2019年浙江省宁波市高考语文二模试卷
2019年浙江省宁波市高考语文二模试卷
一、语言文字运用
1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．一旦离开生活的土壤，文化就会成为无根的浮萍、无魂的躯壳（ké），因此，文化生产者必须投身于实现人民对美好生活向往的实践，从中汲取营养，才能不断进行美的发现与创造。
B．由于朝美双方在有关半岛无核化的某些关键问题上各执一词，互不相让，备受关注的第二次“金特会”最终在没有签订任何协议的情况下戛（jiā）然而止，草草收场。
C．送君千里，终须一别。说再多挽留的话，饮再多饯行的酒，也无法改变分离的结局。想到从此天各一方，诗人黯然神伤，顷（qǐng）刻间泪如雨下。
D．在新时代“一国两制”框（kuàng）架下，香港、澳门将秉持真挚的爱国热诚，继续发挥不可替代的独特优势，推动改革开放事业行稳致远，共同谱写中华民族伟大复兴的壮美篇章。
2．（5分）阅读下面的文字，完成各题。
【甲】战国时期，纵横家凭借机巧的言论，朝秦暮楚，取得了令世俗觊觎的高官厚禄，如公孙衍、苏秦等人，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，有人说他们是值得尊敬的大丈夫．孟子对此则不以为然，他认为，这些人摇唇鼓舌以博上位，毫无仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里称得上是士大夫？【乙】并提出了自己的“大丈夫”标准，那便是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（《孟子•滕文公下》）【丙】孟子的这段名言闪耀着思想和人格的光辉，两千多年来，鞭策豪杰，激励志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的精神支柱。
（1）文段中的加点词，运用不正确的一项是
A．朝秦暮楚 B．觊觎 C．不以为然 D．鞭策
（2）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A．甲 B．乙 C．丙
3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．宁波自2005年被授予首批“全国文明城市”称号，已连续五次蝉联该荣誉，第六轮全国文明城市创建复评工作即将展开，大美甬城能否再次摘得桂冠，我们拭目以待。
B．学术腐败屡见不鲜，根源是追求眼前利益的浮躁情绪。防范学术腐败首先需营造务实严谨的社会氛围，这是任何行业规范都无法被代替的。
C．2019年的春节旅游市场异常火爆，数据显示，除夕前一周，上海、杭州等热门城市的机票预定量同比增长超40%。
D．《单筒望远镜》是冯骥才继《义和拳》《神灯前传》后推出的又一部长篇力作。经过较长时间的沉淀和酝酿，使这部作品呈现出穿越历史文化时空的厚重面貌。
4．（3分）文学作品往往离不开对人物的塑造，很多名著中都有令人印象深刻的经典形象，如《红楼梦》中充满叛逆精神的贾宝玉、《西厢记》中大胆追求爱情的崔莺莺等。请从下列人物中任选一个，指明出处，并结合名著整本书赏析该人物形象，不超过50个字。
①孙少平 ②傩送 ③朗德纳克 ④格里高尔•萨姆沙
人物： 。
名著： 。
赏析： 。
5．（6分）阅读下面的材料，根据要求完成相关题目。
最近，“报复性熬夜”一词风靡网络。它的意思是，大家白天太忙，晚上明明困得厉害，还要吃夜宵、刷手机、玩游戏，非熬到两三点睡觉。有人说，只有这样才觉得“拥有了生活”。
