隐居不遇的生活——储光羲

多少人希望进入新环境重新开始？

多少人向往着闲云野鹤生活？

多少人面对亲人对隐私的打探，想着远离他们？

当这一切都做到的时候就能随性生活吗？

今天我们就参看一下，隐居中南海终南山的储光羲，过的好不好？

一、无所事事的早年

20岁就中进士的储光羲，没有像王维一样老被贬来贬去的官场经历。像多数唐朝进士一样当了一个小县尉,其实权利也不小，又当法管(非笔误)、又当敬（同样非笔误）察局长，只是当了好几年也没太大的业绩，想升高管也没机会。

其实我觉得古代的县长在和平年代要有什么业绩是很难的。中国的老百姓服从性特别好，自己平时去种地，收获了大地主李隆基让交粮食就交（三十税一，收三十斤缴纳一斤的比例，想想自己工资，每月被交了多少？）。农闲了让服劳役就去（有说一年四十天的，也有说六十天的），若无闲事挂心头，便是人间好时节。不出干旱和洪灾的话，县太尉真没什么事可干，这也就解释了为什么诗人贬成县太尉了，通常就是去游玩（《醉翁亭记》《小石潭记》《琵琶行》）。你要挨着梁山剿匪会有业绩，挨着黄河疏通河道会有业绩。在这汜水、安宜、下邽几个我现在用百度查都不确定地理位置到底是哪的地，去当县尉，有业绩也传不到李隆基耳朵里啊！

干了七八年，储光羲觉得没什么意思。找个离长安近的终南山就开始隐居了。

终南山有着悠久的隐居传统，准确点说是悠久的隐居后被皇帝发现重用的传统。最早有个唐朝进士卢藏用没被授予高管（之前讲《身在内地，诗写远方——王昌龄》解释过唐朝当高管的过程），来到京城长安附近的终南山隐居以扩大影响，后来果然朝廷让他出来做官（成语“终南捷径”就是这来的）。

储光羲在这隐居有没有想再次出仕的目的？这是不太清楚的。毕竟他不像孟浩然一边隐居，一边写着求仕诗。

另外，不要把唐朝的隐居想象成特别高雅的事，或者特别幸苦的事。唐朝就算是盛唐，农业技术跟今天比也还是很落后，如果吃穿都要自己解决的话，这是一个特别累的活。无论在山上隐居，还是在在平原种地，辛劳程度都远非现在城市人群的想象。以我的亲身经历打比方的话，普通大学生军训，暴晒的成都程度不足现在农民的一半。跟古时候的山民和农民比，估计四分之一的辛劳都不到。要知道古人又不是只忙一个月。

诗人的隐居不像农民，毕竟储光羲“种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友”，都到山上隐居了，还给李隆基交什么粮食啊？想吃肉就打打猎，或者下水捞捞鱼。你要只是一个普通的平原地带农民，想这样吃肉其实很不方便。打水估计都不及山泉方便（农夫山泉有点甜？）。

这时期储光羲的诗可分为两类（知识点来的就是这么突然）：一类是古体的田园诗，专门描绘农村生活景象。如：“野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。”。另一类是清澹派近体诗，多写山林情趣。如：“道花飞羽卫，天鸟游云空。”“落花如有意，来去逐船流。”储光羲以田园诗知名，故称“诗农”。

这样看隐居生活也还不错，可惜储光羲的田园诗还有别的分类。例如：“薄游何所愧，所愧在闲居。亲故不来往，中园时读书。”“故乡满亲戚,道远情日疏。偶欲陈此意,复无南飞凫。 ”人是所有社会关系的总和，不可能脱离独自生活。隐居是把双刃剑，有田园生活的悠闲，也有思家愁绪啊！

任意的一种享受，都要付出与之相应的代价。

二、被迫出仕的晚年

据说储光羲后来出山任太祝（管祭祀），世称储太祝。迁监察御史（品级不高，权限广）。755年之前，奉使至范阳（也有说法是自己终南山待腻了，去河北散散心），见到了在安禄山图谋期间范阳当地的凄惨状况。

《效古》其一

晨登凉风台，暮走邯郸道。

曜灵何赫烈，四野无青草。

大军北集燕，天子西居镐。

妇人役州县，丁男事征讨。

老幼相别离，哭泣无昏早。

稼穑既殄绝，川泽复枯槁。

旷哉远此忧，冥冥商山皓。

在盛唐，除了杜甫，在刻画民生问题上，很少有超过储光羲的，《效古二首》是田园诗派中不可多得的珍品。除了它提到我老家“邯郸”以外，更重要的是让田园诗多了刻画民生痛苦的哀愁。我觉得这才是真正的诗人，不仅有隐逸之乐，也有先天下而忧。“诗以言志，文以载道”真正做到的有几个？假如以此为衡量标准，骈文这种文体，价值真的不大（好在骈文多数是盛世流传）。

储光羲看到了百姓的流离失所，看出了安禄山的野心，预测了即将发生的战乱。但很可惜，人微言轻，说出的话传不到大地主李隆基的耳朵里。长安，长久安全的被包裹在“圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何”里，可惜了储光羲（张九龄）的神预测。

比“穷在街头无人问”更惨的情况是，叛军觉得你可以，是个人才，非得让你当官。不当，当场就死；当了，事后可能死。储光羲官场经验不及王维，没想到吃药装哑巴；人脉也不及（经验和人脉貌似也不能分开啊！）王维。王维凭借“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，再加上弟弟的运作，处罚只是贬官。储光羲写过《效古两首》，没人开脱，最后还是坐了一段时间牢，之后被判流放南方。

被迫当高管，又被迫流放。内心的冤屈让他止不住的吟诵：“直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。诬善不足悲,失听一何丑。”依然是人微言轻，还是流放，好几年以后才沉冤得雪，被召回。只是很不幸，估计是长久的流放，造成了身体的积劳成疾。遇赦没多久，他就病死了。

不要问我过得好不好？我的心事你应该知道。当寂寞越来越多，骄傲越来越少。我的前路该到哪里去找？

纵观储光羲的一生，隐之乐，隐之苦都有表达，主要跟他的际遇相关。唐代的诗人多数像储光羲一样被人遗忘了，希望我的讲解（也是一知半解），能让他们浮出水面。让人知道被高手打败的也是高手。

下一章：狂士李白

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（不用怀疑语文老师的数学水平）

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