2019-2020学年浙江省金华市十校高三（上）期末语文试卷

一、语言文字运用（共20分）

1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．从封闭堵塞（sè）到四通八达，快速崛起的中国交通事业重塑（sù）了神州大地的时空格局。在新的历史结点上，中共中央、国务院印发了《交通强国建设纲要》，描绘了我国从现在到本世纪中叶的交通强国建设蓝图。

B．2019年的国庆档（dǎng）电影，观众记住了《攀登者）中为记录珍贵而长眠珠峰的摄影师，记住了《中国机长》中在危难时刻力挽狂澜的机长，记住了《我和我的祖国》中为原子弹事业隐姓埋（mái）名的科学家。

C．70年前中华人民共和国的诞生，开启了新中国外交筚（bì）路蓝缕、波澜壮阔的历史进程。党的十八大以来，外交战线紧紧围绕维护世界和平，继往开来，攻坚克难，开拓进取，开创了中国特色外交的崭（zhǎn）新局面。

D．客行千里，舟渡万水，眺望远处，壮阔的大海泛起层层涟漪，鱼鳞（líng）般卷起微微波浪。此情此景，平心而论，即使不用铜号和鼙（pí）鼓，即使是喁喁私语，那声音既没有卑琐和阴暗，也没有湿淋淋的怯儒和哀伤。

2．（5分）阅读下面的文字，完成各题。

《格言联璧》由清代学者金缨编著，汇集历代先贤警策身心之语，可以堪称一座包罗万象的格言宝库。（甲）全书以类编次，计才“学问”“存养”持躬”“敦品”“处事”“接物”“齐家”“从政”“惠吉”“悖凶”共十类。这些格言警世醒心，启迪教育人们求真、向善趋美。

       （乙）“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”这向话出自《格言联璧》“持躬”类。意为：节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会爆发。

       崇俭戒奢是中华民族的传统关德。（丙）墨子说过：“俭节则倡，淫佚则亡。”诸葛亮的《诚子书》中有“静以修身，俭以养德。”历史上，秦穆公奉行“以俭得之，以奢失之”的为政理念，勤俭治国，为秦的强大乃至后来的统一打下了坚实基础。汉文帝崇尚勤俭，“露台惜费”，力戒奢侈，从而开创了“文景之治”。

（1）文段中的加点词语，运用不正确的一项是   

A．堪称       B．警世醒心       C．爆发       D．从而

（2）文段中画线的甲、乙、丙句标点有误的一项是   

A．甲         B．乙             C．丙

3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．产业是会展的基础，会展是产业的舞台。杭州文博会不仅成为推动社会和经济效益“双丰收”的重要平台，更成为杭州文化的“秀场”搭建了世界各地多元文化交流的桥梁。

B．专家表示，中国与东盟国家间紧密的贸易往来，对于推进区域可持续发展起着重要的作用。期待双方紧抓机遇，顺利推动2020年双向贸易额突破1万亿美元等愿景的实现。

C．围棋作为文明交流的使者，五大洲越来越多的爱好者汇聚在一起。围棋蕴含着中华文明的智慧，为世界不同文明交流互鉴提供了生动的内容，它正以包容的姿态联接起世界。

D．针对近期出现的游客乱扔垃圾、乱敲熔岩、乱涂乱画的不文明行为，双龙洞景区采取有效的办法，雇用了多名退休的阿姨做景区管理员，让她们阻止游客不文明行为的影响。

4．（3分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整内容贴切，逻辑严密。要求每处不超过10个字。

       优秀作家不仅是思想家，①   。早在20世纪，德国作家德柏林就写了小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果，这种思考极为深远。与此同时，文学②   ，应该具有人类良知。原子弹问世后，迪伦马特写了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为前提呢？此剧让人不得不深刻反思。此外，还有一种大爱体现于别样的人性关怀：一个法学家笔下的罪人，③   ，却很可能是一个值得同情的“人”﹣﹣文学家有义务写出人思想情感的矛盾复杂性。

