2020北京各区高三散文阅读汇编
北京市西城区高三语文2019—2020学年度第一学期期末试卷
海淀区
四、本大题共5小题，共22分。
阅读下面的作品，完成17-21题。
我有一匹马
鲍尔吉·原野【1】
①我和父母现在住在“阳光小区”，聊天的时候，我说四五十年前的事，他们在说六七十年前的事，而整日开着的电视机在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事，时光在某一瞬间重新组合时，平的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人。
②父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地——巴林右旗白音他拉乡宝木图村。村书记带我看过我妈出生的院落，当年是她祖父平乐爷爷的宅院。书记说，有人想租这个地方办企业，村里没同意，建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听到后十分高兴，地说平乐爷爷一定赞成。今年1月，我到科左后旗的胡四台村探望病中的堂兄，这里是我爸的出生地。回来后，我跟我爸说：“经过胡四台全体村民的不懈努力，你老家被建设没了。我告诉他：“你经常回忆的白茫茫的沙坨子没了，现在除了玉米地就是林地。狼和狐狸也没了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇连上了。”
③“咋回事？”他问。
④“房子和房子连在一起，变成一个大镇了。”
⑤他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。
⑥我去过一些地方，算ー下，国内大概有一百八十八个市县区。在汉中的江边，两只朱鹮一前一后从我头顶飞过，它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。我看朱鹮融入天际，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏在柔纱一般的白雾当中。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万年，由此雄浑。广州的珠江边上，被搅碎的灯光在江流里神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着栏杆相互对视……我把这些见闻讲给父母听，我爸说：“嗨，咱们国家大啊。”我妈说：“不光是大，咱们国家还好啊！”在谈吐上，我妈每每显出比我爸水平高一些。
⑦退休后，母校赤峰学院请我去当特聘教授。学院与我商议为学生们开什么课，我说讲什么都不过是一个切入口，我们需要给孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们要通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视无感，不能放弃从中汲取力量。
⑧6月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说：“这么好的花开了，我们的孩子却看不到。城里多了一个大学生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的草原，以后留给谁呢？”说着，他用掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋子里静得像能听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访本上。牧民们多爱自己的家园啊！他们爱小满时分从南方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小蓝鸟，他们忌讳往河水和火里扔脏东西，他们转移蒙古包时，拔掉系绳索的木桩后，会把留在地上的洞填土踩实，以期明年长出青草。
⑨在海拉苏镇采访，食堂的女厨师给我端来一盘馅饼，说这是她哥哥用野芹菜汁泡软羊肉干和的馅，她烙的饼。“你哥哥怎么来的？”“骑马，三十多里路呢。”我到巴林右旗和阿鲁科尔沁旗采访，牧民为我举办赛马。七匹骏马在细雨中哒哒跑远变成小黑点，又从小黑点哒哒跑来变成骏马，好几圈。在美丽的罕山脚下，他们为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。从四面八方骑马骑摩托车来到的牧民们，大人孩子，一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看我的脸。他们看得那么认真，我知道他们在看自己民族的作长什么样子。我实在忍不住，躲到远处的老榆树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵、看到细雨里的奔马时都流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生活深入到你心里。像山坡吹来的风、像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯朴的笑。
⑩近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫《诺恩吉雅》。这是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名字。这首流传百年的民歌与《嘠达梅林》堪称双璧，俱为瑰宝。赤峰市正在筹划创作交响曲《诺恩吉雅》，由赤峰交响乐团演出，我来准备文学脚本。我查阅一些资料，把这首曲子听了上百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事，是思乡，是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物。
⑪我有一匹马，这匹鬃发飞扬的蒙古马此刻正在贡格尔草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。我在答谢辞中说：“我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。”会上奖励我一匹克什克腾旗的铁蹄马【2】。后来我发现我的长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而有野性。对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走。因为，这里有让马喜欢的草，风和流水。
（有删改）
注释：【1】鲍尔吉·原野：蒙古族作家，现为辽宁省作协副主席。【2】铁蹄马：与著名的乌珠穆沁马、上都河马，并列为蒙古三大名马，传说曾是成吉思汗禁卫军的专用马匹。
17．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．第②段中的“不懈努力”“建设没了”写出了父亲家乡变化之大，语言幽默。
B．第⑥段通过描绘汉中、安康、广州江边的景象，呈现出祖国蓬勃发展的面貌。
C．第⑧段中写牧民因忧虑草原的未来而落泪，作者则因为深受感动而流泪。
D．第⑩段以“双璧”“瑰宝”比喻《诺恩吉雅》，表现了蒙古民族文化的璀璨。
18．下列对第⑨段中牧民形象的理解，最恰当的一项是（2分）
A．热烈豪放B．纯朴深情C．能歌善舞D．勤劳勇敢
19．文中两处画横线的语句优美隽永，请从中任选一处进行赏析。（5分）
①雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记回家。
答：
②我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。
答：
