2019年浙江省五校联考高考语文模拟试卷
2019年浙江省五校联考高考语文模拟试卷
一、解答题（共12小题，满分0分）
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（ ）
A．窗外冷冽的风撩（liáo）动扎（zhā）着红纸的吊钱敲打着窗户，提前点响的爆竹零落地响起，邻人炖肉煮鸡的芬芳蹿入你的鼻孔，大年将临，甚至有种逼迫感。
B．立春有三候：一候东风解冻，融去一冬的白印，破开一春新绿；二候鱼陟（zhì）负冰，游鱼开坚冷的沉默，搅融一池晶莹；三候蛰虫始振，窥伺（sì）即将复苏的大地。
C．《楚辞》中那个“兮”字，一直把根须种植和沿伸到今人的血脉里；一年一度的端午节，永远重现着屈子峨冠（guān）博带的身影，锻铸（zhù）着屈子忧国忧民的诗魂。
D．电脑对话框（ kuāng）和视频通话成为角色交流载体，靠搜索引擎和新闻播报推进剧情﹣﹣《网络迷踪》讲述了一位父亲通过网络信息，抽丝剥（bō）茧寻找失踪女儿的故事。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
自乾隆二十五年起，元旦开笔成为清宫的新年习俗，每年的吉语几乎固定不变：“宣入新年”“万事如意”“三羊开泰”“万象更（维）新”“和气致祥”“丰年为瑞”。【甲】有学者认为，这种固化是乾隆皇帝怠惰倦政、思想僵化的标志。其治世思想已经发生了变化，从中可以看到清朝社会由盛而衰的根源。【乙】此后一百五十余年中，清代皇帝不断地重复着这二十四字的空话、套话，不再锐意进取，致使国家失去了前进的方向；而为求金瓯永固的皇帝元旦开笔之典，也完全失去了它的政治价值和意义。
诚然，此说法并非全无道理，但这种纯粹的结果逆推模式，是否有些武断？清入关后共传十帝，乾隆皇帝是第四位。自乾隆朝中期之后，历代帝王亲民爱民，宵衣旰食，这种说法是否完全抹杀了这一点呢？【丙】元旦开笔是作为年俗游戏引入宫中的，自始至终都是形式大于内容，把它上升到国家祈愿的高度，并视为皇帝执政心态变化的依据，恐有牛鼎烹鸡之嫌，也是其不能承受之重吧！
（1）文段中的加点字，运用不正确的一项是
A．诚然 B．武断 C．宵衣旰食 D．牛鼎烹鸡
（2）文段中画线的甲、乙、丙三句，标点有误的一项是
A．甲 B．乙 C．丙
3．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．智能时代的开启，使人工智能以超乎人们想象的速度蓬勃发展，不仅冲击着各行各业，也改善着人们的生活方式和观念。
B．经过一年多的整治，上海水务部门已全面解决中小河道黑臭，劣V类河道数已降至1.1万条左右，劣V类水体占比从去年的38.7%下降到18%。
C．今年紫禁城首次于夜间向预约公众免费开放，它举办的“紫禁城上元之夜”文化活动异常火爆，其中最引人关注的是在乾清宫前丹陛上竖起了“天灯”和“万寿灯”。
D．对照北京、深圳，甚至全球顶尖的科技创新城市，上海虽然以独特的综合优势成为跨国公司全球研发网络的重要枢纽，但还是缺乏具有强大带动力的创新领军企业。
4．下面是某位高三毕业生写给××高校招生办的自荐信，在语言表达上存在若干问题，请找出四处并加以修改。
尊敬的××大学招生办老师：
我是××中学高三毕业生A，自荐参加贵校的自主招生，感谢您在百忙中拨冗审阅我的材料。
本人具有突出的学科特长和创新潜质，去年秋天喜滋滋地收获了全国高中数学联赛的省级金牌；学业成绩优秀，统测成绩均在年级名列前茅；综合素质优异，热爱文学，屡有佳作在作文比赛中获奖。
××大学历史悠久，底蕴丰厚，是我梦寐以求的高校。我渴望得到贵校的抬爱，务请给我一次机会。
此致
敬礼！
2019年4月12日
①
②
③
④
5．请就“中小学校园内是否可以开设小卖部”的辩题，针对反方的辩词，为正方写一段反驳反方的文字。要求：①用到反问句；②不得少于100字。
反方：我方认为，中小学校园内不可以开设小卖部。首先，可以减少乱扔垃圾的现象，有利于创设良好的校园环境；其次，能够帮助学生养成良好的生活习惯，改掉 爱吃零食的坏习惯；另外，许多小卖部出售的食品不安全，取缔小卖部可以避免校内食品安全事件的发生。
