古文拾遗《列子说》

人生的目标是什么呢？

我们多数普通人认为是立大志、做大事、成大爷业。

于是人生就成了：

奋斗是痛苦的，成功之后很快乐。

求学是痛苦的，学成之后很快乐。

工作是痛苦的，享受成果很快乐。

冬天是痛苦的，春天就快乐了。

但是列子这么想，他说：

可以生而生，天福也；可以死而死，天福也；

可以生而不生，天罚也；可以死而不死天罚也。

也就是我们该时时享受。

享受包括小乐：

卫人有夫妻祷者而祝曰：“使我无故，得百束布。”其夫曰：“何少也？“对曰：“益是，子将以买妾。”

译文：卫人有一对夫妻在祈祷，妻子祝愿说：“让我没有灾难，得到一百捆布币。”她丈夫说：“为什么这么少”？妻子回答说：“超过这个数目，”您将会用它去买小老婆。”

恍然大悟之乐：

人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽而伐之①。邻人父因请以为薪②。其人乃不悦，曰：“邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也。与我邻，若此其险，岂可哉？”

译文：一个人家有棵枯死了的梧桐树，他邻居家的老人说枯死了的梧桐树不吉祥，那个人惶恐地把梧桐树砍倒了。邻居家的老人于是请求要这棵树当柴烧。那个人很不高兴，说：“邻居家的老人原来仅仅是想要我这棵树当柴烧才教我砍倒树的。他和我是邻居，却这样陰险，难道可以吗？”

大悟之乐：

故曰：利君死者众，则人主危。故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故与人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也，故后妃、夫人太子之党 成而欲君之死也，君不死，则势不重。情非憎君也，利在君之死也。故人主不可以不加心于利己死者。

最早看到这文的时候我都震惊了，居然还可以从这个角度解释身边的善恶。有些人或许没看懂，我们先看看译文：

所以说，认为君主死亡对自己有利的人多，君主就危险。所以王良爱马，越王勾践爱民，就是为了打仗和奔驰。医生善于吸吮病人的伤口，口含病人的污血，不是因为有骨肉之亲，而是因为利益所在。所以车匠造好车子，就希望别人富贵；棺材匠做好棺材，就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒：别人不富贵，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。本意并非憎恨别人，而是利益就在别人的死亡上。所以后妃夫人、太了的私党 结成了就会希望君主早死；如果君主不死，自己权势就不大。本意并非憎恨君主，而是利益就在君主的死亡上。所以君主不能不留心那些利在自己死亡的人。所以日月外面有白色光圈环绕，毛病就在内部；防备自己所憎恨的人，祸害却来自所亲爱的人。

身边的善恶或许已经阻碍了我们

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（不用怀疑语文老师的数学水平）

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