2019年浙江省三校联盟高考语文模拟试卷

一、解答题（共12小题，满分0分）

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．写完《争座位贴》后几日，颜真卿为战神郭子仪家庙碑撰（zhuàn）文并书丹，作为郭子仪亲（qìng）家的代宗李豫亲自隶书题额，《郭氏家庙碑》清拓裱本的书法遒劲有力，含蕴浑厚。

B．人民日报消息，5月5日，世界最大跨度的自锚（máo）式悬索桥﹣﹣重庆鹅公岩轨道交通专用桥在长江上顺利合拢。桥包含69段钢箱梁，主塔高153.13米，相当于50层楼高。大桥全长1650.5米，主跨600米的五连跨钢箱梁自锚式悬索，跨径为同类型桥梁的世界之最。

C．晨海运输公司遗失国家税务局增值税专用发票，声明作废。公司个别员工得知此消息竟喝（hè）倒彩，结果被大家吐（tǔ） 槽了一番。

D．基层干部的“累点”“痛点”，其表现形式在基层单位，症（zhèng）结要害在上级机关。说到底，还是形式主义、官僚主义顽疾在作崇。

2．阅读下面的文字，完成各题。

       中国最早的通俗文学至今尚存者，其中有篇预示中国小说的来临，【甲】是一个短篇小说，题目叫《拗相公》。那是宋朝通俗文学的短篇小说集，新近才发现，这足以表示，王安石死后不久，在通俗文学之中，他便以其外号为人所知了。【乙】那场政争悲剧的发生，是由于一个人个性上的缺点﹣﹣不能接受忠言，不愿承认自己犯错。朋友对王安石的反对只增加了他贯彻他那政策的决心。他能说会道，能说动皇帝相信他的强国之策，决心要把他的计划进行到底。【丙】有人告诉我们，个性坚强是一种重要的美德，但是需要予以精确的说明，坚强的个性是用来做什么事。王安石很可能还记得学生时代曾听见的一个平常的格言﹣﹣决心是成功的秘诀，而他自己却把“固执”当作那种美德了。王安石在世时，他在文学界是以“三不足”为人所知的。“三不足”就是“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用”。这是苏东坡赠予他的标志。这位“拗相公”不容任何方面有人反对，朋友方面，或是敌人方面。

（1）文段中加点的词，运用不正确的一项是   

A．预示B．增加C．贯彻D．能说会道

（2）文段中划线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是   

A．甲B．乙C．丙

3．下面各句中没有语病的一项是（　　）

A．今年财力虽然很紧张，国家财政性教育经费占国内生产总值比例持续保持在4%以上，中央财政教育支出安排超过1万亿元。

B．对标全面建成小康社会任务，政府工作报告提出，今年要打好精准脱贫攻坚战，开展贫困地区控辍保学专项行动，明显降低辍学率，继续增加重点高校专项招收农村和贫困地区学生人数，用好教育这个阻断贫困代际传递的治本之策。

C．委员们说，《政府工作报告》对激发市场主体活力、缓解民营企业融资难融资贵问题、“最多跑一次”改革等提出明确要求，建议加大知识产权保护力度，强化人才等要素支撑，加快构建适合我国实际的营商环境评价体系。

D．胡适先生也写了不少英文文章，这些文章连同这一百几十件信札，都应该收集成书，供中外学者阅读之便。

4．在下面一段文字的横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。

“自媒体”时代最大的特点是信息量多、反应速度快、来源繁杂，但①   ，这就造成公众在快速浏览信息的同时又怀疑信息的真实性的局面。此次重庆公交车坠江事件中，事故发生的起因和经过等信息在“黑匣子”被发现之前曾一度缺失，给媒体的准确报道，增加了难度。在这种“复杂电磁环境”下，就要求正规媒体充分发挥自身的权威性，把握好②   之间的平衡，须知此时此刻，跟“自媒体”比快，是断乎比不过的。而公众在信息满天飞的当下，恰需要③   ﹣﹣哪怕稍稍慢半拍也无所谓，毕竟正规媒体的信度才是最重要的。

5．中国植树节设立40周年暨首枚植树节纪念邮票发布仪式3月11日在京举行。下面是这枚邮票的图案设计。请写出该枚邮票的构图及其整体寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过150字。