正方：
6．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
据江西省硬笔书法家协会对全省35所中小学抽样调查，86%的学校因没有书法师、教材少等问题，开设的书法课走过场，形同虚设。
全国政协委员、中国书协理事卢中南建议教育部和各地教育行政部门应对开设书法课的情况全面调查，建立相应的督导机制，提高书法的地位，将书法作为推进中小学美育教育的重要内容。建立书法评价机制，并明确列入教育督导和评价中；重视并定期检查书法教学实施情况。成立专业的书法教育监管小组，每学期、学年到校巡管，检查开课的真实情况，重在监督落实。对书法获得成果的奖励制度要等同于其他考试科目。要设立书法教师资格证，有明确的书法专职教师的“入职名额编制”，使书法教师专职化。除提高书法教师地位、保证书法教师专职教书法外，必须对全体教师进行汉字书写培训，尤其是语文教师。尽快制订师范生的书写技能训目标，尤其是师范院校文科学生必须有相对严格的书法课程，卢中南说，从教育主管部门到学校再到家庭，合力形成严密的书法教育管理机制，才能把书法教育真正落到实处。
（《中国艺术报》2017年03月06日）
材料二
我在美国各大学讲演，在讲演之后，我开始辅导美国大学生写书法。我发现，美国大学生对中书法非常感兴趣，但是师资奇缺，教材很少。我尽力给学生讲解中国汉字发展与书法的关系，我还讲解了中国书法书写的基本技法、不同境界等，吸引了一批又一批大学生乃至博士生加入书法练习。同时，我在同美国书法家交流中，感到中国书法文化海外输出的优势所在。
中国书法海外传播的意义在于：其一，书法是汉字历史和深度文化意义的审美书写体现，这一视觉艺术可以跨越国界，对外国学生而言就有喜闻乐见的审美特性，传播极快；其二，书法是中国思想中经史子集的意义承担者。在海外传播书法艺术，将促成中国书法文化复兴和逐步世界化，减少文化误读和对抗；其三，书法是中外文化交流的重要使者，在孔子学院遍及全球、全世界学习汉语的人已经达到7000万之多的情况下，书法国际传播具有重要的中国文化外交的意义。
（摘自王岳川《海外书法现状与书法文化外交》）
材料三
近年来，作为优秀传统文化的重要组成部分，书法教有得到了我国政府部门相应的重视。教有部相继发布相关重要文件，将书法教育纳入了教学体系，但从总体上看，相当部分家长和老师对这项工作并不很重视。加之信息时代电子产品的普及，书法这门传统教育，越来越边缘化，很多时候书法课被等其他所谓的“主科”课程占用。有些书法特色的学校，也只是通过兴趣社团来发展书法教育，并未真正在学生中普及，而更多学校只是停留在作秀或是走过场。
书法教育是传承中华民族优秀文化，是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措。书法教育要提升到国家文化战略层面来予以重视和保障，使之真正成为一门文化基础课程。
（《环球时报》2019年1月17日）
材料四
书法是中国传统的生命艺术。书法的艺术本质是东方的生命艺术。书法艺术所呈现的生命之カ，主要源于天地自然。书法作为线的艺术，是通过笔墨之迟速、浓淡、白黑、粗细之对比，表现一种阴阳对立与和合的生命之力。
书法源于自然，阴阳相生则是“自然”的根本法则，书法的“形势”根源于阴阳之气的相生。书法“来不可止”“去不可遏”之“势”是由“笔软”展现出来的。战国以后，以毛笔书写逐渐代替以刀刻写的写字方式，毛笔的软性赋予了书法家发挥无限的创造力的空间，更能展现书法的线性特征，创造出富有无限生命力的笔之舞蹈。
宗白华指出：“中国古代的书家要想使‘字’”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命的骨、筋、肉、血的感觉来。”书法通过抽象的点、线、笔画形成了一个想象中的“筋血骨肉”。
（《笔的生命之舞》，《文学评论》2017年第5期）
