【谶言故事】《资治通鉴》记述的“柳谷口异象之谜”

1、柳谷口异象之谜

公元223年，魏黄初四年，中国西北张掖柳谷口出现了一桩诡奇事儿。先是老天好长时间不下雨，大旱，到黄初四年十一月，像发生天漏，张掖地区下了很大很大的雨，许多地方发生了严重的泥石流现象。

   下大雨形成泥石流，是正常的自然现象，柳谷口出现了大量的泥石流，把附近的村庄淹没了好几个。历史书籍里没有记载，大雨引起的泥石流死了多少人，张掖地区受到了多大经济损失，但是记载了一件事：从柳谷口的山顶上，流下了许多石头，这些石头都呈现不同形状，有的类马，有的类牛，还有石头类凤凰的形状。事后有地方官员到现场做了调查，从柳谷口流出来的石头之中，有七匹石马，一头石麒麟，一头石白虎，还有石牛、八卦、星图等。最奇怪的是，有一块石头，特像灵龟，在灵龟的背上，居然出现了三个字：“大讨曹”。

    张掖官员赶紧写了调查报告，把这件事向当时的魏国皇帝文帝曹丕汇报。文帝接到报告后，看到地方官奏章里说张掖地区出现石凤凰、麒麟等物，所以想都没有想，赶紧把这起天降异象，当成国家祥瑞，下令诏书昭示天下。

《资治通鉴-魏纪五》张柳谷口水溢涌，宝石负图，状象灵龟，立于川西，有石马七、凤凰、麒麟、白虎、牺牛、璜块、八卦、列宿、慧星之象，又有文曰“大讨曹”。）
    事后，张掖守令于绰，觉得此事有蹊跷，他问巨鹿人张郅对于柳谷口异象的看法。

张郅对于绰说：“祥瑞之事，多用于兆示未来，后天下兴衰从之。今汉亡已数年之久，魏早已得天下，这些祥瑞，难道是上天追补魏兴之物？窃以为，柳谷口之异象，是预兆当今之物事，是凶是吉，犹待将来应证！”

张郅什么意思？
   他认为柳谷口出现的异象，并不如皇帝诏书里所以为的，是象征魏代汉之祥瑞。张郅理解，自古以来，上天绝不可能放马后炮，等人间换了天地，日月换了新天了，神仙们再追降一个祥瑞给世人看。
    张半仙的理解，很有道理啊。其时已经是魏黄初四年，也就是汉王朝已经没了四年，老天怎么可能再补一个什么祥瑞之事，给魏国的既得利益者们看？

再则，石头上的“大讨曹”三字又如何解释？是不是有大家、大伙儿起来，讨伐曹氏家族的意思？对于当时政府来说，整整一个反标！
    其时，魏代汉才四年时间，魏国万里长征才刚刚跨出一两步，用成语讲方兴未艾。皇帝大臣地方官看到凤凰、麒麟，对于石头上的三字没有多想，也不敢多想，张半仙却道出隐秘的天机，但他只是说准了一半，还有一半，在《建康实录》里说了。

据《建康实录》里说，柳谷口出现的许多石质动物中，还有一奇异现象，就是“牛继马后”出现。在泥石流的现场，有七匹石马，之后才出现了石质犀牛。有自命通天比张半仙还牛的当世高人说：柳谷口异象其实是上天向当世之人昭示了一个谶言：牛继马后。

这次异象，后来被一些世外高人编写在《玄石图》这部书里，《玄石图》这部书认为，异象隐藏了一个神秘的谶言：牛继马后。

跳出正史记载不谈，让我们这些现代人，再一次面对柳谷口异象。
   天下雨了，从柳谷口的山谷涌出许多大大小小的石头。让我们所有人都会奇怪的是，这些石头居然有各种各样的形状，有的像马，有的像犀牛，还有的像传说中的凤凰、麒麟；最为奇怪的是，一些石头上，还有和天上的星序相通的图形；在一块像乌龟的大石头上，居然刻了三个中国汉字：大讨曹。

按现代人考虑这类事的模式，第一想到，会不会是人类所为？如某个吃饱饭没事做的家伙，跑到柳谷口的山里，先凿出了许多块石头，再凿出许多动物的形状，并在某个石头上写了三个字，然后让雨水从山上冲刷下来。如果是一个现代人，想做到这些事情有点难度，但总是可以做到。可柳谷口事件，是一千五六百年之前的古代。其时，像凿石头用的钢质铁器还没有普及，另想凿出许多种动物的形状，包括天象图，八卦图，需要：一、需要掌握较高的石工雕刻技能。二、需有一点五行八卦知识，天象知识。三、充足的准备，因为雕刻这么多的石像，是一个较大的工程。四，需要特好的运气，因为雕刻被许多人解读为一个神秘的谶言，最后居然阴差阳错地应验了！犹其最后一点，让许多人百思不得其解。所以，史学大师司马光等人，把这件奇异之事，收到了《资治通鉴》这部较严谨的著作里。

2、司马懿眼里的柳谷口异象

黄初四年的柳谷口异象，魏国大臣司马懿理解是：一、绝对不是上天向世人昭示魏代汉之祥瑞。二、他也看出“牛继马后”谶言的端倪。
    和其它通晓天机者不一样，司马懿知道自个儿是异象里的主角“马”。“大讨曹”就是我们现代人对字面最直接的理解。用我们现在很政治学的话说，曹氏家族有一天完成了他们家族的历史使命后，会退出历史的舞台，甚至会走到民意的反面！所以“大（伙）讨（伐）曹”，由司马家族取而代之，司马氏家族就是谶言里出现的“马”！

对于司马懿这个人，有狼顾之相，有老狐狸的智慧，待人处事，处理国家事务，包括军事指挥，极有手腕。即便聪明如诸葛亮这类人，与司马懿作战，也占不了什么便宜，而且司马懿对于国家最高权力充满野心！《晋书·宣帝纪》也记载：“魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。

又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：‘司马懿非人臣也，必预汝家事。’太子素与帝善，每相全佑，故免。帝于是勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。”

魏武帝曹操是一特多疑之人，如果说司马懿具备老狐狸的品质，则魏武帝就是老狐狸他祖宗！他把这个梦与司马懿平时的表现结合起来，很快发现，司马懿这个人不简单，有狼顾之相。狼顾之相，在面相学上，叫做野心相。魏武帝叫他的儿子魏文帝曹丕重点防范司马懿。
   司马懿靠低三下四地给魏武帝当马夫（刍牧）这些烂事儿，消除了曹氏父子对他的疑心。这一招越王勾践被吴王夫差抓到姑苏时，也曾用过。所以这司马懿倒有勾践之风范。
    当公元223年柳谷口异象出现后，司马懿对于自个儿的历史使命，有点意识了。他认为：自己的家族很可能要取代曹魏家族。他对“牛继马后”的谶言，也深信不疑。既然“牛继马后”是历史潮流，代替他们家的那头“牛”在什么地方？

   虽然牛继马后，是“天命”，但司马懿却有点不甘心。此时他还没有做皇帝，但他自命已经通察天意，自个儿家族代替曹氏家族是早晚会发生的事儿，但自家“马”后，居然还有“牛”在排队啊！