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2018-2019学年浙江省湖州市高二(下)期末语文试卷

2018-2019学年浙江省湖州市高二(下)期末语文试卷

一、语言文字运用。

1.(4分)下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是(  )

A.披发左(rèn)   股之臣(gōng)   訚如也(yín)    奸(nìng)

B.不射宿(yì)    虎豹之(kuò)    歌之声(xián)   乘(piáo)

C.不不发(fěi)    人焉哉(sōu)   风乎舞(yú)     笑(shēn)

D.素以为(xuàn)  然成章(fèi)    暴虎河(píng)    尔(wǎn)

2.(4分)下列各句中,没有错别字的一项是(  )

A.我凝视着浮桥,眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区,寻思究竟要过多久才能看到敌人,同时一直倾听着,期待第一阵响声,它将是一个信号,表示那神密莫测的遭遇战即将爆发。

B.一种阴郁的静寂笼罩着全船。远远的飓风在呼啸。过了几分钟,黑暗中响起了枪声,闪过一道亮光,然后一切复归静寂,再听见尸首跌落海里的声音。那个年老的乘客始终靠着主桅竿立着,他双手交叉在胸前,沉思着。

C.喀纳斯湖位于新疆阿勒泰,是中国最深的堰塞湖,是一个座落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊、内陆淡水湖。喀纳斯湖雪峰耸峙绿坡墨林,湖光山色美不胜收,被誉为“人间仙境、神的花园”。

D.羊卓雍湖属淡水湖,是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。它是西藏三大圣湖之一,藏语意为“碧玉湖”,像珊瑚枝一般,因此在藏语中又称为“上面的珊瑚湖”。湖面平静,一片翠蓝,仿佛山南高原上的蓝宝石。

3.(4分)下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是(  )

A.《流浪地球》这部影片地球灾难的场景布置、拯救世界的人物塑造都是好莱坞“灾难与爱”叙事模式的再现。这些因素都是科幻片在北美和中国屡试不爽的商业保障。

B.动物天生就知道迁徙到哪里寻找温暖的地方过冬。到目前为止,关于动物迁徙路线确定的问题,科学家仍全力以赴地进行探究,我们期待着更加娓娓动听的故事出现。

C.希尔勒认为,如果机器有“智能”,就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。

D.中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、身体力行的结晶。如果把经典仅仅当作一场耳提面命的说教,那你永远进不了圣学大门。

4.(4分)下列各句中,没有语病的一项是(  )

A.文化创意产业属于知识密集型新兴产业,具有高知识、高融合性、高带动性等优势,是创建宜居“智慧新城”的有力推手。

B.《三体》被不少学者、媒体人乃至创业者、企业家热捧的原因,是它打破了严肃文学与通俗文学界限,其呈现的“中华形象”和宏大视野使它走出了纯文学的局限空间造成的。

C.滴滴与“优步中国”火速合并,加上网约车新政的出台,使滴滴面临着巨大的转型,因此谣言应声而起,滴滴出行公关部人士对此迅速给予了回应。

D.原创歌曲《消愁》在酷狗音乐上线后,曾造就连续四个月蝉联单曲畅销榜冠军的记录,毛不易个人微博的粉丝量也从比赛前的200多一跃涨到了400多万。

5.(4分)填入下面空缺处的语句,最恰当的一项是

那是两间破旧的老屋,和后来用碎砖垒成的几间新房,__________,使天空显得更蓝,使得飞起来的鸽子更洁白。(  )

A.挤在密如罗网的小巷深处,与条条小巷的颜色一致,芜杂灰暗

B.在密如罗网的小巷深处挤着,芜杂灰暗,颜色与条条小巷一致

C.颜色与条条小巷一致,芜杂灰暗,在密如罗网的小巷深处挤着

D.与条条小巷的颜色一致,芜杂灰暗,挤在密如罗网的小巷深处

二、阅读。

6.(4分)阅读下面的文字,按要求作答。

读经典作品,可以感受、揣摩作者的性情或精神。请从曹雪芹、张爱玲、路遥、海明威中任选一位,根据你对这位作家的了解,描写他(她)创作时的场景。

要求:描写细致,形象鲜明,并采用虚实结合的手法,不超过150字。

  

二、现代文阅读(共27分,其中选择题每小题9分)

7.(9分)(一)阅读下面的文字,完成下列各题。

       对城市而言,文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态综合能力,是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐,过于绵柔、松散,或者过于刚硬、密集,都是弹性不足或丧失的表现,是城市体出现危机的表征。当代城市社会,尤其需要关注以下文明弹性问题。