（1）下列对材料中“书法”的相关理解，最为合理的一项是
A．当下书法教育面临一些相当严重的现实问题，虽然我国将书法教育纳入了教学体系，但家长和老师对这项工作并不重视，书法这门传统教育越来越边缘化。
B．书法是中国儒家思想的意义承担者，在海外传播书法艺术，将促成中国书法文化复兴和逐步世界化，减少文化误读和对抗，这是书法在海外传播的意义所在。
C．书法作为线的艺术，是通过笔墨之迟速、浓淡、白黑、粗细之对比，表现一种阴阳对立与和合的生命之力。书法通过抽象的点、线、笔画形成了一个想象中的“筋血骨肉”。
D．开展书法教有迫在眉睫，亟需获得社会高度重视。政协委员建议建立相应的督导机制，提高书法的学术地位，将书法作为推进中小学美学教育的必要内容。
（2）下列对上述材料的理解，不正确的一项是
A．书法教育是传承中华民族优秀文化，是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措，书法教育要真正成为一门文化基础课程。
B．书法是汉字历史和深度文化意义的审美书写体现，对外国学生而言就有喜闻乐见的审美特性，传播极快，是中外文化交流的重要使者，具有重要的中国文化外交的意义。
C．抽样调查显示，很多学校因没有书法师资、教材少等问题，开设的书法课走过场，形同虚设，而师资奇缺和教材很少也是海外书法教学存在的问题。
D．作为书写工具，毛笔在战国以后逐渐代替了刻刀，毛笔的软性让书法家拥有了发挥无限创造力的空间，更能展现书法的线性特征，创造出富有无限生命力的笔之舞蹈。
（3）根据上述材料，概括“把中小学书法教育工作真正落到实处”可以有哪些对策。
7．阅读下面的文字，完成下面小题。
情书
秦牧
“写什么呢？”县城城隍庙侧的写字先生“卧云居士”侧着头问，他已经架起铜边眼镜，在信纸上面写起“亚荣夫君爱鉴”六个字，现在正等候写字摊对面坐着的乡下妇人陈述这封信的内容。他，现在缩处在这闹市的一角摆摊子，从铜边眼镜里射出一种看透一切的淡漠眼神，一面等着那妇人开腔，一面烦躁地在心里想道：“这笔生意又是难做的了。”
荣嫂挑菜进城卖，卖完了就下决心私自寄一封信给丈夫。她现在把箩筐扁担都放在墙角，低头想着要说的话，那个盘着头巾，老实，结巴嘴，上颚掉了两个牙齿的丈夫的影子在她脑里清晰地出现了，她叹一ロ气，说道：“先生，你就这样写吧！说自从你跑开以后，家中大小都还平安，就是记挂着你，你来信说，对婆婆要孝顺，我又不是没分寸的人，她年纪老，爱多说话，我就让地，不过老实讲一句哪，亚荣，你妈有时真没理讲，好像前天吧！我在炒菜，她一踏进厨房就骂我‘败家精’，说我一烧烧四条柴，出力抽去两条，你想想，两条柴怎么架得起来？她骂了半天，不过我也不去顶她就是了！阿婆腿生疮，舂了几次扁柏给她贴，现在好点了!大仔肚子多毛病，就是湿热，现在好一点了!”说着，见卧云居士并没有写半个字，只把笔在拇指上按着，她畏怯地说了一声：“先生，就这么写吧!我不会讲哪。”卧云居士打了一个呵欠，就写道：“一日不见，如隔三秋，家中大小平安，阿妈大儿虽有小病，尚幸托天之佑，已渐告痊，贱妾自知孝顺婆婆，夫君可释锦念。”写后，毕剥一声弹了一下指甲，翘一翘下巴：“怎样啦？”
荣嫂在他写时呆呆望着他的笔杆。二个月前那一个黑夜，丈夫背个包袱到香港去了!香港是怎样一个地方？在她脑子里这是个花花世界，男男女女都爱装扮，似乎是个发光的有香味的城市，亚荣就在街尾一间客栈歇脚……禁不住卧云居士一问，她定一定神道：“这么说吧!日子艰难自然艰难，不过下田的事，你不在，我也可以担当得起，现在佃李家的那一亩七，就种菠菜、芥菜和黄萝ト，那只猪，现在也有四十斤!将来卖了还地租，或者也够的。现在就是只挂你，唉，我也不知你在外头怎么了？我说啦，阿荣什么钱都可以省，这寄信的钱省不得，家里老的老，小的小，一家都牵肠挂肚。”说到这里，不禁眼眶一热，心想现在他可不知道怎样了？是穿得整整齐齐坐在人家铺子里当伙计呢，还是在做小买卖？他做的汤圆是吃好的，但香港人也爱吃汤圆么？敢情是变了心？敢情是病了？她眼睛微红，吞一吞口水，继续道“就是牵挂他，叫他在外要小心，一个人只要不懒，饭总有得吃，不过也不要太拖磨了!