2018-2019学年浙江省金华市十校高二（下）期末语文试卷

一、语言文字运用（共17分，选择题每小题3分，其中第3题2分）

1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．好想把日子过成诗，以爱为主题，幸福为背景，思考为主线，微笑为韵角，以日月星辰、雨霜雪露为载（zǎi）体，想象和幻想为延伸，让生活充满美妙的旋（xuán）律。

B．王勃不囿于一般饯别文章的窠（kē）臼，以跌宕（dàn）之笔述志言情，典故烦多但贴切达意，气势充沛而语约意丰，展示了抑扬深沉的情感发展轨迹，流露了真情实感。

C．鲁迅先生除了歌颂从容地辗转于枪弹攒（cuán）射中的中国女性，展示她们的勇毅和干练，还着（zháo）力抨击了屠戳学生的段政府、为虎作伥的文人以及冷漠麻木的庸人。

D．酿酒好手仇国腾不会忘记他走进金华酒厂的那个下午：光着膀（bǎng）子的工人们挥舞铁锹，将一堆堆冒热气的酒曲（qū）拌上糯米，蒸锅底下流出如泉水般清澈的液体。

二、阅读。

2．（6分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

       中国传统的美意识，   。当孟子说“目之于色也，有同美焉”的时候，其美意识是形而下的，即以人的感觉器官可以感觉到的、具体感性的、有限的事物为美。当庄子说“天地有大美而不言”，才能得到那种“莫见其形”“莫见其功”“莫知乎其所穷”的“至乐至美”的时候，其美意识是形而上的，   ，而是以人的灵性所体验到的那种终极的、本原的、无限的生命感、宇宙感为美。尽管形而下的美意识始终存在着、发展着，   ，并被许多理论家规定为区别艺术的高下、优劣的标准。

二、现代文阅读（共32分）

3．（12分）阅读下面的文字，完成下列小题。

①当前，我们正处于新一轮科技革命和产业变革大潮之中，以互联网、大数据、人工智能为代表的新一代信息技术日新月异。在新一代信息技术中，人工智能正在大放异彩。把握人工智能发展的新机遇，以类脑智能引领人工智能发展，实现人工智能普适化，将对经济社会发展产生重大影响、对人类文明进步产生重大影响，使人工智能更好造福人类。

②人工智能有着改变社会的巨大潜力。放眼当下，人工智能正有力提高经济社会发展的智能化水平，有效增强公共服务和城市治理能力；展望未来，人工智能必将为经济社会发展持续注入新动能。但也要看到，传统人工智能主要依靠机器学习算法，通过计算机强大的运算能力对大量数据进行抽象和总结，转化为一类特定的计算模型，最终实施在特定的应用中。传统人工智能这一运行模式也带来一些问题；知识引导方法长于推理，但是难以拓展；数据驱动模型擅于预测识别，但其过程难以理解；策略学习手段能对未知空间进行探索，但其依赖于搜索策略。可见，如何有效发挥数据驱动人工智能与知识引导人工智能的各自优势，是当前人工智能发展面临的难点问题。

③在这一背景下，脑科学和类脑智能研究成为当今世界科技发展的前沿和热点。研究发现：为了应对各种认知任务，大脑要在短时间内保存和处理各种感兴趣的信息，完成这个过程的大脑系统就是“工作记忆”。工作记忆是形成语言理解、学习与记忆、推理与计划等复杂认知能力的基础。此外，基于生物层面的神经突触信号传递作用机制、脑区间环路特征、脑信息表达与处理等成为研究热点，这些都为人工智能的突破性发展提供了新的方向。可以预见，通过脑科学的深入研究和神经机制的系统解析，“破译”大脑信息处理与神经编码的原理，再通过信息技术进行参照、模拟和逆向工程，将会形成以“类脑智能引领人工智能发展”为标志的新一代人工智能发展路径。

④以类脑智能引领人工智能发展是科技领域的重大创新，将给人类社会发展带来新机遇。从全球治理到社会生活，从国家发展到家庭建设，都将因这一领域的创新而发生重大变革。需要指出的是，技术只有与情感、伦理等人类最朴素的需求相结合，才能迸发出真正符合人性的创新点。只有这样的创新才是正向的创新，只有这样的发展才能促进人类生活更加美好。如何处理好人工智能在法律、安全、就业、道德伦理和政府治理等方面提出的新课题，既是时代之问，也需要时代之答。