       其一,空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现,是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一,空间弹性的核心问题,就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性,都会使城市发展失去基础,目前,人们更多地要求空间的私人性,注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向,造成城市空间弹性不足,正在成为制约城市发展的一个重要原因。

       其二,制度弹性,一种较为理想的、有弹性的城市制度,是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段,对一个正在兴起的城市而言,其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力,而对一个已经发展起来的城市而言,人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于,即使是正在崛起的城市,也需要面对秩序与稳定的问题;即使是一个已经发展起来的城市,也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度,过于注重城市制度的某种目标,都是城市制度弹性不足,走向僵化的表现,都会妨害城市发展。

       其三,意义弹性。所谓城市的意义弹性,是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要,并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐,不断形成具体的意义共同性。当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时,这个城市体可能繁荣一时,但必然会走向衰落。当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时,这个城市体也往往会丧失活力。当一个城市体被某一类型的意义体系固化时,这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力。启蒙主义的片面化,理性主义的片面化,世俗主义的片面化,神圣主义的片面化,都会导致城市意义弹性的减弱,都会从根基处危害城市的健康可持续发展。

       综上所述,保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性,并以此为基础,把握城市的类型构成与历史,建构城市命运共同体,对于城市社会的健康发展而言,是意义重大的。

(摘编自陈忠《城市社会:文明多样性与命运共同体》)

 

(1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是   

A.已发展的城市和崛起中的城市都面临着激活活力的问题,也都需要有制度弹性。

B.当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一,这使得城市发展丧失了基础

C.城市的意义对不同的人群来说是不一样的,城市体需要一种抽象的意义共同性。

D.在诸多原因中,空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因。

(2)根据原文内容,下列说法不正确的一项是   

A.城市盛衰自有其规律,与不同的意义和价值在总体上的和谐没有直接关系。

B.城市处在不同的发展阶段时会有不同危机,制度的主要功能也会因此不同。

C.要让一个城市体具有综合吸纳能力和发展潜力,就应平衡各种主义的关系。

D.当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时,其意义弹性也会相应变好。

(3)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是   

A、文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状,有其现实的指向。

B.文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程,具有辩证意味。

C.文章区分了文明弹性的层面,也区分了城市体发展的阶段,论证结构清晰。

D.文章借助“文明弹性”的概念,论证了建构城市命运共同体的重要路径。

8.(18分)(二)阅读下面的文字,完成下列各题。

礼物

【英】梅亚•格林

       阿诺德走进病房,却突然收住了脚步。他看见了伯吉斯先生,左边第六床便是。他还发现伯吉斯先生病床旁边站着一个人。糟糕!阿诺德心里咯噔了一下,史迪威可能会发现他的。他是无意中听到史迪威可能要去医院探望伯吉斯先生,得知这一消息后,向诺德马上意识到自己也应该去医院看望一下。于是,他赶紧喝了一杯茶,便匆匆地朝医院奔去。然而,史迪威还是先到了一步。

       阿诺德买了一些葡萄!可是,他看见床边的储柜上竟也放着一大串葡萄,好像是那种无核的小葡萄,属于价钱较贵的那种。肯定是该死的史迪威送的!他觉得还是将自己的那串葡萄扔了为好,但又觉得扔了实在可惜。留下自己吃算了,他心想。此时,他的面孔就像那串葡萄一样看起来总觉得有点别扭。于是,他将那葡萄随手揣进了自己的口袋里。

       只要史迪威在那里,他就不好进去了,可病房外面又没有什么可以躲避的地方。想来想去,阿诺德只得又退到了楼下,在接待处茫然无措地转来转去。

       究竟该给伯吉斯先生送点什么礼物呢?买束鲜花?那太丢人现眼了!买本书怎么样?正好那边有一个书摊。阿诺德走过去随手捡起一本平装书,一看价格,脸色一下子变得煞白﹣将近6英镑!上次买的那本书才花了他2.5先令。

       阿诺德走进自助餐厅要了一杯茶。餐厅已经坐满了人,他只得与别人共用一张餐桌坐在餐桌的东面,外面的人看不到他,而他却正好可以盯到那边的楼梯口。

       在他的旁边,一位穿红色外套、身材高大的女人正和一个朋友交谈着。她的手提包敞开着,就放在她身边的座位上。里面的东西阿诺德看得一清二楚,在一堆日常用品中间夹着一个小瓶子。一个小瓶子装的威士忌酒!