出外人，有钱就寄几个回来，家里虽我一个人可以支撑，然若外头有几个钱回来帮补，屋顶可以修修，免得下雨天时像个水潭一样。婆婆托人写信要你回来，你可千万莫听她，她老人家，就只想见儿子，哪会思前想后，他给你的信说乡下现在平靖了!哪里会平靖呀，又在抽丁，这一次抽得更凶，老二，坤兄，廉叔都拉去了!”顿了一顿想起丈夫也许会因为她规劝他不要回来而怀疑，有一阵极浅的红晕泛上她的面颊，她说：“一家团圆，有说有笑的，谁不想呀!这种年情，没办法。但愿有天平靖，你平平安安回来，我们烧猪还神。”卧云居士仍在捻着胡髭，他想起了悦来栈新到了一批烟膏，是正式的云土，他又想起他妻子究竟一天买菜瞒着他储蓄了多少钱，并不很注意这位顾客的啰苏，听到这儿，却不禁轻轻点头，趿起拖鞋，顿顿脚，又振笔疾书，一大段话，在他看来，只不过是简单的几句罢了：“耕事贱妾自知打理，在外小心为要，有钱望多寄家用，现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗。”写完了又向荣嫂道，“讲话讲简单点，这又不是两口子在房里聊天，是信呀!告诉他两地平安，有钱寄回家来，乡下家里有什么事，一便一，二便二，就得了，明白吗？
“我们乡下人不会讲话，”荣嫂歉然地破涕一笑，想起写字先生指点的话，就沉吟道：“你和他说乡下就是整天派丁派粮，观音山出了老虎，自从他出门以后一连咬死过两个人，我们割山草现在不敢走得那么深入啦。山草割得少倒无谓，就是那些中央军呀，一过境就到你堂屋里来，看到灶头没山草，椅子也破来烧，那只三脚椅，本来请人配只脚就好用的，好死不死，给那些保安队劈去当柴火烧，三更半夜，你又怎敢出房来瞧一瞧呢？那只狗也给红烧了！他们一来，我把猪都拖到床下底呀，一言难尽就是了!你先生对他说，千万不可回来，乡下不成世界啦!”卧云居士一面听，点点头，这次不再写什么了，只在已写好的“现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗”几个字旁画上圆圈。
荣嫂当他动笔时，心内有一个念头在起伏着，就不知道说好还是不说好，最后终于叹了一口气，沮丧地说：“你和他说，他在外头不可听信人言呀，也不知道外头的人把那事说成怎么样了。”卧云居士的眼睛不禁一亮，微笑问道：“什么事啦!”荣嫂简直哭泣的声音回答道：“乡公所那个死鬼队丁老七咯，亚荣走后不够二十天，我从田里做完活走过官路，好死不死的，他走出来拉我一把，死不要脸讲些不三不四的话，喊了起来，有人赶来他オ走开。”她的面上有一阵热潮，又叹息道：“在乡下现在倒没人讲什么闲话，就是他在外头，不知道听人家讲成怎样子？也不知道是不是为了这件事！他来了一封信就没有第二封，明明去了足三个月呀，去时是十ー月二十六，现在三月都开初了!先生，你对他说我不是坏女人，我进了他谢家的门，就不会玷辱他谢家的神主牌。叫他在外头好的照料自己，不可吃生冷，一个月喝几次凉茶，现在就企望他在外头身子好，万一他有个三长二短，这个家就不像个家啦!”说到这儿，喉咙像给什么东西塞住，又落下泪来了，卧云居士叹息道：“别哭咯，香港地，不知道多舒服，你牵挂他做什么？还有么？”荣嫂摇摇头表示没有了!卧云居士就咳了一声，写下最后的几句：“贱妾素知自爱，多下强徒虽思非礼，惟贱妾矢志坚贞，恪守妇道，但蜚短流长，夫君万勿听信流言，在外一切珍重为要，两地平安。”最后，侧起头问她姓什么，荣嫂嗫嚅道“姓王”，他就写下“妻王氏敛衽”几个字。
最后问地址写信封，荣嫂从腰兜里掏出一个纸团来，里面包着一封破旧的信，卧云居士勉强辨察字迹，发觉那上面写的是香港一条巷的“翠香茶居”留交，并没有直接通讯处。
荣嫂放下钱，拿了信，揣在怀里，一路问着人家“先生，邮政局在哪里”，挑着空箩筐挤在墟期①的人丛中，感到满怀温暖。
这封信到了香港的“翠香茶楼”，连同其他信摆在台后的架子上，一直放了十多天，仍然没有人来取，那个每夜在附近街道上铺四张报纸睡觉、经常给大皮鞋踢醒的咕哩①不知道到什么地方去了!但也有的咕哩说，亚荣在香港捱不下去，已经回到乡下，说是思前想后，跟乡亲们上山也好。