5．（6分）根据下面的情境，补写白云反驳高山的话。（要求：反驳要有破有立，兼顾双方；除拟人和对比之外，至少还须用两种修辞；不超过80字。）

白云掠过山尖。

高山对白云说：“你这样萍踪絮影，长年漂泊，居无定所，不显得累吗？”

白云说：“   。所以我不羡慕你。”

二、现代文阅读（共30分）

6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。

       材料一：

       有零售行业人士曾提出畅想，付费自习室或可作为一种新业态进入到购物中心，原因有三：一是自习室和购物中心的目标客群是一致的，二是购物中心提供了自习室等需要的休闲餐饮等服务，三是自习室能丰富购物中心的业态。

“我们有考虑过。”苏家辉悦。但他指出，这其中存在不少障碍或压力：一来购物中心的招商门槛比较高，每个月的固定开支大；二来购物中心的人流量比较大，对于需要一种安静自习环境的人而言，未必是最佳的场景。

       中国百货商业协会特聘专家、北大零售研究中心特约专家丁昀则向记者直言，不看好付费自习室进入购物中心，原因是“业态频次比较低”。

       现阶段而言，付费自习室是否值得当成“风口”那般运作，得透过虚火才能认真研判。但有教育学者提出，付费自习室走红也在无形中提醒，从完善社会服务的角度看，满足求学者的自习需求，当前城市管理者需要加大公共资源的开放力度。

       但如何开放或许又是一个新的难题。21世纪教育研究院副院长熊丙奇指出，可以探索新的开放机制，如通过第三方专业中介机构，整合社区内的学校、公共场馆资源，招募志愿者，以会员制方式（仅收取成本费用），向社会开放这些资源，更有效地服务社会，为建设“学习型社会”提供力能所及的硬件资源支撑。

（摘编自《付费自习室走红，卖“学习氛围”是下一个创业风口？》，《每日经济新闻》）

       材料二：

（摘编自艾媒数据调查与计算统计）

       材料三：

       作为一个主要是年轻人经营、也主要服务年轻人的行业，付费自习室的人性化和智能化特点尤为突出。何秀娟为了给用户选择一把舒适的椅子，挑了十几种款式。“自己试坐、再请朋友试坐……现在家里还有6把。”舒悦则谈到了自习室桌子的设计：桌面不能太大或太小，小了空间局限，大了则会摆放一些杂物，影响注意力；桌子两侧的隔板要长度适中，使顾客既能在学习时将目光集中在桌面上，能在放松后靠时看到周围学习的人，以此激励自己。许多自习室还选择使用线上预约系统，甚至用上了物联网技术：顾客可以自助扫码开门，座位的电源与预约系统联通。

       关于付费自习室的前景，店主们的看法不一。舒悦认为，虽然自习室在国内作为新兴事物前景可观，但绝不是一个挣快钱的行业。他表示，在北京仍有很多人不知道付费自习室的存在，同行们都在做着同一件事：让市场、大众认识我们。绍强的看法相反，他认为付费自习室对顾客的经济水平有一定要求，并且“收入的天花板很低”，因为空间和服务内容有限，服务范围也很难扩展。对于未来，何秀娟认为经营付费自习室的同行都处于一个初始尝试的阶段，“大家都在摸索”。

