2019年上海市宝山区高考语文一模试卷
2019年上海市宝山区高考语文一模试卷
一、积累应用
1．（5分）按要求填空
（1） ，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）
（2）位卑则足羞， 。（ 《师说》）
（3）柳永《八声甘州》中“ ， ”两句描写花叶凋零，感叹自然美景随着时光流逝而消歇。
2．（2分）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（ ）
A．小李与小黄常常共同学习，相互探讨，可谓是“如切如磋，如琢如磨”
B．小李同伴都很贪玩，而他勤奋读书，老师赞他“蓬生麻中，不扶而直”
C．小黄因考试失利而懊丧不已，朋友们安慰他说“靡不有初，鲜克有终”
D．小黄自己家境贫寒，却还想资助小李，小李说“己所不欲，勿施于人”
3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
可以简单地把学会一类艺术分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践。 这一点既适用于音乐、医学、雕塑，也适用于爱情。
①只有通过长期的实践活动，一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感﹣﹣也就是掌握了艺术的灵魂，才能成为一名大师。
②学医的人首先要认识人体的结构和各种疾病的症兆。
③但光有理论还无法行医。
④要成为大师，除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切，这一目标必须占据他整个身心。
A．③②④①B．②③④①C．③②①④D．②③①④
二、现代文阅读
4．（16分）阅读下文，完成第各题。
“标准化”生活是否就完美
①新型智能科技的推广和普及，使得现实生活与社交网络史无前例地紧密结合在一起。任何原本日常生活中最平凡的小事都成为值得与朋友们分享或供他们评头论足的新鲜事。正如物联网软件公司创始人安迪霍布斯鲍姆所认为的那样，新型智能科技使得人们如今在现实生活中也能享受实时的社交阏络体验。
②可是，就在我们热衷于将智能科技融入生活的今天，更多智能科技对生活影响的质疑也不绝于耳。对于人工智能是否会替代人力智力的疑问一直没能得到解决，而互联閃与社交网络的加入却使得问题更加复杂化：在社交网络参与下的智能科技是否会加速虚拟生活对现实生活的入侵？是否会成为束缚我们生活的枷锁？甚至是否会使我们未来的生活变成循规蹈矩的例行公事？而我们最终是否被智能科技主宰而丧失了自己的思考和判断力？
③对于智能工程师来说，智能科技则是人类实现从现实生活的不完美向完美转变的关键，然而，在由电脑决定的“标准化未来里，我们不会犯任何错误，但是却同样不会有任何惊喜发生。
④早在2010年，谷歌首席财政官帕特里克•皮切特就會在一档新闻节目中提到：“在谷歌工作的电脑工程师都认为这世界是破裂不完美的。“近日他又再次提到，这世界并不完美，从交通堵塞、不称心的购物体验和过多的能源浪费，存在着各种各样的问题，且解决这些问题的关键就是科技。那么对于智能设计师和工程师来说，智能科技则是人类实现从现实生活的不完美向完美转变的关键。
⑤智能科技的重要性确实不可否认。不论是那些能够帮助检测老年人身体状况的智能皮带，还是那些能够感应是否有人摔倒的智能地毯，又或者是可以自动扫描产品条形码、并告知营养成分和产地的手推车，都是智能科技推进现实生活质量的例子之一。这些智能产品从各种方面帮助我们更好地了解自己，从而更好地生活。
