诗词里的重阳节——登高喝酒吃螃蟹，忧愁豁达不敬老

你觉得中国节日之间会有歧视吗？

春节不是中国最古老的节日，却是中国最盛大的节日。只是不幸的伴随着春运和物价增长。

十一是祖国的生日，黄金堵车周。

端午节、中秋节历史悠久，但我们现在主要靠放假和粽子月饼的香味来提醒才知道节日到了。

清明节寒食节中元节合三为一；劳动节青年节合二为一。勉强也算有些关注。

外来户儿童节、感恩节、圣诞节都有人关注，甚至造出的双十一都开始异军突起了。

重阳节却渐渐被遗忘了。它不像别的节日，既没有假期提醒、也没有传统食物提醒、中国式父母又不爱为自己花钱，商家也不以重阳节设计卖点。

古时的重阳节不像现在，古代提倡“孝”，所以没必要单独拎出来一天出来敬老用。所以古代重阳节还是比较多彩的。

一、欢快过节

九日闲居     （晋）陶渊明

世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。

露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。

酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾！

尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。

栖迟固多娱，淹留岂无成。

九日登山   （唐）李白

渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。

……

古来登高人，今复几人在。沧洲违宿诺，明日犹可待。

……

宾随落叶散，帽逐秋风吹。别后登此台，愿言长相思。

菩萨蛮·留秋

（清）　郑板桥

留春不住留秋住，篱菊丛丛霜下护。

佳节入重阳，持螯切嫩姜。

江上山无数，何处登高去？

松径小山头，夕阳新酒楼。

古人呼朋唤友去登山望远。到山顶，左手拿着从河里捞上来的螃蟹，右手捧着自己家酿15°酒，可能还有会弹琴唱歌的期间表演助兴。这么看是不是重阳节也无所谓了。

现在，人们还没到山下，已经堵车半小时。买了票，上山到顶，刚拿出厨具，保安过来对你说禁止烧烤，罚款50，没收工具。你拿出酒杯，里面放入菊花瓣倒上酒，一饮而尽。然后，菊花有农药残留，白酒有点假，喝酒上头，下山不慎……就碰上交警了

二、悲痛过节

幸福的重阳节是相似的，不幸的重阳节，各有各的不幸。

蜀中九日     （唐）王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九月九日忆山东兄弟   （唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

（初级不幸：远在他乡思念家人）

登高   （唐）杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（中级不幸：国家动荡不安，百姓流离失所，自己前途叵测）

醉花阴    （宋）李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

（说不上几级不幸：离婚、学问无人传承、国破）

庆幸我们活在一个现代安全国家，没有战火；即便远离家乡，想回家一天的时间足以；回不到家也能打开手机视频（注意不是打开手机看短视频）。

三、笑过重阳

九日齐山登高    （唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

845年平民张祜（hù，当时有名的诗人）漫游江南来到池州，在重阳节那天，和池州市长杜牧大人一起登上齐山把酒吟诗。

像他们这样心高气傲的才子，除非给他们合适的位置，让他们尽展才华，让天下人仰慕他们的成就，他们才会真正开口一笑。这两人之间除了同是“诗人”的名头之外，还有一条更加牢固的纽带，那就是同病相怜。

杜牧虽然有个貌似耀眼的市长头衔，其实他是被排挤到池州来的。张祜当时已经五十二岁的高龄，前几十年搏不到的，难道还有几十年的时间可以再去争取不成？

人的挫折感并不取决于境遇本身，而取决于境遇和自我期待之间的落差。

杜牧当然了解朋友的心事，就像他同样了解自己一样，除了故作旷达和洒脱之外，难道还有别的办法？

谁也无法逆转夕阳西下的事实，谁也无法让青春重来，无法把过去做错的选择和失去的机会重新把握一次。失去的已经无可挽回，想要的大约再没有机会得到。

但既然已经到了这个地步，既然哭和笑都不能改变什么，又为什么不能让心态释然呢？人生有赢家也有输家，赢家大可以赢得光彩。至于输家，倒也不必输到穷形尽相，不妨体面地转身退场，不失一名诗人的高贵。

更何况就算是那些赢家，也一样要面对夕阳西下，一辈子努力赢来的一切也将拱手送人。这就是赢家和输家共同的命运，是“古往今来只如此”的，又何必一个人黯然神伤呢？