（摘编自《付费自习室里的考研季》，《中国青年报》）

（1）下列对材料中“付费自习室”的相关理解，正确的一项是   

A．付费自习室或可作为新业态进入到购物中心，原因之一是购物中心能满足其所需要的休闲餐饮等服务。

B．专家指出，付费自习室可以探索新的开放机制，如整合社区内的学校、公共场馆资源，招募志愿者等。

C．作为一个主要是年轻人经营、也主要服务年轻人的行业，付费自习室的特点体现在人性化和智能化上。

D．一些付费自习室的店主认为，付费自习室尚处摸索阶段，虽然前景可观，但绝不是一个挣大钱的行业。

（2）下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是   

A．付费自习室的消费人群主要集中在18﹣25岁，主要为在校学生和职场白领，其他的分量很小。

B．付费自习室消费人群占比中，18岁以下的最少，18﹣25岁的最多，25﹣35岁的超过四分之一。

C.2018至2022年，中国付费自习室规模将逐年扩大在202年将达到顶峰接近400亿元。

D.2018至2022年，中国付费自习室规模的年增长率2020年将达到波峰，在2022年跌至最低。

（3）根据上述材料，概括付费自习室兴起的另外两方面原因。

①公共资源：公共学习空间不足条件有限不能满足学习者需求。

②付费群体：   

③自习室优势：   

7．（20分）阅读下面的文字，完成各题。

三三（节选）

沈从文

       三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩，十五岁的三三，要招郎上门也应当是时候了。

       三三大了，还是同小孩子一样，一切得傍看妈妈。母女两人把饭吃过后，在流水里洗了脸，望到行将下沉的太阳，一个日子就打发走了。有时听到堡子里的锣鼓声音，或是什么人接亲，或是什么人做斋事，“娘，带我去看。”又像是命令又像是请求的说着，若无什么别的理由推辞时，娘总得答应同去。去一会儿，或停顿在什么人家喝一杯蜜茶，荷包里塞满了榛子胡桃，预备回家时，有月亮天什么也不用，就可以走回家。遇到夜色晦黑，燃了一把油柴，毕毕剥剥的响着爆着，什么也不必害怕。若到总爷家寨子里去玩时，总爷家还有长工打了灯笼送客，一直送到碾坊外边。只有这类事是顶有趣味的事。在雨里打灯笼走夜路，三三不能常常得到这机会，却常梦到一人那么拿着小小红纸灯笼，在溪旁走着，好象只有鱼知道这回事。

       当真说来，三三的事，鱼知道的比母亲应当还多一点，也是当然的。三三在母亲身旁，说的是母亲全听得懂的话，那些凡是母亲不明白的，差不多都在溪边说的。溪边除了鸭子就只有那些水里的鱼，鸭子成天自己哈哈哈的叫个不休，哪里还有耳朵听别人说话!

       一天下午，三三回碾坊来，快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一枝竿子，好象要下钓的神气，三三心想这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的!”一面想走上前去看是什么人。

       就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？”

       另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。”

       那先一个人就笑了。

       旋即又听到第二个人说，“三三，三三，你来，你鱼都捉完了!”

       三三听到人家取笑她，声音好象是熟人，心里十分不平!

       就冲过去，预备看是谁在此撒野，以便回头告给母亲。走过去时，才知道那第二回说话的人是总爷家管事先生，另外同一个从没见过面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是什么钓竿。那管事先生是一个堡子里知名人物，他认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀!”

       三三见是总爷家管事先生，什么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，且听到那个男子说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事的又说：“这是我堡里美人。”两人这样说着，那男子就笑了。

       到这时，她猜到男子是对她望着发笑!三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还笑人，真亏你不羞。”她好象这句话已说出了口，为那人听到了，故打量跑去。管事先生知道她要害羞跑了，故说：“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢。”

“娘不在。”

“到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？”

“是的。”

“你怎么不欢喜听那个？”

“你怎么知道我不欢喜？”

       管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以……”三三同管事先生说着，慢慢的把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好象在什么地方看到过，就估计莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白……那男子见到三三不再怕人了，就问三三：“这是你的家里吗？”

       三三说：“怎么不是我家里？”

       因为这答话很有趣味，那男子就说：你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？”

“嗨，”三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠的望了这陌生男子一眼，心里想，“狗来了，狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。

       从碾坊取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，不高兴又同这管事步生打麻烦，于是故意跟到这两个人身后，慢慢的走着。听到两个人说到城里什么人什么事情，听到说开河，又听到说学务局要总爷办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听到管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么人好，更极高兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。”

       那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说说。不过这磨坊是应当由姑爷管业的。”

