诗词里的重阳节——登高喝酒吃螃蟹,忧愁豁达不敬老
你觉得中国节日之间会有歧视吗?
春节不是中国最古老的节日,却是中国最盛大的节日。只是不幸的伴随着春运和物价增长。
十一是祖国的生日,黄金堵车周。
端午节、中秋节历史悠久,但我们现在主要靠放假和粽子月饼的香味来提醒才知道节日到了。
清明节寒食节中元节合三为一;劳动节青年节合二为一。勉强也算有些关注。
外来户儿童节、感恩节、圣诞节都有人关注,甚至造出的双十一都开始异军突起了。
重阳节却渐渐被遗忘了。它不像别的节日,既没有假期提醒、也没有传统食物提醒、中国式父母又不爱为自己花钱,商家也不以重阳节设计卖点。
古时的重阳节不像现在,古代提倡“孝”,所以没必要单独拎出来一天出来敬老用。所以古代重阳节还是比较多彩的。
一、欢快过节
九日闲居 (晋)陶渊明
世短意常多,斯人乐久生。日月依辰至,举俗爱其名。
露凄暄风息,气澈天象明。往燕无遗影,来雁有余声。
酒能祛百虑,菊解制颓龄。如何蓬庐士,空视时运倾!
尘爵耻虚罍,寒华徒自荣。敛襟独闲谣,缅焉起深情。
栖迟固多娱,淹留岂无成。
九日登山 (唐)李白
渊明归去来,不与世相逐。为无杯中物,遂偶本州牧。
……
古来登高人,今复几人在。沧洲违宿诺,明日犹可待。
……
宾随落叶散,帽逐秋风吹。别后登此台,愿言长相思。
菩萨蛮·留秋
(清) 郑板桥
留春不住留秋住,篱菊丛丛霜下护。
佳节入重阳,持螯切嫩姜。
江上山无数,何处登高去?
松径小山头,夕阳新酒楼。
古人呼朋唤友去登山望远。到山顶,左手拿着从河里捞上来的螃蟹,右手捧着自己家酿15°酒,可能还有会弹琴唱歌的期间表演助兴。这么看是不是重阳节也无所谓了。
现在,人们还没到山下,已经堵车半小时。买了票,上山到顶,刚拿出厨具,保安过来对你说禁止烧烤,罚款50,没收工具。你拿出酒杯,里面放入菊花瓣倒上酒,一饮而尽。然后,菊花有农药残留,白酒有点假,喝酒上头,下山不慎……就碰上交警了
二、悲痛过节
幸福的重阳节是相似的,不幸的重阳节,各有各的不幸。
蜀中九日 (唐)王勃
九月九日望乡台,他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
九月九日忆山东兄弟 (唐)王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
(初级不幸:远在他乡思念家人)
登高 (唐)杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
(中级不幸:国家动荡不安,百姓流离失所,自己前途叵测)
醉花阴 (宋)李清照
薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。
佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
(说不上几级不幸:离婚、学问无人传承、国破)
庆幸我们活在一个现代安全国家,没有战火;即便远离家乡,想回家一天的时间足以;回不到家也能打开手机视频(注意不是打开手机看短视频)。
三、笑过重阳
九日齐山登高 (唐)杜牧
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。
古往今来只如此,牛山何必独沾衣。
845年平民张祜(hù,当时有名的诗人)漫游江南来到池州,在重阳节那天,和池州市长杜牧大人一起登上齐山把酒吟诗。
像他们这样心高气傲的才子,除非给他们合适的位置,让他们尽展才华,让天下人仰慕他们的成就,他们才会真正开口一笑。这两人之间除了同是“诗人”的名头之外,还有一条更加牢固的纽带,那就是同病相怜。
杜牧虽然有个貌似耀眼的市长头衔,其实他是被排挤到池州来的。张祜当时已经五十二岁的高龄,前几十年搏不到的,难道还有几十年的时间可以再去争取不成?
人的挫折感并不取决于境遇本身,而取决于境遇和自我期待之间的落差。
杜牧当然了解朋友的心事,就像他同样了解自己一样,除了故作旷达和洒脱之外,难道还有别的办法?
谁也无法逆转夕阳西下的事实,谁也无法让青春重来,无法把过去做错的选择和失去的机会重新把握一次。失去的已经无可挽回,想要的大约再没有机会得到。
但既然已经到了这个地步,既然哭和笑都不能改变什么,又为什么不能让心态释然呢?人生有赢家也有输家,赢家大可以赢得光彩。至于输家,倒也不必输到穷形尽相,不妨体面地转身退场,不失一名诗人的高贵。
更何况就算是那些赢家,也一样要面对夕阳西下,一辈子努力赢来的一切也将拱手送人。这就是赢家和输家共同的命运,是“古往今来只如此”的,又何必一个人黯然神伤呢?