⑥然而如今很多智能科技却不能称得上对我们真正有益。大量安装在汽车内的智能产品就并不理想：检测我们是不是瞌睡的驾驶感应器、检测我们是否酒驾的监测仪、甚至鉴别我们是不是杗自驾驶的面部识别器，这些产品被用来代替我们进行决策，并代替我们对行为准则做出判断，我们的责任被推卸到了智能科技之上，自主控制和决策的权力也被掠夺。
⑦在智能革命暗潮汹涌的今天，人们应该反思，智能科技会为我们找到最完美的道路，智能科技也会为我们解决所有潜在的问题，但这样标准化的完美真的是人类所期待的吗？标准化的完美为我们解决所有问题的同时也必定会扼杀我们的创新能力，因为如果所有的错误都被智能产品挡在内外，那么生活中灵感和创意也不会涌现。人类之所以能够在科技和文明发展的道路上前进，正是因为在探索的过程中會犯了一些错误、出了一些差错，而这往往会给人以意想不到的突破。如果没有了错误和创新，那么我们与通过程序设定好的机器人又有什么两样，不再有差异、矛盾甚至冲突的出现，多样丰富的人生体验都会被板一眼的固定模式取代。
⑧因此，智能设计师应该能够意识到，一个真正人性化的智能产品不是时刻提醒我们不要偏离正确轨道的监视器。科技存在的意义并不是把我们从解决问题中解放出来。相反，我们应该捋智能科技融入到我们自主解决问题的过程中。人们要的并不是一个精心设计好的“标准化“未来，而是可以帮助人类克服并解决未知挑战和挫折的独特经历。这样，拥有智能科技的未来才不会是一条一眼可以望到尽头的宽敞直路，而是充满着无限可能的精彩冒险。
（1）联系下文看，第③段中“惊喜”是指： 。
（2）下列对第④段中引用皮切特言论的作用分析正确的一项是
A．智能专家一致认为这个世界是破裂不完美的。
B．智能专家把这个完美的世界变得破裂不完美。
C．智能科技是让世界从不完美转向完美的关键。
D．智能专家认为智能科技是让世界完美的关键。
（3）找出下列推断中符合原文的一项
A．在智能科技控制下的“标准化”生活中，人类不可能犯任何错误。
B．作者完全反对“智能科技是人类生活向完美转变的关键”的观点。
C．随着智能科技加速发展，人类必将丧失了自己的决策力和判断力。
D．人类应该自主进行决策，解决问题，并不需要智能科技参与其中。
（4）第⑥段列举了一系列智能产品，请分析这些事实是否充分证明观点。
（5）概括本文的行文思路。
5．（15分）阅读下文，完成第各题。
识小难 池莉
①前天傍晚，天空静穆，晚霞明丽，西天已然跃出一颗耀眼的寒星，我喜欢在这样的时刻外出散步，便迎着那颗星星走去，悠然淡然。半路遇上了一位男邻居，推着一辆婴儿车，也是悠然淡然，嘴角带了平秦没有的生动笑意。这笑意引得我停留下来，俯身去看婴儿车里面的婴儿，原来是这邻居得了第一个孙子。我一看，人就傻了。
②一个婴儿，在天地之间，端然大方地熟睡着，皮肤如此洁净细嫩，嘴唇如此新鲜红润，眉眼与鼻子，生得如此横平竖直。我的天!刚满月的婴儿居然是这样的面目俊美啊!而且居然是这样的娇小啊!娇小得我简直不敢碰他，伸岀去的手指不知不觉又收了回来，生怕碰坏了这样娇小的俊美。
③我自己也是生育过女儿的，我自己也是从婴儿成长起来的，怎么以前我一点都没有意识到婴儿娇小成这个样子呢？而且完美到这种程度呢？我也不知道怎么才好，简直一場糊涂，散步到天黑也忘记回家。一路走来走去，都是认真地回忆与辨识我女儿的婴儿时代，用刚才那婴儿的娇小，去证明世上所有婴儿的娇小，包括我自己的。原来我竟然识不得生命之小呢!
