2019年广东省东莞市高考语文冲刺模拟试卷

一、现代文阅读（35分）

1．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题

       中国古代文学理论家们在讨论文学观念时提出过“天文”、“人文”之分，并主张从“观乎天文”和“观乎人文”的联系中去寻找中国古代文学的要义和精髓，这是符合中国古代文学观念的发生实际的。他们对上古“天文”之学的描述，也得到了现代考古学和文献学的支持。无论是占卜还是祭祀，殷商时期传留的文献和考古资料无不说明，它们都是为统治者所垄断的一种进行天地人神沟通的文化，亦即“通天”的文化。这种以“通天”为核心的“天文”之学有着漫长的积累过程，体现为中国古代文明的一个重要阶段。

       中国古代文学观念虽发端于“观乎天文”，但周灭殷之后，在总结殷所以亡和周所以兴的历史经验中，统治者们认识到“天不可信”，只有“敬德”、“保民”，国家才能长治久安，从而为社会文化的转型奠定了思想基础。而周公制礼作乐，将“以史为鉴”和“以民为鉴”作为制度文化建设的主要视点，实现了从“观乎天文”到“观乎人文”的视角转换。周初统治者们已经不再将国家的命运完全寄托于天命，而是清醒地认识到自己的行为才是造成结果的原因。他们已经开始用“集体行为史观”代替“集体神权史观”。为了让周之子孙世世代代记取历史的经验教训，周公主持制定了用于宴飨、朝会、宗庙的乐歌，即今所见《诗经》中的部分《雅》、《颂》，来强化史鉴意识。周人的“民鉴”制度主要有“献诗听政”。这一制度不仅促使统治者关心国计民生，注意民意民情，同时也自觉不自觉地创造着文学艺术的表现形式。例如诗、曲、书、箴、赋、诵、传语等等，都在不断地丰富着，发展着。《诗经》的《小雅》尤其是《国风》正是这一制度衍生的产品。

       春秋时期是一个天翻地覆的时代，文学观念也发生着急剧变化。西周末春秋初，文学的社会功用正悄然转变。春秋中叶士人登上了历史舞台，在批评天命观和天道观的基础上出现的以“立德、立功、立言”为“不朽”的价值观，将“集体行为史观”改换成了“个体行为观”，使人们把注意力集中到个体的现实行为上来。人们可以通过“立言”来实现自身的不朽，文学不再只是维护氏族国结的纽带，或是礼乐教化的附庸，而且是一项个人的独立实践活动，也是一条个体实现人生价值的途径。到了春秋后期，士在社会政治生活的作用凸显，“立德、立功、立言”成为他们抗衡“世卿世禄”的法宝，传统礼乐思想被弱化。以“诗”为代表的文学俨然成为具有全方位社会功能的价值实体，成为士人们借以安身立命的重要场域，于是，一个真正属于个人的文学创作和文学欣赏活动从此拉开了序幕。

                                                                                    （摘编自王齐洲《中国古代文学观念发生史》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是   

A．“天文”之学的核心就是“通天”，占卜和祭祀则是天地人神沟通的重要方式。

B．周朝统治者在对国家兴亡的原因认识上，相较于殷商时期，有其历史进步性。

C．当人们可以通过“立言”来实现自身的不朽时，文学观念也就开始发生变化。

D．从“天文”至“人文”，文学观念的变化体现的是人的个体价值的不断凸显。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是   

A．文章层次清晰，论述了“天文”“人文”两个文学观念的发展以及变化过程。

B．文章通过对中国古代文学观念发展的分析论述，对中国古代文明进行了反思。

C．文章在论述相关文学观念时，特别注意将其置于特定的历史背景下进行分析。

D．文章在论述吋援引史例，表述清晰、逻辑性强，体现了学术性论文的科学性。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是   