这下他心里总算有了主意!刚才自己怎么就没有想到这一点呢?伯吉斯先生平时就喜欢喝上一杯。史迪威也应该考虑到这一点,但现在即使想到也为时已晚了。医院是不会卖酒的,即使他想跑出去买,恐怕在这座医院周围方圆几英里的范围内也找不到一家卖酒的商店。

       想到生活中的不公,阿诺德的心情不由得郁闷起来。自己在那岗位上干了四十五年,如今突然来了这个史迪威,用他那些不切实际的想法和一时的热情拍老板的马屁。阿诺德压根儿就不相信热情。现在,他们要讨论什么重组问题。阿诺德心里明白,这所谓的重组无非就是要将一些人重组掉,他们竟然还美其名曰“提前退休”。哼!如果经济上负担得起,提前退休也就罢了,而阿诺德是负担不起的。到了这种年龄,他还能去哪里找到工作呢?

       阿诺德的眼睛死死盯着那个小瓶子。史迪威怎么在病房里待了那么长时间?想必他也找不到那么多话要说吧,老伯吉斯先生在精神状况最好的时候也不会有那么多言语的“身体还好吗?”“这里的饮食怎么样?”“工作情况怎么样?”三言两语问候一下不就得了,还有什么要说的?当然,史迪威与众不同,他可以谈上几个小时还觉得言犹未尽。阿诺德真希望史迪威把伯吉斯先生烦得要死。

       红衣女人还坐在那儿跟朋友交谈着。她在详详细细地讲述着自己的家族病史。

       史迪威终于出来了!他走下了楼梯。阿诺德站起身来,故意将那女人的手提包碰到了地上。

“噢,请原谅,你看我笨手笨脚的。让我来捡吧。”

       阿诺德弯下腰捡起了滚落到地上的那些稀奇古怪的东西,面带微笑地将手提包交还给它的女主人,然后,快步跑向楼梯口。

       把它搞到手简直不费吹灰之力,阿诺德暗自庆幸。不过,他的心头也掠过一丝负罪感。可他转念又想,这完全是那女人自己的过错。谁让她将自己的手提包那样敞开着,让那诱人的东西暴露在人们的眼皮底下?完全是自讨苦吃嘛!总而言之,所有这一切都可以成为一个充分的理由。

       阿诺德迫不及待地想知道伯吉斯先生接到自己礼物时究竟是什么样的一副神情。

       他想,肯定会比史迪威的要好。你看他,就提了那么一串灰不溜秋的葡萄!

       想到这儿,阿诺德充满信心、充满期待地走进了病房。

       大约过了几分钟,红衣女人坐在楼下化验室的一个小隔间里。她在手提包里不停地翻着,脸上流露出一种疑惑的神情。

“非常抱歉,”她说道,“我记得出门的时候自己是带上了的。”

“别着急。”护士安慰道,“你可以去再接一份。记住,要采用中段尿样。厕所就在那边。”

(1)结合作品简要分析主人公阿诺德的形象特点。

(2)小说中间部分插入关于“岗位重组”的情节,有什么作用?

(3)赏析小说的结尾。

(4)小说中的“礼物”有什么作用?请结合作品简要分析。

三、古诗文阅读。

9.(20分)(一)阅读下面的文言文,完成下列各题。

赠唐仲言序

[明]钟惺

       吾乡杨修龄侍御尝告我曰:“华亭有唐汝询字仲言者,五岁而瞽,今五十余矣。自五岁后至今,闻人诵辄记,记又能解。又能以其所记且解者,自出而为诗文。又注古之为诗文者,各不下数十万言。计五岁以后所记且解者,皆人之口所授于其耳,其耳所授于其心者之积也;五岁以后所出为诗文及注古之为诗文者,皆其心所授于其口,其口所授于人之耳与手者之积也。其类既多,其体既备,其立意又皆以该且核为主。既已剖析疑义,欣赏奇文,至字之音如东冬、清青之属,问其形,不识如故。”子闻而异之。