（本文有删节）
[注]①墟期：集市，粤地方言。②咕哩：苦力，粤地方言。
（1）解释文中加点词表现了人物怎样的心理。
①听到这儿，却不禁轻轻点头
②卧云居士的眼睛不禁一亮
（2）这篇小说是怎样叙述荣嫂的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。
（3）小说结尾段这样写的好处是什么？请概括回答。
（4）荣嫂想写的信和卧云居士写成的信有何不同？结合文中对卧云居士的描写，分析产生这种不同的原因。
8．阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴纯甫行状
【明】归有光
先生姓吴氏，讳中英，字纯甫。先生生而奇颖，好读书。父为致书千卷，恣其所欲观，里中有黄应龙先生，名能古文。先生师事之，日往候其门。黄公奇先生，留与语。贫不能具饭，与啜粥，语必竟日还。先生以故无所不观，而其古文得于黄公者为多。先生童髻入乡校，御史爱其文，檄示有司。他御史至，悉第先生高等。开化方豪来为县，先生以名帖谒方侯，侯方少年，自谓有文学，莫可当意，得名帖，引与游，甚欢。其后方侯徙官四方，见所知识至吴中者，必以先生名告之。
然先生豪爽不拘小节。父卒，遗其赀甚厚。先生按籍，视所假贷不能偿者，焚其券。好六博、击毬、声音，散其家千金。久之，乃更折节自矜饰，顾不屑为龌龊小儒。笃于孝友，急人之难，大义落落，人莫敢以利动。令有迎馆先生者，欲有所赠遗，见先生，竟莫能出一语。先生之弟，尝以事置对，令阅其姓名，疑问之，乃先生弟、先生不自言也。与其徒考古论学，庭宇洒扫洁清，图史盈几，觞酒相对，剧谈不休。虽先儒有已成说，必反复其所以，不为苟同。后生有一善，忻然如己出，亟为称扬。里中人闻之，辄曰：“吴先生得无妄言耶？”某某者皆稚子，何知也？”然往往一二年即登第去，或能自建立，知名当世。而吴先生年老犹为诸生，进趋学宫，揖让博士前，无愠色。
年四十四，始为南都举人。先生益厌世事，营城东地，艺橋千株，市鬻财①自给。日闭门，不复有所往还，令儿女环侍几旁，诵诗而已。少时所喜诗文绝不为曰《六经》圣人之文亦不过明此心之理与其得于心者则《六经》有不必尽求者如今世之文何如哉。
嘉靖戊戌，试礼部，不第。还至淮，先生故有腹疾，至是疾作，及家二日而卒。予于先生，相知为深。
十年前，尝语予曰：“子将来不忘夷吾、鲍子之义，吾老死，不患无闻于后矣。”于是先生弟中材使予为“状”，不可以辞。呜呼！先生不用于世，予所论次大略，其志意可考而知焉。
（选自《归有光散文选注》，上海古籍出版社，有删节。）
（注）①财：同“才”，刚刚。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．父为致书千卷，恣其所欲观 态：听凭
B．先生按籍，视所假贷不能偿者 按：按照
C．尝以事置对 置对：传讯
D．先生益厌世事，营城东地 背：料理
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．留与语 备他盗出入与非常也
B．先生以故无所不观 以其无礼于晋且贰于楚也
C．令有迎馆先生者 求人可使报秦者
D．先生不用于世 冉有、季路见于孔子曰
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．行状，一名“状”“述”或行述，文体名称之一，文中的有司和御史分别指有关的官员和提学御史，提学御史在明代主要是考察地方生员的学业成绩。
B．作者善于用烘托的手法写人，如用“莫可当意”的方侯和“竟莫能出一语”的县令分别来表现吴纯甫的少年有才和“人莫敢以利动”，使得人物形象更为丰满。
C．吴纯甫孝敬父母，友爱兄弟，为学不苟同成说，为人不拘小节，焚烧“假贷不能偿者”的债券，又对后生乐于提携，中南都举人后就益厌世事，彻底淡泊功名。
D．文章叙述和抒情相结合。作者记叙吴纯甫从少时直至去世的经历，表达了欣赏的态度并寄寓深切的同情，与朋友“相知为深”，行文饱含深情，令人动容。