A．现代考古学和文献学对上古“天文”之学的描述，印证了“天文”之学的存在。

B．史鉴意识和“民鉴”制度丰富了中国文学艺术的表现形式，一批作品应运而生。

C．殷商时期和西周初年，文学的社会功用没有本质的区别，都是服务于国家统治。

D．春秋后期，中国的文学创作和文学欣赏活动随着“诗”的产生才开始发展起来。

2．（12分）实用类文本阅读。阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

       大城市比中小城镇更有聚集效应和规模效应。首先，大城市的生产成本和交易费用更低。大城市的经济活动和公共服务成本会因城市规模的扩大而摊薄，聚集在大城市中的个人、企事业单位都将因相互之间的协调而从中受益。其次，相比中小城镇，大城市土地利用率更高。根据住建部数据，从整体来看，2017年我国小城镇、中等城市、大城市、特大城市、超大城市的人均占地面积依次递减，分别为130平方米、125平方米、118平方米、113平方米、99平方米。再次，大城市控制污染的能力更强。在创造相同GDP的条件下，大城市污染物排放量远低于中小城镇。而且，由于规模经济效应，大城市降低单位污染的成本也远低于中小城镇。最后，大城市特别是特大和超大城市能为外来人口提供更多就业机会。由于大城市是第二产业和第三产业发展的主要依托，它们远比中小城镇更能为农村转移人口提供就业机会。

（摘编自潘家林《大城市的聚集效应与规模效应》，《城市发展论坛》2019年1期）

材料二：

          图表1：北京、上海、首尔、东京四城市中心城区出行情况比较

	中心城区面积（平方公里）	中心城区人口密度（人/平方公里）	轨道交通出行比例	轨道交通运营里程	私家车出行比例	上下班高峰期交通状况
北京	668	17774	23%	631	38.7%	重度拥堵
上海	664	17056	25%	683	36%	重度拥堵
首尔	605	15087	69%	1098	20.9%	轻度拥堵
东京	627	14525	62%	2705	14.7%	轻度拥堵

图表2：全球部分都市人口总数及人口密度比较

（摘编自熊柴等《大城市病主因是人口分布失衡》，《财经》2017年2月）

材料三：

       城市的核心是人，城市的发展本应服务于人的需要，但是许多城市却偏离了人本轨道，一味追求经济总量的增加，引发了严重的“城市病”。

       城市化不是楼宇化，而是家园化。但是，一些城市在发展过程中却只重表面工程，认为修建高楼大厦就是城市化，违背了城市建设与人类发展的规律，使得许多城市出现了“千城一面”的情况。城市的功能化不是产业化。城市的功能包含生产方面的功能，即人们通常理解的产业规模化，但产业发展不是城市唯一的功能。城市是人、境、业的综合体，产城一体，人城和谐，才是城市发展的归宿。不应该把城市看成是一个生产产品的机器，城市应是人类成果融合发展的一个有机体。

（摘编自李后强等《以人为中心：城市发展的永续动力》，中国社会科学网2019年3月19日）

材料四：

“大城市病”并不是我国所特有的，在世界范围内也是一种普遍现象。上世纪六七十年代是东京“城市病”最为严重的时期，人口和劳动力的过度集中导致了地价上涨、环境恶化、生活成本增加等问题。为此，东京政府通过制定东京圈基本规划、实施《工业控制法》等举措，让大批劳动力密集型企业和一些重化工业相继迁往郊区、中小城市甚至海外，而聚集更多以研究开发型工业、都市型工业为主的现代城市型工业。这一方面增加了地区生产总值，另一方面也大大降低了东京的人口总量。另外，为减轻办公和商业活动对市中心的压力，平衡城市土地利用强度，东京还分步骤分阶段实施副中心战略，让副中心和中心城区共同承担起东京的城市功能，逐步形成了多中心多圈层的城市格局。在建设副中心的同时，东京也很重视交通网络体系的建设，修建一条环市中心铁路和众多呈放射状、向近郊或邻近城市延伸的轻轨线，将各副中心串联起来，并在线路末端发展新的中小城市和工业中心。