       居二年,予过白门,适晤其人,质之修龄先生所言,皆是。后仲言归华亭数月,复晤子,诵子《果俞因》诗“霜后芙蓉犹有露,冬前杨柳暂为烟”之句,予凄然为诵其全什察其审听哀问之状,为悯默心酸久之,何者?凡仲言所为,终其身寄于所不可必者也,数十年中,以其心听命于其耳,以其耳听命于人之口。人之口一不至于其耳,则耳无聪,因而其耳不至于其心,则其心不灵。人之喜人诗文而自为诵者,为己也;转以诵于人者,为人也。人之为己而自为诵者难矣,矧为人诵乎?故曰:仲言终其身寄于所不可必者也.寄于所不可必,其势宜不能多且久。然能使人之为仲言诵多且久于其自为诵,数十年中如一日、如一人者,仲言之诚所为也。夫其审听而哀问者,诚也。

       吁!为仲言者,亦极难矣!凡得之难,则守之坚。得之难,守之坚,则其口、耳出入之际,虽欲加择焉,而非惟不暇,且不敢。欲加择焉而有所不暇且不敢,故能积。是仲言所以该且核之故也。

【注】该且核:广博又翔实。什:篇。寄于所不可必者:寄托在不是一定能办到的事上

(1)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是   

A.自出而为诗文

自出:自己创作。

B.之修龄先生所言

质:质问。

C.人之为己而自为诵者难矣,为人诵乎

矧:况且,何况。

D.而非惟不暇

不暇:来不及,没时间。

(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是   

A.又能其所记且解者           秦攻取之外

B.终其身寄所不可必者也     由也升堂矣,未入室也

C.以其耳听命于人口           自经于沟渎而莫知也

D.凡得之难,守之坚           欲苟顺私情,告诉不许

(3)下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是   

A.通过个人长时间的不懈努力,唐仲言虽能写作各种类别、文体的文章,但碰到读音相同的字,他并不能作出区分。

B.唐仲言从小双目失明,但他不仅能诵记、写作,还笺注了大量诗文,取得了惊人的成绩,对他在文学上的天赋,作者既赞叹又羡慕

C.这篇赠序叙议结合,叙述简练、议论精彩,特别是对仲言文章“该且核”的原因的分析,既合理,又饱含深深的同情和敬佩之情。

D唐仲言的事迹,对包括残疾人在内的为学者都有很好的激励作用。在作者眼中,“诚”是使他获得他人帮助的关键原因。

(4)把文中画线的句子译成现代汉语。

予凄然为诵其全什,察其审听哀问之状,为悯默心酸久之。

是仲言所以该且核之故也。

(5)用“/”给文章画波浪线的部分断句。(限断6处)

自明之亡,行且期矣。念之怛然痛恨如新不知向来所喻编次文字今已就否渠所立自足以不朽然其议论曲折亦不可不使后人闻之也其家事复如何朋友传说,令女弟甚贤,必能养老抚孤,以全柏舟之节。

10.(8分)阅读下面这首诗,完成下列小题。

题米元晖山水

[明]张以宁

高堂晓起山水入,古色惨淡神灵集

望中冥冥云气深,只恐春衣坐来湿。

江风吹雨百花飞,早晚持竿吾得归。

身在江南图画里,令人却忆米元晖。

【注】米元晖,宋代书画家米蒂之子,擅长山水画。惨淡:指画面色彩浅淡。神灵集:指画面传神,韵味深沉。

(1)这首题画诗表达的情感是   

(2)请简要分析这首诗写景的手法。

11.(5分)阅读下面的材料,完成下列小题。

       师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之与?”子曰:“然,固相师之道也。”

(《论语》15.42)

       子曰:“宁武子,邦有,则知,邦无,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

(《论语》5.21)

       子曰:“不同,不相为谋。”

(《论语》15.40)

(1)请简要概括“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。

(2)上述材料中“道”的内涵分别是什么?

12.(6分)补写出下列名句的空缺部分。(只选4小题)

(1)“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。      。”(《论语•中庸之道》)

(2)不愤不启,      ,则不复也。(《论语•诲人不倦》)

(3)瞻之在前,忽焉在后。      ,约我以礼,欲罢不能。(《论语•高山仰止》)

(4)无边落木萧萧下,      ,百年多病独登台。(杜甫《登高》)

(5)元嘉草草,      。(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)

四、作文(60分)

13.(60分)阅读下面文字,根据要求作文。

      颜回是孔子的杰出弟子,他终生贫困,并不幸早逝。按照世俗的看法,颜回一生是不幸而凄慘的。但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧,回也不改其乐”,虽居陋巷,草食瓢饮,内心世界却充盈着无比的快乐。

