2018年北京八分区二模语文非连续性文本阅读汇编

2018年北京各区二模语文非连续性文本阅读汇编

一．（2018•西城区二模）阅读下面的材料，完成下列各题。

材料一

    港珠澳大桥位于中国南海珠江出海口伶仃洋海域，东接香港特别行政区，西接广东省珠海市和澳门特别行政区，是“一国两制”框架下粤港澳三地首次合作共建的跨海交通工程。大桥全长 55 公里，于 2009 年底正式开工，建成后将成为世界最长的跨海大桥，也拥有世界最长、埋深最大的海底沉管隧道。

    港珠澳大桥建成后，将缩短香港与珠江口西岸陆路交通时间，形成1小时经济圈，对珠江西岸旅游业、产业转移、物流等多方面产生积极影响。

                                                                               一、   

港珠澳大桥横跨的全世界最繁忙的伶仃洋航道，是全球重要的贸易航线。要尽可能减少对通航的影响，同时保证施工的质量、安全和进度，是港珠澳大桥工程面临的重要难题。复杂的海况、多变的水文和气象条件是又一个“先天难关”。与此同时，香港机场限高、横跨中华白海豚保护区、海水腐蚀等客观环境制约因素，给工程带来了一个又一个巨大的难题。

二、刷新纪录的“中国标准”

港珠澳大桥提出了“120 年”设计使用寿命的要求。作为世界最长的跨海钢桥，仅主体工程的主梁钢板用量就达 42 万吨，更可抗16级强台风、8 级强地震。龙段钢箱梁的吊装精度要求是，它与两端钢箱梁之间的缝隙不得超过 20 毫米，而普通大桥对这一指标的要求是不超过 30 毫米。为了保障工程的“耐久性”，一系列新材料、新技术、新装备也应运而生，诸多施工工艺及标准均达国际领先水平，“港珠澳大桥标准”正在成为走向世界的“中国标准”。

                                                                           三、   

在 120 年设计使用寿命的要求下，工程管理理念也必随之做出突破。港珠澳大桥项目开创性地提出了四大理念：全寿命周期规划，需求引导设计；大型化，标准化，工厂化，装配化；立足自主创新，整合全球优势资源；绿色环保，可持续发展。理念涵盖设计、施工、生态环保等多个领域，可谓交通行业的一次跨时代飞跃。

2016年6月29日，港珠澳大桥主体桥梁成功合龙； 2017年12月31日晚18时38分，港珠澳大桥主体工程全线供电照明系统施工圆满完成，意味着港珠澳大桥主体工程已具备通车条件。

港珠澳大桥，被国内外媒体赞誉为“超级工程”，这也是属于中国人的真正的大国工程。

（取材于《中国工人》2017年第5期相关文章）

（1）下列对文中加点字词的注音或解释，正确的一项是   

A．伶仃“仃”读作“tīng”

B．应运而生“应”读作“yīng”

C．涵盖“涵”意思是“包含”

D．赞誉“誉”意思是“名声”

（2）请在材料一的横线处，拟两个小标题，每条不超过10个字。

材料二

    43 个小时，人们可能很难想象这么短的时间内一座特大型国际化都市可以做成什么事，而北京的城市管理者们却在不久前用实际行动给出了一个惊人的答案﹣﹣在最繁忙的地段更换一座立交桥。

    三元桥，地处东北三环，是连接三环路、京顺路和机场高速的立交桥。由于自然老化和长期超负荷运行，桥梁出现下挠现象，且主梁刚度下降 27%．为了确保安全，从 2015年11月13 日 23 点起，“体检不合格”的三元桥跨京顺路桥换梁工程启动。

    在三元桥大修之前，交管部门曾经给出了这样的数据：日均车流量达20.6万辆，高峰时每小时 1.3 万辆车从桥上驶过。这里共有 48 条公交线路，日均搭乘72.7万人次。给这样的桥梁“动手术”，用传统工法换梁对交通影响长达几个月，显然不符合要求。尽可能减少断路次数和时间，最大限度降低施工对交通的影响，减少施工给百姓出行带来的不便，是这次工程的基本出发点。