④邻居有一人，在二楼阳台吹笛。想必是一个专业笛手，吹了多少年的，只是一个婉转，就把人的千般柔肠万般情感都勾引出来。这个时候，我立在湖边了，湖水汤汤，烟波浩渺，天幕上的那颗星星一直与我对望。这生生不息的人世啊!就是从这般的娇小开始的吗？这娇小的俊美的生命啊!爱得叫我连一个“爱”都说不出来了。
⑤最近，我在后院的菜地里撒了一把萝卜籽。几天以后的一个清晨，我忽然发现，出萝卜苗了!可以重达公斤的萝卜，它的苗却幼小得不可思议：细长的茎纤细如发丝，孱弱地弯曲着竭力顶住两片绿色的叶，而这叶，亦小得仅仅是因为有黑色泥土才得以被衬托出来。我连忙返回书房，取来老花镜，戴上，蹲在田头，认真端详萝卜苗。我用手指碾碎了疙瘩又一疙瘩的泥土，轻轻培在萝卜苗的根部。与这样孱弱的植物的小生命共处，使你感到人类的强大，感到你有满腔的恰惜。几乎是毫不犹豫地，我就开始惦记它们，我得适时地为它们浇水，松土，施肥，间苗，除虫，让它们顺利成长。我当然知道，农事一旦做起来，就跟抚养孩子一样，有着没完没了的琐事，还有口朝黄土背朝天的体力活。但是我会做下去的，一个人，即便是面对孱弱的萝卜苗，一旦由衷地发生了郑重的情感，那也该是一种掷地有声的承诺。
⑥其实我做过农活。我17岁的时候是知青，會经在田野上劳作。现在于后院种菜，依靠的就是知青时代获得的经验。然而，到了现在，我才以前所未有的真实发现了萝卜苗的纤弱，并对它们产生了抚育者的责任感。而当年，17岁的我，下放几个月之后，就靠一篇文字优美的作文，被贫下中农选拔到大队小学当教师去了。尽管我在所有的假期里，都积极投入到生产队的农活之中，我还是从来没有把萝卜苗或者白菜苗看在眼里。我的眼睛一直望着远方，心里头只装了三个宏大理想：第一，要解放全人类。第二，要滚一身泥巴炼一颗红心。第三，捋来要当作家。因此，每天夜里，不管有多累，我一定还要挑灯夜战，那就是必须写下至少一篇关于人定胜天的战斗诗篇。
⑦少年意气，眼睛看见的都是大，成年以后才逐渐发现小。当过农民三十年之后，我才在自家后院里回归田野。在48岁这年，我第一次认认真真地看清楚了萝卜苗。才知道心疼它们。才意识它们都是生命。也才意识到我自己也會经是这样纤弱细小的生命。我恨不能回过头去，做一次自己的母亲，一个母杗意识清醒的母杗，好好端详自己，好好心疼自
⑧这是三十年的时间。在三十年的时间里，做好做歹吃苦耐劳也不少，生儿育女也會经历，却好比没有看到目的地的火车，只管呼隆隆地一径朝前开去。某一日的黄昏，有瑰丽晚霞，去散步，眼界忽然被打开，才正经认识了婴儿和萝卜苗。一瞬间，眼里有了，心里也有了。人世间，不管动物植物，小生命总是大事情。
（选自池莉系列散文《熬至滴水成珠》中的一篇，有删改）
（1）第①④段画线句中描写了星星的不同特点，请加以赏析。
（2）第⑥⑦⑧段反复提到作者三十年前的经历，请分析这样写的作用。
（3）文章写了婴孩之后，又写萝卜苗，赏析这样的写作特点。
（4）结尾说“人世间，不管动物植物，小生命总是大事情”，请结合具体内容加以评析。
三、诗歌阅读
6．（8分）阅读下面的诗歌，完成各题。
唐多令 刘过①
安远楼②小集，侑觞歌板之姬黄其姓者，乞词于龙洲道人，为赋此《唐多今》。同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟容。时八月五日也。
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。黄鹤断矶头，故人會到否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
【注释】①刘过：字改之，号龙洲道人。一生屡试不第，怀才不遇。力主抗金，恢复中原。②安远楼：在今武昌黄鹤山上，又称南楼。当时武昌是南宋和金人交战的前方。
（1）下列对小序理解不正确的一项是
A．交代了聚会的时间地点。 B．交代了参加聚会的对象。
C．交代了写作的社会环境。 D．交代了写作该词的原因。
（2）下列对词作的分析不恰当的一项是
A．“重过”点名故地重游，今昔对比，更添凄然之情。
B．以“能几日，又中秋”反衬出故人难以团聚的忧伤
C．“浑是新愁”包含着忧国伤时之感与自伤身世之慨。
D．重过、故人、旧江山、少年等前后呼应，章法谨严。
（3）扣住“满”“寒”二字，赏析“芦叶满汀洲，寒沙带浅流”两句。
四、文言文阅读
7．（18分）阅读下文，完成各题。
大西洋 （明）沈德符