虽说熬夜很伤身体，还要迎接第二天更严重的疲惫困倦，但奇怪的是，大家依然乐此不疲，这是为什么？“报复性熬夜”的快感其实来自一种“补偿心理”，按照个体心理学开创者阿德勒的说法，当人们因生理或心理问题感到受挫，便会自觉或不自觉地用其他方式（或在其他领域）来弥补缺憾，缓解焦虑。寻求“补偿”自然是有好处的，但是“过度补偿”无法给人真正的安慰，还可能造成“睡眠相位后移综合征”（一种慢性睡眠紊乱症状）。
（1）请从材料中提取相关信息，给“报复性熬夜”下个定义。
（2）“报复性熬夜”折射出当下怎样的社会现状？对此，你有什么更好的“补偿”之法？
二、现代文阅读
6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一
奎宁的发现很大程度上得益于秘鲁历史上对金鸡纳树的使用。青蒿素的发现，则是中国传统医学赠予人类的瑰宝。在研究最困难、最关键的时刻，我在传统中医文献里面找到了新的灵感和想法。传统中医在过去很多个世纪服务于中国和亚洲人民。毫无疑问，对传统医学的继续探索和发扬，会给这个世界带来更多的良药。我呼吁大力加强国际合作，推动对中国以及其他传统医学的研究，使它们最大程度地造福人类。
（节选自屠呦呦获得诺贝尔医药奖后感言）
材料二
指标1 | 指标2 | 指标3 | |
中医药现状调查的样本 | 调查范围：31个省（区、市）和新疆生产建设兵团。 | 调查机构：覆盖各级各类医疗机构，共计73.96万个。 | 工作人员：参与调查的工作人员超过80万名。 |
中医机构及相关资源 | 全国医疗机构中，中医医疗机构占8%左右。 | 每万人，中医执业医师数量约3人。未来五年，中医人才缺口将达51万。 | 全国每万人中，中医院床位数不到4张。 |
中医就诊人数和方式 | 中医门诊服务总量6.7亿多人次，占各类医疗机构门诊服务总量的19.2%． | 选择中医的患者中，高血压、糖尿病、冠心病等患者采用中西医结合医治率分别达到90.1%、86.2%以及74.3%． | 约有50%的受访者相信中医，但这些受访者中有60%以上的人表示自己就医会首选西医或者中西医结合的方式。 |
中医药事业发展存在的问题 | 中医药管理机构设置、相关政策落实在不同省（区、市）有较大差异。 | 中医医疗资源配置在不同省（区、市）存在明显的不均衡。 | 农村中医医疗服务网点不够健全，村卫生室具有中医执业资质的人员不足。 |
（节选自《全国中医基本现状调查报告》）
材料三
中医药具有社会科学和自然科学双重属性。因此，要从理念层面、思维层面和行为层面，真正将中医药文化渗透、植入到中小学传统文化教育和健康教育当中，单纯依靠一些形式上的、短时期的中医药文化主题活动是行不通的。只有充分发挥课堂主渠道的作用，系统地推动中医药文化进教材、进课堂，才能真正将中医药文化进校园落到实处。
（节选自《中国中医药报》）
材料四
中医药在欧美西方国家的发展模式是“以医带药”，即以针灸医疗为主带动中药产品的销售。中医药在日本的发展则是“以教带药”，就是说，以中医药的教育培训来带动中药产品销售。值得关注的是，世界中医药学会联合会在日本推广国际中医师考试，是一种更深层次的中医药文化传播，日本不同阶层人士踊跃参加培训和考试，使中医药文化得到了更深入的交流，在某种意义上说，中医药“以教带药”模式的创新与发展，将会进一步促进中医药在日本的发展。
（节选自《中国中医药报》）
（1）下列对材料中“传统医学”和“以教带药”的相关理解，正确的一项是
A．屠呦呦认为，加强传统医学研究可以最大程度地造福人类。她说的“传统医学”即给她发明青蒿素带来灵感的传统中医文献。
B．“以教带药”指的是以中医药的教育培训来带动中药产品销售，并促进更深层次中医药文化传播的发展模式。
C．日本采用“以教带药”的发展模式是世界中医药学会联合会在日本推广国际中医师考试的结果。