6．阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

       科幻片在中国的历史成绩惊人，但好莱坞进口片占领了中国科幻电影票房。在好莱坞电影的冲击下，再加上国产科幻电影制作水平拙劣，内外因夹击导致国产科幻电影成绩堪忧。具体来说，在外因方面，首先，类似于《阿凡达》《变形金刚》的科幻商业大片屡屡创下票房纪录，进口大制作科幻片使本类型影片门槛升高，国产科幻生存空间变小；其次，2012年中美双方签订的《中美双方就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录》已在今年到期，进口片的配额限制极有可能被进一步放开甚至取消。

       在内因方面，首先，传统教育体制不重视培养创造性人才，中国的编导们热衷对现实生活进行挖掘、表现，创新力不足，科学基础薄弱，对哲学和思想层面疏于表达，对全新世界观的建构同样缺乏；其次，美国电影界和资本界的紧密联系，国内制作水平拙劣，只有稳妥的资金流才能保证前端进一步的产品制作；最后，公众整体科学素质需要进一步提升，社会中科技文化氛围较弱。

                                   （摘编自《内外夹击国产科幻电影难获一席之地》，《经济日报》2017年09月07日）

材料二：

       图1：2012﹣2017中国科幻电影数量和票房占比图

材料三：

       春节假期里，一部电影引发观影热潮。《流浪地球》以超过22亿的票房，成为春节电影票房冠军。

       一部成熟的电影，不是偶然出现的，而是源于强大文化体系的支撑。刘慈欣的《三体》等作品屡获国际大奖，带热了中国科幻文学。《战狼Ⅱ》《无名之辈》等风格各异的电影作品，在抬高电影创作水位的同时，也一次次抬高中国电影票房﹣﹣刚刚过去的春节档期，电影总票房已接近60亿。这些，同样是观众对中国科幻电影充满期待的文化与心理背景。更重要的是，就像刘慈欣所说，今天的中国有着强烈的“未来感”。科技创新的“中国浪潮”让世界侧目，也打开了中国人对于科学的认知。在刚刚过去的春节假期，贵州山区的“中国天眼”，成为一个旅游热点，人们渴望在这里了解未知、聆听未来。这与一部“硬核科幻电影”成为热点话题一样，都可以说是当代中国科学热情高涨的缩影。

                                   （摘编自金苍《＜流浪地球＞提升期待的水位》，《人民日报》2019年02月13日）

材料四：

       对于电影产业影响最大的，还是观众本身。科幻电影不是从零开始讲解的科教片，其对于观众科学素养要求较高，从上世纪80年代至今，国民受教育程度不断提高，培育了大量科幻电影受众，特别是已经成为观影主力的80后、90后一代人。

       国家统计局的数字显示，人口抽样调查中，大专以上教育程度者，从2002年的4.7%上升到2017年的13.8%，高中教育程度者从12.4%上升到17.5%，2017年每10万人口中高等学校在校生人数，是1998年的4.96倍。庞大的中高等教育群体，使得科幻电影的消费群体扩大。

                                   （摘编自《科幻片能否成为电影产业新增长点》，《工人日报》2019年02月13日）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是   