20．文章结尾处“驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走”一句意蕴丰富，请说说你的理解。（6分）
答：
21．第⑦段中作者说要告诉孩子们人生有“刚健之美”“善良之美”“朴素之美”，请任选其一，并结合生活实际，谈谈作者倡导这种美的现实意义。（6分）
答：
四、本大题共5小题，共22分。
17.（3分）B （选D得2分）
18.（3分）B
19.（5分）①答案示例：作者运用比喻手法描摹查娜花，“雪”表现其洁白，“茶碗”形容其花朵硕大，“天上的星星”生动写出其数量之多与晶莹之感，最后用比拟手法，写星星“收拢翅膀”“过夜”“忘记回家”，写出查娜花充满灵性，表现大草原迷人的美，还与后文年轻人离开草原构成隐约的呼应。作者借此表达了对草原深深的爱，语言生动形象，为下文写牧民的伤心作铺垫。
【评分标准】可以从比喻、比拟等角度展开赏析，其中赏析的角度2分（选择两个角度即可），赏析的内容3分。
②答案示例：作者把自己比喻为“一株小草”，形容自己的渺小，将草原、故乡、祖国等滋养作者成长、写作的诸多因素比喻为“旭日的光线”，形容它们力量的强大，并使用比拟手法，写“旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树”，形象地阐明了作者创作取得成功的原因。全句表达了作者致答谢辞时的谦逊，对养育他的草原、祖国真挚的感恩、热爱之情，语言生动形象。
【评分标准】可以从比喻、比拟等角度展开赏析，其中赏析的角度2分（选择两个角度即可），赏析的内容3分。
20.（6分）参考答案：①作为儿子，作者关心照顾父母，给他们讲述故乡和国家的发展和变化；
②作为教授，作者给学生们阐述美，教他们发现和感受美，并从中汲取力量；
③作为作家，作者怀着深深的使命感与责任感，对本民族文化进行深入体认、艺术展现和传播传承。
【评分标准】每点2分，意思对即可。
21.（6分）略
【评分标准】结合生活实际分析，2分；现实意义理解深刻，分析到位，4分。言之成理即可。
东城区
四、本大题共5小题，共23分。
（一）阅读下面的作品，完成16—19题。（共17分）
江南性情的古镇
①当初以“南浔”二字为南浔命名的人，不仅文气，还懂音律。把两个温婉典雅的汉字放在一起，念过一遍，字底潜藏的小桥流水、粉墙黛瓦的自然环境，以及市井中的热闹喧哗、车水马龙和士子的琅琅书声，都在脑海中纷至沓来，都在眉梢眼际瞬间复活了。
②不管穿越到一百年前、两百年前，还是三百年前，甚至更加遥远的过去，站在古镇的街角，我都有充足的理由毫无障碍地回到从前：从那悬挂拙朴牌匾的大门进入，从那雕刻着雅致吉祥花草的窗户进入，从大气祥瑞的花厅进入，从构思巧妙的后花园进入，从轩敞的船埠进入，从如虹的拱桥上进入……瞬间抵达，只在扭头之间。
③在我所能到达和愿意到达的时空里，我想象自己正翩翩年少，明眸皓齿，谈吐不凡，一袭青衣，风流婉转。身后有书童紧随，提着竹制书箱，笔墨纸砚齐备，供我随时吟诗作赋。我的名字不仅在小镇如雷贯耳，甚至整个江南。我的诗词和书法让所有说得上我的名字的人感到自豪。
④也是在这样一个江南草长、纸鸢乱飞时节，我漫步在这个古镇上，春雨将石板街浸润得如同玉石铺砌，穿镇而过的浔溪上，桨声欸乃，各式木船往来穿梭。两岸古树高大，桃红柳绿，鸭和鸬鹚在水上各自热闹。我穿街过巷，去到一座深庭大院，庭院似画，古色古香。
⑤我该是在小镇上读书，还是讲学？
⑥这个问题不是问题的关键，刘家的嘉业堂藏书楼，应是我必去之所。回廊型的二层楼房上下，所有库房中，自唐宋以来的各种善本，等着我去阅读。关键是，这样一个位于太湖南端的小镇，仅宋、明、清三朝，出进士41人，任州、县官57人；清代年间可查考的学者达450人，著作约1200多种。蓬生麻中，不扶而直。我倚仗千年文脉、良好师承和自身领悟，没有理由不忝列到这些人中。于是后世之人，大抵可以读到我信手拈来、一挥而就的浸透浓郁江南水乡韵味的诗词曲赋。我是那样喜欢雨后的石板街，那上面是千百万双布鞋、草鞋的鞋底摩挲、擦拭出来的光芒，是岁月的包浆和乡愁，更是小镇与世界相互悦纳的见证。
⑦后世的实业家张静江、刘承干、张石铭，鉴湖女侠秋瑾，以及教育家蔡元培、政治家邵力子等知名人士，都属于此江南文脉，而且血脉纯正、一脉相承。
⑧也是在这样江南微雨、燕子斜飞时节，我穿行在这个混血的古镇中。在这个水路与陆路交汇的小镇上，文人与商人齐会，中式与西式交融，庄重与戏谑错杂，古典和现代融合，端淑与活泼互渗。从局部到整体考察小镇，朴素与华丽、自然与雕砌、安静与躁动，全都交织在一起。似乎所有的生活样式和生活情绪，都能在小镇上找得到一席之地。有一座临河的广惠宫，既供奉道教的黄大仙，又供奉佛教的观世音菩萨，各有信众，堪称奇观。自信地让一切性情相安无事地融合在一起，这便是江南包容万端的阔大胸襟。
⑨就着这水乡古镇的曲折街巷，在想象中，我还应该是个多情的翩翩男子。
⑩我该在悠长的巷子中，逢着一个撑着油纸伞、带着丁香气质的姑娘，姣好的面孔，如瀑的秀发。只需要一个眼神，两个寂寞已久的灵魂便相互懂得，从此同进同出，形影不离，无论晴雨，无论世道如何变迁。
⑪或在静夜，趁着月光满庭，轻风叩门，醉眼矇眬，蘸取窗外浓浓的月光，用娟秀的小楷，从上到下，由右向左，用繁体字给远方的朋友写一封深情款款的书信。
⑫这是一座交织着爱恨情仇的水乡小镇，更是一座充满人文气息的文化小镇。在这样一座古镇，只要有一点点文人情怀的人，都忍不住把自己切换进去，纵情穿越，经历这座古镇的前世今生。
⑬一座小镇，要是单单只有粉墙黛瓦、翘角飞檐，而没有温婉的昆曲、华丽的越剧，以及读书讲学之声，那些被岁月打磨的器物，不管多么美轮美奂，历史多么久远，那上面沉淀的，仅仅是单调的时间。而在丝绸一般粼粼的波光中，若有书生的叩问，有踟蹰的脚步，有对美与善的追求，那么，这一座古镇，便是一本热气腾腾的文化史书，是一卷可以诵读的江南画卷。
⑭在一道临河的奇石馆前面，静静垂悬两支巨笔，这或许是古镇南浔的一个隐喻，一种象征：或继续停驻，在尘封的往事中自赏或叹息；或在运动变化之中掀开新的一页，添纸提笔，再续辉煌。
（取材于李新勇的同名散文，有删改）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A．不仅文气，还懂音律 文气：文雅、不粗野。
B．自唐宋以来的各种善本 善本：价值高的本子。
C．蓬生麻中，不扶而直 蓬生麻中：好坏人混杂。
D．不管多么美轮美奂 美轮美奂：美好、漂亮。
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A．文章第②段运用一组排比句式，表明了“毫无障碍地回到从前”的理由，也显示出南浔较好地保留了原貌。
B．正因为南浔的文化底蕴，才能有机会逢着一个“带着丁香气质的姑娘”，写给远方的朋友一封繁体字的书信。
C．文章构思巧妙，通过想象“我”穿越过去，以南浔传统才子的视角，再现了江南文脉相承的南浔古镇的特点。
D．文章的结尾以奇石馆前的两支巨笔，隐喻、象征南浔未来的两种可能，寄寓了作者对南浔后续发展的期待。
18．作者为什么把“南浔”称作是“江南性情的古镇”？请结合全文简要概括。（6分）
19．中国的古城或古镇，在时代的变化中，都面临着或坚守本真或勇敢“混血”的选择。对此你怎么看？请结合你的见闻谈谈认识与思考。（5分）
（二）根据要求，完成第20题。（共6分）
20．《红楼梦》第三十四回，宝玉挨打后，宝钗前来探望，临走时对袭人说：“你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。不必惊动老太太、太太众人。倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”
有的版本在“不必”前加了一句“要想什么吃的、玩的，你悄悄的往我那里取去。” 对于塑造薛宝钗形象来说，你认为这一句加好，还是不加好？请结合上文及原著其他相关情节谈谈你的理由。
四、本大题共5小题，共23分。
16．（3分）C
17．（3分）B
18．（6分）答案要点：①南浔古镇历史悠久、外形古色古香，②文化底蕴深厚、文脉相承，③交织着水乡的爱恨情仇、具有江南包容万端的特点。