（节选自2019年1月《人民日报》）

（1）下列对文中“人工智能”的相关理解，最恰当的一项是   

A．把握人工智能发展新机遇，以人工智能引领新一代信息技术发展，将能更好造福人类。

B．人工智能提高了经济社会发展的智能化水平，因而有效增强公共服务和城市治理能力。

C．传统人工智能的运行模式带来不少问题，原因是传统人工智能单纯依靠机器学习算法。

D．脑科学和类脑智能等科技发展的研究热点，为人工智能的突破性发展提供了新的方向。

（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是   

A．传统人工智能数据驱动模型擅于预测识别，但难以理解其过程。

B．能快速保存和处理信息的大脑系统是形成复杂认知能力的基础。

C．只要处理好与人类最朴素需求的关系，人工智能就能正向创新。

D．人工智能发展将给家庭、社会、国家等各个领域带来深刻变革。

（3）选文从哪些方面介绍人工智能，请用自己的语言概括。

4．（20分）阅读下面的文字，完成下列小题。

姑妈的书

[俄罗斯]安德烈•马卡罗夫

       科利亚•瑟罗耶戈夫继承了一套两室的房子。半年前，他的姑妈辞世了。“这是上帝赏给我们的，”妻子说，“因为我们受的折磨。”“你胡说什么？”科利亚顶了妻子一句，“我们受了什么折磨？是上帝收去了。”“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，难道不是一种折磨？”科利亚没有再争辩，公平就公平吧。半年过去了，失去亲人的哀痛渐渐淡忘。现在科利亚在这套房子里来来回回地走着，四处打量着，手里是一串钥匙，脸上是灿烂的笑容，嘴角都快咧到耳朵丫子上去了。 姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。可她生活非常清贫，

只有一台老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机。现在他们要把这些宝贝都扔到垃圾箱 里去了。妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意。

“我要在整面墙上订做一个漂亮的书柜，”科利亚说，“这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终 于像个书香门第了。”他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁。

“没有带图的。”妻子调侃了一句，就去厨房了。 怎么没有！科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有一只小灰鸭的故事、小红帽的故事，还有一个士兵的故事。这几本书薄薄的，也就五六页的样子。科利亚突然笑了起来，想起了故事里那 个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。

       科利亚把几本书摞在了一起，心想，给儿子讲是晚了，孙子还不知什么时候有呢。他挪了挪身子，又翻 弄起各种文学典籍。他拿起一本涅克拉索夫的诗集，使劲回忆了半天，也就记得中学教学大纲中有那首《门 前的沉思》。普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》和《我们将从这里开始打败瑞典人》，他零零碎 碎地记得几个片段，可也都是两三行而已。

       科利亚着实埋怨了一番自己没文化，刚要潜心阅读，填补一下大脑的空白，妻子就喊他把那台洗衣机先 拖走扔掉。

       他们举家乔迁后，科利亚立刻叫来一位师傅，让他测量了一下墙上要订做的书柜的尺寸，计算了订做费 用。那位师傅很快就给出了预算，但科利亚家的第一笔支出买的却是一台新电视机。他们选的那台电视机大 得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时就被挪到另一面墙边去了。一个月后，妻子又买了一套床具，那 套床具实在太宽太大了，这些书只好又换了地方。又过了一个月，妻子偶然在一个展销会上买到了一套壁柜，带梳妆台，梳妆台镜子上方还安装着一盏镜前灯。

“儿子，”科利亚恳求说，“把书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化。”“什么？”儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，“不行，我整个这面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的 iPad。”

       儿子说完又把耳塞塞进耳朵，伴着音乐迈着舞步走了。

“怎么搞的！原来我们一家三口在一个房间里都住得下，可现在一整套房子里连一本书都放不下了。” 科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里，百思不得其解，他怒吼道，“老婆！我们家就不能有 点儿文化吗？”