       三三轻轻的呸了一口，停顿了一下，把两个指头紧紧的塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声，想知道那个由城里来好象唱小生的人还说些什么，所以不久就仍然跟上前去。

       那小生说些什么可听不明白，就只听那个管事先生一人说话，那管事先生说：“少爷做了磨坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的!”话一说完，两人又笑了。

       三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你我偏不嫁你!我家里的鸡纵成天下二十个蛋，我也不会给你一个蛋吃!”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望到溪里水深处，一人自言自语说：“你怎么这样不中用!管事的救你，你可以喊他救你！”

       到宋家时，宋家婶子正说起一件已经说了一会儿的事情，只听宋家妇人说：“……他们养病倒稀奇，说是养病，日夜睡在廊下风里让风吹，……脸儿白得如闺女，见了人就笑，……谁说是总爷的亲戚，总爷见他那种恭敬样子，你还不见到。福音堂洋人还怕他，他要媳妇有多少!”

       母亲就说：“那么他养什么病？”

“谁知道是什么病？横顺成天吃那些甜甜的药，什么事情不做在床上躺着。在城里是享福，到乡里也是享福。”

       母女两人回去时，在路上三三问母亲：“谁是白白脸庞的人？”母亲就照先前一时听人说过的话，告给三三，堡子里总爷家中，如何来了一位城里的病人，样子如何美，性情如何怪。在平常时节，三三对于母亲在叙述中所加的批评与稍稍过分的形容，总觉得母亲说得极其俨然，十分有味，这时不知如何却不大相信这话了。

       第二天三三的母亲到堡子里去，在总爷家门前，碰到那个从城里来的白脸客人，同总爷的管事先生。那管事先生告她，说他们昨天曾到碾坊前散步，见到三三，又告给三三母亲说，这客人是从城里来养病的客人。到后就又告给那客人，说这个人就是碾坊的主人杨伯妈。那人说，真很同三小姐相像。那人又说三三长得很好，很聪敏，做母亲的真福气。说了一阵话，把这老妇人说快乐了，在心中展开了一个幻景，想起自己觉得有些近于糊涂的事情，忙匆匆的回到碾坊去，望着三三痴笑。

（有删改）

（1）概括第二段在文中的作用。

（2）简要闻述作者使用“鱼”这一意象的妙处。

（3）赏析文中画线的句子。

（4）小说通过不同人物的视角，刻出不同人眼中白脸客人的形象，试结合文本分析这样写的作用和深层意蕴。

三、古代诗文阅读

8．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。

《文娱》序

（明）陈继儒

       往丁卯前，珰纲^①告密，余谓董思翁云：“吾与公此时不愿为文昌，但愿为天聋、地哑，庶几免于今之世矣。”

       郑超宗闻而笑曰：“闭门谢客，但以文自娱，庸何伤？近年缘读礼之暇，搜讨时贤杂作小品而题评之，皆芽甲一新，精彩八面，而法外法，味外味，韵外韵，丽典新声，络绎奔会，似亦隆、万以来，气倏秀擢之一会也。”

“往弇州公^②代兴，雷轰霆鞠，后生辈重趼而从者，几类西昆之宗李义山，江右之宗黄鲁直。楚之袁氏思出而变之，欲以汉帜易赵帜，而人不尽服也。然新陈代变，作者或孤出，或四起，神鹰掣鞲^③而擘九霄，天马脱辔而驰万里，即使弇州公见之，亦将感得气之先，发‘起予’之叹。白乐天有云：‘天下无正声，悦耳即为娱。’岂是之谓耶？”

       超宗曰：“吾侪草士，岂敢洋洋浮浮，批判先觉？但古豪俊必有寄，如皇甫淫杜预癖柱下之五氏言毗耶④之四十九年法即至人累世宿劫不態断文字缘而况吾辈乎？尝反复诸贤文，一读之躅愁，再读之释涕，三读之不觉呻吟疾痛之去体也，其庶几大祥之援琴乎哉？”