    专家反复研究论证，最终决定采用整体置换技术。旧桥主梁被切割后，通过两台千吨级驮梁车整体驮出，新梁可以同时由这种机器驮入预定位置，在最短时间内实现“整体置换”。

“整体置换”提高了效率，但难点在于精确测控。要将 54.9 米长、44.8 米宽、重达1300余吨的钢梁整体挪移到原桥墩台上去，落下去的瞬间精度控制必须在 20 毫米之内。为了桥梁的精准定位，“一上一下”两种定位至关重要，天上用北斗进行定位，车上用光电导航进行纠偏。这样的双重保障可以确保新梁就位时精度控制在理想范围内。

    在三元桥换梁工程中，使用了两台驮梁车，靠一根连接在车头部位的电缆实现动作一致。双车一体作业，这是保障精准的一个重要条件。每台车虽然只有一名驾驶员，但全程有二十余人护航。工程人员把入位速度降到了最低，让精准有了进一步的保障。

    另外，工程人员还把原桥下的路面进行了坡度调整，由最大2.7%的坡度降到0.7%，这样就使一体机通过此路段时液压悬挂始终在额定行程范围内。最后，在新桥梁进入预定位置后，经初步测量，误差控制在 9 毫米之内。

    2015年11月15日18时，经过43小时连续施工，三元桥、京顺路同时恢复交通。中国的工程人员们成功运用千吨级的驮运架一体机，实现了1350吨桥梁整体换梁，创造了大吨位整体换梁新技术范例，创造了新的北京建桥速度，达到了国内首创、国际领先的水平。

（取材于王俊岭、刘晓军相关文章）

（3）下列关于整体置换技术的表述，不正确的一项是   

A．采用整体置换的目的在于提高效率，尽量缩短施工时间

B．整体置换技术的难度在于新梁入位时如何做到精确测控

C．实现整体置换需要设备及技术支持，驮梁车起重要作用

D．将新梁入位速度降到最低，需要调整原桥下路面的坡度

（4）下列各项表述中，不属于三元桥换梁工程为实现精准测控所采取的措施的是   

A．采用北斗卫星和光电导航双重定位

B．通过连接电缆实现双车一体作业

C．将驮梁车入位速度降到最低限度

D．保证新桥梁入位误差在9毫米之内

（5）从材料一和材料二的内容来看，下列表述中，不属于三元桥换梁工程和港珠澳大桥工程共同特点的一项是   

A．工程地点位于交通繁忙的要道

B．创造了惊人的大城市建桥速度

C．对工程质量、工程精密度要求很高

D．达到了国内首创、国际领先的水平

材料三

    著名桥梁专家茅以升说过，从一座桥的修建上，就可以看出当地工商业和工艺水平。近几年中国桥梁的成长，是与国民经济快速发展平行的。“纵观世界桥梁建设史，上世纪70年代以前要看欧美，90年代看日本，而到了21世纪则要看中国。”这已是世界桥梁建筑领域公认的观点。

    点开一个专门收集世界最高桥梁的网站，你会惊奇地发现：在世界前10名最高桥梁中，有8座在中国；而在2020年前将完工的世界铁路10座最高大桥中，有9座是中国建造的。以至于网站介绍中感慨道：“由于中国正处在有史以来最高速的建设中，未来很长时间我们都要盯着中国了。”

    随着桥梁技术的发展，中国不仅在江河湖海上建起了一座座宏伟的大桥，跨越天堑，联通当地经济社会发展；在千山万壑、重峦叠嶂的山区，中国桥梁建设者一样飞架南北，搭建着幸福生活。

    正在修建的成贵高铁将跨越大渡河、岷江、金沙江三大河流，被称为“世界最难山区高速铁路”。中铁大桥局承建了全线关键控制性工程﹣﹣宜宾金沙江公铁两用特大桥。

    大桥位于金沙江下游，主跨达336米，为目前世界最大跨度的公铁两用钢箱拱桥。大桥上层为4线高速铁路，下层为6车道城市快速主干道，属于重载桥梁。铁路桥面在上，公路桥面在下，这是国际首例。成贵高铁通车后，成都到贵阳只要3小时，沿线3600多万人口将获益。

“一带一路”倡议的实施，给中国参与相关国家或地区基础设施建设带来新的发展机遇，“中国智造”的中国桥也大踏步迈向世界。它们之中，有些已经成为当地地标性建筑。仅最近几年，就有很多中国建造的桥投入使用，世界桥梁中出现越来越多的“中国身影”。