（摘编自南丽江《应对“大城市病”国外有妙招》，《中华建筑报》2018年4月22日）

（1）下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是   

A．由图表1可知，北京、上海两城市中心城区私家车出行比例大于轨道交通出行比例，这可能成为两地上下班高峰期重度拥堵的重要原因。

B．由图表1可知，相较而言，首尔、东京两市中心城区人口密度也很大，但上下班高峰期交通状况更好，很大程度上得益于更强的公共交通运力。

C．在图表1的四市中，北京中心城区人口密度与全市人口密度相差最大，人口分布极不均衡。

D．由图表2可知，城市人口规模与人口密度关系紧密，相互影响，二者呈现出正相关关系。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是   

A．随着城市规模的不断扩大，人均占地面积呈递减状态，大城市单位面积土地负载的人口更多，由此可见，城市越大，土地利用率越高。

B．大城市因其更明显的聚集效应和规模效应，使得个人、企事业单位相互间的协调更顺畅，最终让个人与企业受益更多。

C．许多城市出现的“千城一面”的问题，源于城市化过程中背离城市建设与人类发展规律的错误理念，使得人城和谐的状态受到损害。

D．坚持以人为本，防止人口和劳动力的过度集中，就能从根本上避免“城市病”的发生，使城市真正成为人类成果融合发展的一个有机体。

（3）请你站在政府的立场，结合上述材料简要谈谈如何缓解“大城市病”。   

3．（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。

霞光灿烂的早晨

陈忠实

       不管夜里睡得多么迟，饲养员恒老八准定在五点钟醒来。屋里静极了，耳边没有了骡马踢踏的骚动声音，也没有牛倒嚼时磨牙的声音。

       恒老八坐起来的时候，猛乍想起，昨日后晌，队里已经把牲畜包养到户了。他昨晚睡在这里，是队长派他看守一时来不及挪走的农具草料。

       窗外很黑，隐隐传来一声鸡啼。他又钻进被窝，却怎么也不能再次入睡……

       编上了号码的纸块儿，盖着队长的私人印章，揉成一团，掺杂在许多空白纸块揉成的纸团当中，一同放到碗里，摇啊搅啊。队长端着碗，走到每一个农户的户主面前，由他们随意拣出一只来……队里给牲畜核了价，价钱比牲畜交易市场的行情低得多了，而且是三年还清。这样的美事，谁不想抓到手一匹马或一头牛哩！八老汉早在心里祈愿，要是能抓到那头母牛就好了。可惜，这牛到了杨三家里，明年准定生出一头小牛犊，人家的小院里，该是怎样一种生气勃勃的气派……他嫉妒起杨三来了。

       杨恒老汉为公社整整喂了十九年牲畜了。十九年来，他睡在塬坡上的这间饲养棚里。无数个日日夜夜，牛马嚼草的声音，像音乐一样和谐悦耳。牛马的粪便和草料混合的气味，灌进鼻孔，渗透进衣裤的布眼儿……可 惜！没有抓到一头！这样的生活今天完结啰！从明天开始，他就要在自个的责任田里劳作了。

       木格窗户透出一缕缕微微的亮光。山野里传来一声声沉重的吭哧声，伴和着车轮的吱吱响。一听见别人干活，恒老八躺不住了。他拉开门栓，一股初冬的寒风迎面扑来，让他打个寒颤。从村庄通到塬坡上来的小路上，有人躬着腰，推着独轮小车，前头有婆娘肩头挂着绳拽着。那是杨云山嘛！狗东西，杨庄第一号懒民，混工分专家，刚一包产到户，天不明就推粪上坡了。勤人倒不显眼，懒民比一般庄稼人还积极了。他想笑骂那小子几句，想想又没有开口。既然懒民都赶紧给责任田施冬肥，恒老八这样的正经庄稼人还停得住么？回，赶紧回去。

