咏史苦左思 农家乐陶潜 行路难鲍照

为了把文章写的更可乐，我喝了罐可乐。想到一个可乐的问题:你是愿意做一只快乐的猪？还是愿意做一个痛苦的苏格拉底？

对这问题19世纪的英国哲学家约翰-斯图尔特密尔给出的答案是:“我当然选择当苏格拉底，可是这次不意味着我选择了痛苦，而是我选择更高级的快乐。”哲学家懂了猪的快乐之后，依然选择了在猪看来痛苦的生活，这意味着什么？

意味着在哲学家看来快乐不应该只有猪那种形态的。

这个回答跟我们今天要说的三个人有关系吗？

1，纸张代言商左思

生活在西晋门阀等级森严社会的左思。有个妹妹左棻（fen一声。示意：香木）嫁给了皇帝，所以左思的家庭出身得以算成皇亲国戚。之所以是“算”，是因为左思从身高和长相都和刘伶类似（忘了的翻看下《七个中年葛优躺》），左思的妹妹呢！长得跟他还很像，而且还多病。晋武帝娶左棻，其实就是娶个香木，在家里当个文学摆设，封的就是个嫔妃。

左思小时候说话结巴，大了看着还是一副呆呆傻傻的样子。《世说新语》记载，左思他爸在左思成年后，还会对别人说：“左思现在都不如我小时候有见识。”这爹当的就没考虑到是自己的智商遗传给了儿吗？把自己长相遗传给了闺女。

左思知道自己的身高和智商长的都缓慢，门阀等级看着妹妹的长相应该也到头了。想再有点知名度，就得另辟蹊径，他选了文学。左思在文学界的地位不是靠别人传说的用了十年时间，引起洛阳纸贵的《三都赋》（考纲文常知识点，从来就没见高考考过），知道《三都赋》的我们居然没有几个知道它有什么名句，这跟王勃一挥而就的《藤王阁序》（高考地位我就不说了）比，再次证明了左思脑子真不行。至于凭此加入的团体“金谷二十四友（SNH48的既视感）”，基本是中国最不著名的诗友组合。

至于“洛阳纸贵”有学者考证跟左思没什么关系，蔡伦都改进纸了，曹操刘备读的还是竹简呢，可见纸并不怎么流行。洛阳的纸本来就贵，左思的出现可能只是让人关注到了这一点。这就好比，有了温州炒房团了，北京房价高的买不起了。要知道本来北京房价就高的好吧！温州炒房团只是让我们聚焦了这点。

说了这么多，左思的历史贡献好像就没了啊？

说了这么多只是为了更好的摆正左思的历史地位。跟他的长相（基本不能看）智力（基本还是有的）文章（传颂度有吗），跟他自己所在的团体都没关系。有关系的是他写的咏史诗（知识点）。

                                                  咏史（其六）

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。

在他之前没有专门的咏史诗，有类似的例如曹操“周公吐哺，天下归心”，但是跟左思这种没地位的皇亲国戚表达主旨是不同的。左思更多对权贵豪门钟鸣鼎食、朝欢暮娱的享乐生活冷嘲热讽（因为自己被排挤在外），对寂寞著书的寒士扬雄、功成不受赏的侠客鲁仲连，以及荆轲蔑视权贵的傲岸态度赞赏不已（有朝一日我也像他们一样）。

学习咏史诗包括以后要讲到的怀古诗，我们都要知道“一切历史都是当代史”，人们总是在借助历史人物表达自己的志向。后世杜甫的《蜀相》，李商隐的《贾生》，杜牧的《题乌江亭》。。。。表现的主题都类似：我是个人才，帝王你为什么不用我？曹操对此不屑一顾，是个人才，你去创业试试啊？

不过，我们不能简单地从诗文来论人。现实中左思依附权臣贾谧，又以妹妹的身份自矜，所以当时一些真正清高自守的人并不喜欢他。当贾谧被诛杀，他也就退居家中，后来又举家迁冀州躲避战乱，数年后病卒。他的一生，是充满了矛盾和纠结的一生，活得并不畅快。古今才子，大多如此。

2，农家乐老板陶渊明

东晋末年的陶渊明曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，就是最高军事长官。经过几代人的不懈努力，到陶渊明这一代，终于家道中落了。还好他还有一个名士孟嘉的姥爷。

作为一个官n代，陶渊明最初还是一个有政治理想的，一是拯救天下，二是实现光宗耀祖（这个是真的）。跟过一个老大桓玄，后来想当皇帝谋反被杀了。又跟了一个老大刘裕，后来也想当皇帝谋反成功当了皇帝，之后病重死了。由此看陶渊明就是的卢马啊！

