蒋介石“胜不离川，败不离台”谶言真的还是假的？

什么叫谶言？

词典里的解释是：古代巫师、方士等以谶术所作的预言。

毛志成老师说：“谶，是指某种不祥的预言或预兆”。谶，或者谶言这种东西，对于我们中国人来说，特别不陌生，它像一根神秘的线，把中国历史上一些重大历史事件、重要历史人物，用“谶”的方式联系起来。所以一定程度上可以说，中国的历史是一部受到谶言影响的历史：如没有燕地方士卢生，从大海里求仙得来的谶言：亡秦者胡也，很可能就没有秦长城……

如没有隋王朝安伽陀和尚的谶言：李氏当为天子，很可能就没有中国历史上的李唐王朝……

如没有“点检为天子”谶言，中国历史上的大宋王朝的历史，很可能会改写……

“谶言”于两汉时期，在古代儒学的基础上兴起，成为当时的显学——谶纬之学。时人把精通“谶学”，当作自己安身立命，求进仕途的最佳捷径，比现在拥有博士学历还有用！

此时的“谶学”，或以古代经学大师的片言只语，预言时事；或以当世流传的儿歌童谣，揣测未来。因为其应验过程过于神秘、诡奇，所以有人称之为“神秘的儒学”。

 两汉之后，“谶学”虽然走向衰微，但它却没有退出历史的舞台，而是像一只看不见的“上帝之手”，每每在中国历史的重要转折关口，或通过操控历史人物，操控历史；或通过影响历史事件，操控历史人物。在两汉之后的三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清朝，几乎中国历史上的每一个王朝，重大历史事件、历史人物那儿我们都能看到谶学影响的痕迹。中国几千年历史的发展进程中，始终徘徊着“谶”的幽灵。

 历史由满清进入民国，中国社会好像进入近现代，但谶言这类文化现象，并没有消失，一些重要的历史人物，适逢重要的历史关口，或迷于时局，或迷于自己知与识，所以不免于求神问佛，如笔者以前读史学大家唐德刚《晚清七十年》，这书里提及有关蒋介石的一则谶言：胜不离川，败不离湾。这几天阅读凤凰历史，年轻的95后专栏文史作家袁载誉发了一个民国历史话题，讲述的就是蒋介石“胜不离川，败不离湾”一谶的源来由去。

这是我第N次看人介绍老蒋的这则谶言，大致情况是：1925年10月，定都广州的国民政府为彻底消灭广东军阀势力，积极准备第二次东征，时任黄埔军校校长、东征军总指挥蒋介石来到惠州。闲暇之余，蒋介石到罗浮山拜神，他先参观冲虚观。冲虚观一位会相面的道长，对蒋介石说:"道家讲究人与灵的配合，跟冲虚观相比，酥醪观的灵气更适合你。"

在道长介绍下，蒋介石又来到罗浮山的酥醪观，在酥醪观蒋介石跟观内的仰度道长促膝长谈几天，最后抽得一支神签。仰度道长给出的解释是八个字：胜不离川，败不离台。

蒋介石想请道长进一步解释这八个字的意思，道长说:"天机不可泄露。"

仰度道长解释符合道家正常套路，但奇葩的是，老蒋的一生基本围绕着这八字谶言展开！

1925年11月，蒋介石下罗浮山后，随即赶跑陈炯明。

1927年北伐，解决吴佩孚孙传芳等军阀。

1928年，和张学良达成协议，东北易帜，统一中国。

1937年，日本发动对中国的侵略，三个月后，南京沦陷，蒋介石迁都四川重庆，用七年时间，熬死日本人，此可谓“败不离川”！

1949年，国民党大陆完败，蒋介石只能败退台湾。此时的蒋介石突然明白冲虚老道八个字的意思：胜不离川，败不离台！

他用心经营台湾，最后老死台湾，完成了八字谶言的下半句：“败不离台”。

罗浮山酥醪观因为这个故事而成为一个热门旅游景点。蒋介石当年睡过小屋里，他的床和椅子如今还摆在那里，以供前来拜访的游客参观。

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