       余曰：“宁唯是。开元中，将军裴旻居丧，诣吴道子请画鬼神于东都天宫壁，以资冥福。答曰：“将军试为我缠结舞剑一曲，庶因猛厉以通幽冥。’旻唯唯，脱去繚服，装束走马，左旋右转，挥剑入云，商数十丈，若电光下射，是引子执承之，剑透室而人。观者数千人，无不惊。道于行送援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。”

       郑超宗磊落侠丈夫，文章高迈，名流见之辟易，出其精鉴，选为《文娱》，斯亦吴道子东都之画壁耳。若康乐娱于清宴，玄晖娱于澄江，未足比于《文娱》之壮观也。

       眉道人陈继儒书于砚庐中。

选自《晚香堂小品》）

【注】①珰：本为妇女耳上饰物，在这里代指宦官。②弇州公：明代文学家王世贞。③鞲：gōu，革制套袖，打猎时用以停立猎鹰。④毗耶：即毗耶娑，印度古代传说中的圣人。相传他把《吠陀》整理成现有形式。

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是   

A．近年缘读礼之暇	暇：空闲
B．吾侪草士	侪：一起
C．一读之蠲愁	蠲：除去
D．名流见之辟易	辟易：惊退

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是   

A．郑超宗闻而笑曰	与赢而不助五国也
B．欲以汉帜易赵帜	以一璧之故逆强秦之欢
C．观者数千人	今者项庄拔剑舞
D．玄晖娱于澄江	乃设九宾礼于廷

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是   

A．王世贞主持文坛，许多后学都向他学习，尽管公安三袁想要扭转这种风气，但是当时的人还是信奉王世贞。

B．郑超宗认为自古以来的才智杰出之士都能沉浸于某一领域并有所成就，并且历经劫难也不会断绝文字之缘。

C．文中写裴曼舞剑、吴道子作画一段，气韵生动，如在目前，其中讲到裴曼剑法神妙无比，能够一剑刺穿墙壁。

D．本文以对话展开，阐发了作者对文坛“新陈代变”规律的认同，并肯定了作为精选结集的《文娱》的价值。

（4）用“/”给文中划波浪线的部分断句。   

如皇甫淫杜预癖柱下之五千言毗耶之四十九年法即至人累世宿劫不能断文字缘而况吾辈乎

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①吾与公此时不愿为文昌，但愿为天聋、地哑，庶几免于今之世矣。

②道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。

9．（8分）阅读下面这首诗，完成各题。

和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄

（唐）杜甫

东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。

此时^①对雪^②遥相忆，送客逢春可自由？

幸不折来伤岁暮，若为^③看去乱乡愁。

江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。

【注】①此时：指唐肃宗上元元年（760年）末、二年（761年）初，时值安史之乱。②雪：喻指梅。③若为：怎堪。

（1）此诗前两联围绕   字感谢故人对自己的思念，后两联围绕   字抒写诗人自己的情怀。

（2）这首诗歌除了感谢友人忆念之情外，还抒发了哪些情感？请结合诗句分析。

10．（6分）阅读下面的材料完成各题。

       南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，櫽栝^①之侧多枉木，是以杂也。”

（《荀子•法行》

       公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率^②．君子引而不发，跃如也；中道而立，能者从之。”

（《孟子•尽心上》）

【注】①櫽栝（yǐn guā）：矫正木的工具。②骰率：弓张开的程度。

（1）子贡与南郭惠子的对话体现了孔子   的教有思想，孟子所说的“大匠”在句中的意思是   。

（2）联系两则材料，分析孟子对孔子教育思想的继承和发展。

11．（6分）补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）饭疏食，饮水，   ，乐亦在其中矣，   ，于我如浮云。（《论语》）

