古文拾遗——斗折蛇行

一、国有不详

景公出猎，上山见虎，下泽①见蛇。归，召晏子而②问曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆③所谓④不祥也？”晏子对⑤曰：“国有三不祥，是不与焉⑥。夫⑦有贤而⑧不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任⑨，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也⑩。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如⑾虎之室，如蛇之穴而见之，曷⑿为⒀不祥也？”
（选自《晏子春秋》） 
     
译文
      齐景公外出打猎。上山碰到虎，到沼泽地遇见蛇。返回宫中，召见晏子,他问晏子说：“今日我外出打猎，上山则见虎，到沼泽地则见蛇，这大概是所说的不祥吧？”晏子回答说；“国家有三不祥，这些都不在其中。有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不任用他，是二不祥；使任用了却不委以信任，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下沼泽遇见蛇，沼泽是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢?”

二、杀蛇无妨

孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。”

——西汉 刘向《新序》

翻译：

孙叔敖是楚国的国相，治理国家有所功劳，楚国的人都赞誉他。他小时候，曾经出门游玩，看见一条两头蛇，就杀了它。回家后哭了。他的母亲问他哭的原因。孙叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人会死，刚刚我看见了它，我恐怕要离开母亲而死了。”

母亲问：“蛇现在在哪里?”孙叔敖又回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”母亲说：“你暗中做了好事，神一定会保佑你的，不要担心。”

令尹：楚国的国相称“令尹”。

三、合作双利

凅泽之蛇

泽涸，蛇将徙（xǐ）。有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者；不如相衔负我以行，人以我为神君也。”乃相衔负以越公道⑦,人皆避之，曰：“神君也。

译文：

池塘干涸了，蛇将要迁徙（xǐ），有条小蛇对大蛇说：“你走(在前面)，我跟随着你，人们认为是出行的蛇罢了，必定会有人杀死你；

不如咱们互相衔着，你背着我走，人们看见就会把我当作蛇神呢。”于是它们互相衔着穿过大路。人们看见，都躲开它们，说：“真是神灵啊！”

四、治病

昔有医人，自能治背驼，曰："如弓者,如虾者,如环者,若延吾治,可朝治而夕如矢矣!"一人信焉,使治驼.乃索板二,以一置于地,卧驼者其上,又以一压焉,又践之.驼者随直,亦随死.其子欲诉诸官.医人曰:"我业①治驼,但管人直,不管人死."呜呼,今之为官,但管钱粮收,不管百姓死,何异于此医哉?

①业:职业

翻译：

从前有一个行医的人，自称能治疗驼背，声称：“驼得像弓、像虾、像环状的人如果都交给我治疗，可以白天治疗晚上就能像箭一样直！”有人相信了，就找他治疗，那医者拿来了两块板，将一块放在地上，让那个背驼的人躺在上面，又将另一块压在那人身上，然后自己站在上面踩。那个驼背直了，但人也已经死了。他的孩子要把他告官。那行医的人说，“我职业是治疗驼背，只负责让人背直，不管人的死活。”唉～现在当官的人，只管收钱粮等苛鋗杂税，不管百姓的死活，和这个行医的人又有什么差别呢？