意思对即可。
19．（5分）略
20．（6分）略
丰台区
四、本大题共5小题，共21分。
（一）阅读下面的作品，完成15-18题。
钱塘江尽到桐庐
在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。这些刻写在江畔诗碑、餐馆墙壁等处的诗句不期然地跳进游人眼帘，为这一方土地上的美丽做着生动的注脚。
桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵。“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”这出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数。苏轼曾这样赞美：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览天下美景，眼光往往挑剔；但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，它该有着怎样独特的魅力啊！
其实,对于这个地方，早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已经有着极为生动的描写并发出“望峰息心”“窥谷忘反”的慨叹了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来，绘就了被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图》。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命。
我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，相传有一老人，于此山中桐木之下采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木。后来人们就称其为桐君，其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这“桐庐”之名也散发着浓郁的隐逸气息。而桐君老人，也成了后世供奉的中药鼻祖。
将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往。
的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台。严子陵为东汉时代的高士，曾与刘秀一同游学，后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子陵入京，许以谏议大夫的高位，严子陵固辞不就，归隐富春江畔。清晨，山林间飘荡着淡蓝色的雾气，黄昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳木在和风中窸窣作响，岩石旁侧奇花异草静静开放……数十年间，仰观俯察，静思默想，这里的每一幅画面，每一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释。这缕精神的烟云，自此间的林泉烟霞中氤氲而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。
连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润。最有代表性的无疑该是范仲淹了。这位北宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容，一生屡遭贬谪。第二次被贬，便是出任睦州知州，当时又叫桐庐郡。虽然驻守仅半年多时间，却先后写成《出守桐庐道中十绝》《萧洒桐庐郡十绝》等许多作品，描绘了桐庐的风光物事以及桐庐人惬意恬适的日常生活。这充分表露出他从桐庐山水中发现了一种能够让人移心易志的气质，这使得范仲淹在渴望报效社稷、造福苍生的同时，又向往闲云野鹤，优游林泉。这期间，范仲淹还重建了破败坍圮的严子陵祠堂并写下著名的《桐庐郡严先生祠堂记》，以表达无限的心仪之意。是的，置身于这样的山水现场，那些日常汲汲以求的功名利禄之类，在不知不觉中会失却分量；相反，那种似乎遥远缥缈的事物却变得具有质感。
今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感，仿佛严子陵、范仲淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速发展、物质生活日渐富足的当下，对超越的生活品质的追求，譬如“慢生活”的理念---脚步慢下来，心境静下来---愈发成为这里人们的共识。是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义。桐庐境内，有不少明清时代的古村，这里开发的一些旅游休闲项目，将农家生活、乡野情趣与时尚潮流巧妙地结合起来，别有情致。清晨醒来，从所住民宿走出来，走进田野深处，金黄色的野花恣肆地开放，三五成群的母鸡在田埂边觅食，水塘旁有水鸟梳理羽毛……在这样原始朴拙的环境中驻足，会真切地感受到生活是有根系的，心中会有一种笃实的家园感。
沉浸在质朴的自然风光和浓郁的历史人文氛围中，不经意间会不会忽略了桐庐的另一种光彩？今天的桐庐经济发达、产业丰富，是多个领域中的翘楚。走在城区街道上，感觉分明就是一座很有规模的现代化繁华都市。占据中国快递业的大量市场份额，被称为“三通一达”的申通、中通、圆通和韵达，都是从这里起步的。这几家快递巨头，堪称是桐庐经济飞速发展的一个生动隐喻。
就要离开桐庐，又一次从桐君山对面的江畔经过，又看到传说中中药鼻祖栖身的地方，不由得想到：星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。
（取材于彭程的同名散文）
15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A.温润熨帖的感受 熨帖：舒服痛快
B.氤氲而出 氤氲：烟雾云气浓郁
C.徜徉行止 徜徉：徘徊，心神不宁
D.多个领域中的翘楚 翘楚：杰出者
16.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A.文章将现实世界里的桐庐山水与艺术世界里的桐庐山水融为一体，展现出秀丽的风光形胜和丰盈的诗画情韵。
B.东汉的严子陵、北宋的范仲淹以及元代的黄公望归隐富阳江畔，将身心融入自然山水，构筑出别样的生命方式。
C.今天的桐庐所开发的一些旅游休闲项目，依托明清时代的古村，融合了多种元素，充分体现出“慢生活”的理念。
D.文章两次写到桐君山，作者在此处与美丽的富春江相遇又告别，桐君传说深厚的文化内蕴引发了作者深沉的思考。
17.有人认为倒数第二段可以删去，你是否同意？请简述理由。(4分)
18.文章最后一段说：“星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。”这句话有着怎样的深刻含意？试结合全文简要分析。（6分）
（二）根据要求，完成第19题。（5分）
19．对《红楼梦》中的王熙凤，有众多评价。其中脂胭斋对王熙凤的评价较为全面，既赞“凤姐无私”，也言其“可怕可畏”，又贬其“奸酸刻薄”，还评其“极不义气”，更称其为“贾宅第一罪人”。请任选其中一种评价，结合原著内容谈谈你的看法。（5分）
四、本大题共5小题，共21分。
15. C 【解析】徜徉：自由自在地行走（3分）
16. B 【解析】北宋的范仲淹、元代的黄公望并非归隐。（3分）
17.（1）不可删去。这一段写出了桐庐的经济发展状况、现代化程度，表明桐庐既有充满萧散淡泊的诗意、容易使人萌发对自由洒脱生活的向往的清幽山水，又有快节奏的现代生活。（2分）保留这一段，其意图是，这里所倡导的是 “慢生活”，让生活在快节奏中的人们，走进自然山水，发现和体会自然之美，但并不是让人们像古人那样放弃功名利禄，远离人世，归隐自然山水；也不是一味地融入大自然，仰观俯察，静思默想，而不去从事正常的社会活动。