      这就是历史上有名的“孔颜之乐”,留给后人的问题是,高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸?或者说,当人们面对简陋匮乏的现实生活时,内心幸福感究竞源自何处?对此你一定有过自己的体验和思考,请结合上述材料,写一篇文章。

【注意】角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。



参考答案与试题解析

一、语言文字运用。

1A。

2D。

3.B。

4.A。

5.A。

二、阅读。

6.(示例)时令已到冬至,路遥在破旧的窑洞里继续书写着一部伟大的作品﹣﹣《平凡的世界》,写到孙少平和田晓霞之间的唯美的爱情,路遥眼中流出来动的泪花,这是一种温存的感动,院子里的一棵柿子树正在煎熬着难受的冬天,面对如此严寒,路遥先生始终笔耕不辍,自己的泪与生命书写着那个时代的芳华记忆.

二、现代文阅读(共27分,其中选择题每小题9分)

7.【解答】(1)A

(2)D.原文没有对这三者之间的关系做表述、分析和论证,属于无中生有。

(3)B.文章没有分析“相应的动态发展过程”。

8.

(1)对工作缺乏热情,不求上进。在岗位上干了四十五年,没有突出成绩,面临公司重组,想着巴结老板,投其所好。人情淡薄,为人吝啬。得知史迪威要去看望伯吉斯先生,才意识到自己也要去看望,而且想赶在史迪威之前,看望时买的葡萄是便宜货,书的价格高就舍不得买。手脚不干净、自欺欺人。故意撞了红衣女人,却“面带微笑”地把包给她,自己偷拿别人东西却找理由除去负罪感。

(2)交代人物关系,交代阿诸德和史迪威的矛盾,解释上文阿诺德要在史迪威之前探望老板,不愿与史迪威见面的原因。推动情节发展,因为岗位重组,阿诺德面临退休,这就使他想尽办法也要给老板送一份惊喜,直接导致了下文他偷酒的行为。丰富了阿诺德的人物形象。叙述这一情节,展现了阿诺德对工作无热情、无创意、爱忌妒的性格。

(3)欧亨利式的结尾。意料之外情理之中,小说中埋有伏笔:“她在详详细细地讲述着自己的家族病史”,暗示她是一个病人;增强讽刺效果,讽刺了阿诺德的阴暗心理;起到了言有尽而意无穷的效果,令人捧腹,极富幽默感。

(4)作为小说线索,贯穿全文;丰满人物形象;揭示主旨。

三、古诗文阅读。

9.【解答】(1)B.质,不应译作“质问”,而应译作“验证”,译:用修龄先生的话来验证;用修龄先生的话来验证;

(2)A.两个“以”都是介词,凭,译:而且他又能凭自己记下来又能理解的内容;秦国除凭攻战的方法取得土地之外;

B.介词,在,译:是将他的一生寄托在他不必去做的事情上;介词,引进动作涉及对象,译:仲由嘛也可以说是升堂了,只是 尚未入室罢了;

C.结构助词,的,译:让他的耳朵听命于他人之口;代词,前置的宾语,指这件事,译:在小山沟里上吊自杀,而不被人知道这件事;

D.连词,那么,译:凡是得到它难,那么守护它就会坚定;连词,表转折,译:想暂且顺从私情奉养祖母,但我的请求却不被允许;

(3)B.“对他在文学上的天赋,作者既赞叹又羡慕”说法错误,文章第一段只是说“予闻而异之”,是说自己心里认为唐仲言是个奇人,并没有说自己对他在文学上的天赋感到羡慕。

(4)我悲伤地为他朗诵全篇,观察他仔细地听、伤心地询问的情状,为他沉默心酸了很久。

这就是仲言的文章广博又详实的缘故吧。

(5)念之怛然/痛恨如新/不知向来所喻编次文字/今已就否/渠所立/自足以不朽/然其议论曲折/亦不可不使后人闻之也/其家事复如何/朋友传说

 

 

参考译文:

        我的同乡杨修龄曾经对我说:“华亭有个叫唐汝询字仲言的人,五岁时眼睛就失明了,现在五十多岁了。从五岁到现在,他听到别人朗诵就记背,记背下来又自己加以理解。而且他又能凭自己记下来又能理解的内容,独立创作诗文。他又为古代的诗文作注,都不少于数十万字。估计他五岁以后记住并理解的诗文,都是别人的嘴传授给他的耳朵,他的耳朵再传授给他的思想的积累。五岁以后他创作的诗文及为古代诗文作的注,都是他的心授予他的嘴,他的嘴又授予别人的耳朵与手的积累。他的文章种类多,文体具备,主题又以广博详实的材料为基础。唐汝询(虽然)已经能剖析疑义,鉴赏奇文,(但)到了读音相同的东冬、清青这类字,问他字的字形,还是和以前一样不会区分。”我听他这样说,心里认为唐仲言是个奇人。

