古文拾遗——砍柴为生

一、负柴的君子

    延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地， 瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之庄，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”
　　季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。
译文：
延陵季子外出，看见路上有别人丢失的金子。正值盛夏五月，有一个披着羊皮袄背着柴经过这里的人，季子以他说：“你把地上的金子捡起来。”背柴的人把镰刀丢到地上，眯上眼，将手一甩，说：“你何以地位那么高而眼光那么浅，外貌高雅，说话却那么粗俗?我五月天披着皮衣背柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗?”季子向他道歉，请问他的姓名。背柴的人说：“你是个只看外表的人，哪里值得向你通名道姓呢!”他向前走，不回头看。

二、负柴的小人

拷打羊皮

人有负盐负薪者，同释重担，息于树阴少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物久未果，遂讼于官惠遣争者出，顾州纲纪曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸无应者惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

【注释】

背：“藉”是坐卧之用；“背”是披背之用意思是经常使用之物。惠：李惠，北魏太武帝时任雍州刺史。州纲纪：州府的主簿。

【译文】

有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西，好长时间没有结果，于是向官府诉讼。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见(发现)有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。

三、木假山记

木之生，或孽而殇①，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤③之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间④，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。 
       而荒江之濆⑤，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人⑥所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。

译文：
      树木的生长，有还在幼苗时便死了的，有长到两手合围粗细时而死了的。有幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年。在水冲虫蛀之后，有形状好似山峰一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。

但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢！