2017学年浙江省金华市高三（上）期末语文试卷

一、语言文字运用（共20分，其中选择题每小题3分）

1．（3分）下列各句中没有错别字且注音全对的一项是（　　）

A．如果说知识改变命运，那老师就是命运的指南针，带领着学生在知识的海洋中遨游；如果说做事首先要做人，那老师就是灵魂的铸造师，把一个个毛坯（pēi）整饬得晶莹剔（tī）透

B．明代真可法师被逮（dài）捕后，依旧气宇轩昂，烙守正道，因此备受拷讯，惨遭刑杖．当时的御史曹学程因敬重他赶往狱中瞻仰，却发现法师己经坐化了，涅槃前还念了一首偈（jì）子

C．住了几日，鲁智深见李忠、周通都不是慷慨之人，作事悭（qiān）吝，就要下山．既然这样，那俩个家伙究竟是如何对待这个“饿得干瘪（biě）了”的和尚呢？

D．当历史变成权力的工具时，真正的历史反而被刻意湮（yān）没了，因而我们医乏“真实的历史”．尽管如此，长着一撮（cuō）胡子的霍布斯鲍姆，仍认为历史是对现实失败者的一种补偿和慰藉

2．（3分）下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（　　）

A．那些以晶莹姿态舒展的青春情感，最终如同投错了地址的信笺，’落在一个荒芜的地方．但轻吟起聂鲁达《我记得你往日的样子》时，仍然觉得应该感谢你曾给以我美好的往日

B．乔布斯说，推脱责任就是你人生走向贬值的开始．一个人的成长应该从学会承担责任、消灭借口开始，承担责任就是在创造你的个人品牌

C．特朗普确实是一位企业家，但因此就说他不懂外交，显然是一种牵强附会的说法．在美国懂外交的总统当得又怎么样？关键在于那一批辅佐的大臣和师爷会怎么做

D．古代那些记录“旅游路线”的书籍不仅起到了旅行指南的作用，更诱发出许多人出游的热情和决心．明末文学家王思任读了张肃的《台游草》，立刻投袂而起，收拾好行李坐船揽胜去了

3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．庆云县退休教师杨连印退休后没有享受一天的安逸生活，而是倾尽他自己四十多年工作获得的所有积蓄，在自家创办了家庭课外辅导站，把家园变成了“校园”．

B．与会业者呼吁当局尽快拿出方案提振台湾的观光产业和旅游消费水平，并指出如果台湾社会充斥不欢迎言论，也会影响大陆游客的来台意愿．

C．有一家骗子医药公司打着“京奥”公司的名义，在多地举办只让老年人参加的推销会．他们凭借代办医疗保险、报销部分医药费为手段，向老人推销价格奇高的保健品．

D．慕课（MOOC），是由美国的几所名校的大学教授创办的大型开放式网络课程，随着越来越多的中国用户参与在线学习，国内各类慕课平台也随之产生．

4．（3分）填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（　　）

人的认识过程中有两个基本的矛盾：                               。

①由此，审辩式思维的哲学基础被上溯到维特根施坦的晚年思想

②人必须借助语言才能思考和交流

③还是价值层面的问题

④同时，既有的知识将阻碍他形成新的发现

⑤而语言本身不可避免地是思想和交流的枷锁

⑥显然，在这里，它己经不仅是认识层面的问题

⑦人必须借助已有的知识才能得到新的发现。

A．②⑦④⑤⑥③①B．⑦②④⑤①⑥③C．⑦④②⑤①⑥③D．⑦④②⑤⑥③①

三、标题

5．（3分）用一句话概括下面这段文字的核心观点，不超过25字。

    一种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣，因为民众通常都是浮浅顽劣的。它所最可怕的是没有在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅不卑劣的人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个个性坚强的人，如雪莱、卡莱尔、罗素等，其特立独行的胆与识，非其他民族所可多得。这是英国人力量所在的地方。据生物学家说，物竞天择的结果不能产生新种，要产生新种，须经突变。所谓“突变”，是指不像同种的新裔。社会也是如此，它能否生长滋大，就看它有无突变式的分子；换句话说，就看十字街头的接人群中有没有几个大汉。

核心观点是：   。

6．（5分）如图是桂林的城市名片LOGO，请用简洁的语言描述这一图标，并说说这一设计的创意。

①图标描述：   

②设计创意：   。

二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题10分）

7．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。

    世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。

    但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。所以一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。

故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入乞丐的病苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。画家须有这种深广的同情心，故大艺术家必是大人格者。

    艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物；犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。我们画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花瓶的力，方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。

    在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像（doll）玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。

    西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。《圣经》中说：“你们不像小孩子，便不得进入天国。”小孩子真是人生的黄金时代！我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。

（选文有删改）

（1）下列说法符合原文意思的一项是

A．博物家、园丁、木匠所见的是真善的世界，无法如画家一样看见美的世界。

B．具备深广同情心的画家和诗人，能够成为大艺术家。

C．儿童是最富于同情的，其心比艺术家的心真切而自然得多。

D．感情移入就是将自我没入美的自然或艺术品中，体验到美的滋味，从而产生共鸣共感。

（2）从内容出发，最适合做选文标题的是

A．如何成为大艺术家

B．儿童的本质是艺术

C．美与同情

D．论艺术与同情

（3）请简要概括文中作者阐述的主要观点。

8．（20分）阅读下面的文章，完成下列各题。

为什么要流走

鲍尔吉•原野

①布尔津河像长方形的餐桌，碧绿色的台面等待摆上水果和面包的篮子。河水在岸边有一点小小的波纹，好像桌布的褶皱。

②我坐在山坡上看这只餐桌，它陷在青草里，因此看不见桌子腿。这么长的餐桌，应该安装几百条腿，结实的橡木和花楸木腿。小鸟从餐桌上直着飞过去，检查餐桌摆没摆酒杯和筷子。其实不用摆筷子，折一段岸边的红柳就是筷子。红柳开满密密的小红花，花瓣比蚊子的翅膀还要小。这么小的花瓣好像没打算凋落，像不愿出嫁的女儿赖在家里。红柳的花瓣真的可以在枝上待很久，没有古人所说的飘零景象。

③来会餐的鸟儿飞过了许多拨儿，它们什么也没吃到，失望地飞走了。有的鸟干脆一头扎进“桌子”里面，冒出头时，尖尖的喙已叼着一条银鱼。这就是河流的秘密，吃的东西藏在桌子底下。

④青草和红柳合伙把布尔津河藏在自己怀里，从外表看，它不过是一只没摆食物的餐桌。为了防止人或动物偷走这条河，红柳背后还站着白桦树。白桦树的作用是遮挡窥视者的视线。青草、红柳和白桦树，每次看到藏在这里的布尔津河干净又丰满，心里就高兴，它们竟可以藏起一条河。但它们没想到，布尔津河一直偷偷往西流。表面看，河水一点没减少，仍像青玉台面的长餐桌，但水流早从河床里面跑了。假如有一天青草知道了布尔津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去，还有比喀纳斯更好的地方吗？

⑤青草喜欢这里，它不愿意迁徙的理由是河谷的风湿润，青草在风中就可以洗脸。青草身上的条纹每天都洗得比花格衬衣还好看。这里花多，金莲花开起来像蒺藜一样密集。这一拨花开尽，有另一拨儿花开。到六月，野芍药开花，拳头大的鲜艳的野芍药花开遍大地，青草天天生活在花园里。可是，布尔津河你为什么要流走呢？

⑥现在野芍药打骨朵了。我用手捏了捏，一颗手指肚大的花蕾能开出碗大的花。我想把山坡的野芍药的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧过百万玫瑰，但我怎么捏得过来呢？把花捏得不开放怎么办？草地、悬崖上都有野芍药花。开在白桦树脚下的野芍药花一定最动人，它像一个人从泥土里为白桦树献花。白桦的小碎叶子如一簇簇黄花，仔细看，这些黄花原来是带明黄色调的小绿叶子。能想象，它在阿勒泰的蓝天下有多么美，而它的树身如少女身上的白纱。当晨雾包裹大地又散开后，你觉得白桦树收留了白雾。我甚至愚蠢地摸了摸树干，看了看自己的手指肚，又用舌头舔了舔﹣﹣没沾雾，白桦树就这么白。既然这样，布尔津河你为什么还要流走呢？

⑦有一天，我爬上了对面的山。草和石头上都是露水，非常滑，但我没摔倒。登上山顶，看到了我住的地方的真实样子。黑黑的云杉树如披斗篷的剑客，从山上三三两两走下来。更黑的那块草地并不是一片云杉长在了一起，那是云朵落在草地上的影子。

⑧布尔津河在视野里窄了，像一条白毛巾铺在山脚下，毛巾上摆着圆圆的小奶球，有一些奶球连在了一起。它们是云朵，这是蒙古山神的早餐。云，原来还可以吃的，这事第一次听说。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨吃一群羊，还是吃云吧。雾从河上散开，一朵一朵的云摆在河上，山从雾里露出半个身子，准备伸手抓云吃。昨晚下过雨，木制的牛栏和房子像柠檬一样黄。不一会儿，天空有鹰飞过，合拢翅膀落在草地上，想要抓自己的影子。野芍药开花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布尔津河，把这些事情告诉给了远方的湖泊。

（选自《北方河流笔记》）

（1）从前三段看，文章把布尔津河比成餐桌，有何妙处？

（2）第⑥段写景富有特色，试作分析。

（3）“你为什么要流走”在文中反复出现，有哪些作用？

（4）在人与自然的关系上，作者给我们哪些启示？

三、古代诗文阅读（共40分，其中选择题每小题20分）（一）阅读下列文言文，回答14-18题（共20分）

9．（20分）

篁村题壁记

袁枚

    壬申，余游北，见良乡题壁诗，风格清美，末署“篁村”二字，心钦迟之，不知何许人，和韵墨其后。忽忽十余稔，两诗俱忘。

    丙戌秋，扬州太守劳公来，诵壁间句琅琅然，曰：“宗发宰大兴时，供张良乡，见店家翁方塓馆，篁村原倡与子诗将次就圬。宗发爱之，苦禁之。店翁诡谢曰：‘公命勿圬是也。第少顷制府过，见之，保无嗔否？’宗发窃意制府方公故诗人，盍抄呈之，探其意。制府果喜曰：‘好诗也，勿塓。’今宗发离北路又四年，两诗之存亡未可知。”予感劳公意，稽首祝延之。不意方公以尊官大府而爱才若是，亟录所诵存集中，夸于人，道失物复得。然卒不知篁村为何许人。

    今乙丑岁矣。八月十一日，饮江宁梁方伯所。客有萧山陶君者，苍发渊雅，倾衿谈甚乐，不知即篁村也。次日来，又次日诗来，署名“元藻”，终不知即篁村也。弟子陈古渔闯然入，睇其小印曰：“嚄！陶篁村在此耶！”余闻之，如结解，如迷释，如天上物堕，适适然起舞。盖古渔耳篁村名甚久，而不知余更先之也。

    今夫天下大矣，方闻之士众矣。邂逅慕思，付诸茫昧，宁料有承颜抗手时耶！旅壁残墨，剥无万万数，而此五十八字偏蒙护持，又宁料知音之外，更有知音耶？相思垂二十年，卒不遇；即遇，复将交臂失，又宁料有旁人来，无心叫呼为指而明之耶？然方公、劳公俱已物故，而我与篁村幸留其身以相见，则又安得不骇且贺，而终之以悲也？

    因忆平生过邗江寺壁，爱苕生诗，过金陵书肆，爱东亭诗。二人者均不著名氏，均访得之，一为蒋君士铨，一为董君潮。未几均登甲科，入翰林，与余同史馆。而苕生自西江移家来，得朝夕见甚狎。东亭则终不见，且死矣，或未必知余之拳拳其相思也。友朋文字间，亦有遇与不遇，而况其他遭际哉！此佛家前缘之说，所以余不能不为之惑也欤!

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．第少倾制府过        第：等到

B．稽首祝延之         稽首：行跪拜礼

C．宁料有承颜抗手时耶！    颜：脸色

D．然方公、劳公俱已物故    物故：死亡

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．客有萧山陶君者          求人可使报秦者

B．则又安得不骇且贺      则其负大翼也无力

C．因忆平生过邗江寺壁      则思无因喜以谬赏

D．且死矣           且贰于楚

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章记叙的是与陶元藻相识的经过，以一首题壁诗作为主线贯穿始终，顺事件发展，历历述来，曲折委婉。

B．袁枚的散文善于将平淡的事写得出人意表。与篁村见面一段，先已写两事作铺垫，至已会面，却又几乎失之交臂，最后才写见面的欢愉，文章便畅达饱满，淋漓尽致。

C．文章写太守劳公、制府方公对题壁诗的珍爱，写袁枚看见邗江寺壁苕生的诗、金陵书店东亭的诗，继而寻访作者并终于同在史馆共事，都可见当时士大夫间的风气。

D．本文详写篁村事，以苕生、东亭事牵引比偶，抒发感叹，表达了袁枚求友如渴的执著及对人生遇合的感慨。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①宗发宰大兴时，供张良乡，见店家翁方塓馆，篁村原倡与子诗将次就圬。