（2）闾阎扑地   ；   ，青雀黄龙之轴。（王勃《滕王阁序》

（3）   ，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，   。（白居易《琵琶行》）

（4）   ，只是朱颜改。问君能有几多愁？   。（李煜《虞美人》）

（5）映阶碧草自春色，   。   ，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）

四、作文（60分）

12．（60分）阅读下面文字，根据要求写作。

“社会感受性”是指人对社会现实中某种事物及其属性的感觉能力。

       有人认为，当下的年轻人应该对社会现象和新事物敏感，有更广泛的社会知觉范围和更丰富的社会知觉内容，因此应该具备较高的社会感受性。

       也有人认为，当下的年轻人出生在信息社会，是“信息土著”，他们需要的不是高度的社会感受性，相反，他们更需要对社会保持一份“钝感”，这样才能生活得更从容、更坚定、更理性。

       根据材料写一篇文章谈谈你的看法。

【注意】①角度自选，立意自定题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭套作。

2019-2020学年浙江省金华市十校高三（上）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、语言文字运用（共20分）

1．【解答】A．“结点”中的“结”应写作“节”；

B．“国庆档”中的“档”应读作“dàng”；

C．正确；

D．“鱼鳞”中的“鳞”应读作“lín”。

故选：C。

2．【解答】（1）A．“堪称”乃“可以称为”，与前面的“可以”重复。

（2）C．诸葛亮的《诚子书》中有“静以修身，俭以养德。”此句引用为部分引用，所以句末的句号应该在引号的外面。

答案：

（1）A

（2）C

3．【解答】A．语序不当，“不仅……更……”递进颠倒，应将关联词后内容互换。

B．正确。

C．结构混乱，“围棋作为文明交流的使者，五大洲越来越多的爱好者汇聚在一起”中途易辙，前句主语“围棋”没陈述完整，后句就更换主语为“爱好者”，造成结构混乱，可在“五大洲”前加“将”。

D．搭配不当，“阻止”与“影响”述宾搭配不当，可将“的影响”删去，并且在“游客”后加“的”。

故选：B。

4．

①还是预言家

②需有大爱意识

③在文学家笔下

5．

我虽然长年漂泊，有些累，但我能阅尽人间世态，饱览天下风光，（对偶）人生最宝贵的难道不是生活体验吗？（反问）[前立]你虽然生活稳定，但眼界有限，视野固定，更主要的是你没有自由。

二、现代文阅读（共30分）

6．【解答】（1）A．错在“满足”二字，材料一原文中说的是“购物中心提供了自习室等需要的休闲餐饮等服务”，而不是“满足”。

C．材料三原文中说的是“付费自习室的人性化和智能化特点尤为突出”，并不能说明付费自习室的特点只体现在人性化和智能化上。

D．错在“绝不是一个挣大钱的行业”，材料三原文中说的是“绝不是一个挣快钱的行业”。

故选：B。

（2）B．占比最少的是35岁以上的群体。

（3）付费群体：竞争压力大，有利用闲暇时间“充电”需求；易焦虑，希望通过“良好的学习氛围”来督促自己学习。

自习室优势：环境优良，设备齐全；学习氛围浓厚。

7．

（1）①交待了三三母女清闲而略微单调的生活及彼此间融洽的关系。②勾勒出富有湘西乡村特色的生活场景，展现了村民间纯朴友善的人情美。③写出了三三心中淡淡的寂寞和惆怅，为后文三三对白脸客人的关注埋下伏笔；引出第三段三三与鱼的关系，暗示三三有心事。

（2）①三三和白脸客人因钓鱼而发生“争执”，鱼是他们相识的媒介，并推动了情节的发展。②三三有些事情只对鱼说，不对妈妈说，鱼被人格化为三倾诉的树象，是三三的玩伴。③“鱼”在中国传统文化中是“信使”的象征，沈从文曾在小说《边城》中用“鱼”来承载着翠翠的爱情，本文中的“鱼”也象征着三三朦胧的爱情和对爱情的朦胧期盼。

（3）①运用心理描写，写出了三三由气恼转为快乐的过程，同时写出了她的娇俏可爱和纯朴。②长短句结合，错落有致。用短句展现三三的行为和心理活动，突出她喜怒情绪之真实、深切；用长句引入三三对先前假想的回忆，舒缓了前文她的气急心理，为后面她轻松快乐的心理作了铺垫。