（2）可以删去。文章自始至终写桐庐的山水之美和这种美对人的生命方式的改变、心灵的净化、精神的提升。（1分）而这一段写桐庐的经济发展状况、现代化程度，这游离文章主体内容，（1分）删去这一枝蔓，不但不影响文章结构的完整，还使文章脉络更加畅通，内容更加集中，更有力地突出主题。（2分）
【评分标准】“内容概括”1分，“关联语境”1分，“原因分析”2分，共4分。意思对即可。
18.含意：从古到今，大自然始终弥漫着萧散淡泊的诗意，能使人萌发对于自由洒脱生活的向往，具有修复人类心灵、提升生命意义的作用。（2分）
分析：古代，无数文人画家，寄情自然山水，创作出艺术作品以陶冶性情；严子陵固辞不就，灵山秀水给了他自由旷达的生活；范仲淹屡遭贬谪，借自然山水消解功名利禄之心，获得了心灵的安定。（2分）今天，经济高速发展、物质日渐富足，却往往忽视心灵与精神的涵养，需要“慢生活”，时常在原始朴拙的环境中驻足，发现和体会自然之美，从而感悟到生活的本质，使过于物质化的心灵得以疗救，以获得家园感。（2分）
【评分标准】“含意”2分，“结合内容分析”4分，共6分。意思对即可。
19.【答案示例1】评价王熙凤无私是有道理的。（1分）秦可卿死后，宁国府无人能担起操办丧事的担子，王熙凤不畏困难，答应贾珍请求，协理宁国府，整治丧事，不偏于爱恶，确立规矩，秉公办事，将宁国府无头绪、荒乱、推托、偷闲、窃取等弊端，短时内一概都解决了。熙凤因无私而能更好地施展才华，因而评熙凤无私是有道理的。（4分）
【答案示例2】评凤姐为“贾宅第一罪人”不恰当。（1分）脂胭斋评王熙凤为“贾宅第一罪人”主要是因其使各种狠毒手段阻止贾琏娶尤二姐，而不顾贾家香火延续。虽然王熙凤阻止贾琏娶尤二姐一事的确表现出了女性的嫉妒、自私和狠毒，是一大罪责，但因此就断定她是“贾宅第一罪人”是不恰当的。贾府真正“第一罪人”绝非是某个个体，而是穷奢极侈、吃喝玩乐、养尊处优、声色犬马的府中掌握者，是不思进取、坐吃山空，一代不如一代的子孙，是滥用职权、损公肥私、离心离德的贾家上下，其中包括贾府众多仆从。将所有人的罪责归于王熙凤是不公平的，不恰当的。（4分）
【评分标准】“看法”1分， “事例”2分，“分析”2分。共5分。意思对即可。
西城区
四、本大题共5小题，共22分。
（一）阅读下面的作品，完成16—19题。（17分）
西塘的心思
相传，春秋时期吴国大夫伍子胥兴修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，别称西塘。这样算来，西塘已经有两千年以上的历史了。许多世代已经从它身边一一过去，而西塘，至今仍然没有起身离去。
南来北往的客，纷纷慕盛名来看西塘，却又难免与西塘擦肩而过。有的人知道，西塘不仅仅只是一渠水、一座桥、一篷小船或一些旧房子，更不是被杜撰、修改了很多次的传说。于是，他们便在游览的流水线上格外用了些心思，四处看一看，找一找。无奈市声嘈杂、人潮如蚁，目光交错如麻，最后乘兴而来扫兴而归，也就自觉或不自觉地陷西塘于“其名难副”的怨诽之中。有一些人兴冲冲地到了西塘，抱着手机与远方的亲人朋友“微”来“微”去，或随人流在一家挨一家的店铺里找一件儿工艺品，盘算着如何低价买下。还有一些人，要么在某知名景点偷偷刻下“某某到此一游”，要么就是拥着挤着争着抢着在古镇的水巷边、石桥头或一处刻着字的古宅前排队留影，希望自己的倩影在古镇背景的映衬下更加隽永美好。但是，很多人拍完照片一看，人与景儿之间你是你我是我地分离着、隔阂着。而那些守候于观光必经之路的本地人，常常以主人的身份向外出租和出卖着西塘。他们中的一些人虽然每天背靠西塘，一颗心却不舍昼夜地悬于客人的背包和口袋之下。对他们来说，西塘不过是一个栖身和谋生的地点。
然而，西塘总会以自己的方式展开另一程的生命叙事。
水巷两边的客栈是老房子，别致的木质雕花窗，通常都是敞开的。从窗外进去的是风和阳光；从窗里流溢而出的是各种各样的声音和色彩、各种各样的情感和故事。有情侣情不自禁地让故事从窗里延伸到窗外。他们用店家备好的钓竿去街溪钓鱼，其实他们并不急于得鱼，他们只是要让那些幸福的时光如街溪水一样缓缓地在西塘流淌。如果能够偶尔从水中钓得一条或大或小的鱼儿，那便是平静幸福中的快乐与激情。当一条指头大小的鱼儿上钩了，情侣们便笑着把渔线收回，小心地将那鱼儿存放在水盆中，宛如存放一枚生动的记忆。两天后，这个曾经拥有甜蜜故事的窗后人去屋空；再以后，又住进一对安详的老夫妇。而那窗前的水巷和拥有很多水巷的西塘，平静得仿佛什么都不曾发生过。
这梦幻般的细节，让我想起了短暂与永恒。我们之于西塘，正如蜉蝣之于我们。蜉蝣没有能力懂得人类，就像我们没有能力懂得西塘。虽然人类的智者隐约感知到了自身的局限，然而，雄心勃勃的人类从来不甘于生命的短暂与幻灭，即便是拥有了某个闪光的或意味深长的瞬间，也希求将其转化成永恒。
春风掠过水面，从人们的指间溜走，水却记住了春风这短暂的抚摸，于是就有微波兴起，让菱花从水中开出来。菱花艳黄，不久便谢了，如春光莞尔一笑。但在这以后的那些沉寂的日子里，这一渠多情的水，却悄然把那次甜蜜的记忆酝酿成外表坚硬内在甜软的菱角。在水中莞尔一笑的还有一种叫“芡”的植物，花深紫而大。这一切美好而短暂，人类却不甘心。于是，有人将菱角晒干剁成细粒熬粥，一边吃一边回想那些逝去的光景。更有人将芡实采来磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡实糕。这些美味在西塘一传就是几百年。人类就是这样，把自己对永久或永恒的愿望寄托于物，通过物的永恒实现生命信息的传承。
沿着一排排摆满芡实糕和煮田螺的摊子前行，总能在某处房子的阴影中看到一个只管埋头干活而无心叫卖、推销的传统手工匠人。他们有的在织粗布方巾，有的在用当地的一种木材加工梳子，有的则挥汗如雨地加工灶糖。有一位剪纸的老妇人，坐在自家门外，专注地裁剪着折叠的红纸，鲜红的纸屑像是时光的碎片，扑簌簌落在她脚下的暗影中。两千多年岁月成就的西塘古镇，就这样点点滴滴凝聚着人类世世代代的心愿和种种努力。但西塘却超越了多情的人类，严严地挡住了我们探寻的目光。
庄子曾在《逍遥游》里描述过一种叫大椿的植物，据说它以我们的八千岁作为自己的一个春秋，没有人能确切地知道它的寿命。如果以此比拟，我们同样不知道西塘到底处于生命进程的哪一阶段。但我一直主观地认为，西塘就是一个年轻俊美的女性。在夜晚的静谧之中，侧卧于水巷边的客栈里倾听西塘，仿佛能清晰地感觉到她沉静安详的呼吸。我曾一遍遍追问那个关于永恒的秘密，但西塘始终沉默不语。
清晨，我站在客栈的窗前，久久凝望着西塘古镇。有一对早起的恋人，正从来凤桥头幽暗的巷口走出，两张脸在初升阳光的照耀下，像花儿一样明艳灿烂。他们一路徜徉，在靠岸的乌篷船边悄声私语，在美丽的来凤桥畔相拥而立。当他们在永宁桥上再一次相拥而笑时，突然间有些许感动击中了我。如果那庸常的快乐与幸福，能被人铭记，就再没有什么必要去追问那个叫作永恒或永远的字眼儿了。
那一刻，我恍然大悟，我们之所以看不清西塘，是因为我们身在西塘；我们之所以猜不透西塘的心思，是因为我们就是西塘的心思。
（取材于任林举同名散文，有删改）
16．下列对第二段中加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是（3分）
A．擦肩而过，指有些人只是浮光掠影地游览，没有真正领悟到西塘之美。
B．其名难副，指一些人在对照自己的感受而评价西塘时内心的不满之意。
C．到此一游，指个别不讲公德的游人在西塘景点乱刻乱画而留下的痕迹。
D．不舍昼夜，指西塘本地居民为了给游客提供服务，夜以继日不辞劳苦。
17．下列对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．文章开头说西塘“至今仍然没有起身离去”，用拟人的手法展现了西塘的古老。