利玛窦①字西泰，以入贡至，因留不去。近以病终干邸上赐赙葬甚厚今其墓在西山。往时予游京师，會与卜邻，果异人也。
初来即寓香山岙，学华言读华书者凡二十年，比至京，已斑白矣。入都时在今上庚子年，途经天津，为税监马堂所谁何，尽留其未名之宝，仅以天主像及天主母像为献。礼部以所称大西洋，为《会典》②所不载，难上客部久贡诸夷，姑量赏遣还。上不听，俾丛便僦居。
玛窦自云：其国名欧罗巴，去中国不知几千万里，今琐里③诸国，亦称西洋④，与中国附近，列于职贡，而实非也。今中土士人授其学者逼宇内，而金陵尤甚。盖天主之教，自是西方一种，释氏所云旁内外道，亦自奇快动人。若以为窥伺中华，以待风尘之警⑤，失之远矣。
【注释】①利玛窦（1552﹣1610）：意大利传教士，明朝万历十年来到中国，后因病卒于北京。②《会典》：朝廷职掌制度的书。③琐里：古代南洋群岛上的一个小国名。④西洋：当时捋南海以西沿海各地都称为“西洋“。⑤风尘之警：军事行动。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①比至京
②若以为窥伺中华图谋
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①會与卜邻
A．选择邻居 B．寻找住所 C．占卜验证 D．询问邻居
②为税监马堂所谁何
A．斥责 B．盘问 C．何人所为 D．呵护何人
（3）第①段画线部分断句正确的一项是
A．近以病终于郾上，赐赙葬甚厚，今其墓在西山
B．近以病终，于邸上赐，赙葬甚厚今，其墓在西山
C．近以病终于郾，上赐赙葬甚厚，今其墓在西山
D．近以病终，于邸上赐赙，葬甚厚今，其墓在西山
（4）将第②段画线句子译成现代汉语。
礼部以所称大西洋，为《会典》所不载，难上客部久贡诸夷，姑量赏遣还。上不听，俾丛便僦居。
（5）根据文中内容推测，利玛窦是意大利人，为何称自己来自大西洋？
（6）根据第③段内容，概括利玛窦给中国带来的影响。
8．（13分）阅读下文，完成各题。
李氏山房藏书记
（宋）苏轼
①象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其材，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书 ！
②自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聃于上国②，然后得闻风、雅、颂。而楚独有左史倚相③，能读三坟、五典、八索、九丘。士之生于是时，得见六经者盖无几，其学可谓难矣，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字面日趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何 ？
③余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。（A）公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余巷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
④余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
【注释】①柱下史：掌管王室藏书的官。老聃會任东周王室柱下史。②上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。③倚相：春秋时楚国的史官。周代史官分左史、右史。④倍蓰（xi）：超过数倍。蓰，本意为五倍，此处泛指。
（1）可填入第①②段末尾横线处的虚词是
A哉 耳 B．矣 乎 C．乎 也 D．耳 矣
（2）下列对第③段的理解不正确的一项是
A．山中人捋李公择当年读书处取名为李氏山房。
B．李公择读书循流探源、含英咀华，获益良多。
C．李公择少年时代刻苦读书的事迹闻名于当世。
D．李公择将书卷藏于僧舍是为了供后来者阅读。
（3）下列对文章运用材料分析正确的一项是
A．以象犀珠玉与金石草木等各有利弊突出书的功能价值。
B．以老聃、韩宣子、季札等事例说明古人能够博览群书。
C．以作者听闻老儒先生手抄勤读来批评近岁市人不读书。
D．第②段详写先秦圣贤，而同时代学风因众所周知略写