       那就看第五频道的文化台吧！“妻子回敬道。 后来科利亚出差了两个星期。他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。他出差的时候，妻子发了一则启事：“藏书出售，传世经典。”书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一只小转角沙发，正好摆在了 电视机对面。

       科利亚只有三本书幸免于难，这三本书一直在他床底下放着，他从来没拿出来过，但名字似乎还记得。 第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非常枯燥，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加缪，像白兰地的名字，所以他记住了。还有一本是爱伦•坡的，一个美国作家。他的故事适合夜里读，比任何一部恐怖片都纯 净。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一个叫什么米哈伊尔的写的，里面的故事都很有意思，但是 关于狗的话一句也没有，写的都是形形色色的野蛮人，史前的。这不难理解，不管是电视，还是互联网，作 者写这本书的时候都没有，只有光秃秃的带着圆圈的小喇叭的收音机。科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。

（1）以书为对象概括小说情节。

（2）概括妻子形象，并分析其在小说中的作用。

（3）简析文中画线部分的语言特点。

（4）结合文本，探究小说的主旨。

三、古代诗文阅读（共41分）

5．（19分）阅读下面的文言文，完成下列小题。

《兰亭集序》（节选）

王羲之

       夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

       每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世珠事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《游唤》序

明•王思任

       天地定位，山泽通气，事毕矣。而又必生人，以充塞往来其间，则人也者，大天、大地、大山、大水之所托以恒不朽者也。人有两目，不第谓其昼视日，夜视月也；又赋之两足，亦不第欲其走街衢田陌，上长安道已也。瓦一压，而人之识低；城一规，而人之魄狭。天之下，三山六水，土处一焉。一土之中，蠕蠕攘动，以尽其疆场，是恶能破蜂之房，而出蚁之穴耶？

       台荡^①诸山，乃吾乡几案间物。今年始得看尽。归以语人，疑信相半，彼其眼足于胸中自立一隔扇耳。司马子长聪明绝世，犹曰无昆仑；刘梦得初见太华，以为奇尽，后识九华山，而悔其言之失。贤者如此，是安可以责蠕蠕攘动之百姓乎？

       夫天地之精华，未生贤者，先生山水。故其造名山大川也，英思巧韵，不知费几炉冶，而但为野仙山鬼、蛟龙虎豹之所啸据。或不平而争之，非樵牧，则缁黄^②耳。而所谓贤者，方如儿女守闺阁，不敢空阔一步，是蜂蚁也，尚不若鱼鸟，不几于负天地之生，而羞山川之好耶？

       病老将至，炳烛犹迟。郗诜^③言，山行一度，洗尽五年尘土肠胃。吾欲七千由旬^④中贤者共识其大，无被尘土竟埋其眼足也。作《游唤》。

【注】①台荡：天台山与雁荡山。②缁黄：缁衣（黑衣）黄冠，指和尚、道士。③郗诜：西晋人。④由旬：古印度计算距离的单位，指帝王一日行军之路程。七千由旬，谓路途远，地域广。

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是   

A．不能喻之于怀	喻：理解
B．不第谓其昼视日	第：仅仅
C．今年始得看尽	始：开始
D．而羞山川之好耶	羞：感到羞愧

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是   

A．不知老之将至           而人之识低

B．及其所之既倦           蛟龙虎豹之所啸据

C．犹不能不以之兴怀    归以语人

D．亦将有感于斯文      彼其眼足于胸中自立一隔扇

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是   

A．《兰亭集序》节选部分虽流露出人生无常的感伤，但有力批判了当时“一死生”“齐彭殇”的虚妄思想。

B．《＜游唤＞序》列举司马迁和刘禹锡的事例，意在说明人们受限于地域和视野，即使贤者也不免认识狭隘。

C．《兰亭集序》节选部分骈散兼行而以散句为主，顿挫有致，洒脱流畅；《＜游唤＞序》开篇即点明题旨，境界壮阔，笔墨放纵。

D．《兰亭集序》借描述兰亭宴集的盛况抒发人生感慨；作为山水诗文集序的《＜游唤＞序》，则希望借“游”山水来“唤”醒世人。

（4）把下列句子译成现代汉语。

①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

②一土之中，蠕蠕攘动，以尽其疆场，是恶能破蜂之房，而出蚁之穴耶？

6．（9分）阅读下面这首诗，完成下列小题。

青玉案

无名氏

       年年社日停针线。怎忍见、双飞燕？今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。

       春衫著破谁针线？点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

【注】①社日：指立春以后的春社。②停针线：《墨庄漫录》说：“唐、宋社日妇人不用针线，谓之忌作。”

