《论语》新考题6——君子交往的相关语句及练习
(六)周而不比——正当的交往原则
[内涵解读]
(1)周而不比
周而不比是“和而不同”“群而不党”,即交往应有一定的原则,出于正当的目的,与众人和谐相处,团结一致但不结党营私。
要做到周而不比,一要胸襟宽广,“四海之内皆兄弟也”;二要以道义为重,做人讲忠信,办事讲原则,不唯利是图。
择友标准:友直,友谅,友多闻。应该与正直、诚信、博学多闻的人交往,而不是与谄媚逢迎、虚伪、夸夸其谈的人相交。
交往方式:以文会友,以友辅仁。
交往尺度:不以言举人,不以人废言。
(2)矜而不争
孔子认为君子有“仁德”之心,君子不争,不是说没有进取心,而是有进取心但不斤斤计较。君子在集体生活中,与他人和睦相处,关系融洽,为公共利益,为多数人的利益团结一致,而耻于与少数人拉帮结派,相互勾结。
(3)以直报怨
“以直报怨”即以公平正直的态度对待伤害自己的人,相对而言,“以德报怨”显得过于宽厚;法家的“以牙还牙”“以怨报怨”显得太褊狭。冤冤相报,不利于社会稳定。“以直报怨”是较高的一种境界。
[语篇摘译]
1.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
译文:孔子说:“君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。”
2.孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
译文:孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。跟正直的人交朋友,跟诚信的人交朋友,跟博学多闻的人交朋友,便有益了。跟谄媚逢迎的人交朋友,跟态度伪善的人交朋友,跟夸夸其谈的人交朋友,便有害了。”
3.子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
译文:孔子说:“君子不因为言论可取就选用一个人,也不因为人不可取就拒绝他的言论。”
4.曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
译文:曾子说:“君子用文章学问来结交朋友,用朋友来辅助仁德的培养。”
5.子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
译文:孔子说:“君子庄重自持但不争强好胜,合群团结但不结党营私。”
6.子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
译文:孔子说:“多要求自己而少要求别人,就远离怨恨了。”
7.或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
译文:有人说:“用恩德来回报仇怨,怎么样?”孔子说:“那用什么来回报恩德?应该用正直来回报仇怨,用恩德来回报恩德。”
8.子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
译文:子贡问什么是交友之道。孔子说:“对朋友忠言相告,好话劝导,不听就作罢,不要自讨羞辱。”
9.子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
译文:子游说:“服事君主烦琐无度,就会遭到羞辱;与朋友相交烦琐无度,就会遭到疏远。”
[应用体验]
阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。
孔子曰:“益者三友,损者三友:,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,,损矣。”
(《论语·季氏》)
故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。
(《荀子》)
(1)补出上面材料的空缺部分。
(2)请结合上面的材料说说孔子和荀子在“交友观”上有哪些相同之处。
答:
参考答案:(1)友直 友便佞
(2)孔子和荀子都认为交友要有选择性,要谨慎交友,重视对朋友品性的要求。结交正直的朋友,就有益;而结交谄媚、伪善的朋友,则有害。
参考译文:
孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。跟正直的人交朋友,跟诚信的人交朋友,跟博学多闻的人交朋友,便有益了。跟谄媚逢迎的人交朋友,跟态度伪善的人交朋友,跟夸夸其谈的人交朋友,便有害了。”