    如今，“中国造”桥梁遍及亚洲、非洲、欧洲、美洲，中国建桥人奋战在世界各地。“中国造”桥梁跨越天堑，连通世界，正在成为一张响亮的“中国名片”。

（取材于齐中熙相关文章）

（6）下列对材料三内容的理解正确的一项是   

A．桥梁的修建水平决定了工商业水平和工艺水平

B．中国的高桥最多，因此国民经济发展速度最快

C．桥梁建设的意义在于促进当地经济和社会发展

D．走向世界的“中国桥”，都成为当地地标性建筑

（7）下列各项中，如果材料三的副标题是“今日中国桥梁发展综述”，那么最适合作为主标题的一项是   

A．从此一桥架南北                   B．誓将天堑变通途

C．我们的“中国智造”D．中国桥走向世界

（8）结合上述三个材料，请简要概括当代“中国桥”建设发展产生的国际影响。

二．（2018•海淀区二模）阅读下面的材料，完成下列各题。

材料一

    最近一款名为“旅行青蛙”的游戏在网络上走红。游戏主角是一只青蛙，它独自吃饭，读书，外出旅行。玩家能做的，就是在庭院里采摘三叶草“赚钱”，为它准备餐食，给它整理出发的行囊，然后发现它一声不响地离开，再等它悄无声息地归来。没有激烈炫目的画面，没有复杂的操作流程，游戏设置朴素到寡淡，却让很多人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻“隐喻”引发了人们强烈的共鸣。

    养蛙，养娃。相似的读音，勾勒出的是相似的生活场景。而回看你为这只蛙所做的一切，也像极了自己的父母。傍晚归家，推开家门，总会看到餐桌上摆好父母准备已久的可口饭菜；离开家乡，奔向远方，日益年迈的父母除了惦念，能做的，也只是帮我们整理行囊，多备些衣物吃食，将这份家的温暖尽力延续得久一点。这份长情的付出，这些默默的奉献，是游戏内外并无二致的父母深情。只不过，这份深情常常被一种“空巢”的孤独所覆盖。前一晚你还看到“蛙儿子”在桌前吃饭、床上读书，第二天一早，房间里已不见踪影，空无一蛙。更多的时间，是玩家一人，面对空荡荡的房间，等待它的归来。玩家只能凭借它从远方寄来的一张张照片去想象“蛙儿子”过得怎样，现在何方。那份独自思念的寂寥，那份不知归期的守候，让我们隐约体会到为人父母“空巢”之后的苦楚与不易，却也难说真正懂得那些一别数载、难得团聚的“空巢老人”的复杂心情。毕竟，游戏的体验与现实相比，终究还是浅薄了些。

    反观这只青蛙，何尝不是另一种“空巢”角色？独自吃饭，独自远行，独自生活，这只蛙的日常状态，也是背井离乡、独自于远方拼搏的“空巢青年”们的现实侧写。他们每天随着人流上班、回家，日常饮食常靠外卖速食解决，更多的时间里形单影只，独自排解内心的孤独。偶尔给家人打一个电话，想一吐心中的落寞和艰难，但电话接通的瞬间，心又坚强起来﹣﹣报喜不报忧，不能让家人为我担心。于是寒暄和问候中，多说一些新成绩，少说一些不容易，就像游戏里青蛙寄回的照片，不时展现的各种美景，让我们感到愉悦和安心。

两种“空巢”的孤独，凝结在掌间的屏幕，让一款游戏折射出现实的人生。

（取材于文紫啸等的相关文章）

（1）根据材料一，下列对“旅行青蛙”游戏的理解，不正确的一项是   

A．游戏走红的原因是青蛙能够时时与玩家互动

B．玩家“养蛙”的情境，让人联想到父母对子女的付出

C．一张张美景照片是玩家想象青蛙旅行生活的唯一凭借

D．青蛙独自在外生活，就像“空巢青年”一样

（2）下列对材料一中加点词语的解说，不正确的一项是   

A．悄无声息：“悄”的意思是“没有声音”，读音为“qiǎo”

B．炫目：意思是“光彩夺目”，也可写作“眩目”