D．“以教带药”在日本取得成功，得益于不同阶层人士的广泛参与和他们在中小学校推广中医药教育培训。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．《全国中医基本现状调查报告》显示，中医机构和资源的建设亟待加强，民众对中医的疗效信任度不高，中医药事业的发展不容乐观。
B．屠呦呦的获奖感言具有全球视野，她站在世界的高度，呼吁加强国际合作，探索从传统医学中研究、发现良药，从而给人类健康带来福音。
C．中医药文化进教材、进课堂是全民理解和传承中医药文化的主渠道，中医药知识应该列为学生的必修课程，单靠一些校园中医药文化主题活动是行不通的。
D．中医既有传统哲学基因，如把元气论、阴阳说等作为理论基础，又有切实的诊疗手段，如重视汤药针灸等施治方法，所以说中医兼具社会科学和自然科学双重属性。
（3）阅读材料，完成下列两小题。
①上述四段材料讲的都是中医药，本质上关系到中国传统文化的“ ”和“ ”问题。 （在“现状、理解、模式、传承”中选择两个词填到横线上）。
②对于中医药文化进课堂你有什么看法？请简述之，不超过50字。
7．（20分）阅读下面的文字，完成各题。
树上的波光
李宗贤
①我很遗憾自己不会画画也不会作曲，我所有的有点意思的感觉只能靠着文字来表达。当我在窗口望向河边美丽的樟树的时候，我好像是看见了天幕上一幅巨大的油画，油画里樟树浓密，树冠满缀着的精致而油亮的叶片，在北风中欢快地颤动，把阳光反射成一小片一小片密密的波光。波光里飞来飞去的鸟儿成丁游来游去的鱼儿，是我这时获得的一种如梦如幻的感觉。
②油画里颤动的粼粼波光，在我的奇特感觉中习惯性地转换成小提琴柔和的颤音和钢琴悠扬的装饰音，这装饰音表达的是某几片十分光滑油亮的叶片较为强烈的反光。树上的波光里其实很少耀眼的反光，樟树馨香的卵形叶片虽然油亮得近乎精致，但表面布满细微突起的脉纹，到底有了些许的糙涩，毕竟不如水面光滑如镜。樟树树冠的油绿系列底色上，偶尔夹杂着几枚嫩黄色叶片，冬日温暖的阳光便在我的视觉和听觉里同时颤动出了树上的波光的美妙效果。
③树上的波光让我的欣赏达到了某种迷恋的程度，我甚至会走火入魔地想象卡尔维诺所说的男爵住的树上无数的树冠里的波光。乾隆三十二年的时候，在法国，新古典主义画家维安正好完成了著名油画《沐浴的希腊贵妇人》，就在这年，差不多生活在这油画般的贵族家庭环境里的柯希莫，因为父亲阿米尼奥的训斥而决意从家庭出走，爬到翁布罗萨森林里的树上生活。那时候，比柯希莫大7岁的贾宝玉早已在《红楼梦》里出家到江西黎川洵口寿昌寺当和尚去了。所不同的是，贾宝玉的出家是他世俗生活的终结，柯希莫的上树却是他世俗生活的崭新开始。柯希莫在树上照样打猎、读书、恋爱、旅行，和各式各样的人交往，和社会保持着广泛而密切的联系。
④我完全是因为精致的樟树叶片闪烁的波光，而在短暂的幻觉中也成为树上的鱼的。我和柯希莫对于树的迷恋或许就是一种本性。我们的祖先几亿年前就从海里爬上长满植物的陆地，然后上到树林里生活，后又从树上下到地面生活；现在我们回到树上就算是回到了故乡。
⑤我对于树上的波光的迷恋，是因为它唤起了我藏在基因里的祖先生活的美好感觉。我确信我在童年时代在一个叫作水边的地方经常感觉到树上的波光。在风和日丽的日子里，清澈的水面轻轻荡漾着并愉快地闪烁细碎的波光。我说的水边不是《褐色鸟群》里无可寻迹的地方，我的水边有一个在我的记忆里永远闪着波光的湖。我感觉到在久远的记忆中难以确定位置的湖，有着江南水乡极其妩媚动人的性格和形态。