A．中国科幻文学的发展和电影创作水平的提升为《流浪地球》的成功奠定了基础。

B．“中国天眼”“硬核科幻电影”成为热点，体现了中国公众不断增强的科学向往。

C．材料三表明，国内科幻电影上映数量占比较稳定，票房占比相对来说波动较大。

D．令国产科幻电影成绩堪忧的原因有：门槛升高，创作素材贫乏，进口限制放宽。

（2）下列材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是   

A.80后、90后一代人能成为科幻电影的主要受众群体，是因为他们所受的教育程度在提高。

B．由材料一可知，科幻电影以较少的数量产生较高的票房，在中国市场有极强的票房号召力。

C．由材料四可知，近年来科幻电影消费群体扩大，对我国科幻电影产业发展将产生积极影响。

D．一旦进口片配额限制被取消，进口大制作科幻片涌入，中国国产科幻电影会失去生存空间。

（3）结合材料思考，如果你是科幻片导演，哪些因素会让你对中国科幻片的未来充满信心？

7．阅读下面文字，完成各题。

年龄

梁实秋

①从前看人作序，或是题画，或是写匾，在署名的时候往往特别注明“时年七十有二”、“时年八十有五”或是“时年九十有三”，我就肃然起敬。春秋时人荣启期以为行年九十是人生一乐，我想拥有一大把年纪的人大概是有一种可以在人前夸耀的乐趣。只是当时我离那耄耋之年还差一大截子，不知自己何年何月才有资格在署名的时候也写上年龄。我揣想署名之际写上自己的年龄，那时心情必定是扬扬得意，好像是在宣告：“小子们，你们这些黄口小儿，乳臭未干，虽然幸离襁褓，能否达到老夫这样的年龄恐怕尚未可知哩。”须知得意不可忘形，在夸示高龄的时候，未来的岁月已所余无几了。俗语有一句话说：“棺材是装死人的，不是装老人的。”话是不错，不过你试把棺盖揭开看看，里面躺着的究竟是以老年人为多。年轻的人将来的岁月尚多，所以我们称他为富于年。人生以年龄计算，多活一年即是少了一年，人到了年促之时，何可夸之有？我现在不复年轻，看人署名附带声明时年若干若干，不再有艳羡之情了。倒是看了富于年的英俊，有时不胜羡慕之至。

②裸子植物和双子叶植物，其茎部的细胞因春夏成长秋冬停顿之故而形成所谓年轮，我们可以从而测知其年龄。人没有年轮，而且也不便横切开来察验。人年纪大了常自谦为马齿徒增，也没有人掰开他的嘴巴去看他的牙齿。眼角生出鱼尾纹，脸上遍洒黑斑点，都不一定是老朽的征象。头发的黑白更不足为凭。有人春秋鼎盛而已皓首皤皤，有人已到黄考之年而顶上犹有“不白之冤”，这都是习见之事。不过，岁月不饶人，冒充少年究竟不是容易事。地心的吸力谁也抵抗不住。脸上、颈上、腰上、踝上，连皮带肉的往下坠，虽不至于“载跋其胡”，那副龙钟的样子是瞒不了人的。别的部分还可以遮盖起来，面部经常暴露在外，经过几番风雨，多少回风霜，总会留下一些痕迹。

③好象有些女人对于脸上的情况较为敏感。眼窝底下挂着两个泡囊，其状实在不雅，必剔除其中的脂肪而后快。两颊松懈，一条条的沟痕直垂到脖子上，下巴底下更是一层层的皮肉堆累，那就只好开刀，把整张的脸皮揪扯上去，象国剧一些演员化装那样，眉毛眼睛一齐上挑，两腮变得较为光滑平坦，皱纹似乎全不见了。此之谓美容、整容，俗称之为拉皮。行拉皮手术的人，都秘不告人，而且讳言其事。所以在饮宴席上，如有面无皱纹的年高名婆在座，不妨含混的称赞她驻颜有术，但是在点菜的时候不宜高声的要鸡丝拉皮。

④其实自古以来也有不少男士热衷于驻颜。南朝宋颜延之《庭诰文》：“炼形之家，必就深旷，友飞灵，糇丹石，粒精英，所以还年却老，延华驻采。”道家炼形养元，可以尸解升天，岂只延华驻采？这都是一些姑妄言之的神话。贵为天子的人才真的想要还年却老，千方百计的求那不老的仙丹。看来只有晋孝武帝比较通达事理，他饮酒举杯属长星（即彗星）：“长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子？”可是一般的天子或近似天子的人都喜欢听人高呼万岁无疆！

⑤除了将要诹吉纳采交换庚帖之外，对于别人的真实年龄根本没有多加探讨的必要。但是我们的习俗，于请教“贵姓”、“大名”、“府上”之后，有时就会问起“贵庚”、“高寿”。有人问我多大年纪，我据实相告“七十八岁了”。他把我上下打量，摇摇头说：“不像，不像，很健康的样子，顶多五十。”好像他比我自己知道得更清楚。那是言不由衷的恭维话，我知道，但是他有意无意的提醒了我刚忘记了的人生四苦。能不能不提年龄，说一些别的，如今天天气之类？

