身在内地，诗写远方——王昌龄

提到王昌龄你会想到什么？

洛阳亲友如相问？

万里长征人未还？

醉别何须更惆怅？

空悬明月待君王？

（按照这个顺序多读几遍，以后你的古诗填空不愁得零分）

一、不可知的早年

之前讲过的诗人我们多数按年龄讲述生平，我查了很多资料也不能确定王昌龄是哪里人，年轻时干过什么？多数不可考证。好在我不是一个考证类的读书号，我就按照当时社会的习俗简单复盘一下虚拟（注意以下人物生平纯属瞎扯，风俗是没错的）的王昌龄生平。

童年的王昌龄在长安、太原或者洛阳，种地谋生。没有陶渊明那种房宅十余亩，另外还得给朝廷交粮食。造成家境贫寒。估计跟当地普查人口的肉食者关系也不好，不能隐瞒人口少交粮食。要知道史书记载，隋炀帝时全国人口八百九十万户，平均每户五个人。初唐时人口三百万户，就算有战乱，也不至于少成这样，合理的解释应该是大量的刁民（为了过审核的形容词）为了不给朝廷这个大地主剥削者上交粮食，选择了逃跑、躲避登记、谎报死亡（当时男子夭折率高的吓人，女子却没事）。

半大小子，吃死老子。古代也不搞计划生育，估计王昌龄兄弟好几个，不够吃又跟查人口的关系不好，怎么办？

王昌龄不是初唐四杰那种神童，也是人中之杰啊！到了二十来岁该给大地主交粮食、服劳役的时候，他灵机一动就上嵩山学道去了。为什么不是去嵩山少林寺？因为当和尚不能结婚。当然这是瞎扯。重要原因是唐朝当道士比当和尚显的格调高。佛家普度众生，面向大众；道家相生相克，大众难理解。

唐朝国姓是李，给自己找了个祖宗《道德经》的作者老子李耳（别说我打错字了，学者研究都没定论老子叫什么）。唐初崇尚的是道教，这也解释了卢照邻、李白为什么学的也是道。道家佛家都是出家人，出家了我还交什么粮食？还能免费上学，学习《道德经》《心经》又不花什么钱！

二、短暂的边塞，无尽的诗文

唐代的文人没有必要非得经过科举考试去当官，之前我们讲过“恩荫”（爹是四品，儿子八品），这跟王昌龄这种平民家的孩子没关系。还可以跟皇帝私交好，走“恩科”也能当官。王昌龄最早当道士估计也是想走这条路，没想到隐居的太像了，没人推荐他。因为是在山上道馆学习，也不能参加国子学、太学的考试。只能参加县市、州试及第，一步一个脚印的最后中举时三十六七。同年中举的常建比他小十岁。

尽管如此，这次及第却并不意味着马上就能担任官职，下面还有更加严格的吏部考试在等着他们。吏部考试的内容主要有四个项目，即:身(体格得好，刚上任就挂了那不行)、言（学习诗家含蓄表达)、书(楷书书法，我这种板书能力肯定过不了)、判(写判决书)。以此看把现在得高考比作科举说多么幼稚。

