中国人中了《通鉴》类史书的“尸毒”！
生物基因不好，文化基因不好，需要基因重组，需要现代殖民，从遗传学的角度，是老祖宗根上的问题，我们怎么努力都没有用的，鲁迅当年，就是这种想法，在他小说《狂人日记》里，鲁迅说：“封建礼教是吃人的礼教.....”， 在文学作品提出一些学术观点，未尝不可，但是，鲁迅也没有完全否定中国历史，只是说礼教的“坏话”，礼教的问题是大体制的问题，他的观点，有点对事不对人的味儿。作家在文学作品里说事儿，虚构为主，受作家本人的主观意识控制，但一些成功的文学作品，到读者那儿，作者的文学观点，总是被当作学术总结盖棺定论，最后，历史的实相往往被文学扭曲，文字把原本模糊的过去，重新的排版，如同眼下热演的历史剧，抗日神剧，观众把那些东西当成“历史”，“历史”就真的死了，强权在旁边狞笑。
柏扬在《中国人史纲》里，把鲁迅文学观点，升格为学术见解，他说中国历史里存在“吃人的一面”。历史总是有好有坏、有美有丑、有善有恶，柏扬学术见解，溶进柏扬个人性格上一些偏见，但“见解”的大方向没有问题，中国历史存在“吃人的一面”，不但中国历史，所有国家所有民族的历史，都存在“吃人的一面”。可是后来，一些“革命斗士”，古代历史的异见派，意见派，把“中国历史吃人一面”中的“一面”去掉，修改为“中国历史吃人”，再“革命”为“吃人的中国历史”，命题重新排版，比鲁迅还革命，比柏扬还激进，最后，演变成所有人对”中国历史“全须全尾的否定。这种行为的背后，是对中国传统历史，中国传统文化的苦大仇深，要除之而后快，革之而后快！在明朝，李自成们做彻底，在清朝，洪秀全们做彻底，在国朝，红卫兵小将们做理更绝，网络时代，某某派们做得坚定决绝，按照那思路，传统一文不价，做中国人从中国祖先的娘胎来走出来就是一种错误，就是一种耻辱，还不如找一根逻辑的绳子把自己吊死算球！
“吃人”史观有一段时间，发展到了当下极致，他们几乎肯定，坚定，铁定地认为：一部二十四史，五六千万文字，只写了“吃人”两字，只看到”吃人“两字，中国所有历史”都是帝王将相的历史“。这种“史观”所以形成，因为：一、读书太少，以一癍窥全豹而不得，人云亦云。
《通鉴》、《史记》、《二十四史》，是中国史学作品里著名的“品牌”，《通鉴》有司马光编写的《资治通鉴》，还有清朝人毕沅编写的《续资治通鉴》，十分可惜，几乎所有读《鉴》之人（包括鲁迅，柏扬），可能忘了《通鉴》成书目的，是古代史学家把历朝历代兴亡，通编出来，供皇帝参考的内部读物，是古代的高级“内参”，据说《资治通鉴》成书之后，北宋王朝对于读者，有行政级别的限制。后来改朝换代，前朝高级“内参”解密，普通老百姓享受到了皇帝才能享受的文字服务，但许多读“鉴书”之人，不明“鉴史“成书的政治背景，社会背景，把“鉴书”里的人物，当做是全部中国人；把“鉴书”提到的事件，当作是全部中国历史，最后读“鉴书”之人，以“鉴书”为基础，以为得了真“鉴”，推导中国历史，在鲁迅得到封建礼教，是吃人的礼教；在柏扬得到，历史有吃人的一面；在一些想革命斗士那儿：二十四史，只写了吃人两字，中国历史，都是帝王将相的历史。
真实的古代中国历史一步一步，一点一点，嬗变，妖化，魔化，鬼化，跳大神化，诸子百家根正苗红式的大智慧，一步一步，一点一点猪化，羊化，犬化，丑化，易学变成算命工具，儒学变成权贵政治学，道学变成术士法器......中国人人性的成份越来越少，猪性羊性狗性的成份越来越多。大唐雄风痿了，两宋文气没了，近两百年以来，中国人还一次一次地破四旧，焚书籍，杀文化，杀文人，即便我们全面落后，也不是你在家里豪横，磺自家里坛坛罐罐的理由，世界上有哪个民族，自戕如此，历史的”尸毒“，中得可不是一丁点儿深！
中国五千年的文明历史，精彩纷呈，其中被用文字记载下来，人物、事件，不足真实存在的万万分之一，如笔者近几年一直在关注的良渚文明，三星堆文明等，被人用学说固定下来的文化、哲学，不足其真实存在的万万分之一；被人用文字记载下来的发明创造、科学技术，不足其真实存在的万万分之一。五千年过程中，肯定存在“人吃人”、“礼教吃人”现象，但绝对不可能，只有吃人两字，中国人如此喜欢“吃人”，吃自己人，这个民族还能延续到现在？百年中国思想史上的三次“小阳春”
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