北方有《诗经》,南方有《离骚》,并称为风骚。这两者的关系有点像现在的“南薛北张”,一组是风骚,另一组也是风骚。
1,孔子和大张伟
《诗经》多数是民歌,作者不详。孔子将他们搜集整理删改发表成名,就像大张伟将对中国群众来说,作者不详的音乐作品,搜集整理删改发表成名。虽然两者让人惊艳的作品还是自己曾经的原创。
孔子抄袭他人作品不被骂,我觉得就在于他是明目张胆抄的,不扭扭捏捏。另外孔子搜集整理的这些,本身作者就不详,后人就感谢了他的整理(当然也有反对他删减的)。大张伟自诩为“音乐裁缝”,用了别人的布做了衣服,然后把布也说成自己的。这就不大好了。
2,屈原和薛之谦
《离骚》是屈原的原创作品,展示了自己高超的方言体写作技巧。经常出现的“兮”,其实就像南方的薛之谦说话老带“啊”。
屈原除了方言特点外,最大的特点就是惨。他在作品中表现的残比薛之谦强烈多了。
政治、生活、爱情,都顺利可以当一个伟大的文学家,例如歌德。政治、生活、爱情,都失败更可以是一个伟大的文学家,例如屈原。生活、爱情,曾失败你可以当薛之谦。
薛之谦习惯对媒体表露爱情被甩的惨,跟前公司和自己创业的惨,最后出唱片的不易,大家多捧场。
屈原是皇族子孙,当过谏官,巅峰时期楚怀王的宪令都是他起草的。相当于皇帝发的公众号文章是他编写的。在众人皆醉的朝堂中直言纳谏,当红朝堂官员。后来被另一个同是编辑的靳尚在楚怀王面前诬告,结果被疏远流放。正所谓:在校防同学,工作防同事。
按照我们正常人的做事习惯,狗咬了我们,我们不去咬狗也会也文章骂骂狗啊,偷偷的毒死狗啊!屈原跟我们普通人不一样,他在残暴、肮脏、卑鄙的政治环境中,用一首高洁优雅的长诗《离骚》,含蓄的吐出他在政治上的怨气。可以说,《离骚》是最早的"伤痕文学"。
总结一下,薛之谦词作的惨需要他的生活注解让我们体会:经历的这么惨,还能这样,值得尊敬。屈原的惨不用注解直接看文章就好。一个把生活过成了诗(唯美苦情被甩纳谏诗);一个把生活过成了歌,偶尔不靠谱(最近的撕×大战),偶尔不着调(《火星情报局》的段子手)。
3,学习《离骚》有什么用
薛之谦都写成这样了,预测本次撕×大战的结局r也是人设崩塌,最起码暂时是的。这会他就该学学屈原,大量的发原创作品,《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》。。。。表现自己的:香草美人,气度雍雍。让人的注意力转移。
创作型人才就该自己虚幻感,让别人关注你的作品,而不是你的私生活。张国荣有过多个女友也没什么人说。平时就卖人设促进卖作品,之后因人设再让作品崩塌,也就情有可原了。
学作品还不不够的话,来个终极学习,大多人猜到了,就是高考作文中经(de)久(fen)不(hen)衰(can)的写作素材,自谏怀王无果后,自刎乌江,额不,汨罗江。张国荣愚人节跳楼。生前没做错什么,死后死者为大,情绪的带入,让旁人把逼迫他们的人钉在了耻辱柱上。
我理解他们的自杀,一如理解以死来表示反对的老舍。同时我也反对自杀这种行为,只有活着才有希望,火红的太阳也有下山的一天啊!何况一时的误解。
看《离骚》不是为了学自杀,而是学着关心这个社会和国家。不要只是思考个人的男欢女爱,也可以思考下时代的悲欢离合。
4,怎么学《离骚》
《离骚》比《诗经》好学多了,文学常识在它身上设置的考点都少的可怜。后世学习屈原这种押韵的诗人也很少,学习他这种被狗咬了之后,显示自己高洁不与之追究的倒是很多。
后世学习屈原,形容自己身有香气或者居有香气的也有很多。原因是天地之正气谓之香。也就是想夸自己不好意思夸,然后含蓄扭捏的表示,我是好人。
屈原出身好,长得帅,品行高,文采佳。生前却过的这么不如意,死后人们还在他的忌日放假。也不知道是惦念还是庆祝。原创的人难道就该像屈原或者《十里桃花》作者那样,最后只剩一身傲骨吗?就不能生前过得好,死后过的也好吗?
答案请看下回:上阵父子兵的三曹
本期彩蛋:
关于屈原的几个小八卦:
1,端午节往江里扔粽子,可能是怕屈原变成水鬼危害一方,给点粽子让他别生气。顺便说一下,管你妖魔鬼怪,哪路神仙,节日习俗,我们习惯塞一个饭团,走你!
2,纳谏反秦的可能不是屈原
3,屈原不姓屈也不叫原,屈原是芈姓,屈氏,名平,字原。按现代的称呼习惯他该叫芈平,称呼他屈原可能是他死的屈,还冤。
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