（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
少 时 所 喜 诗 文 绝 不 为 日 六 经 圣 人 之 文 亦 不 过 明 此 心 之 理 与 其 得 于 心 者 则六 经 有 不 必 尽 求 者 如 今 世 之 文 何 如 哉
（5）把文中画横线的句子译成现代汉语。
①侯方少年，自谓有文学，莫可当意，得名帖，引与游，甚欢。
②久之，乃更折节自矜饰，顾不屑为龌龊小儒。
9．阅读下面一首唐诗，完成下面小题。
江亭夜月送别二首（其二）
王勃
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
（1）本诗通篇写景，颇见次序。首句写的是 景，次句写的是天空景，第三句写的是 景，末句写的是 景。（每空各填两个字）
（2）这是一首寓情于景、景中见情的送別诗，句句写景，处处含情，请作简要分析。
10．阅读下面的材料，完成下列小题。
（1）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语・子路》）
（2）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”《论语・里仁》）
（3）子曰：“乡原，德之贼也。”（《论语・阳货》）
（4）子曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”（《中庸》）
（1）材料一中“和而不同”的含义是 。
（2）综合以上材料，概括并评述孔子“中庸之道”的思想学说。
11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）
（1）闾阎扑地， ；舸舰迷津， 。（王勃《滕王阁序》）
（2） ， ，唯倜傥非常之人称焉。（司马迁《报任安书》）
（3）三岁为妇， 。夙兴夜寐， 。（《诗经•卫风•氓》）
（4）弟子，入则孝，出则弟， ， 。（《论语》）
（5）几日随风北海游，回从扬子大江头。 ， 。（文天祥《扬子江》）
12．阅读下面的文字，根据要求作文。
（1）“慎独”一词最早见于《礼记・中庸》：“君子慎其独也。”这是一种儒家的修养方法，意谓个人独处时也能按照“道”的要求行事。
（2）慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人或社会利益并最终损害自己利益的事。
（3）“慎独”既是一种克己自律自我修养的方法，更是一种高尚道德的体现。
（4）康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》《中庸》俱以慎独为训。”林则徐在其居所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字，以警醒勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。
请以“慎独”为标题写一篇800字以上的文章，立意自定，明确文体，但不得写成诗歌。
2019年浙江省五校联考高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、解答题（共12小题，满分0分）
1．B。
2．
（1）D
（2）A
3．C。
4．
①“拨冗”和“百忙中”去掉一个；
②“在去年秋天喜滋滋地收获了全国高中数学联赛的省级金牌”改为“2018年获得全国高中数学联赛省级金牌”；
③“佳作”改为“作品”；
④“务请”改成“敬请”。
5．
首先，乱扔垃圾的行为可以通过加强教育来解决，难道一定要取消小卖部吗？其次，爱吃零食的学生也可以从校外带零食进来，这能从根本上解决问题吗？最后，可以通过加强监管来解决食品安全隐患问题，不能因噎废食，应该让小卖部更好地为大家提供便利。综上，我方认为，中小学校园内可以开设小卖部。
6．
（1）C
（2）B