⑥相比树上的波光，水面的波光由于亮度过高而有些晃人眼眸。但这不是缺陷，而是两者间或婉约或豪放的风格差异。人们正喜闻乐见于千姿百态的风格差异。然而水面的波光无法再现我遥远记忆中柔和细碎、密密麻麻涟漪状的光点，这让我怀上了挥之不去的失落感。水面的波光无法再现我关于水乡的美好记忆，是因为水面接连不断漂浮着菜皮、果皮、鱼内脏、鸡毛、塑料袋、塑料瓶、快餐盒等有机或无机、能降解或不能降解的杂物，大量漂在水面和悬浮在水中的杂物使得水体不仅肮脏而且沉重，这些杂物最终使得水面由于肮脏和沉重，对于阳光和风的呼应变得非常迟钝，无法做到在朝霞映照、微风吹拂下泛起细密的绚烂涟漪，以至于谭元寿一唱起“朝霞映在阳澄湖上”，我就会陷落到怀旧情绪中去。细密的涟漪是形成水面细碎波光的必要条件。我知道有一种叫作趋势的东西无可阻挡，水面细碎波光的必要条件消失，就是趋势无可避免的结局。
⑦树木上的波光似乎在温柔地对抗着趋势，以给人抚慰。高岸消失了，村落消失了，集镇消失了。无尽的消失凸显了树上的波光弥足珍贵。这种纯粹的波光，本来我可以在江南水乡的河面或湖面上很容易看到，现在我即使匍匐在水边，向近看、向远看都难以看到。造物主似乎为了安慰我无尽的失落感而让我在窗口认真看河边的樟树，很久以来，冬日宁静的阳光里，樟树的香味会随风丝丝缕缕隐隐飘进我家的客厅和卧房。
⑧那天我因为惊奇于柯希莫从12岁到65岁的53年里都生活在树上，生活在圣栎树、橄榄树、柠檬树、美国榆树、角豆树、桑树、玉兰树、橡树、无花果树、樱桃树、木瓜树、桃树、杏树、梨树、梅树等组成的森林里的故事，便无限感慨地在卧室窗口出神望着河边的老樟树。我在恍惚中望着森林的枝叶间如长尾山雀般轻盈行走的柯希莫，以及足可与冬妮娅媲美的薇莪拉的同时，望见了令我感动的树上的波光。
⑨这波光以树冠的形态呈现浮光跃金的诗情画意，保持并延续了我对水面波光的美好感受。直到现在，一种温柔的情意使我在这美好的恍惚中，觉得自己就是树上的波光里一条快乐游动的鱼。
（选自2019年3月31日《解放日报》）
（1）本文多次提到了柯希莫，请说说作者这样安排的理由。
（2）第⑤和第⑥自然段在文章中有什么作用？
（3）简要赏析文中划线的语句。
（4）有人说本文标题“树上的波光”取得很好，请结合全篇谈谈你的理解。
三、古代诗文阅读
8．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
为君难论
欧阳修
语曰“为君难”者，孰难哉？盖莫难于用人。
夫用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材，而可共成事。及其失也，任之欲专，则不复谋于人而拒绝群议，是欲尽一人之用，而先失众人之心也。信之欲笃，则一切不疑而果于必行，是不审事之可否，不计功之成败也。夫违众举事，又不审计而轻发，其百举百失而及于祸败，此理之宜然也。然亦有幸而成功者，人情成是而败非，则又从而赞之，以其违众为独见之明，以其拒谏为不惑群论，以其偏信而轻发为决于能断。使后世人君幕此三者以自期，至其信用一失而及于祸败，则虽悔而不可及，此甚可叹也。
前世为人君者，力拒群议，专信一人，而不能早悟以及于祸败者多矣，不可以遍举，请试举其一二。
昔秦苻坚地大兵强，有众九十六万，号称百万，蔑视东晋，指为一隅，谓可直以气吞之耳。然而举国之人皆言晋不可伐，更进互说者不可胜数。其所陈天时人事，坚随以强辩折之，忠言谠论皆沮屈而去。如王猛、苻融老成之言也，不听；沙门道安，坚平生所信重者也，数为之言，不听：惟听信一将军幕容垂者。垂之言曰陛下内断神谋足矣不烦广访朝臣以乱圣虑坚大喜曰与吾共定天下者惟卿尔于是决意不疑遂大举南伐。兵至寿春，晋以数千人击之，大败而归。比至洛阳，九十六万兵亡其八十六万。坚自此兵威沮丧，不复能振，遂至于乱亡。
近五代时，后唐清泰帝患晋祖①之镇太原也，地近契丹，恃兵跋扈，议欲徙之于郓州。举朝之士皆谏，以为未可。帝意必欲徙之，夜召常所与谋枢密直学士薛文遇问之，以决可否。文遇对曰：“臣闻作舍道边，三年不成，此事断在陛下，何必更问群臣。”帝大喜曰：“术者言我今年当得一贤佐助我中兴，卿其是乎？”即时命学士草制，徙晋祖于郓州，明旦宣麻，在延之臣皆失色。后六日而晋祖反书至。清泰帝忧惧不知所为，但君臣相顾，涕泣而已。