B．文中第四段写到的小情侣与老夫妇，是“各种各样的情感和故事”中的一部分。
C．第五段中作者借“我们之于西塘”的尴尬，批评了人类在认知领域的盲目乐观。
D．第八段中作者从“感觉到她沉静安详的呼吸”的角度，写西塘之美的内在深沉。
18．在西塘，作者是怎样从许多“闪光的或意味深长的瞬间”体会到人类“从来不甘于生命的短暂与幻灭”的？请简要概括文中相关内容。（6分）
19．依据文意，“西塘的心思”应该如何理解？作品以此为题，有怎样的表达效果？（5分）
（二）阅读下面《红楼梦》节选文字，根据要求完成20题。（5分）
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子……黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”
……
贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”……宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”
20．文段中“这个妹妹我曾见过的”这句话，有什么表达效果？请根据上下文，结合《红楼梦》的故事背景简要分析。（5分）
四、（22分）
16．（3分）D 17．（3分）C
18．（6分）答案示例：
①从情侣们在西塘一起垂钓的生活细节中，体会到人们会寻找不同的方式去珍藏属于自己的幸福时光。
②从人们将菱角和芡实做成精美食物的行为中，体会到人们以各种方式怀念逝去的美好时光、寄托生命信息。
③从传统手工匠人专注于劳作无暇他顾的情景中，体会到匠人们的手艺凝聚着世世代代的心愿和种种努力。
评分说明：三个要点；每个要点，2分。意思对即可。
19．（5分）答案示例：
第一问：虽然生命有限，但人们仍在生活与劳作中不懈地追求着永恒；无论是闪光的瞬间，还是庸常的快乐幸福，能被人铭记就有永恒的价值。
评分标准：两个要点；第一个要点，2分；第二个要点，1分。意思对即可。
第二问：拟人化的西塘更具美感，能激发阅读兴趣引人深思。
评分标准：两个要点；每个要点，1分。意思对即可。
20．（5分）答案要点：
①宝玉张口“胡说”随后又用“算是旧相识”来化解，这与黛玉的暗自吃惊形成对比，展现出宝玉个性的率真。
②宝玉话中的“见过”与黛玉心中的“眼熟”彼此呼应，这种心有灵犀与《红楼梦》“木石前盟”的故事背景正相暗合。
评分标准：两个要点。第一个要点，3分；第二个要点，2分。意思对即可。
朝阳区
四、本大题共5小题，共22分。
（一）阅读下面的作品，完成16-19题。（共17分）
寻声楚吟缓缓归
①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场处心积虑的返回，将将抵达。路上，我一直在深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。
②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。
③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？
④多年前的一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中……
⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。
⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原庙前陡峭沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飏。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力。屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。
⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。
⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。
⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。
⑩离开秭归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。
（取材于汤世杰的同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（2分）
A.那场处心积虑的返回 处心积虑：形容用尽心思地探寻
B.颠沛流离于江河湖海的诗人 颠沛流离：形容生活艰难，四处流浪谋生
C.点点滴滴都是淋漓的民心 淋漓：饱含深情的
D.率真的粗砺一如裸露的山野 粗砺：未经打磨的质朴
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A.文章开头对“秭归”地名含义的阐释，既有文化意味，又为后文做了铺垫。
B.第③段结尾说，正是有了漂泊和远离，才有了“返回”与“归”，颇富哲理。
C.第④段“近乡情更怯”写出作者久别家乡，回来时已无家可归的复杂心情。
D.第⑧段用“粽子”作比喻，表达了对还原屈原诗人本真的思索，耐人寻味。
18．本文题目“寻声楚吟缓缓归”意蕴丰富。“楚吟”包含哪些含义？请结合全文，简要阐释。（6分）
19．作者参加祭奠屈原的“三闾骚坛诗会”，在庄重的仪式中获得了情感共鸣和心灵感悟。举行仪式的特殊时间地点、具有象征意义的会场布置细节、震撼人心的仪式流程，给作者带来强烈的触动和深刻的思考。生活中还有很多这样通过郑重的仪式来寄托情感、昭示意义、宣扬理念、洗礼心灵的例子。结合你的经历，谈谈你对这类仪式的体会。要求：写出具体的仪式场景以及获得的体验和感悟。（6分）
（二）根据要求，完成第20题。（共5分）
20.《红楼梦》第二十二回中，林黛玉曾用贾宝玉的名字开玩笑地诘问他：“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵？尔有何坚？”请依据原著，谈谈你对宝玉的“贵”与“坚”的理解。（5分）
四、（本大题共5小题，共22分）
16.（2分）B 17.（3分）C
18.（6分）参考答案：
“楚吟”含义：
①屈原那些表达对纯粹美的追求的伟大楚辞。
②乡人在祭奠仪式上追慕屈原，用楚音吟唱的诗歌；在日常生活中传承诗意，创作、吟唱的诗歌。
③作者参加三闾骚坛诗会，找到心灵归宿后创作的仿楚辞习作。
【评分参考】每点2分。
19.（6分）略
20.（5分）略
石景山区
四、本大题共5小题，共23分。
（一）阅读下面的文章，完成17—21题。（共18分）
瑞雨为安
刘醒龙
凌晨4点多钟起床，赶到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的南戏《琵琶记》【注】中写的那样：“我早晨间见疏剌剌寒风，吹散了一帘柳絮；晌午间只见淅零零小雨，打坏了满树梨花。一霎时啭几对黄鹂，猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距，却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。
一路上，天地间尽是雨，连读带想的也少不了雨。到达阁巷镇柏树村已是午后。踏上高郎桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着锵锵的弹拨音韵。那小河里的水纹虽然与琵琶声断无关，在与桥头相连，与小河为邻的高郎祠里，一只琵琶分明响得正幽。