（1）这首词主要借助   这一意象，表达了   之情。

（2）简析这首词对照艺术的特点。

7．（7分）阅读下面的材料，完成下列小题。

材料1：

       子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《论语•里仁》）

材料2：

       子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语•子路》）

材料3：

       舜好问而好察迩言，隐悉而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！（《中庸》）

材料4：

       如果人类文明变得只有一个色调、一个模式了，那这个世界就太单调了，也太无趣了！我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。

 （2019年5月，习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲）

（1）材料4体现了孔子   的思想。

（2）结合上述材料，谈谈你对儒家中庸之道的理解。

8．（8分）（四）古诗文默写。

补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选4小题）

（1）子曰：“不愤不启，   。   ，则不复也。”（《论语》）

（2）欲洁其身，   。君子之仕也，   。（《论语》）

（3）青山隔送行，疏林不做美，   。夕阳古道无人语，   。（《长亭送别》）

（4）圣人不凝滞于物，   。世人皆浊，   ？（《渔父》）

（5）关山难越，   ；   ，尽是他乡之客。（《滕王阁序》）

（6）间关莺语花底滑，   。冰泉冷涩弦凝绝，   。（《琵琶行》）

四、作文（60分）

9．（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。

材料1：

       1300年前，唐玄奘跋山涉水，历经千辛，只身前往天竺求法，带回657部经书。2017年，中国108位僧众从中国西安出发，徒步护送《大藏经》至印度，让佛学重新在印度发扬。

材料2：

       在2019亚洲电影展上，记录亚洲跨文化交流的电影《尺八•一声一世》引发热议。尺八，因管长一尺八寸而得名，是源自中国的古老乐器，已近绝迹，但自南宋传入日本后广泛流传，成为日本宫廷代表乐器之一。当下，尺八重新走入流行文化视野，传回中国，走向世界。

       对以上材料你有怎样的感悟和思考？写一篇论述类文章，阐明你的见解。

【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

2018-2019学年浙江省金华市十校高二（下）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、语言文字运用（共17分，选择题每小题3分，其中第3题2分）

1．D。

二、阅读。

2．

①可以分为形而下和形而上两种；

②即不以人的感觉器官可以感觉到的、具体感性的、有限的事物为美；

③但形而上的美意识却被视为更高境界的美

二、现代文阅读（共32分）

3．

（1）D

（2）C

（3）①人工智能的潜力（作用）；②人工智能面临的难题；③人工智能发展的新方向；④人工智能发展的新课题。

4．

（1）①书被继承；②书被搬移；③书被出售；④书被忘却

（2）形象：①亲情淡薄，没有感恩之心；②性格强势，阻碍科利亚藏书；③漠视文化，追求物质生活。

作用：①推动情节发展。妻子的物质化追求，使书籍一次次被搬移，最终难逃被卖的命运。②烘托人物形象。在妻子一次次的调侃与嘲讽中，看出科利亚并非真正热爱文化，从而突出他的浅薄。

（3）①夸张，“一整套房子里连一本书都放不下”，揭示文章主旨。②庄谐并出。科利亚“百思不得其解”“怒吼”是庄；他把书“一摞摞地”“塞进”“角落”，妻子调侃式的回敬是谐。形成强烈反差。③反讽。妻子为了尽快出售她看不上眼的书籍把它们标榜为“传世经典”，五大书橱的书只换来一只小转角沙发。极具批判色彩。

（4）①从情节上看，科利亚一家为了摆放家具而将姑妈的书不断搬移，最后将书卖掉，批判了人们只重视物质而轻视文化的行为。②从人物形象上看，科利亚向往文化，但是在妻子孩子的影响下，步步退让，最终不再想什么文化，讽刺了那些甘于庸俗的人。③从社会变化的角度看，ipad、电视、互联网等挤压了书籍的存在空间，表达了作者对现代科技冲击传统书籍的忧虑。