由是言之，能力拒群议专信一人，莫如二君之果也；由之以致祸败乱亡，亦莫如二君之酷也。方苻坚欲与幕容垂共定天下，清秦帝以薛文遇为贤佐助我中兴，可谓临乱之君各贤其臣者也。
或有诘予曰：“然则用人者，不可专信乎？”应之曰：“齐桓公之用管仲，蜀先主乏用诸葛亮，可谓专而信矣，不闻举齐、蜀之臣民非之也。盖其令出而举国之臣民从，事行而举国之臣民便，故桓公、先主得以专任而不贰也。使令出而两国之人不从，事行而两国之人不便，则彼二君者其肯专任而信之，以失众心而敛国怨乎？”
（选自《欧阳修全集》，有删节）
【注】①清泰帝即后唐末帝李从珂；晋祖即后晋建立者石敬瑭，时任后唐河东节度使，镇守太原。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．信之必笃 | 笃：坚定 |
B．是不审事之可否 | 审：审度 |
C．即时命学士草制 | 草：草率 |
D．亦莫如二君之酷也 | 酷：惨痛 |
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．盖莫难于用人 | 此非孟德之困于周郎者乎 |
B．坚随以强辩折之 | 意北亦尚可以口舌动也 |
C．助我中兴，卿其是乎 | 以乱易整，不武。吾其还也 |
D．齐桓公之用管仲 | 蚓无爪牙之利 |
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．这篇文章主要论述了君王应如何用人的问题，阐明了要想做好君主就得处理好信任大臣和听取他人意见之间的关系。
B．欧阳修认为，君主用人之术在于充分信任人才，要一切不疑，力拒群议，果敢行事，如此方能共同成就事业。
C．清泰帝害怕镇守太原的石敬瑭凭借地近契丹又握有兵权的形势，专横抗命，于是不听朝议，把他调防郓州，加速了石的背叛。
D．本文举苻坚、清泰帝与齐桓公、蜀先主刘备听言用人之例进行对比论证，以史为鉴，逻辑严密，具有较强的说服力。
（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
垂之言曰陛下内断神谋足矣不烦广访朝臣以乱圣虑坚大喜曰与吾共定天下者惟卿尔于是决意不疑遂大举南伐
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①然亦有幸而成功者，人情成是而败非，则又从而赞之。
②盖其令出而举国之臣民从，事行而举国之臣民便，故桓公、先主得以专任而不贰也。
四、诗歌阅读
9．（8分）阅读下面这两首诗，完成各题。
博浪沙①
【元】陈孚
一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。
如何十二金人②后，犹有人间铁未销？
督亢陂
【清】赵俞
提剑荆轲勇绝伦，浪将七尺殉强秦。
燕仇未报韩仇复，状貌原来似妇人。
【注】博浪沙：位于今河南省原阳县城东郊，公元前218年，秦始皇（即诗中“祖龙”）东巡时曾在此遇刺，因铁椎“误中副车”而侥幸逃脱。②十二金人：秦始皇所铸十二大铜人像，《史记》载，秦始皇二十六年（公元前221年）“牧天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻、金人十二，重各千石，置廷宫中”。
（1）就题材而言，以上两首都属于 ；内容上，二诗都写到了历史人物 。
（2）陈诗称赞“一击车中”的原因是什么？你觉得诗人赵俞支持这种做法吗？请结合《督亢陂》诗略作分析。
五、名著阅读
10．（6分）阅读下面的材料，完成各题。
①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语•八佾》）
②子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语•阳货》）
③敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。（朱熹《论语集注》）
（1）“道之以德，齐之以礼”与材料中①“礼，与其奢也，宁俭”的“礼”有什么不同？
（2）结合上面的选段，你认为儒家推崇礼乐的目的是什么？请简要说明。
六、古诗文默写
11．（6分）补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1） ， ，仁以为己任，不亦重乎？（《论语》）
（2） ， ，用心躁也。 （《荀子•劝学》）
（3）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， 。 （李白《蜀道难》）
（4） ，对此如何不泪垂？ ，秋雨梧桐叶落时。 （白居易《长恨歌》）
（5）故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记， ， 。 （张溥《五人墓碑记》）
七、作文
12．（60分）阅读下面文字，根据要求作文。
最近，“夸夸群”迅速火遍网络，“喷喷群”也随之诞生。在“夸夸群”里，你会获得方方面面的夸赞：在“喷喷群”里，你会遭到毫不留情的批评。
某心理学博士说，其实每个人都希望听到别人夸自己的好话，“尤其是现在年轻人面临的竞争压力、就业压力非常普遍，而遇到压力的时候就特别需要支持”。
也有人认为，这个社会真正需要的是努力，“喷喷群”恰恰告诉你不要沉浸在那些虚妄的夸奖之中，从别人不那么友善的言论中锻造更闪光的自己。
对此，你有怎样的思考与体验？请结合上述材料写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
2019年浙江省宁波市高考语文二模试卷
参考答案与试题解析
一、语言文字运用
1．C。
2．【解答】（1B．觊觎：非分的企图，希望得到不该得到的东西，此处指取得让人羡慕的高官厚禄，可改为“歆羡”。
（2）B．“便是”与冒号功能重复，可将“，那便是”删去，或删去“是”后的冒号，同时将引号内的句号调到括号后面。
3．C。
4．
①孙少平（出自《平凡的世界》）这是个人格独立、自强不息的青年，他以自己的善良、坚韧和勇毅，在平凡的世界中走出了不平凡的人生之路。
②傩送（出自《边城》）这是个心地纯洁的湘西青年，他对翠翠爱得深挚，最终却因兄长遇难而负疚出走，离开了茶峒，让人唏嘘不已。
③朗德纳克（出自《九三年》）这是个丰满立体的叛军首领形象。他坚毅果敢，智斗炮兽；他冷酷无情，烧杀掳掠；他心存善念，勇救三童。
④格里高尔•萨姆沙（出自《变形记》）这是个勤劳善良的推销员，他深爱自己的家人，变成甲虫后却遭到家人的厌弃，最终在饥饿与孤独中黯然死去。
5．
（1）报复性熬夜指的是为补偿白天被占用的大量时间而进行的以影响工作、牺牲健康为代价的过度晚睡行为。
（2）社会现象：当今社会生活节奏快，工作压力大，人们的业余时间、个人空间被大量挤占。
补偿之法：①调节好心态，变被动为主动，爱上自己从事的工作；②搞好与同事之间的关系，改善工作软环境；③业余时间多读书，多运动，从事健康文娱活动，放空自我。
二、现代文阅读
6．
（1）B
（2）C
（3）①理解，传承。②有现实性和必要性，是传承发展中医药事业的重要保障。引导青少年认识中医药，传承发展中医药至关重要。
7．【解答】1．①作者在阅读中惊奇于柯希莫的生活在树上的故事，引发了他的出神望向河边的樟树，望见了树上的波光。②引出了我对树和树上的波光的迷恋的探讨。③柯希莫和文章中 的其他的文学和艺术材料组合在一起，也使得散文多了一种文化味和艺术感。