（3）①思想重视，将书法教育提升到国家文化战略层面来予以重视和保障，使之真正成为一门文化基础课程。②理论自觉，既要认识到书法作为中国传统的优秀文化的美学意义，也要有“书法文化海外输出对中国文化外交具有重要意文”的国际视野。③建立机制。教育行政部门应对开设书法课的情况全面调查，建立相应的督导、评价机制，重视并定期检查书法教学实施情况。④激励提升。加大人力物力支持，书法教师专职化，对书法获得成果的奖励制度要等同于其他考试科目。⑤提升专业性。对全体教师尤其是语文教师进行汉字书写培训，尽快制订师范生的书写技能训练目标，设立书法教师资格证，使书法教师专职化。⑥多方合力。从教育主管部门到学校再到家庭，合力形成严密的书法教育管理机制。
7．
（1）①此前对荣嫂讲述的家长里短不以为意，但听到荣嫂战乱中对一家人团圆的期盼时，感到心有戚戚，深以为然。
②本对荣嫂的絮叨有些不耐烦，忽闻荣嫂要讲述一件难以启齿的事，倍感兴味，十分好奇。
（2）①让荣嫂自述其故事，选取的事件多为家长里短，且有无序性，口吻带有农村妇女特色，使叙述更具有真实感。②采用对话形式，使小说叙述更集中。③故事的叙述中不断插入对荣嫂的心理活动及心情的描写，强化她对丈夫的记挂和一人承担家中事务的艰辛。④荣嫂的絮叨讲述与卧云居士的简练概括形成对比，富有艺术张力，反衬荣嫂的深情。
（3）①交待了这封信的结局﹣﹣无人领取，照应荣嫂写信时的深情、期待和上文的“满怀温暖”，表现荣嫂的悲剧命运。②亚荣在香港的真实生存境况与荣嫂上文的想象形成对比，表现出荣嫂期待的虚幻性，深化读者对荣嫂的同情。③不交待亚荣最终的去向，给出两种可能性，余味无穷，给读者留下想象空间。④无论亚荣是哪种命运，对荣嫂和亚荣一家而言都是悲剧，强化小说的悲剧色彩和悲悯情怀。
（4）不同：由个性化的、对生活和情感的真实表达变为了千篇一律、情感克制的抽象书信，即由“情书”变为了“家书”。原因：①卧云居士工作敷衍了事、漫不经心，并未认真对待荣嫂的讲述。②卧云居士有“一种看透一切的淡漠”，无法对荣嫂的经历感同身受，产生同情。①战争之中，荣嫂的经历具有普遍性。卧云居士见多了荣嫂这样的妇女，听多了这样“苦难的故事”，已深谙这类信件的写作模式。
8．【解答】（1）B．“先生按籍，视所假贷不能偿者”中“按”解释为“按照”错误，结合上下文语境，这句话的意思是“先生查看薄册，看那些借了贷而不能偿还的”，在这句话中“按”应该解释为“查看”。
（2）C.A．“留与语”中“与”，介词，跟；“备他盗出入与非常也”中“与”，连词，和；
B．“先生以故无所不观”中“以”，介词，因为；“以其无礼于晋且贰于楚也”中“以”，连词，因为；
C．“令有迎馆先生者”与“求人可使报秦者”中“者”均为助词，定语后置的标志；
D．“先生不用于世”中“于”，介词，表被动；“冉有、季路见于孔子曰”中“于”为介词，引出对象，不翻译。
（3）C．“彻底淡泊功名”不合文意，原文相关表述为“嘉靖戊戌，试礼部，不第”，还到礼部应试，说明他不是真正彻底淡泊功名。
（4）少时所喜诗文/绝不为/曰/六经圣人之文/亦不过明此心之理/与其得于心者/则六经有不必尽求者/如今世之文/何如哉
（5）①侯正当年少，自认为有文才学识，没有谁能合乎心意（能入他的眼），得到先生的名帖后，延请先生跟他交游，非常高兴。
②时间长了，就改变作风（志趣行为）注意自我行为，然而不愿意做谨小慎微的浅陋读书人。
参考译文：
先生姓吴，名中英，字纯甫。先生生下来就特别聪明，喜爱读书。父亲为他买来上千卷的书，任凭他看自己想要看的书。同乡有一个叫黄应龙的先生，凭借擅长写古文而出名。先生把他当做老师对待，每天前往守候在黄公的门前。黄公觉得先生很奇特，留下先生跟先生一起交谈。（黄公）家里贫穷不能准备饭菜，就跟（先生）一起喝粥，交流起来一定要一整天才让他回去。先生因此没有什么不看的，而他的古文得益于黄公的很多。开化人方侯来担任县令，先生拿着名帖拜见方侯，方侯正当年少，自认为有文才学识，没有谁能放在他的眼里。得到先生的名帖后，认为奇异，延请先生跟他交流，非常高兴。后来方侯到其他地方做官，遇见到吴中去的自己认识的人，必定把先生的名字告诉他们。