⑥女人的年龄是一大禁忌，不许别人问的。有一位女士很旷达，人问其芳龄，她据实以告：“三十以上，八十以下。”其实人的年龄不大容易隐密，下一番考证功夫，就能找出线索，虽不中亦不远矣。这样做，除了满足好奇心以外，没有多少意义。可是人就是好奇。有一位男士在咖啡厅里邂逅一位女士，在暗暗的灯光之下他实在摸不清对方的年龄，他用臂肘触了我一下，偷偷的在桌下伸出一只巴掌，戟张着五指，低声问我有没有这个数目，我吓了一跳，以为他要借五万块钱，原来他是打听对方芳龄有无半百。我用四个字回答他：“干卿底事？”有一位道行很高的和尚，涅槃的时候据说有一百好几十岁，考证起来聚讼纷纷，据我看，估量女士的年龄不妨从宽，七折八折优待。计算高僧的年龄也不妨从宽，多加三成五成。

⑦人到了迟暮，如石火风灯，命在须臾，但是仍不喜欢别人预言他的大限。邱吉尔八十岁过生日，一位冒失的新闻记者有意讨好的说：“邱吉尔先生，我今天非常高兴，希望我能再来参加你的九十岁的生日宴。”邱吉尔耸了一下眉毛说：“小伙子，我看你身体满健康的，没有理由不能来参加我九十岁的宴会。”胡适之先生素来善于言词，有时也不免说溜了嘴，他六十八岁时候来台湾，在一次欢宴中遇到长他十几岁的齐如山先生，没话找话的说：“齐先生，我看你活到九十岁决无问题。”齐先生楞了一下说：“我倒有个故事，有一位矍铄老叟，人家恭维他可以活到一百岁，忿然作色曰：‘我又不吃你的饭，你为什么限制我的寿数？’”胡先生急忙道歉：“我说错了话。”

（1）理解文中划线句子的含义。

①有人春秋鼎盛而已皓首皤皤，有人已到黄考之年而顶上犹有“不白之冤”，这都是习见之事。

②据我看，估量女士的年龄不妨从宽，七折八折优待。计算高僧的年龄也不妨从宽，多加三成五成。

（2）分析③④⑤段的艺术特色

（3）散文的特点是“形散而神不散”，这个特点在本文中是如何体现的？

（4）结合全文理解划有波浪线的“能不能不提年龄，说一些别的，如今天天气之类”这句话。

8．阅读下面的文言文，完成各题。

原道

清•章学诚

       学于圣人，斯为贤人。学于贤人，斯为君子。学于众人，斯为圣人。非众可学也，求道必於一阴一阳之迹也。自有天地，而至唐、虞、夏、商，迹既多而穷变通久之理亦大备。周公以天纵生知之圣，而适当积古留传，道法大备之时，是以经纶制作，集千古之大成，则亦时会使然，非周公之圣智能使之然也。盖自古圣人，皆学于众人之不知其然而然，而周公又遍阅于自古圣人之不得不然，而知其然也。周公固天纵生知之圣矣，此非周公智力所能也，时会使然也。譬如春夏秋冬，各主一时，而冬令告一岁之成，亦其时会使然，而非冬令胜于三时也。故创制显庸之圣，千古所同也。集大成者，周公所独也。时会适当时而然，周公亦不自知其然也。

       达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”今人皆嗤党人不知孔子矣；抑知孔子果成何名乎？以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎？天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎？或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎？曰：非有学而孔子有所不至；周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。

       周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。“祖述尧、舜”，周公之志也。“宪章文、武”，周公之业也。一则曰：“文王既没，文不在兹”。再则曰：“甚矣吾衰，不复梦见周公。”又曰：“吾学《周礼》，今用之。”又曰：“郁郁乎文哉！吾从周。”哀公问政，则曰：“文、武之政，布在方策。”或问“仲尼焉学？”子贡以谓“文、武之道，未坠于地”。“述而不作”，周公之旧典也。“好古敏求”，周公之遗籍也。党人生同时而不知乃谓无所成名亦非全无所见矣后人观载籍而不知夫子之所学是不如党人所见矣而犹嗤党人为不知，奚翅百步之笑五十步乎？故自古圣人，其圣虽同，而其所以为圣，不必尽同，时会使然也。惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？