2．这两段由展现树上的波光过渡到对水上波光的描述，表达了作者对故乡和童年美好往事的思念和美景不再的感伤。也委婉批判了现实中乱丢垃圾、制造污染、破坏生态的行径。
3．①“温柔对抗”运用拟人手法，写出了树上的波光在环境破坏的背景下给予作者的慰藉。②三个“消失”运用排比手法，写出了时代变化之快以及高岸、村落、城镇消失后作者内心的失落与焦虑之情。
4．①“树上的波光”带有梦幻的色彩，与文章中呈现的那种美好恍惚的意境和氛围相契合。②“树上”和“波光”陌生化的组合，有助于激发读者的阅读兴趣。③“树上的波光”是贯穿文章的线索，作者由此浮想联翩，在艺术和人生、过去和现实之间穿越。④“树上的波光”也是作者的一种精神的寄托，保持和延续了他对于故乡、自然的美好情怀。
三、古代诗文阅读
8．【解答】（1）C．草，不应译作“草率”，而应译作“草拟，起草”；译文：立即就命令学士草拟制度；
（2）B.A．介词，比/介词，表被动；B．以：介词，用、凭。C．表示揣测语气，大概/副词，表商量语气，还是；D．助词，放在主谓之间，取独/助词，定语后置的标志；
（3）B．错误；“要一切不疑，力拒群议，果敢行事，如此方能共同成就事业”错误；原文“齐桓公之用管仲，蜀先主乏用诸葛亮，可谓专而信矣，不闻举齐、蜀之臣民非之也。盖其令出而举国之臣民从，事行而举国之臣民便，故桓公、先主得以专任而不贰也”，用古人事迹说明除非发出的政令、推行的事对臣民有利，得到臣民的拥护，否则就不能专任一人，拒绝众人的意见；
（4）垂之言曰/陛下内断神谋足矣/不烦广访朝臣∥以乱圣虑/坚大喜∥曰/与吾共定天下者/惟卿尔/于是决意不疑/遂大举南伐。
（5）①但是也有侥幸获得成功的，人之常情就是这样：事情成功了大家就认为是做对了，事情失败了大家就认为是做错了，便又随之赞美侥幸获得成功的人；
②因为他们发出政令，全国臣民拥护；他们推行国事，全国臣民都感到有利，所以齐桓公、刘先主能够专用他们而不会有别的念头。
译文：
常言道：“做皇帝的难啊！”难在哪里呢？大概没有比选用人才更难的了。
那用人的方法，任用他必须专一，对他的信任必须坚定。然后才能发挥他的才能，才能共同成就事业。等到他有了过失，为了表示对他任用的专一，便不再同别人商议，甚至拒绝众人的意见，这是想发挥一个人的作用，却首先失去了众人之心。为了想坚定地信任 他，便什么都不考虑，就去果敢地行事，这是不审度事情的能与不能，不预料事情的成败后果了。那种违反众人意见办事，又不审度而轻率地蛮干的人，他办一百件 事就会失败一百件事，并将招致祸败，这是理所当然的啊！但是，也有侥幸获得成功的；人们的一般想法往往认为：事情成功了就是做对了；事情失败了就是做错 了。那么，对侥幸的成功者，随之而来的就是赞美，把他违反众人意见，说成是有独特的见解；把他拒不纳谏，说成是能不被各种论调所迷惑；把他偏信而又轻率蛮干，说成是英明果断。使后世的人君仰慕这三点，把它作为对自己的期望。以致他信用的人一失败就招致祸殃，虽然悔悟莫及，这是十分可悲的。
历史上做人君的，由于极力拒绝众人意见，单独相信某一个人，而不能及早觉醒，以致招来祸殃的，是很多的呀！不能一一列举，请试举一二个例子吧。
从前，前秦苻坚地广兵强，有兵将九十六万，号称百万。他蔑视东晋，指东晋为一隅之地，说是简直可以一口气把它吞掉。可是前秦上下都说东晋不可攻伐，并一再向苻坚交相谏说，真是不可胜数。凡有人陈述天时、人事（不宜攻伐东晋）形势，苻坚便马上强词辩解，打断他们的话题。因此，忠言直话，一律被压抑、遏止、受屈而放 弃。如王猛、苻融等老成持重的话，他不听；太子宏、少子诜的至亲之言，他不听；高僧道安，是苻坚平生最信任的人，多次向他进言劝谏，他也不听；只听一个将军慕容垂的话。慕容垂对他说：“陛下有神机莫测的智谋，亲自决断就完全可以了，无需劳驾再广泛征询朝中大臣的意见，以免扰乱陛下的英明思虑。”苻坚大喜 说：“和我共同平定天下的，只有你了！”于是立定主意不再疑虑，便大举南侵。军队前进至寿春，东晋仅用数千人的兵力迎击它，前秦军马便大败而回。及至败退 到洛阳时，九十六万大军已损失了八十六万。苻坚军队从此之后，士气低沉，不再能振作起来，终于落到了纷乱衰亡的景地。