（4）①通过三三的视角，正面描写了白脸客人的形象和语言。在三三眼中，白脸客人是一个英俊体面（身着白裤白鞋、拄着拐杖、脸白如唱戏小生、爱开玩笑、心中对三三有着较好印象，认为三三“俏皮”）的城里人。这些都是三三对白脸客人产生好印象的重要原因。通过三三的视角，还侧面交待了白脸客人良好的家庭背景，如“开河”“办学校”等，一方面暗示白脸客人有一定的社会经济地位，一方面也为后文三三对白脸客人好奇、感兴趣埋下伏笔。

②通过村里人的视角，侧面交待了白脸客人“样子美”、有身份有地位、目前患病疗养中的情况。但村民们对他日夜睡在廊下风里让风吹”“要媳妇有多少”“性情如何怪”的评价和猜测，说明村里人对城里人生活的不了解，村里人和城里人之间存在着隔阂。

③通过管事先生与三三母亲的对话，侧面呈现出白脸客人有修养（称呼三三为“三小姐”）以及对三三的好印象；同时三三母亲在心中展开的幻景，暗示出母亲心里对白脸客人这个城里人的肯定，也暗示出村里人对城市人文明生活的向往。

三、古代诗文阅读

8．【解答】（1）B．侪：辈。译为：我辈不过是身处草野的文人。

（2）D．于：介词，在。A．连词，表承接/连词，表转折；B．介词，用/连词，因为；C．代词，指代人/代词，用于时间词后，表示……的时候。

（3）C．裴旻能够一剑刺穿墙壁有误，文中“剑透室而人”，这里的“室”是指剑鞘。

（4）如皇甫淫/杜预癖/柱下之五千言/毗耶之四十九年法/即至人累世宿劫/不能断文字缘/而况吾辈乎

（5）①我和您在这种情势下不求做朝中显达的文官，只愿当个不问世事的聋哑人，或许还能逃避当世的灾祸。

②吴道子在这时提笔在墙上做画，飒飒有风声，（他的画作）成为天下的奇观。

参考译文：

    往昔丁卯年之前的时候，阉党专权，残害异己。我曾对董其昌说：“我和您在这种情势下不求做朝中显达的文官，只愿当个不问世事的聋哑人，或许还能逃避当世的灾祸。”

    郑超宗听说这件事，便笑道：“闭门独处，谢绝宾客，只用文章来娱情遣性，那难道有什么妨害吗？近年来在居丧的闲隙，我寻我收集了当时有德才的人所做的杂文小品并加以评论，（这些文章）都如草木初生，新鲜可读，精彩纷呈。在结构、文章、内容之外，别有意境，美好的典故，新颖的论调，如同车马络绎不绝，层出不穷，似乎也是隆庆、万历以来，韵致秀美挺拔的文章汇编了。”

“从前，王世贞先生兴起，主持文坛，声势浩大，那些跋山涉水跟从他的后生们，（对他的膜拜），就像西昆诗派以李商隐为宗主，江西诗派以黄庭坚为宗主一样。公安三袁想另立宗派，改变此风，就像当年韩信用汉旗取代赵旗（以性灵说战胜“后七子”的复古主义文风），可是文人都不听从他们的学说。然而新旧更迭，有的作家卓绝出拔，有的群秀并起，（他们的文思如）雄鹰疾飞，直击九天，如骏马脱缰，驰骋万里，即使王先生读到他们的文章，也将感慨他们顺应了时代潮流，（像孔子那样）发出受到启发的赞叹。自居易有言：天下没有标准的音律，能娱情的乐声就是动听的声音。难道说的不是这个意思吗？”

    郑超宗说：“我辈不过是身处草野的文人，怎敢夸夸其谈，议论先辈？只是自古以来，才智杰出者一定有所寄托，像皇甫谧有书淫，杜预有《左传》癖，老子任周朝柱下史的时候写下了五千字的《道德经》，释迦牟尼游历世间讲授佛法四十九年，即便是这些境界高的人遭遇历代劫数，犹且不能斩断用文章交往而结成的因缘，何况我们这些人呢？（我）曾经反复品读那些精美的文章，读第一遍便可解除忧愁，读第二遍便可以缓释眼汨，读了多遍，忧思病痛便不知不觉从我身上消失了，这就好像在父母去世两周年的祭礼之上鼓琴释怀吧!”