       恒老八下了坡，刚到村口，老伴迎面走来：“人家都给麦地上粪哩，你倒好，睡到这时光！”

“八叔﹣﹣”玉琴跑着喊着，挡在当面，“我那头黄牛，不吃草咧，你去给看看﹣﹣”

       不等老八开口，八婶转过身来：“各家种各家的地，过各家的日月了。他给你家去看牛病，谁给他记工分？”

“你这人﹣﹣”老八瞪起眼，盯着老伴。这样的话，居然能说得出口来，还说她贤明哩！

“嗨呀！我说笑话嘛！”八婶勉强笑笑，算是圆了场，转身走了。

       牛只是夜里受了凉，没什么大碍。八老汉给牛扎了针，又叮嘱了几句。婆媳二人要留他吃饭，挽留不住，说着感恩戴德的话，送到门口。他在饲养室里多少次治好牛马的小伤小病，也就是那么回事了。如今却受到这样的款待，真是叫八老汉感慨系之。

       老远就看见公社郑书记站在自家门口的粪堆前，帮老伴敲碎冻结的粪疙瘩，还笑着说着什么。郑书记一大早到村里来，有啥事呢？

“老杨，听说你舍不得那些牛马，还落了泪？”郑书记哈哈笑着，“是吗？”

       老八咧着嘴，不好意思地笑笑。

“我信哩！你为那些四条腿熬费过心血，有感情哩！”郑书记蹲下来，掏出烟袋。“分了牲畜后，现在好多三十来岁的年轻社员不会喂牲畜。问题很普遍。我今日来，想请你到咱公社广播站，讲讲牛马经。”

“我说不了话……”老八着实慌了。

“好多人要求请你讲哩！”郑书记说，“我还得找队长，要帮社员安排好牲畜棚圈。一言为定，明天晚上到公社来，我在广播站等你。讲一小时两块，按教授级付款！”

       太阳已经升到碧蓝的天际，雾气已经散尽，冬日的阳光，温暖灿烂，街道里的柴禾堆，一家一户的土打围墙，红的或蓝的房瓦，光秃秃的树枝，都沐浴在一片灿烂的晨光里。

“跟你商量一件事。”恒老八对着扑出灶堂的火焰点着旱烟，给老伴说，“咱得买牛。庄稼人不养牛，抓摸啥呢？一年务育一头牛犊，两年就翻身了。现时处处包产到户，牛价月月涨。我没旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”

       老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多岁的老妇人，居然嗔声媚气地说：

“吃吧！吃得精神大了，再满村跑着去给人家看牛看马……”

       老八却像小孩一样笑眯了眼睛。

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是   

A．小说开头写了夜深难眠的恒老八对抓阄场景、饲养员生涯的回忆，以复杂纷乱的内心活动，暗示了乡村变革给村民生活带来的影响。

B．小说对郑书记着墨不多，但从他请恒老八讲牛马经、要帮社员安排牲畜棚圈等细节，可以看出他是个关心群众、为群众办实事的干部。

C．恒老八多年饲养牛马，又为离开牲畜而流泪，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己买牛，表明他始终不忘并渴望延续过去美好的时光。

D．八婶“嗔声媚气”的语气包含着微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去帮人“看牛看马”，在心里她肯定丈夫的专长，也十分认可他的想法。

（2）乡村的变革使恒老八的精神面貌发生了哪些变化？请结合作品简要分析。

（3）小说在叙述中穿插了环境描写，这样写有哪些作用？请结合作品简要分析。

二、古代诗文阅读（34分）

4．（19分）阅读下面的文占文，完成各题。

       李熹字季和，上党铜靼人也。熹少有高行，博学研精，与北海管宁以贤良征，不行。累辟三府，不就。宣帝复辟熹为太傅属，固辞疾，郡县扶舆上道。时熹母疾笃，乃窃逾泫氏城而徒还，遂遭母丧，论者嘉其志节。