②盖古渔耳篁村名甚久，而不知余更先之也。

（5）用“/”给下面的文段断句。

    今人谓后三日为外后日意其俗语耳偶读唐逸史裴老传乃有此语裴大历中人也则此语亦久矣

（陆游《外后日》）

10．（8分）阅读下面这首词，完成下列各题。  

满江红•钱塘观潮

曾溶

    浪涌蓬莱，高飞撼、宋家宫阙。谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。似万群风马骤银鞍，争超越。

    江妃笑，堆成雪；鲛人舞，圆如月。正危楼湍转，晚来愁绝。城上吴山遮不住，乱涛穿到严滩歇。是英雄未死报仇心，秋时节。

【注】①曹溶，明崇祯十年进士，明亡后被迫出仕清廷，后辞官不就。此词作于清军入关之后。②灵胥：指伍子胥。越王勾践请和，子胥极力劝谏，触怒夫差，被迫自杀，其尸投入钱塘江，怒气化而为潮，日夜奔腾咆哮不已。③江妃：江上女神。

（1）结合诗句，赏析此词的思想感情。

（2）全词如何描绘钱塘潮的宏伟气势，简析其表现手法。

11．（6分）阅读下面的材料，完成下列各题。

①子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

②子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

③《礼记•学记》：“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。”

【注】①操缦：小曲。②博依：指可以歌咏的杂曲。

（1）《礼记•学记》所写的内容与材料①中孔子的话有怎样的关系？

（2）根据上面的材料，简要评析孔子的观点。

12．（6分）补写出下列名篇名句的空缺部分。  

（1）   ，不可废也；君臣之义，   ？  （《论语》）

（2）上有六龙回日之高标，   ，黄鹤之飞尚不得过，   。（《蜀道难》）

（3）嗟乎！大阉之乱，   ，   ，有几人欤？  （《五人墓碑记》）

（4）桑之未落，   。   ，无食桑葚。  （《诗经•卫风•氓》）

（5）缺月挂疏桐，   。谁见幽人独往来，   。  （《卜算子》）

四、写作（60分）

13．（60分）阅读下面文字，根据要求写作。

    棘成子曰：“君子质而已矣，何以文为？”

    子贡曰：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

    孔子：“言之无文，行而不远。”﹣﹣《论语》

    对于“文”和“质”的重要性，以上三人看法不一，对此，你有怎样的思考？写一篇论述类文章，阐述你的观点。

【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

2016-2017学年浙江省金华市高三（上）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、语言文字运用（共20分，其中选择题每小题3分）

1．【解答】A．“毛坯”的“坯”应读“pī”；

B．全部正确；

C．“俩个”应为“两个”；

D．“一撮”的“撮”应读“zuǒ”；

故选：B。

2．【解答】A、给以：意为予以。后面只跟所给的事物（多以抽象事物为主）不说接受的人。本句根据“仍然觉得应该感谢你曾”，这表明具体化的东西，此处当用“给予”。

B、推脱：推辞的意思。此处把“推脱责任”进行具体的搭配，使用正确；

C、牵强附会：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。特朗普是一位企业家，但是因为这个说特朗普不懂外交显然是不合情理，使用正确；

D、投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。根据“明末文学家王思任读了张肃的《台游草》”一起往下走，这是符合语境的。

故选：A。

3．【解答】A项重复累赘，“倾尽”的意思就是竭尽“所有”，应删除“所有”；

B项搭配不当，消费水平是“提升”而不是“提振”；

C项句式杂糅，可改为“凭借…等手段”或“以…为手段”。

D项正确。

故选：D。

4．【解答】文段是对审辩式思维哲学基础的分析

④⑦因“既有的知识”紧密相连，④的“同时”表明在⑦之后；②⑤因“语言”紧密相连，⑤的“而”表明二者顺序为②⑤；据此排除AB．⑥③因“不仅…还…”紧密相连，⑥是结论；据此排除D。

故选：C。

三、标题

5．

（3分）社会提升依靠胆识非凡、人格卓越的少数人．

（关键词为“社会提升”“胆识非凡、人格卓越”“少数人”，各1分．意思接近即可．）

6．

（1）该图标由图形和文字构成上下两部分，图形是由石林及其水中倒影构成的两个汉字“桂林”，文字部分则是“中国桂林”的英文大写和中文繁体．

（2）要点：①利用文字进行图形化联想，恰当而有创意．②山水相衬，突出了“桂林山水甲天下”的美丽景色和地域特色．③设计简洁，寓意直观明晰．（图形、文字描述各1分：创意只要写出两点，每点1分．文字表达简明1分．）

