谷亦曰：卿之鼎，如吾之美馆也。良不得易。其穴不深，而能受。不浅，而能迎。不严密，而轧轧焉，绕物而进。予曰：爱我甚矣。是夜，谷达旦不寐。予虽因之疲甚，然称快不已。已必谢绝他人，予而专萃焉。

某种程度上，这也是出头无望的中下阶层男士的春药。他们想象了一个以JB大小论英雄的虚拟世界。《姑妄言》和《肉蒲团》里都出现过男人通过移植狗肾从而让阳具变粗的桥段。富人的钱财不好夺取，但是富人的妻妾是好窃取的。《肉蒲团》借赛昆仑之口说出的偷情攻略：

“天下事都是穷汉好欺负，富贵人家难惹，只有偷妇人一节，倒是富贵人家好欺负，穷汉难惹。为何呢？富贵人家定有三妻四妾，丈夫睡了一个，定有几个守空房。自古道饱暖思淫欲。那妇人饱食暖衣，终日无聊，单单想着这件事。到没奈何的时节，若有男子钻进被去，他还求之不得，岂肯推了出来？就是丈夫走来撞见，若是要捉住送官，又怕坏了富贵体面，若是要一齐杀死，又舍不得那样标致妇人。妇人舍不得，岂有独杀奸夫之理？所以忍气吞声，放条生路让他走了。那穷汉之家只有一个妻子，夜夜同睡，莫说那妇人饥寒劳苦不起淫心，就有淫心与男子干事，万一被丈夫撞见，那贫穷之人不顾体面，不是拿住送官，就是一同杀死。所以穷汉难惹，富贵人家好欺负。”

性即人性，人性即人权

除了反对男女之防，阶级对立，主张人性光辉，明清艳情小说还猛烈讽刺了礼教的表面光鲜背后龌龊。艳情小说中的和尚和道士，基本都是贪财好色的嘴脸，捞钱、喝酒、吃肉、嫖娼、睡姑娘，样样在行。《灯草和尚》中夫人汪氏原始的欲望就是被和尚勾起的：

　却说夫人一心想小和尚变大，自己忙点了灯叫声：“小和尚。"

　真也作怪，帐子里走出一个八尺长，精条赤条的和尚，照著灯影足有长六丈，应道：“来了！你怕不怕？"

　　夫人吃了一惊，定睛看时，生得眉目俊俏，唇红齿白，更显那个麈柄，足有九寸长，三四寸粗。

　　夫人道：“这般大东西，叫我怎能承受得下？"

　　和尚道：“若小了，怎得你饱，管叫你不吃苦。"

　　夫人忙把衣服脱去，露出那香喷喷，暖烘烘，光滑滑，湿淋淋的这件好宝贝来，凑近前来搂住和尚亲了几个咀。和尚伸手去摸摸生门，潺潺的流出许多淫水。和尚将夫人掀倒，提咎九寸长，三四寸的粗麈柄插将进去，夫人啊哟一声，觉得生门里塞的满足，身子已是酥麻了。和尚一抽一顶，顶了百十来顶，便抽出来，在生门口故拽一拽，夫人闭著眼，只管呼呼的叫：“心肝，下面那※里淫水儿，犹如贮水放闸流将下来了。"

　　夫人呼呼的道：“心肝宝贝，伏在我身上来，与我亲个咀。"

　　和尚依然伏上身来，口对口亲了几个咀。

　　夫人道：“心肝，你吃了我的舌头，下面抵住了我的花心，再用力抽顶，我便受用，叫我死了不怨你。"

　　和尚依言，含了舌头，把卵且顶且抽插在花心上。千揉万摸，弄得夫人心肝亲亲，高声叫唤，也不管後楼上女儿与丫环们及楼下的暖玉听见了。直弄到三更将尽，四更将交。

　　夫人对和尚道：“睡睡罢！我里面弄的够了。"

　　和尚方才爬起身来，点亮了灯，往上床一看，那骚水从床上漏到地板上，好似撒一泡水。夫人问是何故，和尚说道：“是你的阴精，看我吃在肚里。"

　　和尚伏下身去，用口在地板上唧唧的吞个干净，上床两个搂抱睡了。

从来性就是人性，人性就是人权。明清艳情小说固然香艳涎人，但除了格式增大增粗的方法、林林总总的自慰工具、五花八门的性交体位、万无一失的偷情策略，这些艳情小说也充满了对人性的讴歌，对虚伪的、压抑的、不公平的社会的反抗与讽刺。

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参考书单

1、《姑妄言》（曹去晶） 2、《灯草和尚》（高则诚） 3、《金瓶梅》（兰陵笑笑生） 4、《肉蒲团》（李渔） 5、《痴婆子传》（芙蓉主人） 6、《素娥传》（邺华生） 7、《绣榻野史》（吕天成） 8、《如意君传》（徐昌龄） 9、《春梦琐言》（佚名） 10、《弁而钗》（醉西湖心月主人）

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主理人欧阳毛毛

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