高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆，高则诚是《琵琶记》的作者。实际上，在高则诚动笔之前，民间就有不同版本的《琵琶记》在上演，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上了中国戏曲史的巅峰。看过了铭刻在门楣和立柱上的那几副后来者撰写的楹联，空荡荡的屋子里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处前后左右端详，我是断断不会正眼看一下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时是不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到秭归的屈原祠不愿看屈原像，到成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。我曾奋力扒开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶记》不是哪一间屋子所能装下的，尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭，就能照天下荣辱。有一间屋子在，给尘世间留下一种托寄就可以了。最高等级的存留是在人心。人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实的青铜做成的雕像，也是不真实的虚拟。
相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶深深浅浅地唱着南戏，外来者听着似懂非懂的，反而让诞生于千年之前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨，还有院子中间被雨打湿的花草冬青。明太祖朱元璋时期就有人夸说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗《琵琶记》原著之陋，于是，村坊小伎将其看作不可企及的高度，竞相仿效，像纲领那样，不得有丁点的随便和苟且，才情既富，节奏弥工，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，几半天下。
院子里的雨，有时大，有时小。
端坐在雨边倾听，雨的弥漫将琵琶声声表达得超乎寻常，又平平常常。
当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，仅凭旦角一己之悲，很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的狂遣怒骂给修正了。一个来自小地方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退——高则诚自然比那些待在鸡鸣草屋中想象黄金宫阙的人懂得的多很多。南戏也好，南曲也好，南音也好，在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。
南戏、南曲和南音，各自的缘起与流传，有许多的不一样。在这小院里，也有天上雨水、屋檐雨漏和树叶雨滴的区别，玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可分，是不是适合在雨中相听？初粗想，再细思，才发现高则诚的《琵琶记》里，果然到处是“雨”和“水”。有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。
用那菽水之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水浟”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门，离开老父老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的普通人家，就是“画桥烟柳”“秋千影里墙头半出红粉”的谁家水滨。写才子青云路通，则以“三千水击飞冲”来抒发壮志。目标真的实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。以各种各样的水，男人叹人生青春难再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭”来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了用雨水作主旋律的《琵琶记》，任哪出戏也难以如此动人。
好雨知时节，好雨识人心。
趁着年丰人寿的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献予他人。雨是世间最常见的一种吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降甘霖，地生玉露从来就是最得人心的。包括《琵琶记》在内，一切的南戏、南曲、南音，莫不是用雨水来做主心骨，相比冰刀霜剑、电光火石，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，乱萤疏雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有无。
雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶的悲欢离合，大家瑞安，天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的，“江山有恨英雄老，天地无情雨露高”。
（取材于刘醒龙同名散文）
注释：《琵琶记》讲述了书生蔡伯喈与赵五娘的悲欢故事。他们新婚幸福，伯喈被父亲逼去赶考；中状元后，被要求与牛丞相女儿结婚；想辞官回家，朝廷不允。赵五娘独自在家奉养公婆，饥荒年间，公婆双亡。五娘为公婆修筑坟台后，一路行乞进京寻夫，历尽艰辛，终以团圆。作者高则诚改变了旧戏中蔡伯喈贪图荣华、忘亲弑妻的恶态，因此也改旧戏之悲为欢喜团圆。②菽水：豆与水。比喻粗劣清淡的饮食，形容生活清苦。
17.下列对文章的理解与欣赏，不正确的一项是（3分）
A.文章开篇引用《琵琶记》戏文，既代以描写眼前之景，也巧妙地和出行目的相关联。
B.作者运用对比，以荆棘中探寻文成公主雕像，突出《琵琶记》在天地间，在人心中。
C.作者笔法富有诗意，行文语言含蓄凝练，具有跳跃性，而一以贯之的情绪表达流畅。
D.文章以高则诚的诗句结尾，既紧承前文，深化文章的中心，又委婉含蓄，令人回味。
18.作者赴瑞安探究《琵琶记》，下列关于探究结果的理解，不正确的一项是（3分）
A.《琵琶记》明初时已被赞，它才情既富，节奏弥工，如同纲领，广为传演。
B.高则诚改旧时戏中的生角丑态，将早前村坊小伎中的狂遣怒骂给修正了。
C.高则诚自身的经历与才华是创作提升的关键，成就《琵琶记》经典价值。
D.《琵琶记》到处是“雨”和“水”，有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。
19.本文题目“瑞雨为安”，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解？（6分）
20.本文从“雨”联想，探究南戏《琵琶记》，获得丰富的感悟。实际上，从某一实物展开联想探究其他事物而获得感悟，这是人们常用的思考社会与人生的方式。请结合你的经历，谈谈你这样思考的体会。（6分）
（二）根据要求，完成下面问题。（5分）
21.中秋之夜，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，黛玉的那句“冷月葬诗魂”带同学们沉浸在艺术佳境中。大家开展探究学习，发现有的版本将“冷月葬诗魂”写作“冷月葬花魂”。对于塑造黛玉形象来说，“花”和“诗”哪个更好？请结合《红楼梦》中相关情节谈谈你的理由。
四（本大题共5小题，共23分）
17.（3分）B
18.（3分）C