       景帝辅政，命熹为大将军从事中郎，熹到，引见，谓熹日：“昔先公辟君而君不应，夸孤命君而君至，何也？“对日：“先君以礼见待熹得以礼进退明公以法见绳熹畏法而至帝甚重之转司马，寻拜右长史，迁御史中丞。当官正色，不惮强御，百僚震肃焉。荐乐安孙璞，亦以道德显，时人称为知人。寻迁大司马，以公事免。

       司马侑为宁北将军，镇邺，以熹为军司。顷之，除凉州刺史，加扬威将军、假节，领护羌校尉，绥御华夷，甚有声绩。羌虏犯塞，熹因其隙会，不及启闻，辄以便宜出军深入，遂大克获，以功重免谴，时人比之汉朝冯、甘焉。拜冀州刺史，累迁司隶校尉。及魏帝告禅于晋，熹以本官行司徒事。泰始初，封祁侯。

       皇太子立，以熹为太子太傅。自魏明帝以后，久旷东宫，制度废阙，官司不具，詹事、左右率、庶子、中舍人诸官并未置，二傅并摄众事。熹在位累年，训道尽规。以年老逊位。初，熹为仆射时，凉州虏寇边，熹唱义遣军讨之。朝士谓出兵不易，虏未墨为患，竞不从之。后虏果大纵选，凉州覆没。朝廷深悔焉。熹自历仕，家无储积，亲旧故人乃至分衣共食，未尝私以王官。及卒，追赠太保，谥日成。

（节选自《晋书•李熹传》，有删改）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是   

A．先君以礼见待熹/得以礼进退/明公以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之

B．先君以礼见待熹/得以礼进退/明公以法见绳熹/畏法而至/帝甚重之

C．先君以礼见待/熹得以礼进退/明公以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之

D．先君以礼见待/熹得以礼进/退明公/以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是   

A．“贤良”，汉代选拔官吏的一种科目，由地方长官自下而上地推荐人才给上级或中央，由其试用考核后再任命官职。

B．“禅”，帝王的祭地礼，也指以帝位让人。相传尧帝是首推禅事之人。在文中指魏帝让位于晋。

C．“行”，唐宋官制中，大官兼管小官的事叫行某官。文中指李熹暂时代理司徒的职务。

D“太子太傅”，古代“二公”之一，又指“东宫三师”之一。后来逐渐成为虚衔。结合文意可知，李熹任此职时也属虚衔。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是   

A．李熹少有品行，以名节自持。几次被三府征召任职，他都不就任。后来又以母亲病重为由拒绝出仕，世人都称赞他的志气节操。

B．李熹居官正直，荐人唯贤。他被景帝授官后，不畏权贵，朝臣都为他所震慑。他举荐有德行的孙璞，也为世人所称赞。

C．李熹治车有方，颇有政绩。他在凉州安定华夏，抵御蛮夷，力克羌虏，展现了他的车事才能。

D．李熹清廉节俭，不以权谋私。他任职期间，家无积蓄，甚至亲友共分衣食，俭朴至极。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①熹因其隙会，不及启闻，辄以便宜出军深入，遂大克获。

②凉州虏寇边，意唱义遣军讨之。朝士谓出兵不易，虏未足为患，竟不从之。

5．（9分）阅读下面这首诗歌，完成各题。

点绛唇•高峡流云

[清]王国维

高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨。相对青无语。

岭上金光，岭下苍烟冱。人间曙。疏林平楚。历历来时路。

（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是   

A．“高峡流云，人随飞鸟穿云去”写出了一种类似杜甫“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的那种攀登到半山高处所特有的景象。