        过了两年,我经过白门,恰好碰见唐仲言。用修龄先生的话来验证,都符合他说的。仲言回华亭几个月后又和我碰面,朗诵我的《集俞园》诗“霜后芙蓉犹有露,冬前杨柳暂为烟”一句。我悲伤地为他朗诵全篇,观察他仔细地听、伤心地询问的情状,为他沉默心酸了很久。什么原因我会这样呢?仲言现在所做的一切,是将他的一生寄托在他不必去做的事情上。数十年中,他让他的心听命于耳朵,让他的耳朵听命于他人之口。人们说的一旦传不到他的耳朵,那么他的耳朵就什么也听不到;他的耳朵听到的不进入他的思想,那么他的心就不能灵敏地感知。因喜爱诗文而自己朗诵的人,诵读诗文是为了自己;转而对他人朗诵,为的是别人。人们为了自己诵读诗文已经难了,何况是为别人诵读呢?所以说仲言是将自己的一生寄托在本可以不必做的事情上了。这样的情势下应该不会有太多人愿意为他读并且能坚持长久。然而能使很多人愿意常常为他朗读甚至比他们为自身朗读的还要多,并且数十年如一日、如一人的原因,是仲言的诚心带来的结果。他那仔细听、悲伤地发问的情状,表露了他的一颗真诚的心。

        唉,像仲言那样做,也是很难的了!凡是得到它难,那么守护它就会坚定。得到它难,守护它坚定,那么别人在说,他在听的时候,即使想要加以选择接受,就不仅是来不及的原因了,更是因为不敢。想要对他人诵读的内容加以选择却来不及也不敢,所以他能积累丰富的知识。这就是仲言的文章广博又详实的缘故吧。

 

(5)译文:

        自明死了快要一年了,我一想到这就觉得很难过,悲痛就像当初一样。不知道他当初叫你所遍排的文章,现在是否已经完成了?他所写的文章,自然足以流芳百世。虽然如此,但他所阐述的道理比较复杂,这要让后人明白清楚呀。字明家里的情况现在怎么样了?听朋友说,他的妻子很知书达理,一定能够赡养老人,抚育幼儿,以这来保全她的忠贞的节气。

10.

(1)诗人对米元晖画作的赞叹和对大自然的喜爱(或表达了诗人对隐居山林生活的向往)。

(2)视觉和触觉相结合,触觉“春衣湿”,衬托了视觉“云气深”。动静结合,以动衬静,通过“江风吹雨”“百花飞”,勾勒出一幅宁静灵动秀丽幽雅的画面。由远及近,先写远景、大景,再写近景、小景(特写镜头),如“百花飞”,细腻生动。虚实相生,“只恐春衣湿”是想象之语,表现了云气的缥缈朦胧。

11.

(1)“仁”是“礼”的依据和基础,“礼”是“仁”的外在表现形式。

(2)“与师言之道”“相师之道”的“道”指与人相处的规矩;“邦有道”“邦无道”之“道”,指国家政治情况;“道不同,不相为谋”的“道”指人的思想主张。

 

参考译文:

     乐师冕来见孔子,走到台阶沿,孔子说:“这儿是台阶。”走到坐席旁,孔子说:“这是坐席。”等大家都坐下来,孔子告诉他:“某某在这里,某某在这里。”师冕走了以后,子张就问孔子:“这就是与乐师谈话的道吗?”孔子说:“对,这就是帮助乐师的道。”

     孔子说:“宁武子这个人啊,在国家治世昌盛的时候就表现自己的才智,国家混乱无道的时候就装作愚蠢躲避。他的聪明别人可以达到,他的愚蠢别人却学不到。”

     孔子说:“主张不同,不互相商议。”

12.

(1)不如乡人之善者好之    其不善者恶之(重点字:善)

(2)不悱不发    举一隅不以三隅反(重点字:隅)

(3)夫子循循然善诱人    博我以文(重点字:博)

(4)不尽长江滚滚来    万里悲秋常作客(重点字:滚)

(5)封狼居胥    赢得仓皇北顾(重点字:赢)


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