19.（6分）
答案要点：“瑞雨”吉祥，一切安好。作者巧化“瑞安”“好雨”，凝为“瑞雨为安”，表达祈福天下瑞安的美好心意；作者雨中赴瑞安探究《琵琶记》，雨中听琵琶相和的南戏，静心深思，感悟《琵琶记》的魅力，雨是助作者探究《琵琶记》的“瑞雨”；《琵琶记》中到处是“雨”和“水”，雨水是南戏、南曲、南音的主心骨，好雨包容、化解人间世事，予人美好，感化人心。
20.（6分）
答案要求：言之成理即可。写出引起联想的实物及联想到的事物，阐释它们之间的联系及由此获得的感悟。
21.（5分）
答案要求：言之成理即可。结合《红楼梦》情节内容，分析“花”、“诗”表现黛玉形象特点的作用。
大兴区
四、本大题共6小题，共22分。
（一）阅读下面的作品，完成18—21题。（共19分）
寻味峄山
①海拔582.8米，占地6平方公里。与五岳的巨大存在相比，守护于孟子故乡邹城的峄山，只能算作天地间的一个盆景。孔子的“登东山（指峄山）而小鲁”，不过是一时兴之所致罢了，况且那时的鲁国比现在的山东要小得多。
②但是，最让我动心的仍是峄山。她是那样的耐人寻味，让人百睹不厌，常读常新。
③庄子、老子、孔子、孟子来过，司马迁、蔡邕、李白、杜甫、李阳冰、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、郑板桥来过，米芾、赵孟頫、董其昌来过。他们倾其心力歌其美，虽不能描绘其美之万一，峄山却将他们视为知已。
④秦始皇、刘邦、刘秀、曹操、李世民、赵匡胤、忽必烈、朱元璋、乾隆等帝王来过，或封禅，或封赐，或求长生。峄山“不以物喜，不以已悲”，宠辱两忘，无意间，便将他们如浮尘般抚过。甚至当我们惊诧于峄山的成名之古之早，并列出记载过峄山的《书经》、《诗经》、《左传》、《太平御览》、《史记》等古籍以佐证的时候，已经生活过２５亿年的峄山，正浑然憨然地度着她的青春岁月。
⑤峄山的石头峄山的洞，在世界的山脉中堪称独步。海浪的手摩娑了多少亿年，风雨的手又雕刻了多少亿年，才造就下这些大慧若憨的巨型石蛋和噙满岁月的华丽石柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地壳变迁中，让大自然的造化之手将其撒成石头的瀑布？抑或当年女娲并非为补天，只是为了人间的单调和寂寞才炼下这些丰富多彩的石头？每一块石头都是一个独立的生命，而这千姿百态的生命又构孕出峄山这浑然一体的大生命，那遍及全山相互通连的洞穴，便是这生命的脉胳了。曹雪芹仅仅偷走一块，便琢磨成感天动地的《红楼梦》。
⑥1985年，北京大学陈传康教授来峄山考察，意外地在这里发现了极具科学价值的古海蚀地貌，并且欣喜地预言：“很可能，这是我国虽经沧海桑田变化还能保留下来的距海最远的古海蚀地貌。”
⑦峄山，和海是有不解之缘的。她是海的女儿。也许是爱之太深，大海才将女儿“放逐”，置于宇宙的祭坛上，使其在经受各种磨难劬劳之中铸成一颗博大的仁爱之心，迎接人类的来临。等啊等，不知变心的峄山从人类萌芽之时起，便以其女性的情怀给人类以深切的怜悯与关爱。
⑧诞生于巨人时代的峄山，注定要受到侏儒们的各种伤害。污秽，砍斫，谩侮，战乱，匪患，她都无言地涵容。就是对于霸道骄横的帝王，她也以怜悯之心待之，告诫他们不要贪心：人类来到世上之前就已经有了江山，即使有一天人类消亡了，江山也还会继续存在；江山不能是哪一个人的私家财产，它只能是宇宙的一员、人类的朋友。
⑨数千年间，她以一种明亮阔达的浩然之气，廓涤着人类心灵上的湫隘。于是，便有数不清的美好时光，长入峄山的生命里。
⑩峄山五华峰前有一30米高的石柱，人们为了纪念2600年前的邾文公，把它叫做天表石。公元前615年春，邾文公将邾国国都由瑕（今济宁南5公里处）迁至峄山之阳。迁都前占卜时史曰：“利于民而不利于君。”邾文公曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利利也。民既利矣，孤必与焉。命在养民。死之短长时也，民既利也，迁也，吉莫如之！”遂迁于峄，果然是年5月邾文公卒，邾民却以“有功之土者得食其极。”“命在养民”──从此成为百姓对官的渴望、官员的自律和历史对为官者良心的永久拷问。
⑾峄山有一别称“桃花峄”，记念着一个人：王尔鉴。王尔鉴是清雍正年间邹县县令，《峄山志》记述其“治邹清廉仁慈”。其政迹大多湮没于岁月的雾霭之中，唯独“植树造林”一事至今传为美谈。古传峄山有桐树，《书经·禹贡》“峄阳孤桐”的记载最为有名。不知何时何因，峄阳孤桐竟然绝迹。王尔鉴感其“牧竖采樵，牛羊践踏，孤桐老后，徒留濯濯空山”，于雍正寅卯两年，环山上下种桃杏万株，并禁约牧收，让近山的贫苦百姓培植。同时,还在桃杏疏稀处补以松柏青桐。不几年便“天半峄峰簇锦霞，孤桐老后补桃花。沃根不用人间水，红雨春风到万家”（王尔鉴诗），峄山也为后人名之曰“桃花峄”。
⑿虽然峄山现在桃树几近绝迹，但在山的僻冷处，仍可见一两株桃树从岩隙间伸出古拙的枝干，似在向人们说：为官的命根不应是高升再高升，而应是为民办事再办事。诚然，能否不朽与万岁，不是二十四史或几幢碑就可定的，只有百姓的口和心最权威。不知来游山的人们，是否会在这寂冷的桃树前驻足？
⒀无言的峄山，在诉说着一切。
⒁大哉峄山，大自然的和谐杰作。善哉峄山，25亿年的苦难与悲悯造就出的旷世之美。人类是有福的，有希望娶到这位海的女儿，只要能进化得好一些，再好一些。多情的峄山在坚贞地等待着。
（取材于李木生同名散文）
18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A. 作者立足于峄山的人文积淀，从孔子“登东山而小鲁”引发种种感怀，充满浓郁的文化气息。
B. 文中称峄山是海的女儿，因爱之深将女儿“放逐”，形象地阐释了峄山的来源与其古海蚀地貌的科学价值。
C. 引用是本文的一个特色，引用薛希连的故事，意在说明“命在养民”的为官之道。
D. 文章以“多情的峄山在坚贞地等待”作结，表达了作者对人类未来的美好期待，凝练含蓄，余味悠长。
19.赏析文中划线的句子。（4分）
海浪的手摩娑了多少亿年，风雨的手又雕刻了多少亿年，才造就下这些大慧若憨的巨型石蛋和噙满岁月的华丽石柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地壳变迁中，让大自然的造化之手将其撒成石头的瀑布？
20.从全文来看，第11段引用王尔鉴的诗句有什么作用？（6分）
21. 本文题为“寻味峄山”？请结合全文，概括峄山之“味”的内涵。（6分）
(二)根据对《红楼梦》的理解，完成第22题。（6分）
22.《金陵十二钗图册判词》评价贾探春是“才自精明志自高”，评价王熙凤是“都知爱慕此生才”。请各用一个词语评价二人的理家之才，并说出依据。
四、本大题共5小题，共25分。
18．B（3分）（“与其古海蚀地貌的科学价值”错，文无此意。）
19. （4分）参考答案：使用拟人(比拟)的手法（1分），如“摩挲”“雕刻”“撒”等词语（1分），形象地写出峄山的石头与洞穴经历了漫长的时间与剧烈的地壳运动后形成的独特山脉地貌（1分），表达了作者对俊秀、壮美的峄山的赞美，隐含对自然与时间的敬畏之情。（1分）
评分标准：手法，1分；结合文本，1分；写出特征，1分；写出情感，1分。
20. （6分）参考答案：
内容上：引用王尔鉴的诗句，交代了王尔鉴植树造林、造福于民的背景/故事。（1分）
结构上：引出下文对为官者朽与不朽关键在于百姓的口和心的议论。（1分）
主旨上：阐明了为官者“命在养民”的为官之道。（2分）
表达效果：丰富了文章的内容，增强文章的文化内涵。（2分）
评分标准：意思对即可。
21. （6分）参考答案：
文化之味：视为知己的古代历史文化名人倾其心力歌颂其美。3、4段
壮美之味：时间与地壳变动形成的华丽而千姿百态的石头，遍及全山相互通连的洞穴。5段
仁爱之味（悲悯之味）：历经磨难承受人类的伤害却无言地涵容，以浩然之气阔涤低下狭隘的人性弊端。7、8段
为官之味：借邾文公、薛希连、王尔鉴的故事阐明“命在养民”的为官之道。10---12段