官场上的尔虞我诈，让陶渊明感到厌恶，想改变那黑暗时代，但他做不到。时常辞官，家里窘迫了就出来当官挣钱。这可不是我瞎说。当彭泽县令时，《宋书》有这样的记载：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’”陶说，我打算出来做个官，为自己日后弹琴唱歌的隐居生活攒点本钱，可以吗？这次做官，只是为了解决家贫，为了三径之资。不得不向做官这种俗事低头，难为他了。（三径，代指隐居的场所。汉代隐士蒋诩曾在房前开辟三条小径，由来已久。）

405年，41岁第五次辞官的陶渊明，看穿了世间，开始过他的理想生活，从此不再与世界较劲。尽管归隐后的也有过功名未成之痛，但他得到了灵魂的飘逸。

后人羡慕的陶渊明就是此时的陶渊明。那么我们看看需要什么成本才可以归隐田园？

现在城市生活的人，有个100多平的房子，就算大的了。陶渊明的房子“方宅十余亩，草屋八九间”，一亩660平米（当时的跟现在的换算比例是1:0.9），十余亩就是他有一百多个100多平的大房子。这还不算完，这种房子他至少有三所。这只是宅子，还不算耕地呢！所以为啥他种地“草盛豆苗稀”依然可以过活。时不时还能跟当地的名流携酒出游，豪饮（当时酒精度数低）不归，“有酒有酒，闲饮东窗”。

这时期他的写作风格是我们清楚的（知识点）对官场黑暗的厌恶（没让自己当上大官，拯救不了苍生），对闲适的田园生活的喜爱（家里雇着仆人自己也不辛勤劳作）。

408年对人来说是个悲催的日子，喜欢陶渊明的感叹苍天不开眼，怎么就让雷火烧了他的草屋八九间；讨厌他的考生感叹，苍天不开眼，怎么不直接把他也劈死，还少考几种写作风格。

救火还算及时，大火后无碍的陶渊明居一家聚集在他的船上（果然是土豪），度过了初秋，三年后搬到了南村。这时期陶渊明的写作主题多了个:虽然我很穷，但我坚贞不屈。

现在别说是躬耕的农夫，就是城市的白领又有几个这么有钱，时不时的来一次说走就走的旅行？后人羡慕这种生活，想效仿的话，先不说陶渊明的精神世界我们能否做到，就这种物质基础几乎就是我们可望不可及的。

乱世之中地广人稀的环境，我们也羡慕不来。另外陶渊明选择去种地，而不是去打鱼，去砍柴（虽然这两者更容易出哲人）。是因为从周代开始到东晋，务农一直是八政里的第一位。

假如陶渊明生活在现在，看到农民现实中的地位的低下（无意贬低农民，我也是农民子弟），看到农产品转基因肆虐，官场就不说了。我觉得他要还是选择归隐很有可能选择和崔永元一样的职业。透明公益和×××作斗争。然后被封杀，在大众看不到的地方隐逸着，编织着桃源梦。

3,参军鲍照

提到左思还有人知道，提到生活在南朝宋的鲍照可能想到的都是新人进群三原则：爆照，问好，发红包。

年轻时候的鲍照加入进入了新微信群，前两项还好说，发红包就有点困难了。他没有妹妹嫁给皇帝，没有有名的曾祖父，也没有姓毕的姥爷。早年生活困顿。

是金子早晚会花光的，打错了，发光的。多次谒见权贵无果后，献诗言志后被封“参军”，并不真的上阵，类似于现在军事参谋的官。官小权微却阻挡不了他言论朝政的心，诗文中多是对门阀社会的不满，虽然他已是其中的一份子。终于被皇帝赏识了，然而苍天给他开了个玩笑，他居然在自己老大谋反失败后，被乱军杀死。运气比陶渊明差多了。

鲍照去世时52岁，相比于左思55岁，陶渊明62岁死的算早的。但是他留下的诗最多今存204首。《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。少部分诗描写了边塞战争和征戍生活，为唐代边塞诗的萌芽。(全是知识点)

4，总结

回到最初我们论述的问题上：你愿意当一只快乐的猪，还是一个痛苦的苏格拉底？

三位先贤做出了自己的选择，同约翰一样，他们选了当一个苏格拉底。他们也曾后悔自己做出的选择，但是心智的成长是没有回头路的。他们是诗歌历史的里程碑人物，各自开创了一个写作题材（烦诗歌的学生恨不得杀了他们，祝这些学生能造个时光机）。

他们可以欣赏魏晋南北朝时期那些钟鸣鼎食的“宫体诗”（写作内容“记一次伟大的早朝”，“记一次盛大的春游”）诗人的那种生活，可是他们却不能跟他们亦步亦趋。一如成年人懂得儿童的欢乐却不能再靠和儿童一样的行为获得快乐。

自此所有题材的诗歌的祖师爷基本都出现了，写作常见情感也都说过了。以后再更新就进入大家熟悉的唐朝了。

在此之前我们先看看：唐诗的前世今生