（4）从文章结构方面分析第①②段的作用。
（5）概括本文的写作意图。
五、写作
9．（70分）智者说，如果你想实现某种追求，最可靠的办法是让自己配得上它。但是生活中，人们往往为了心中的追求而竭尽全力，孜孜以求，无暇顾及如何让自己配得上它。这种现象普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
2019年上海市宝山区高考语文一模试卷
参考答案与试题解析
一、积累应用
1．【解答】故答案为：
（1）黄沙百战穿金甲（重点字：穿）
（2）官盛则近谀。（韩愈）（重点字：谀）
（3）是处红衰翠减，苒苒物华休（重点字：苒）
2．【解答】A．“如切如磋，如琢如磨”本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养；后引申为学问上的研究、探讨，指共同研究学习，互相取长补短。名句使用恰当。
B．“蓬生麻中，不扶而直”意思是蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直；比喻生活在好的环境里，得到健康成长。句意与“勤奋读书”的语境不合。
C．“靡不有初，鲜克有终”事情都有个开头，但很少能到终了；多用以告诫人们为人做事要善始善终。句意不合“小黄因考试失利而懊丧不已”的语境。
D．“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的，不要加给别人。句意不合此处帮助别人的语境。
故选：A。
3．【解答】本段文字在阐述学会一类艺术的话题。前面提到一是掌握理论，二是掌握实践，②属于理论，在最前面；③说只有理论还不行，引出①的还需要实践掌握，最后④再阐述第三方面，在最后。所以选D项。
故选：D。
二、现代文阅读
4．
（1）意想不到的突破与多样丰富的人生体验
（2）D
（3）A
（4）检测我们是否瞌睡、是否酒驾以及是否亲自驾驶的智能仪器，确实不是驾驶员真正需要的产品，所以称不上“对我们真正有益”，也是“并不理想“的智能产品，可以用来证明作者的部分观点，但是这些产品并没有“被用来代替我们进行决策”，也没有掠夺我们的“自主控制和决策的权力”，从本段的结论看，这些事实不足以充分证明观点。
（5）首先，文章丛智能科技给人们带来更多的享受体验与智能科技遭到更多质疑的事实，引岀两种截然不同的观点；接着分析智能科技改善现实生活的作用，然后转到标准化智能科技代替我们进行决策、做岀判断的深层危害，最后得出结论：我们不需要精心设计好的“标准化”未来，而是帮助人类克服并解决未知挑战和挫折的人性化的智能产品。
5．
（1）第①段以“跃出”表现了宁静、明丽天空下星星的动态美，又以视觉、触觉写出星星明亮并带有寒意的特点，烘托出环境的温馨安宁，引出下文。第④段运用拟人（移情）手法，称星星“一直与我对望“，赋予了星星人的情感，表现作者内心万千柔情，无限感慨。
（2）①以三十年前后作对比，突出了作者对生命态度的巨大变化。②以作者的来身经历，更加真实可信，更有感染力。③作者不仅写了三十年前的经历，也说明了当年没有认识到生命之小道理的原因，照应题目，更能说明认识生命之小道理的难度之大。
（3）①写了婴孩，再写萝卜苗，由人的娇小推及到植物乃至一切生命都是娇小美好的，能紧扣全文主昌，形散神聚；②丛结构上看，与结尾“不管动物植物，小生命总是大事情相照应，结构更完整；③由认识到婴孩的娇小到发现萝卜苗的娇小，相对而言，把萝卜苗视作生命体看待比前者更难，认识上由易及难，由浅及深。④写婴孩侧重于赞美、热爱小生命，写萝卜苗侧重于如何培育、养护小生命，层次更丰富，文章的内涵也更充实。
（4）①作者认识到生命刚刚开始的时候都是娇小的，都是惹人恰惜的，表现了作者对生命的热爱赞美之情。②视小生命为大事情，以“总“字加以强调，捋萝卜苗也视作生命的存在，悉心加以照料，体现作者对一切生命的敬重。③作者的这一感悟来自于自己的生活体验与反思，表现作者对自己、对生活真挚的爱。④卒章显志（总结全文），使这种生命感悟警策有力，发人深省。
三、诗歌阅读
6．【解答】（1）C．“交代了写作的社会环境”分析有误。这个小序只交代了聚会的时间“时八月五日也”，聚会的人员“同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟容”，写作该词的原因“乞词于龙洲道人，为赋此《唐多今》”，并没有交代写作的社会环境。故选C项。