    我说：“守丧期间只有如此了。开元年间，裴曼将军守丧的时候，拜访吴道子，请他在洛阳天宫寺的殿壁之上画鬼神，来增添死者的阴福。（吴道子）回答说：请将军为我整束衣装，作一曲剑舞，希望凭您的勇猛来（让我的心魂）与阴冥相通（而激发灵感）。裴将军恭敬地答应，解下丧服，严整衣冠，驰马腾跃，左右盘旋，掷剑直入云霄，高达数十丈，宝剑像闪电般向下冲击，而裴将军振臂用剑鞘将它接住，宝剑穿过剑鞘入匣。边上有数千人围观，没有不惊悚颤栗的。吴道子在这时提笔在墙上做画，飒飒有风声，（他的画作）成为天下的奇观。”

    郑超宗是一位正直磊落、有豪侠之气的大丈夫，他的文章峻拔超迈，有名望的文人读了他的文章之后无不拜服，郑超宗拿出了经过他鉴别的精彩文章，选编为《文娱》一书，这也正如吴道子在洛阳作壁画一样啊。至于谢康乐在清雅的宴集上娱情、谢朓在如练的澄江上娱情（所写下的名篇），都不足与宏丽壮观的《文娱》相比。

     眉道人陈继儒在砚庐中做了这篇序。

9．

（1）忆；愁（伤）。

（2）①思乡之情。颈联写折梅使诗人感到乡愁，渴望与亲人团聚。②老去之愁。尾联写诗人看见渐长的梅花，催人白头。③忧国忧民，伤时感世之愁。诗人从梅花着手，从对故人思念联想到岁暮之愁，最后联想到自身，这是由作者的经历和时代背景决定的。

译文：

蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。

此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。

幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。

这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。

赏析：

“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人，杜甫《解闷十二首》之七，有“颇学阴（铿）何（逊）苦用心”的诗句，这里把裴迪与何逊相比，是表示对裴迪和他来诗的推崇。

“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。

“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。

　　此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。

10．

（1）有教无类   高明的工匠

（2）①孔子端正自身来教育他人，孟子也提倡提高自身修养以育人。

②孔子对来到自己门下受教的人一视同仁。孟子则在此基础上强调受教育者必须发挥自己的主观能动性，并且君子不会因为某个受教育者的才能、悟性低下而改变原则。

【参考译文】

     南郭惠子问子贡说：“孔夫子的门下怎么那样混杂呢？”子贡说：“君子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不拒绝，想走的不阻止。况且良医的门前多病人，整形器的旁边多弯木，所以夫子门下来往的人就庞杂。”

     公孙丑说：“道，很高，很完美，可好像登天一样，似乎不可企及。为什么不使它变得可以接近而让人每天孜孜以求去努力呢？”孟子说：“高明的工匠不会因笨拙的工人而改变或废弃规矩，羿不会因拙劣的射手而改变开弓的标准。君子（教人如教射）搭上箭、拉满弓却不发射，让箭在弦上跃跃欲出；他站在正确的道路中，有能力的就跟上来。”

11．【解答】故答案为：

（1）曲肱而枕之        不义而富且贵（重点字：肱）

（2）钟鸣鼎食之家      舸舰迷津（重点字：鼎）

（3）曲终收拨当心画    唯见江心秋月白（重点字：拨）

（4）雕栏玉砌应犹在    恰似一江春水向东流（重点字：砌）

（5）隔叶黄鹂空好音    三顾频烦天下计（重点字：鹂）