B．“数峰着雨，相对青无语”，人在雨里攀登，静静地看着“着雨”的青山，凄苦之情难以言表。

C．“历历”，是看得清清楚楚的样子，同时也是对往事和过去的回忆，用在这里具有一定的哲理的味道。

D．本词前半写景，后半抒发感受，词的境界中都含有对人生之了悟的成分。

（2）词的最后三句有何含意，请简要分析。

6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，如果六国当年能善待百姓，“   ”；如果秦人能善待六国之人，“   ”，又怎么会灭亡呢？

（2）王维《使至塞上》中，写诗人抵达边塞后遇到侦察的骑兵，得知主帅尚在前线的句子是“     ，   ”。

（3）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，借“   ，   ”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。

三、语言文字应用（20分）

7．（9分）阅读下面文字，完成下题。

       站在古楼谯楼。我不禁抚今追昔。古镇作为交通要隘的功能已成历史，但黄峭遣子孙秉承家训到各地创业传承家风的故事，至今让人_______．黄峭子孙们在一个地方站稳脚跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家创业，周而复始。多年的迁徙，不仅是地理上的变动，更是历史与文化的传扬。一批贤者传播文明火种，发展文化基因，在当代孕育了闽南语歌曲《爱拼才会赢》，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。

       家训家风为何能显示出如此强大的生命力？第四十四代子孙黄子曦娓娓道来：黄峭弃官归乡后创建和平书院，培养栋梁人才，撰写《家训》十七款：当代古镇人则______，把古代家训家风沐浴于时代新风中，赋予其新的内容。

       中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基，祖先创造的辉煌文明，是一种永恒的精神能源，会对子孙后代优良品格的形成起到关键作用。在令人________且充满诱惑的世界里，我们多想想先辈的谆谆教诲，回忆先辈们_______的创业艰辛，定能从中获得强大的精神动力，在前行的路上行稳致远。

（1）依次填入横线上的成语，全都恰当的一项是   

A．津津乐道   革故鼎新   目不暇接  筚路蓝缕

B．乐此不疲  继往开来  目不暇接  栉风沐雨

C．津津乐道  继往开来  眼花缭乱  筚路蓝缕

D．乐此不疲  革故鼎新  眼花缭乱  栉风沐时

（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是   

A一批贤者延续文明文种，发展文化基因，在当代孕育了闽南语歌曲《爱拼才会赢》，它体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。

B一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，它体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。

C．一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，它体现了当地人敢闯敢拼。

D一批贤者延续文明文种，发展文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，它体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌的表现。

8．（5分）下面的文段有三处自相矛盾，请参照例句，说明另外两处的问题。

       近地面的臭氧，是由挥发性有机物在强烈的阳光紫外线照射下产生的二次污染物。鉴于挥发性有机物的产生源头汽车尾气、工厂排放、煤炭燃烧等不可能在短期内消除，所以普通民众采取任何保护措施都是无效的，唯一有效的措施就是避免接触。臭氧以气态为主，只是戴口罩，无法进行有效的防护。抵抗力较弱的儿童和老人，尽量远离公路、化工厂等产生臭氧的地方；如果外出，戴上口罩就行。同时，政府采取的控制氮氧化物排放量、提高汽车尾气排放标准等措施，能快速消除近地面的臭氧污染源，使空气变得清洁。

       例句：普通民众采取任何保护措施都是无效的与唯一有效的措施自相矛盾。

9．（6分）在某次“中国好网民”公益广告作品网上评选活动中，小马在自己的朋友圈转发了下面这幅作品，请你帮小马配上一段文字，描述作品内容，阐述推选理由，以便得到更多朋友的支持。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。

四、写作（60分）

10．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

       从书信沟通到微信文流，交流方式在改变，不变的是真挚情意的表达。

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在改变，不变的是对先贤哲思的追求。从“出国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不变的是个人价值的实现。

       社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色。面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想？请选好一个方面写一篇文章