                                                                                                                              （选自《文史通义》）

【注】奚翅：何止，岂但。

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是   

A．周公固天纵生知之圣矣            纵：赋予。

B．足以蔽孔子之全体矣              蔽：概括。

C．祖述尧舜                        祖述：效法。

D．郁郁乎文哉                      文：文化。

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是   

A．迹既多而穷变通久之理亦大备      生物之以息相吹也

B．而冬令告一岁之成                正襟危坐，而问客曰

C．或问“仲尼焉学？”若不阙秦，将焉取之

D．周公集其成以行其道              今少卿乃教以推贤进士

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是   

A．作者认为，周公成为集千古之大成的圣人，不是因为他的智力才能，而是因为他生在一个道法完备的时代。

B．普通人对自己所做的很多事情是不能明白其中蕴含着“道”的，周公向普通人学习从而明白了其中的“道”，因而成为了集大成者。

C．因为周公是集群圣之大成的圣人，在他之外再也没有其他学问了，孔子向周公学习，所以没有孔子没有学的东西了。

D．自古，圣人成为圣人的原因不尽相同，但都是顺应时势而成，而周公集大成实行其道，孔子从周公处学“道”，然后阐明周公所教，他们如出于一人。

（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。

党人生同时而不知乃谓无所成名亦非全无所见矣后人观载籍而不知夫子之所学是不如党人所见矣而犹嗤党人为不知

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①斯其所见，何以异于党人乎？

②然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？

9．阅读下面的诗歌，完成各题。

无锡县历山集诗

南北朝•江淹

愁生白露日，思起秋风年。

窃悲杜蘅暮，揽涕吊空山。

落叶下楚水，别鹤噪吴田。

岚气阴不极，日色半亏天。

酒至情萧瑟，凭樽还惘然。

一闻清琴奏，歔泣方留连。

况乃客子念，直置丝竹间。

【注】江淹此诗写于被贬吴兴令期间在历山与友朋聚会之时，故名“集诗”。

（1）高中语文必修教材中   （篇目）也作于友朋聚会之时。本诗中“   ”二字点明了“愁起”的深层原因。

（2）有人说“江淹此诗颇得楚骚的神韵”，此诗在手法上采用了楚骚式的铺陈，以赋体为主。请对此加以赏析。

10．阅读下面材料，完成各题

材料一：

       淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？“孟子曰：“礼也。“曰：“嫂溺，则援之以手乎？“曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。“（《孟子•离娄上》）

材料二：

       子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

材料三：

       子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。”

（1）三则材料体现的是儒家非常推崇的一种处世哲学   。

（2）材料一中，当礼与现实发生矛盾时，儒家的观点是什么？请说出观点并加以阐释。

11．补写出下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）

（1）今由与求也相夫子，   ，   ，而谋动干戈于邦内 （《论语》）

（2）且臣少仕伪朝，   ，本图宦达，   。       （李密《陈情表》）

（3）总角之宴，   ，信誓旦旦，                （《诗经•氓》）

（4）大弦嘈嘈如急雨，   。嘈嘈切切错杂弹，   。（白居易《琵琶行》）

（5）风一更，雪一更，   。   。           （纳兰性德《长相思》）

12．阅读下面的材料，根据要求写作。

“现在在班里的位置，就决定着将来在社会上的位置。”在今年央视春晚上，小品《占位子》，讲述了各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事，引发众人热议。C是英文“center”的缩写，意为中央、正中心。“C位”指中间位置、重要位置或核心位置的意思。

       面对C位现象，你有怎样的联想和思考？请联系生活实际，围绕材料内容和含义，写一篇文章。

       要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2019年浙江省三校联盟高考语文模拟试卷

参考答案与试题解析

一、解答题（共12小题，满分0分）

1．C。

2．【解答】（1）B．“增加……决心”搭配不对，应为“增强”。

（2）甲处书名号应该为双引号。故选A。

3．C。

4．

①真伪难辨（可信度差）；②快捷性和准确性（速度和信度）；③精确的信息（等待真相）

5．

构图要素：①“中国植树节”纪念邮票面值1.20元；②画面上是两只向上托起的手抽象处理化作树干，张开的五指意化为树枝。③双手托起处有植树节的日期“3.12”。④树干枝头上方是茂密的绿叶，围绕着城镇乡村、河流山川和飞鸟白云。寓意：希望人人亲手植绿播绿，共同改善地球的生态环境，通过植树造林，共同建设绿水青山的美丽中国。

6．【解答】（1）D．无中生有，原文说“在外因方面，首先……影片门槛升高……其次……进口片的配额限制极有可能被进一步放开甚至取消”，“在内因方面，首先……其次……最后……”，都没有提到“创作素材贫乏”。