（2）B．“反衬出故人难以团聚的忧伤”分析有误。“能几日，又中秋”意思是说，因为过不了几日就是中秋。而此时是“八月五日”。故选B项。
（3）以满地芦叶、一带江水写出眼前萧瑟的景象，这里的“满字写满眼都是枯黄的苣叶，突出景色荒凉；“寒″字将视觉转化为触觉，突出了景色凄冾；烘托了词人内心凄凉感伤的心境；为全词蒙上了一层黯淡的底色（寞定了感情基调）。
译文：
同一帮友人在安远楼聚会，酒席上一位姓黄的歌女请我作一首词，我便当场创作此篇。时为八月五日。
芦苇的枯叶落满沙洲，浅浅的寒水在沙滩上无声无息地流过。二十年光阴似箭，如今我又重新登上这旧地南楼。柳树下的小舟尚未系稳，我就匆匆忙忙重回故地。因为过不了几日就是中秋。
早已破烂不堪的黄鹤矶头，我的老朋友有没有来过？我眼前满目是苍凉的旧江山，又平添了无尽的绵绵新愁。想要买上桂花，带着美酒一同去水上泛舟逍遥一番。但却没有了少年时那种豪迈的意气。
7．【解答】（1）①比，等到；译文：等到来了京师。
②窥伺，喑中观察，觊觎；译文：但如果认为他们窥探觊觎中华，要发动军事行动，那就错的太远了。
（2）①A．译文：恰好和他相邻而居。②B．译文：任职于天津税监所盘问。
（3）C．“上”作“赐”的主语，其前停顿，排除ABD；译文：近来因病死在府邸，皇上赐给他丰厚的财物安葬。现在他的坟墓在西山。
（4）礼部因为（他）所称的大西洋，是《会典》中所没有记载的，很难与客部中其它各个长久朝贡的国家相比较，应该酌量赏赐后打发回去。皇上不同意这种意见，让（利玛窦）就便租屋居住下来。
（5）当时中国人对世界的认识非常有限，对意大利乃至欧洲都一无所知，只能把南海以西的地方统称为西洋。自称来自大西洋，既便于中国人认同、接受；又能与其它西洋诸国区别开来。
（6）①扩大了中国人对世界的认识；②向中国人传播天主教教义。
参考译文：
利玛窦字西泰，因为入贡来到中国，于是留在了这里。近来因病死在府邸，皇上赐给他丰厚的财物安葬。现在他的坟墓在西山。过去我在京师游历，恰好和他相邻而居，果真是奇人异士。
他刚来就住在香山岙，学中国话读中国书共有二十年，等到到了京师，已头发花白了。进入京城时在庚子年，途径天津时，任职于天津税监所盘问，把不出名的宝物全留了下来，仅把天主像和天主母像献给皇上。礼部因为（他）所称的大西洋，是《会典》中所没有记载的，很难与客部中其它各个长久朝贡的国家相比较，应该酌量赏赐后打发回去。皇上不同意这种意见，让（利玛窦）就便租屋居住下来。
利玛窦自己说：他的国家叫欧罗巴距离中国不知道有几千万里，现在的琐里各个国家，也称作西洋，和中国附近的各国，一同列入对朝廷按时的贡纳的藩属，而实际上却不是。现在中土传教士人都来到中国，在金陵尤其多。天主教是来自西方的一种，佛教所称旁门外道，也是与众不同增广人们见识的。但如果认为它窥探觊觎中华，要发动军事行动，那就错的太远了。
8．
（1）C
（2）B
（3）A
（4）第①②段为下文叙述李公择的行为，阐发正确的读书主张张本。第①段通过与象犀珠玉、金石草木对比，突出书对干人的巨大功用，与第③段叙述李公择读书带来了积极作用，还有“书固自如也，未尝少损“供其无穷之求，而各足其才分之所当得”等语句相照应。通过对比批评同时代人不重视读书的习气，与最后一段倡导勤奋读书的主张相照应。以议论引出人事，由反面现象提出正面主张，前后照应，结构完整。
（5）应李公择的请求为李氏山房作记；推崇李公择将书卷藏于僧舍的行为是仁者之心；表明自己将阅读李公择藏书来自补的心愿；让后来者明白古人读书之难，规劝当世学人改变有书不读的社会习气。
参考译文：
①象牙、犀角、珍珠、美玉这些奇异珍贵的物品，虽然可以使人赏心悦目，却不实用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，虽然具有实用价值，用过之后就会破损，取来就会用完。既能愉悦人的耳目又具有实用性；用过不会破损、取来不会用完；有贤能的人和无贤能的人都可以依凭各自的资质而各有所得；道德高尚的人和聪明睿智的人都能凭借各自的天分而各有发现；资质天分不同但是只要求取就不会没有收获的，大概只有书籍了吧。