你以为这些过了就登上人生巅峰迎娶白富美了？

太天真！还有礼部考核外貌及作文能力的考试。然后再等个几年，就能上任了。

王昌龄没等太久就不情愿的当上了九品校书郎（记性好点应该记得王勃十四岁干的就是这个工作）。此处不留爷，自有留爷处。出差边塞走起！

唐朝长安诗人去边塞，不像我们现在北京人去内蒙古或者新疆。长安在现在的陕西，甘肃就是就是边塞了。你要现在在陕西买个肉夹馍，坐高铁到甘肃，估计还能是热的。

可能点开也不清晰，大概知道位置就好

在长安遍地是官员，当一个九品校书郎哪能比得上去边塞找个将军当幕僚，指挥士兵快意恩仇的好？

王昌龄去边塞可以说是开创了一个时代，（知识点来了）用诗来反映边疆战争及其军中生活，表达盛唐时代特有的进取精神和社会心理。

当然这也唐王朝国力强盛，解除了边患。放羊的，放骆驼的不服，就把他们的羊群，驼峰都吃了，让你再橫！边塞不再让人感到荒凉可怕，烤羊肉买哈密瓜跳民族舞应有尽有。同时，大国嘛，难免打几次账（非笔误），要不地盘扩大总不能是充话费送的吧？当时还没中国移动呢！打了胜仗，也能抱得美人功名归。使得立功边塞，成为一般文士追求的目标。

理论上我该列几首王昌龄边塞诗显示有学问的样子哦？

那就列几句吧！

从军行（其二）

琵琶起舞换新声，

总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，

高高秋月照长城。

诗我就不解释了，解释下“从军行”，不一定真跟军队在走，而是汉朝留下的古乐府曲调名称，还有“陇西行”“猛虎行”

三、远方有多远？

真实的王昌龄在边塞时间很有限，待了没几年他就回了内地。写的边塞诗也没有他写的送别诗多。留下170多首，“送”字打头的诗40来首，多数是他又回到长安送别友人写的。有名的朋友有：王维、王之涣、孟浩然、张九龄......（是不是蹭人家热度我就不清楚了）；没啥名气的也很多，比方说，辛渐。庆幸王昌龄写下了这首诗，要不谁知道有过一个人叫辛渐。

送别了那么多朋友，没想到最后送别的是自己。史不可考的原因他被贬了，李白写了句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，“诗仙”给“七绝圣手”写了诗，我们对比下，王昌龄写过的七言送别诗《留别锅巴》，打错字了，《留别郭八》

“长亭驻马未能前，井邑苍茫含暮烟。

醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。”

武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。

行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

谁高谁低不是我这种俗人能评价的。我想说的是，送别友人去的远方，诗人用语言进行了描绘，让我们现代人心驰身就往了。

只是游历易得，读书难求。不了解当地有什么文化历史背景，也不知道饮食喜好。当然有了这些积淀估计去景区参观心情就更低落了。

自己所在地有KTV、羊肉串、火锅、古建筑。。。。。。远方地方也有，如果去了远方，也只是干这些，看不见远方除此之外更有何关联点，凭此心情去的地再多也没什么不同。上车睡觉，下车男人喝酒吃肉拍照，女人喝酒吃肉美白效果后拍照。

看了书想去景区，去了景区想想还不如看书呢！最起码还能心驰神往，心驰身往了就剩一身遗憾了。

挤个地铁不就好了，何必挤在长城

四、闺怨深深

别看了这个标题就觉得王昌龄是女的，虽然我更的文时不时颠覆一下人们的常规印象，不过王昌龄确实是男的。之所以会闺怨诗是两方面原因：

1，边塞诗直接刻画边塞士兵，边塞风景难以写出新意了，那就尝试换个角度，用思念夫君的女性展示边塞生活。

闺怨

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

2，不被重用的臣子，感觉自己特别想被冷落的女子。所以借助“怨女宫词”诉说自己的不满。

西宫秋怨

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。

晚年的王昌龄再次被贬，原因不详，被辞回家。回到老家，被当地刺史忌恨，冤杀了。可见写诗别太好，要不不长寿。还好他的诗文留下来了。

龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。

被后世称为边塞诗人，却不常在边塞。这个标题党的骗子诗人，还好还有一个岑参。请看下章：

愿你出行多年，归来淡泊功名——岑参

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本期彩蛋：

1，宋之问的外甥刘希夷写过一句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”请宋之问润笔。宋之问看后欣喜不已，请求外甥将这首诗让给自己，刘希夷起初答应了，可不久又反悔，因为他实在难以割爱。宋之问恼羞成怒，为了将此诗据为己有，竟然命令家奴用土袋将外甥活活压死（这是野史不要轻信）。

2，学佛还是学道？