为何会有“不学诗，无以言”？

为什么这么说呢？

因为《诗经》往大了说可以救国救民，往小了说可以包装自己。

《诗经》在当时的地位按现在的通俗化说，就是江湖行话，表明自己的地位，含蓄的表达自己的意思。

1，救国救民

春秋时，诸侯国外交场合的哭穷借钱威胁，都可以用《诗经》来表达。《左传》记载郑穆公曾经请要回国的鲁庄公，再去晋国帮忙来调停郑国和晋国的关系。两国会见，情景如下：

郑国大夫子家用了《鸿雁》中疲惫飞雁形容自己装穷，求帮忙。

鲁国季夫子用《四月》表示四月就要入夏，六月太热太累太累了。去一趟晋国奔波俩月，太累了（言下之意不给钱不去）。

郑国子家再用《载驰》，知道来回奔波你们累，可谁让咱们是哥们呢？你不去我还能找谁（是兄弟我还能亏待你）？

季文子不（mu）好（di）意（da）思（dao）的用《采薇》写征战获胜诗句回复。让对方等好消息。

四首诗搞定经过和报酬，深藏名与利。这就是高级外交语言。可见会《诗经》多么重要。避免战争家破人亡，这钱省的何止千万？

2，包装自己

不会说几句“雷子”，怎么跟北京老炮混？不知道春典，怎么走南闯北卖艺？不知道“分紧扯呼”怎么闯关东？那么春秋时不知道什么，体现不出来自己是贵族？我知道你知道是《诗经》。

无论任何国家，任何民族，越是趋向上流社会，语调的起伏和肢体语言的幅度就越小。用俗话来说，只有破罐子才会破摔，好罐子总是有几分自矜自贵的。

诗歌语言又因为不如日常语言那般实用，所以会显出一种超脱感。我们不妨把诗歌理解为语言当中的奢侈品，它就是爱马仕的包包是给你在晚宴上亮相用的，你不能用爱马仕的包包给晚宴吃剩的龙虾打包。就是这种无用才体现了他的价值。

学习《诗经》就是让人在穿上龙袍之后，通过谈吐不让自己掉价让自己看着像太子。

孔子所谓的不学诗无以言，其实就是你不会贵族的语言方式，你就不能在这种场合说话。要不就是刘姥姥在大观园对诗的场景，最后贻笑大方。

3，我们为什么学《诗经》？

《诗经》这种过期的贵族交流的行话，完全不用像课本要求的记手法。

                             赋：平铺直叙，相当于低级喊麦

                             比：以物比物，相当于高级说唱乐兼带讽刺

                             兴：以物比事，相当于罗大佑的《现象七十二变》

我们学《诗经》，除了为了考试填空去背，更应该知道，诗的本质，不是艺术，而是巫术。今后学习的是怎么创造虚幻，引起人们的共鸣。

《相思》让我们向往爱情，《无家别》让我们痛恨zh，zh，《咏田家》让我们怜悯农民。。。。。。其实都是在制造虚幻。

听喊麦，听嘻哈，看《诗经》都对我们的生活作用不大，也不能说那种给人带来的精神愉悦更强烈。不过我们可以看看有学识有权利有巨资（排名分先后）的人，他们喜欢什么？以此来调整自己的爱好。毕竟像历久弥新的人学习总好过跟昙花一现的人学习。

（你是不是发现了，这篇文章就是个标题党！！！！哈哈哈哈）

4，《诗经》的错误学法

《诗经》是一个伟大的抄袭者的绝唱，后世学习这种把别人的作品搜集整理然后让自己成名的人还有很多甘宝的《搜神记》，蒲松龄的《聊斋志异》，冯梦龙的《三言》，这些抄袭被人津津乐道。那么像大张伟这种抄袭名家，怎么老被人嘲笑？坚持原创就会被人好评吗？

请看下会            《离骚》：一个南方人的原创

本期彩蛋：

你没看懂的语言