离现今最近的五代时期，后唐清泰帝（李从珂）害怕后晋祖（石敬塘）镇守太原，地近契丹，怕他凭借兵权，专横抗命，朝议想把他调防郓州。满朝官员都谏止，认为不可，末帝坚 持要调动他。晚上，末帝召同自己经常商议国事的枢密直学士薛文遇来询问，以便决定可否。文遇回答说：“微臣听说在道路旁建造房屋，过路的人们意见纷纷，三 年也建不成功。这件事在于陛下的明断，何必再询问群臣。”清泰帝十分高兴地说：“术士说我今年当获得一位贤良的辅佐之臣，邦助我中兴，术士说的就是你 吧？”即刻命掌制文告的学士草拟诏书，把（后来成为）后晋的开国始祖（石敬塘）调往郓州。天明时宣读诏命，在朝廷上的大臣都为这事惊惶失色。过了六天，晋 祖石敬塘反叛的牒文到达朝廷。清泰帝担忧惊惧，不知该怎么办，便对李崧说：“我刚才见着薛文遇，激愤得使我浑身肌肉都颤动起来，真想亲自拔刀杀掉他。”李崧回答说：“事情已到这个境地，后悔也来不及了。”只有君臣互对而视，痛哭流涕罢了。
从这事说来，能极力拒绝众人意见，专信任于一人的，没有谁能像前 秦、后唐两个国君那样的果敢了。由于这样而带来祸殃的，也没有谁像这两个国君遭受得这样的惨痛。当苻坚想和慕容垂共同平定天下；清泰帝认为薛文遇是个贤良 的佐臣，能邦助自己中兴的时候，可以说他们同是面临意见纷乱的国君，各自认为自己的佐臣子是最贤良不过的了。有人反问我说：“那么，用人的人不可以专信任于一人吗？”回答他说：“齐桓公任用管仲，蜀先主任用诸葛亮，可以说是最专信任于一人的了。也未曾听说齐蜀的臣民会责备他。因为他发出的政令，全国臣民拥护；他推行的事，全国臣民都感到有利，所以齐桓公、刘先主能专任用他而不会有别的念头。假使他发出的政令，两国臣民却不拥护；推行的事两国臣民却不感到有利，那么，这两个国君哪会肯专心任用并相信他，以致失去民心而招来国人的怨恨呢？”
四、诗歌阅读
9．咏史诗，张良。
（2）陈诗认为，张良敢于起身反抗暴秦，勇气可嘉，并且在博浪沙狙袭始皇意义重大，某种程度上动摇了秦的统治基础。
不支持。陈诗通过“勇绝伦”的荆轲与“似妇人”的张良一死一生、一败一成的对比，意在表明成大事不能靠匹夫之勇，须有大智慧、大谋略才行。对于“一击车中”这种 冒险做法，诗人显然是不认同的。
五、名著阅读
10．
（1）前者指用以区别尊卑贵贱等级的社会规范和道德规范，后者指与前者相应的具体礼节、仪式；
（2）儒家推崇礼，目的在于追求秩序；推崇乐，目的在于追求和谐。礼和乐的核心内容是要求人有由内而外的恭敬和顺。所以，孔子反对追求玉帛的多少和钟鼓的大小等外在形式而忽视恭敬诚笃的内在的做法。
译文：
林放（孔门七十二贤之一）请教礼仪的本源是什么。孔子说：“这问题的意义太重大了!礼，与其奢华，不如从俭；丧事的时候，与其多变繁琐，不如发自内心真正的哀伤。”
孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？”
尊敬他就用玉帛等礼器来祭祀，这就是礼；喜欢他于是就用钟鼓之声来奏乐，这就是乐。
六、古诗文默写
11．【解答】故答案为：
（1）士不可不弘毅 任重而道远。（重点字：弘）
（2）蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者。（重点字：螯、鳝）
（3）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷。（重点字：豗、砯、壑）
（4）芙蓉如面柳如眉 春风桃李花开夜。（重点字：芙蓉）
（5）亦以明死生之大 匹夫之有重于社稷也。（重点字：稷）