②自从圣人孔子开始，人们的学习都一定是从读书开始的。在那个时代，只有东周王室的柱下史老聃称得上拥有很多的书。韩宣子出访鲁国，才见到《周易》《象魏》和《鲁春秋》。季札出访地处中原的鲁国，这才得以欣赏到风、雅、颂的演奏。而楚国仅有左史倚相，能读懂《三坟》《五典》《八索》《九丘》等三皇五帝时的艰涩难懂的古书。出生在那个时代的读书人，能够读到儒家六部经典之作的人大概没有几个，他们的学习条件可以说是非常的困难。然而他们都熟习礼制和音乐，在道德上具有深厚的修养，这些都不是后代的读书人所能企及的。自从秦汉以来，著书的人越来越多，纸张和文字笔画一天天趋于简便，因而书籍也随之日趋丰富，读书的人没有哪一个没有书的，然而学习、读书的人却越来越不认真，这是为什么呢？我还赶得上见到那些老一辈的儒学先生，据说他们小时候，想要找《史记》《汉书》也找不到；有幸借到了，都要亲自动手抄写，日夜背诵，唯恐抄不完、背不熟就要归还了。近年来书商间相互辗转翻刻刊印书籍，诸子百家的书，每天都有千万流传于世。对于读书人来说，当今的书是这样地多又是这样地容易得到，照理说他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍。可是现在参加科举考试的年轻士子，全都把书捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物；漫无根底，这又是为什么呢？
③我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为“李氏山房“。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，体现于文章中，表现在行动上，因而闻名于当世。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。
④我已经衰老多病，对于社会没有多大用处了，只希望能有几年的闲暇，遍读李君藏书中我还没有见过的书。而庐山本来就是我希望游览而一直没能去成的地方，大概我将终老于此了。我把公择的藏书全都翻出来，拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷，也许会有所收益吧!而公择要我写篇文章作为他的庐山藏书记，于是才写下了上面的一席话，让后来的人得知以前的君子见到书的困难，而当今的读书人有书却不读，是非常可惜的。
五、写作
9．【解答】
理想与现实的矛盾
命运把握在自己手中，我相信，可大多数时候不是因为太懒散不愿去把握命运之绳，就是太迷惘不知该怎么去把握自己的命运。如果我头脑简单，没有什么鸿鹄之志也就罢了。可我偏偏又老爱梦想，也喜欢荣耀，总觉得自己该干出一番惊天动地的事业来，因此把自己看得不平凡。在现实生活中不断碰壁后，才发现自己居然没有什么真本领，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地学习，就那么黯淡无光。真是心比天高，命比纸薄。如果我开朗豁达，乐观向上，面对挫折和失败能够泰然一笑也就罢了，可我偏偏又性格忧郁，多愁善感，面对失败我会悲伤甚至失望。
我活在理想与现实的矛盾中，一方面不断给自己设立目标，我想获得很多令我羡慕的东西，比如扎实的写作功底，出色的口才。我努力去追求那些美好的东西，另一方面现实生活又让我感到那些美好不是轻易就能得到的。我挣扎着，感到力不从心。很多时候不是烦躁不堪就是忧郁不已，那个叫快乐的东西已经很久都没有触摸我的心弦了。总觉得心情非常沉重，总觉得每天有做不完的事情，总觉得太多的东西束缚了自己，使我得不到自由。
当我躺在床上的时候，就这样安慰自己：睡吧！睡梦会带走你的烦恼，醒来你便是快活的。当我睁开眼睛时，却发现烦恼不但没有离我而去，反而更增了十倍。于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整个世界静止，地球不再转动，所有的人永远都不再醒来，让我和万事万物就这样安然下去吧！这当然是不可能的，第二天早晨，黎明照常来临，太阳如往升起，我又得面对新的一天。
有时候宁愿把自己浸埋在郁闷和烦恼之中，独自舔尝它的滋味，不断折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁。如此，我竟然有一种来自内心的惬意，好似找到了平衡，发现了自我。
我的生活充满矛盾，我活在自己沉闷的世界里。我要逃离，逃离这个苦闷不堪的世界，但我却还不能大步迈向那个充满快活和希望的世界，因为，我的力量还不够强大