（2）D．“中国国产科幻电影会失去生存空间”说法过于绝对。

（3）①有中国强大文化体系作支撑；②中国科技创新能力不断提升；③中高等教育群体不断扩大；④科幻电影在中国票房号召力较强。

7．【解答】（1）“不白之冤”，本意为“没有得到辩白或洗刷的冤屈”，作者故意曲解为老年人也没有白发，极富幽默感；表明人的外表与人的年龄没有必然的联系。（2）估量女士的年龄，要说得比她实际年龄要小，就是赞美她们青春美丽；计算高僧的年龄，要说得比他实际年龄大，就是称赞他们道行高深。

（2）①语言幽默风趣。如第三段的“鸡丝拉皮”，本是菜名，但在美过容的人听来，是嘲笑她做过整容手术。②引用丰富。有写日常生活的礼节客套，也有写古书的记载，足见作者丰富的学识，增强文章的文化色彩。③文白相杂，生动隽永。如第三段写女子美容，写得生动有趣。第五段末句“能不能不提年龄，说一些别的，如今天天气之类”，言尽而意未尽，让人深思。

（3）“神不散”表现在：紧紧围绕“年龄”这个话题，列举了各类人的各种表现，表达了人们在不同的时期对年龄的不同看法。“形散”的表现：①年轻时以“在署名时写上高龄为荣”；②年老时倒是羡慕富于年的英俊；③写女士男人热衷于驻颜（美容）种种表现；④即使在高龄，也没人喜欢别人预言他的大限。

（4）①作者认为，为人要宽容，对于别人的年龄，根本没有多加探讨的必要。要明白有些话能说，有些话不能说；②不隐讳自己的年龄，幽默风趣地叙述女士男士美容、忌讳说年龄的事，显示了作者的旷达（达观、乐观）；③对年轻的艳羡，不喜欢“年龄”这话题，不喜欢别人预言他的大限，在旷达（达观、乐观）之中，夹杂着一丝惆怅（悲伤、忧伤）。

8．【解答】（1）D．文，不应译作“文化”，而应译作“完美”；译文：周代文化丰富多彩，真是完美啊；

（2）C(A．结构助词，的/助词，主谓之间取消句子独立性；B．连词，表转折/连词，表承接，就、然后；C．都是兼词，于何，从哪里；D．连词，表目的，来/介词，用；)

（3）B．原文是“周公又遍阅于自古圣人之不得不然”，可以理解为周公不仅学于众人，也学于圣人；

（4）党人生同时而不知/乃谓无所成名/亦非全无所见矣/后人观载籍/而不知夫子之所学/是不如党人所见矣/而犹嗤党人为不知

（5）①他们的见识有什么和达巷人不同的呢？

②既然这样，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神灵，然后得出一些模糊难以依据的说法呢？

译文：

       向圣人学习，这就是贤人。向贤人学习，这就是君子。向众人学习，这就是圣人。不仅可以向众人学习，学习时还要求道于万事万物。自从天地产生以来，到唐尧、虞舜、夏、商，道的迹象已经发现很多了，穷尽而变化、变化而通达、通达而长久的规律也很完备了。周公凭借上天赋予、生而知之的才能，正好处在古代文化积累留传、治理法则很完备的时候；因此规划国事创立制度，聚集自古以来的成就，那么也就是时机造成这样，不是周公的无上才智能够造成这样。大概自古以来的圣人的经验，都向不知道这样的原因而这样做的众人学习，而周公又汇聚了古来不得不这样做的圣人，就知道了应当这样。周公本来就是拥有上天赋予、生而知之才能的圣人，但这不是周公的才智与力量所能做到的，是时机造成这样的。就好像春夏秋冬，各自掌管一个季节，而冬季宣告一年的完成，也是时机造成这样，而不是冬季胜过其它三个季节。因此，创立制度显示功绩的圣人，几千年来是一样的；汇聚各方面成就的，只有周公独自一人。时机恰巧应当这样就这样，周公自己也不知这样做的原因。

