《论语》新考题6——君子交往的相关语句及练习

(六)周而不比——正当的交往原则

[内涵解读]

(1)周而不比

周而不比是“和而不同”“群而不党”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，与众人和谐相处，团结一致但不结党营私。

要做到周而不比，一要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”；二要以道义为重，做人讲忠信，办事讲原则，不唯利是图。

择友标准：友直，友谅，友多闻。应该与正直、诚信、博学多闻的人交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪、夸夸其谈的人相交。

交往方式：以文会友，以友辅仁。

交往尺度：不以言举人，不以人废言。

(2)矜而不争

孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不斤斤计较。君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益团结一致，而耻于与少数人拉帮结派，相互勾结。

(3)以直报怨

“以直报怨”即以公平正直的态度对待伤害自己的人，相对而言，“以德报怨”显得过于宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”显得太褊狭。冤冤相报，不利于社会稳定。“以直报怨”是较高的一种境界。

[语篇摘译]

1．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文：孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”

2．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，便有益了。跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交朋友，跟夸夸其谈的人交朋友，便有害了。”

3．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

译文：孔子说：“君子不因为言论可取就选用一个人，也不因为人不可取就拒绝他的言论。”

4．曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

译文：曾子说：“君子用文章学问来结交朋友，用朋友来辅助仁德的培养。”

5．子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

译文：孔子说：“君子庄重自持但不争强好胜，合群团结但不结党营私。”

6．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

译文：孔子说：“多要求自己而少要求别人，就远离怨恨了。”

7．或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

译文：有人说：“用恩德来回报仇怨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德？应该用正直来回报仇怨，用恩德来回报恩德。”

8．子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

译文：子贡问什么是交友之道。孔子说：“对朋友忠言相告，好话劝导，不听就作罢，不要自讨羞辱。”

9．子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

译文：子游说：“服事君主烦琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交烦琐无度，就会遭到疏远。”

[应用体验]

阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

孔子曰：“益者三友，损者三友：，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，，损矣。”

(《论语·季氏》)

故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。

(《荀子》)

(1)补出上面材料的空缺部分。

(2)请结合上面的材料说说孔子和荀子在“交友观”上有哪些相同之处。

答：                                                                     

参考答案：(1)友直　友便佞

(2)孔子和荀子都认为交友要有选择性，要谨慎交友，重视对朋友品性的要求。结交正直的朋友，就有益；而结交谄媚、伪善的朋友，则有害。

参考译文：

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，便有益了。跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交朋友，跟夸夸其谈的人交朋友，便有害了。”