三、古代诗文阅读（共41分）

5．（1）C。

（2）B。

（3）C。

（4）①（我）本来就认为把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命看成平等也是虚妄的。

②在这一成土地上，人像蜂蚁一样纷扰骚动，来穷尽他们活动的边界，这样如何能够打破“蜂房”、冲出“蚁穴”（的局限）呢？

参考译文：

《兰亭集序》（节选）

       人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

        每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

《游唤》序

       远古之时，天地开辟，天高地卑之位已定，山川河流之气息相通，造物主创造自然大功告成。而后又必然创造人类，让他们充斥往来天地山川河流之间，那么人类便是伟大的天地，山水永恒不衰的依托。人有两只眼睛，它不只是用来白天看太阳、夜晚看月亮的；造物者还赋予人两只脚，也不仅仅是要人用它来遛大街、走田埂、奔走求功名在京城大道的。压在一个屋顶之下，人的见识就低；受一座城的圈定，人的思想就狭窄。天底下，三成山六成水而平地只占一成。在这一成平地上，人像蜂蚁一样纷扰骚动，来穷尽他们活动的边界，这样如何能够打破“蜂房”、冲出“蚁穴”（的局限）呢？

       天台、雁荡各山，本是我家乡在几案间就能看到的景物。可是，时到今日我才得以全部游览。游山回来把所见告诉乡人，他们却半信半疑，因为他们眼界狭隘，涉足范围狭小，使得他们在心里给自己设置了一道与外界隔绝的屏障，司马迁聪明绝世，尚且说世上没有昆仑山；刘禹锡初见西岳华山，以为奇异的山水已经看尽，后来见到九华山，才后悔前言有失。贤智之人尚且如此，这怎能责怪如蜂蚁蠕动扰攘的普通人呢？

        天地的精华，在未造就贤人之前，就先创造了山水。所以在它创造名山大川时，其匠心独运，不知经过了多少锤炼，可是创造出的这些灵山异水，只是被野仙山鬼、蛟龙虎豹啸聚占领，或者因为占有不均而相互争夺，除此而外，不是樵夫牧人砍伐放牧，就是和尚道士谈禅诵经。而所谓的贤人，却正如小儿女一样守着狭小深闭的家，不敢多向外界迈一步，这样的蜂蚁之人，连鱼鸟都比不上，岂不是辜负天地生育的大德，而要在大好河山面前感到羞愧吗？

       将到病老之年，秉烛而游尚觉己晚。郗诜说，游了一趟山，把历年来积满肠胃的俗尘洗涤净尽。我希望普天下的贤者共同领略山河的无限，不要被尘俗完全封埋了眼，绊住了脚。所以写下这篇《游唤》。

6．

（1）针线、（游子）思归或（思妇）怀人

（2）①人与物的对照，借双飞的燕子反衬自己的孤独寂寞。②今与昔的对照。过去，社日时一起郊外踏青，居家时缝补衣服，而如今却天各一方，倍感孤寂。③实与虚的对照。上阕写游子对闺中思妇的想象之词，是虚写；下阕写游子当下的处境，是实写，或者上阕写闺中思妇的孤独处境，是实写；下阕写闺中思妇对游子的想象之词，是虚写。

译文：

年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。

春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。

7．

（1）和而不同

（2）①“中庸”是指做事适度，恰到好处，在矛盾中求统一，在对立中求调和。②中庸之道以义为准则，寻求矛盾各方的协作与调和。③中庸之道适行于各个领域，如交友、为政甚至不同国家之间的协调合作。④中庸之道对当代建设和谐社会仍有要意义。

参考译文：

材料1：孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

材料2：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”

材料3：舜喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处，过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于治理百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！

8．【解答】故答案为：

（1）不惟不发    举一隅不以三隅反（重点字：隅）

（2）而乱大伦    行其义也（重点字：伦）

（3）淡烟暮霭相遮蔽    禾黍秋风听马嘶（重点字：蔽）

（4）而能与世推移    何不淈其泥而扬其波（重点字：移）

（5）谁悲失路之人    萍水相逢（重点字：逢）

（6）幽咽泉流冰下难    凝绝不通声暂歇（重点字：凝）