       要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

2019年广东省东莞市高考语文冲刺模拟试卷

参考答案与试题解析

一、现代文阅读（35分）

1．【解答】（1）C．“当人们可以通过‘立言’来实现自身的不朽时，文学观念也就开始发生变化。”表述错误，依据原文第二段内容，“中国古代文学观念虽发端于‘观乎天文’在西周初年，“实现了从‘观乎天文’到‘观乎人文’的视角转换”，而后在春秋时期。“文学观念也发生着急剧变化”，综合上述信息，文学观念在西周初年就开始发生变化。

（2）B．“文章通过对中国古代文学观念发展的分析论述，对中国古代文明进行了反思。”表述错误，根据原文内容，文章并没有对中国古代文明进行反思，文章的重点是客观论述“天文”、“人文”两个文学观念的发展、变化过程。（即使文中涉及到“中国古代文明”，也是站在“文学观念”的角度看“文学观念”的发展在中国古代文明发展中的意义）。

（3）C。

2．【解答】（1）D．“二者呈现出正相关关系”错，以首尔、孟买两市为例，全市人口规模小于东京，但全市人口密度大于东京。

（2）C

（3）重视公共交通网络体系建设，提升公共交通运力；政策引导使用公共交通工具出行，缓解交通拥堵问题；出台科学合理的人口管理政策，优化城市人口分布；坚持“f以人为本”的城市化发展理念，推动人城和谐；适时调整产业布局，防止人口和劳动力的过度集中；实施城市副中心战略（或：构建多中心多圈层的城市格局），分化中心城市压力。

3．【解答】（1）C．“表明他始终不忘并渴望延续过去美好的时光”错误，表明他对牛马的喜爱，同时也是自己的专长。

（2）①更积极，特别有干劲。他看到懒民的变化后，就想着赶紧干活去。②更自信，充满成就感（或：认识到自身的价值）。凭着自己的专长，他受到村民的款待，又接到郑书记的邀请。③更乐观，对未来充满期待。他认为凭自己的本事一定可以发家致富。④更机智，学会审时度势。以前他只懂养牛，如今能根据市场需求找到致富门路。

（3）①营造氛围，烘托人物形象。夜里的寂静氛围，烘托出恒老八内心的不平静。（或：清晨的微光与寒冷烘托出懒汉的变化、恒老八的勤劳。）②使小说的情节更加连贯。景物的变化反映了时间的推移，也反映了主人公内心的想法渐趋明朗的过程。③照应题目，象征着小说的主题。霞光灿烂的景象，象征着在实行包产到户政策之后，乡村的发展翻开了新的篇章。

二、古代诗文阅读（34分）

4．【解答】（1C项。译文：“过去先公征用你而你不答应，如今我任命你你就来了，为什么呢？”李熹回答说：“先君以礼对待我，我得以依照礼决定进仕或退身。明公用法律来约束我，我害怕法律就来了。”景帝很器重他。

（2）D．“李熹任此职时也属虚衔”不正确。从当时的局势及后文“二傅并摄众事”可知，李意被起用为太子太傅时，制度、官员废缺已久，太子太傅和太子少傅一起管理政事，可见得到重用，太子太傅并非虚衔。故选D项。

（3）A．“以母亲病重为由拒绝出仕”错，由原文“宣帝复辟熹为太傅属，固辞疾，郡县扶舆上道”可知，李熹是以自己有病为借口推辞宣帝的征召。

（4）①李意趁着这个机会，来不及奏报，就见机行事出兵深入，于是取得大胜。

②凉州的敌人人侵边境，李意倡导大义派兵讨伐他们。朝廷官员认为出兵不易（或不能轻易兵），敌人不足以造成祸患，最终不听李意的提议。

参考译文

       李熹字季和，上党铜靼人。李熹年轻时有高尚的德行，他广博地学习，精深地研究，与北海管宁因贤良被征召，不去。他几次被征入三府，不去就任。宣帝又征召李熹为太傅属，他以有病为借口，坚决推辞，郡县扶他登车上路。当时李熹母亲病重，李熹于是偷偷翻越泫氏城墙徒步回家，于是赶上母亲的丧事，议论此事的人赞美他的志气节操。