二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题10分）

7

（1）D

（2）C

（4分）①艺术家所见的世界，是平等的世界．②艺术家须有深广的同情心．③万物皆备于艺术家的心中．④儿童的本质是艺术的．

8．

（1）把布尔津河比作餐桌，想象奇特，引发读者对布尔津河秀色的联想；由此又生发出一连串的妙喻，使河流周围的景物浑然一体．

（2）综合运用比喻和拟人等多种修辞手法，调动多种感官，客观描写与主观感受相结合．

（3）是贯串全文的情感线索；强化抒情，表达对河流的热爱和留恋．

（4）审美的眼光，怜惜的态度，平等的关系．

三、古代诗文阅读（共40分，其中选择题每小题20分）（一）阅读下列文言文，回答14-18题（共20分）

9．

（1）A（应解释为“只是”）

（2）C（C项一为连词，因而；一为介词，因为．A项定语后置的标志．B项连词，那么．D项连词，而且）

（3）C（袁枚与苕生、东亭没有同在史馆共事）

（4）（8分）

①我在大兴做县宰的时候，在良乡供设帷帐迎接上官，看见店家老人正在粉刷客馆，陶篁村的原诗和你的和诗将依次被涂抹掉．

②大概陈古渔很久前就听到过篁村的名声，却不知道我听到的更在他之前．

（5）今人渭后三日为外后日/意其俗语耳/偶读唐逸史裴老传/乃有此语/裴/大历中人也/则此语亦久矣（共3分，错一处扣0.5分）

10．

（1）（3分）这首词表面上写钱塘潮壮观雄伟，其实别有寄托。上阕说浪潮高飞撼宋家宫阙，激起伍子胥的神灵之怒；下句直抒胸臆，写英雄未死报仇心。作者借此含蓄表达抗清志士报国复仇雄心不灭。  （如果回答表达了对钱塘江潮的赞美之情，给1分）

（2）（5分）①绘声绘色。写涛声如“海门急鼓”，前追后赶，声势浩大；写颜色如“万群风马骤银鞍”，壮观瑰丽。②比拟。借“灵胥一怒”，赋予潮水不屈的英雄性格，写出潮水汹涌之势。③用典。“江妃笑，堆成雪；鲛人舞，圆如月。”仙女欢笑，鲛人起舞，仿佛在举行水上庆典，为潮神喝彩助威，想象奇特。（一点2分，写出三点5分，其它如回答比喻、想象联想、夸张也可酌情给分。）

翻译：

钱塘江浪涛汹涌，潮头陡立如蓬莱仙山。浪涛高高飞起，将曾是宋都的杭州震撼。是谁将潮水激荡？是潮神伍子胥，怒发冲冠。平日的点点船帆都已不见，入海口传来的潮声，如初发急鼓震得地动山摇。眼前潮头连续涌起，像万群载着银鞍的马，骤然奔驰而来，争先恐后，你赶我超。

仿佛江上仙女在欢笑，浪花是她抛出的佩珠，堆成了千堆万堆的白雪；又像鲛人在热烈奔放的跳舞，激动的泪水化成了珍珠，又圆又亮仿佛明月。我置身的高楼在湍流转折之处，面对傍晚的江天我愁愤欲绝。看啊，汹涌的潮水逆流而上，杭州东南的吴山也无法阻挡，乱涛穿涌到严陵滩方才停歇。这正是蒙冤而死的英雄伍子胥，至今报仇之心不死，愤怒扬波在这秋的时节。

11．

（1）“游于艺”的意义和做法．

（2）①孔子主张培养学生的道、仁、德，六艺为其根本，这样才能使学生能够得到全面平衡的发展．

②孔子认为修德、学习都要知行统一，注重实践，善于变通，勇于改错．

参考译文：

①孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中．”

②孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情．”

③不学调琴的基本动作，就不能调好琴弦；不学广博的比喻，就不能很好地体悟诗意；不学冕服皮弁等各种服饰制度，就不能很好地行礼；不引起对于六艺的兴趣，也就不能乐意地学习．

12．【解答】（1）长幼之节  如之何其废之（重点字：废）

（2）下有冲波逆折之回川    猿猱欲度愁攀援（重点字：度）

（3）缙绅而能不易其志者    四海之大（重点字：绅）

（4）其叶沃若    于嗟鸠兮（重点字：鸠）

（5）漏断人初静  飘渺孤鸿影