先生为人豪爽不拘小节。父亲死了，留给他的财产很多。先生查看薄册，看那些借了贷而不能偿还的，就烧了那些债券。起初喜欢六博、击毬、声音，消耗了很多财物，时间长了，就改变作风（志趣行为）注意自我行为，然而不愿意做谨小慎微的浅陋读书人。先生非常孝敬父母，友爱兄弟，急人之难，大义凛然开朗磊落，没有人敢用利益来打动他。有一个迎接先生到来的县令，想赠送给先生一些东西，看见先生，竟然不能说出一句话。先生跟他的弟子们考证古事谈论学问，将院屋打扫干净，图书史册堆满了桌子，喝着酒，互相面对，畅谈不休。即使先儒已经有现成的说法，必定一次又一次探究它的依据，不敢苟且认同。弟子中有一个（先生认为）好的，（先生）就高兴地（把他）看作自己的儿子，急忙为之称赞颂扬。乡里人听说后，就说：“吴先生该不会是胡说吧？某某人都是小孩子，知道什么呢？”然而这些后生常常一二年后就考取离开，有的能自己建功立业，在当代出名。可吴先生年老了还只是生员，进入学宫，在博士面前揖让，没有一点怨怒的神色。
四十四岁，（先生 ）才考取了南都举人。从此，先生更加厌弃世事，耕作城东土地，种植了上千株橘树，卖橘子来供给自己生活。每天关闭大门，不再与外界有所往来，让小儿女环侍在书桌旁，诵读诗词罢了。年少时喜欢诗文，但绝不写诗，他说：“六经这类圣人的文章，大抵不过如此，与其内心有所感悟，那六经之类不必全部研习，像当今这些，又怎样呢？”
嘉靖戊戌年，（先生）到礼部应试，没有考取。回来到了淮地，先生原来有腹病，到了这时腹病发作，到家两天后就去世了。我和先生，相知甚深。
十年前，先生曾经对我说：“你将来不要忘了管仲、鲍叔牙的交情，我死后，不担心不被后人知道了。”于是先生的弟子让我写一篇记述先生的文章，不可以推辞。哎！先生不被当世重用，（从）我依次谈论的一些大致情况，他的志趣意向就可以推求得知了。
9．
（1）地面 近处 远方
（2）首句写烟而曰“乱烟”，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞月”，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。第四句的“寒”字因“此夜”两字注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把送别后的孤寂怅惘之情融入到景色的描写之中，寓情于景，景中见情。
译文：
乱糟糟的烟雾笼罩着青绿的台阶，高高的月亮照耀着江亭的南门。
离亭的门关闭着，周围寂静无声；今夜里大江与高山都显得那么凄凉。
10．
（1）和谐而不同一
（2）①中庸之道是有原则的，以仁义为原则。不讲原则、四面讨好、自私伪善的折中主文是不符合儒家的仁义之道的。（中道）②中庸之道要与“和为贵”的思想相结合。和谐原则是天下之达道，是稳定天下之本，为人处世之道。“和而不同“最能体现中和之道的精神。（中和）③中庸之道的实行要稳健，执两用中。做事要适度，照顾各群体的实际利益而有所妥协。在异中求同，以便达成一致，实现合作。
译文：
（1）孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
（2）孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
（3）孔子说：“不分是非，人云亦云的好好先生，是损害德行的人。”
（4）孔子说：“喜怒哀乐还没有表现出来时的那种平和的状态，叫做‘中’；表现出来了，但是不会太过，还算平和，不管是喜还是怒或是哀还是乐都不会很夸张很过分，那就是‘和’了。”
11．【解答】故答案为：
（1）钟鸣鼎食之家；青雀黄龙之舳（重点字：鼎）
（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记（重点字：摩）
（3）靡室劳矣，靡有朝矣 （重点字：靡）
（4）谨而信，泛爱众而亲仁 （重点字：谨）
（5）臣心一片磁针石，不指南方不肯休（重点字：磁）