评分标准：答出一点2分，答出三点以上即可满分。
22. （6分）参考答案：略
评分标准：
（1）贾探春
①关于贾探春的评价，如：敏，兴利除弊，雷厉风行，义不避亲等。（词意说得通，1分）
②写出与评价的词语准确对应的情节。（2分）
能给出相关的理家情节，但是与评价词语不对应，也给1分。
（2）王熙凤
①关于王熙凤的评价，如：严厉，独断，令行禁止，假公济私等。（词意说得通，1分）
②写出与评价的词语准确对应的情节。（2分）
能给出相关的理家情节，但是与评价词语不对应，也给1分。
昌平区
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面的作品，完成17-20题。
逛大栅栏
①跟父亲和梁思成先生一起逛大栅栏，是我一生中清晰而快乐的记忆。
②梁先生带我们先后去了劝业场、六必居、内联升、瑞蚨祥、张一元等地方。父亲和梁先生在劝业场走马观花地走了一圈，就匆匆离开了。走进六必居后，却流连忘返。“大雅大雅！”父亲赞不绝口，“一个卖酱菜的店铺，能有如此韵味，这就是文化的力量。”梁先生说：“这里的每一家店铺，都有数不清的传说故事。别人的国家才一百多年历史，我们一个六必居就四百多年历史。”店铺中大大小小酱缸一律是青花瓷的，每个瓷缸上都烧有“六必居”三个大字。店铺里干净整洁，一尘不染，瓷缸上扣着锃光瓦亮的玻璃盖。八宝酱菜、虾油乳瓜、蜂蜜糖蒜、螺丝转儿、酱芝麻金丝、酱渍灯笼椒……父亲买了两小篓螺丝转儿和八宝酱菜。
③我至今记得那盛酱菜的小篓子上封着一张写有“六必居”字样的红纸，鱼篓状酱菜罐像一件精致的工艺品，让人爱不释手。父亲说：“仅这笔酣墨饱的‘六必居’三个字就已经把人镇住了。古老的青花瓷，拙朴的小篓子，一方艳红的封纸，素雅中跳出一抹亮丽。这种美学品位，看似不经意的素面朝天，其实‘不经意’中有深不可测的文化积淀，我们学建筑的人都可以从中得到美学上的启发和灵感。”后来，在清华建筑系讲课时，父亲也谈到过自己在六必居的感受。
④随后我们来到内联升，这里也是一家百年老店了。店门前红柱黄瓦，描金绘彩，与六必居典雅素净的风格迥然相异。梁先生说：“最早的店主开的是家朝靴店。取名内联升，即平步青云、连升三级的意思。朝中官员对内联升趋之若鹜，老板生意如日中天。”父亲说：“这就对了，店铺装潢和内联升风格完全协调，俗艳到极致也是一种美。”现在看来，这倒让我想起了父亲和梁先生一起提出的那个保留老北京历史古韵的“大北京”方案。他们主张在首都即将开始的大规模建设中，要保护北京传统的古城格局和风貌。
⑤离内联升不远处就是瑞蚨祥绸缎庄了。第二代传人孟洛川在光绪十九年进京闯天下，到民国初年就已经扩张为京城最大的绸缎庄。“什么叫瑞蚨祥？”我问父亲。“瑞蚨祥是这家铺子的名字，就好像你的名字叫陈贝蒂，爸爸的名字叫陈占祥。”我对父亲的回答不以为然。“可是，为什么叫这个名字？为什么卖布的商店里要有一个大虫子？”我还是不停地刨根问底。“大虫子？”梁先生哈哈大笑，指着瑞蚨祥的大门匾说，“你说对了，这个‘虫’和这个‘夫’加起来念‘蚨’，它就是一种虫子。蚨是古时候传说的神虫，一母一子。孩子如果要飞远了，母亲就把自己身上的血涂在它身上。这样，不管孩子飞多远，永远都不会忘记母亲的气味，永远都不会忘记回家的路。古人把蚨比喻成铜钱。瑞呢，就是多的意思。祥呢，当然是吉祥，是好的意思。你说说，瑞蚨祥是什么意思？”我终于弄明白了瑞蚨祥的意思，非常高兴地说，“噢，瑞蚨祥就是财迷脑袋壳的意思！”梁先生大笑起来，并告诉父亲，天安门前升起的中华人民共和国第一面五星红旗，就是由瑞蚨祥提供的布料。
⑥傍晚时，父亲邀梁先生去便宜坊吃烤鸭。梁先生却建议说：“没吃过大栅栏的小吃，就不算来过北京。咱们今天就在小摊上吃个酒足饭饱。”我记得那是一辆有轮子的车子，中间的方玻璃罩子里，放着砧板、各式调料和羊肚，罩子外侧有一口冒着蒸汽的大锅。大家坐在四周的条凳上，就着跟前一尺来宽的“桌面”吃起了老北京的爆肚，两个蓝边大海碗放到了梁伯伯和父亲跟前。头带褐色毡帽、颈上搭了一条白毛巾的老板，对他们两位身着长呢大衣、戴眼镜的客人格外地殷勤关照，不时笑眯眯地向他俩询问：“再来点麻酱？添点香菜不？辣椒油？”……父亲是第一次吃爆肚，而且是在小摊上，吃得不亦乐乎，梁先生还特地让老板烫了一小壶二锅头，我看着那些黑乎乎的爆肚皱起了眉。不远处的一个摊位上飘来阵阵甜香，我扭着脖子向那边张望着。父亲起身走过去，不一会儿就端着一个小碗向我走来，“快尝尝，这个你一定喜欢。”梁先生看了看说：“杏仁茶！又香又甜的杏仁茶！”我连忙接过来喝了一口，果然很好吃。白色乳浆一样的杏仁茶，碗面还撒了几点红色的山楂糕粒。红白相间,比爆肚好看多了。
⑦吃着爆肚，喝着二锅头，梁先生和父亲讲起了大栅栏，全聚德吊炉烤鸭和便宜坊焖炉烤鸭的区别，皇上御笔题字的前门都一处……连围着摊子吃爆肚的短褐穿结的客人们，也争先恐后地加入了他们关于天桥大栅栏的话题。吃完爆肚，梁先生为我在小摊上买了一包姜汁麻花。麻花又薄又脆，外面挂了一层黏黏的姜汁味道的糖稀，洒了一些芝麻。这是我一生难忘的美味，因为此后我再也不曾吃到过这种麻花。
⑧古老的北京是一座活的历史博物馆。世界上没有一座城市像它这样，孕育着如此浩瀚丰富的历史文化底蕴。
（取材于陈愉庆《多少往事烟雨中》）
17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A.第②段中详细地介绍了六必居商铺内的陈设和商品，具有传统文化的韵味。
B.相比较风格华丽俗艳的内联升鞋店，父亲更喜欢典雅素净的六必居酱菜店。
C.“我”更喜欢香甜可口且红白相间的杏仁茶，这是孩子视角里的北京文化。
D.第⑦段中作者说再也没有吃到那种麻花，表达对老北京小吃的喜爱和怀念。
18.下列对文中加点词语的解说及相关知识的介绍，不正确的一项是（3分）
A.走马观花：见唐代孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，也说走马看花。孟郊是“苦吟诗人”的代表，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
B.爱不释手：见南朝萧统《陶渊明集序》“余爱嗜其文，不能释手”。我们学过的《古诗十九首》是东汉文人五言诗的选辑，最早见于萧统的《文选》。
C.不亦乐乎：见《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎”。《论语》共二十篇，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行。
D.短褐穿结：见东晋陶潜《五柳先生传》“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。陶潜，自号“五柳先生”，世称“靖节先生”，是中国第一位山水诗人。
19. 文章开头说逛大栅栏“是我一生中清晰而快乐的记忆”，结合文章内容，分析这句话的作用。（6分）
20. 父亲从六必居中收获了美学上的启发和灵感，请描述一家北京老字号给你留下的深刻印象，并谈谈你从中得到的启示。（6分）
四、本大题共4小题，共18分。
17.（3分）B（在父亲看来没有优劣之分）
18.（3分）D（田园诗人）
19.（6分）答案示例：
总领全文。（1分）增强了读者的阅读兴趣。（1分）老北京的传统陈设、历史文化故事和美味食品等细节给作者留下了深刻的印象。（2分）这些经历给作者带来美好的享受。（1分）作者感受到老北京厚重的文化韵味和魅力。（1分）
20.（6分）答案示例：
全聚德是北京老字号，我印象深刻的就是厨师切烤鸭的情形。（1分）第一次吃全聚德烤鸭是在四五岁的时候，我看着戴着高高的白帽子的厨师一刀一刀切下鸭肉，并整整齐齐地码在盘子里。无论店里的客人怎么催促，厨师的动作没有受到一丝影响，永远把最漂亮的摆盘呈现给客人。（2分）每一次去吃烤鸭，全聚德厨师都在提醒着我：无论做什么事，认真严谨的态度是必不可少的。只有这样，才可能摆出最漂亮的盘，演绎出最完美的生活。（2分）
（评分标准：概括1分，印象2分，启示2分，语言流畅、思路清晰1分）