      达巷党人说：“伟大啊，孔子!可惜没有足以树立名声的专长。”现在的人都嘲笑达巷党人不了解孔子，可是他们了解孔子最终成什么名吗？他们认为上天赋予、生而知之才能的圣人，不需要立言立名，成就一定的名声，因此援引上天和神灵，认为圣人是不可能被了解罢了。他们的见识，和达巷党人有什么不同的呢？广大的天地，可以用一句话概括。孔子虽然伟大，但不会超过天地，难道不能用一句话概括吗？有人问用什么样的一句话能完全概括，回答是：学习周公罢了。除了周公，另外没有学习的了吗？回答是：没有孔子未学到的学问。周公已经集合前代圣人的各种成就，那么在周公之外，再也没有所说的学问了。周公集合前代圣人的各种成就，孔子学习周公而完全学到了周公之道，这一句话，完全能够概括孔子的整个了。“遵循尧舜之道”，是周公的志向。“效法文王武王”，是周公的事业。孔子这样说：“文王已经去世，周代的文化不都在我这里吗？”又说：“我衰老得多么厉害啊，我没有再次梦见周公了。”又说：“我学的《周礼》，现在实行它。”又说：“周代文化丰富多彩，真是完美啊！我依从周代的。”鲁哀公询问政事，就说：“文王、武王的政治措施，都记载在竹简木牍上面。”有人问：“孔子的学问是从哪里学来的呢？”子贡认为，“文王武王为政的方略，没有完全湮没于地下（失传）”。“传述而不创作”，是对于周公时的典章制度而说的。“喜好古代文化，努力探求”，是对于周公传下的书籍而说的。达巷党人与孔子生活在同一时代，但是不了解孔子，以至于说孔子没有足以树立名声的专长，这也不是完全没有见地的。后代人阅读书籍，却不了解孔子学习的是什么，这是不如达巷党人的见地了，却还讥笑达巷党人不了解孔子，哪里仅是逃走一百步的士兵嘲笑逃走五十步的士兵呢？因此，自古以来的圣人，他们的大德大智虽然相同，但他们的成为圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机造成这样的。只有孔子和周公，都生在制度积累治道完备而且不能再增益之后，周公集合他们的成就来实行自己的大道，孔子了解周公的大道，发挥大道来阐明教化，如同虎符一样吻合，好像出自同一个人，不再有毫毛般微细的不同。既然这样，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神灵，然后得出一些模糊难以依据的说法呢？

9．

（1）兰亭集序/滕王阁序 客子

（2）①前四句写情则是：“愁生”“思起”“窃悲““揽涕”，层层递进，展现感情之加深；写景则是：“白露”，“秋风”，“杜蘅”，“空山”，秋之景物，一一呈现。②下四句亦是铺陈各种景物，但赋中有兴，触发起后半部分的抒情。③下四句是通过一系列的动作的铺叙而完成的：“酒至”“凭樽”“一闻”“獻泣”。

赏析：

《无锡县历山集诗》是南朝诗人江淹所写的一首五言诗。诗的前八句为写景，但笔端注入了诗人浓重的感伤之情。此八句前后写法又有别，前四句情景相生，后四句则景中含情。开首以一联工整的对偶领起，点明时序，总写秋色，表现出诗人悲秋伤怀的思绪。

10．

（1）中庸之道（适度原则）

（2）材料一中更强调了中庸之道中的变通（通权达变、执两用中）的重要性。中庸之道的内涵中包括执两用中的主张，就是在特殊情况下，要会变通，做出符合人之常情的判断，所做的事情才会合情合理。材料中，孟子认为关键时刻，为了救人性命，“义”比“礼”更重要。因为中庸的最大特色是人情与礼法的协调，做事要坚持礼的原则，但更要符合社会人生的常道，做到合情合理，符合多数人的健康正常生活需要。

译文：

      材料一：淳于髡问：“男生和女生彼此不能直接用手接受，这合礼节吗？”孟子说：“合于礼节。”淳于髡说：“假使嫂子掉到水里，能不能用手去救她？”孟子说：“嫂嫂掉到水里不伸援手救她，简直就是豺狼禽兽的行为。男生女生不能直接用手接或受，这是礼节；嫂嫂掉到水里伸以援手，用手救她，这是权宜之计，是变通的方法。”

      材料二：孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”

     材料三：孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

11．【解答】故答案为：

（1）远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也 （重点字：崩）

（2）历职郎署，不矜名节    （重点字：署）

（3）言笑晏晏，不思其反    （重点字：晏）

（4）小弦切切如私语，大珠小珠落玉盘    （重点字：珠）

（5）聒碎乡心梦不成，故园无此声（重点字：聒）