       景帝辅政时，任命李熹为大将军从事中郎，李熹到任，被引见，景帝对李熹说：“过去先公征用你而你不答应，如今我任命你你就来了，为什么呢？”李熹回答说：“先君以礼对待我，我得以依照礼决定进仕或退身。明公用法律来约束我，我害怕法律就来了。”景帝很器重他。他转任司马，不久官拜右长吏，升任御史中丞。他居官正直，不畏强权，百官因慑于其威猛之政而风气肃然。他举荐的乐安人孙璞，也因为有道德而显扬，当时的人称赞他能识别人才。不久他迁任大司马，因公事被免官。

       司马侑为宁北将军，镇守邺地，以李熹为军司。不久，李熹被任命为凉州刺史，加任扬威将军、假节，兼任护羌校尉，安定华夏，抵御蛮夷，很有声望业绩。羌人进犯边塞，李熹趁着这个机会，来不及奏报，就见机行事出兵深入，于是取得大胜，因为功劳大免遭责罚，当时的人把他比作汉朝的冯奉世、甘延寿。他被授予冀州刺史，逐渐升迁至司隶校尉。等到魏帝向晋禅让时，李熹以司隶校尉的官职代理司徒的职务。泰始初年，他被封为祁侯。

       立皇太子后，任命李熹为太子太傅。自魏明帝以后，太子之位长久空置，制度荒废缺损，官员不完备，詹事、左右率、庶子、中舍人等官职都没设置，太傅、少傅共同代理众事。李熹在位多年，教训道义尽心谋划。因年老退位。当初，李熹任仆射时，凉州的敌人入侵边境，李熹倡导大义派兵讨伐他们。朝廷官员认为出兵不易，敌人不足以造成祸患，最终不听李熹的提议。后来敌人果然极端放肆，凉州覆没，朝廷很后悔。李熹自从做官，家中没有积蓄，亲朋好友甚至共享衣食，未曾利用朝廷官员身份谋私。等到他死后，被追赠为太保，谥号成。

5．【解答】（1）B．“凄苦之情难以言表”错，对面青山一直就在那里静静地看着人在云雾里攀登，而人却是在穿过半山的云雾之后才注意到这“着雨”的青山。青山虽然不会说话，却在以雨后的美丽令人惊喜，表达的是惊喜之情。

（2）①意为随着太阳的渐渐升高，黑暗山谷中的景色也渐渐能够看清了，刚才攀登途中所经过的那些高高低低的丛林，如今都已落在自己脚下。②表达了词人凭高远望的感受，即经过艰苦的攀登穿越乌云见到光明时的回顾和反省。

译文：

高峻的峡谷中，烟云缭绕活动。人的眼光随着峡中飞鸟，穿云而去。几座经历风雨的青峰，相对而立，寂然无语。

朝阳照在峰顶上，深谷中苍烟凝结，云雾缭绕。随着太阳升起，幽暗的山谷景色渐渐能看清了，刚才攀登过的路径现在都已经在自己的脚下了。

6．【解答】故答案为：

（1）则足以拒秦；则递三世可至万世而为君（重点字：秦）

（2）萧关逢候骑，都护在燕然（重点字：萧）

（3）佛狸祠下，一片神鸦社鼓（重点字：祠）

三、语言文字应用（20分）

7．（1）C。

（2）B。

8．【解答】【语意逻辑】

①“只是戴口罩，无法进行有效的防护”与“如果外出，带上口罩就行”自相矛盾。

②“不可能在短期内消除”与“能快速消除近地面的臭氧污染源”自相矛盾。

9．面面中三人团结协作，共骑一辆白行车，一路搭载着“文明、网络、和谐”三个醒目标语。整幅作品构图形象，设计简洁，生动表达了中国网民“网络文明，你我同行”的心声。支持优秀公益广告，希望你也能转发！