C．并无二致：意思是“没有多大区别”，近义词是“相差无几”

D．寒暄：“暄”是“温暖”的意思，“寒暄”不可写成“寒喧”

（3）请结合《论语•里仁》中“父母在，不远游，游必有方”这句话，谈谈你对材料一中背井离 乡、独自于远方拼搏的青年的看法。

材料二

    随着高科技的突飞猛进，电子游戏已进入千家万户，继绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧、电影之后，成为人类历史上的第九艺术。

    根据最新发布的国际市场数据分析报告，2018年游戏软硬件产业收入将达1650亿至1700亿美元，并在2022年前达到2300亿至2350亿美元的规模。如果预测成真，五年后的游戏软硬件产业收入将超过现今全球150个国家的GDP．从最早的示波器乒乓游戏到后来的FC红白机、街机、PlayStation、PC机、智能手机，电子游戏虽然只发展了半个多世纪，却势如破竹，以其独特的魔力成为了电子设备上不可或缺的一种娱乐方式。

    现在，电子游戏开始向虚拟现实狂奔。“虚拟现实”是一个技术系统，是综合了计算机图形、多媒体、传感器、人机交互、网络、立体显示以及仿真等多种科学技术发展起来的。这种新技术力求给用户带来无限接近真实的浸入式使用体验，因而被广泛应用于电子游戏中。比如，在刘慈欣的小说《三体》中，玩家进入三体游戏之前，需要穿上由一个全视角显示头盔和一套感应服构成的“v装具”。通过记录视网膜特征，感应服可以使玩家从肉体上感觉到游戏中的击打、刀刺和

    火烧，能产生出酷热和严寒的效果，甚至还能逼真地模拟出身体暴露在风雪中的感觉。

    当虚拟现实技术日益普及之后，所有二维的屏幕都能非常轻易地被“虚拟现实”系统替代，多自由度、多感官通道融合所带来的信息刺激，将为大脑营造出极近真实的幻觉，它将可以放大并操控每一个人的情绪反应与感官体验。虚拟现实技术的用户不再是那个被隔离在内容之外的观看者，而是参与者、体验者，可以瞬间参与一场激烈的战争，或者踏入一片静谧的丛林，又或者站在一颗遥远荒芜的行星上。

    但是，随之而来的问题是，当我们可以借助技术手段模拟、仿真、复制、创造外部世界对人类感官的刺激信号时，虚拟与现实的界限已经模糊，甚至真假难辨了，这时人类将更难以区分虚拟游戏与现实生活。

（取材于阿莫、骆立玛等的相关文章）

（4）下列对材料二的理解与推断，不正确的一项是   

A．作为人类历史上的第九艺术，电子游戏已进入千家万户，丰富了人们的生活。

B．从最早的示波器乒乓游戏开始，电子游戏就向虚拟现实一路狂奔，势如破竹。

C．小说《三体》描述的玩家浸入式的使用体验，需要借助多种科学技术来实现。

D．虚拟现实技术为人的大脑营造极近真实的幻觉，这将给人们带来更大的困惑。

（5）材料二中关于虚拟现实技术带给玩家的体验，如果用诗句来形容，下列最恰当的一项是   

A．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

B．梦里不知身是客，一晌贪欢。

C．执手相看泪眼，竞无语凝噎。

D．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

材料三

    对于我们的先祖来说，未来如迷雾中的山林一般，不向世人显露真容。但如今这个时代，未来正在变得越来越清晰，大家看到的未来没有什么区别：在人工智能、大数据、云计算的驱动之下，意识以数据的形式存在。

数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在虚拟之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到1的数据洪流改变了历史的河道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得千疮百孔。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化﹣﹣体验数字化﹣﹣肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。

    沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，我们早就习惯了在网上购物，用微信社交。关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP，就会身处一个可以互动的全息影像世界中，琳琅满目的商品虽非实物，但却可以看到，感知，触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，进入自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源，就像空疏寥落的   。

    数字化构筑的虚拟世界，本质上是人类现实生存的一种延伸，所以它必须遵守人类社会的普遍法则。在从现实世界向虚拟世界的大迁徙中，人类仍应该始终坚持用人文情怀、人文精神和人文理想来守护人的心灵，促使人性向上、崇善和求美。

（取材于马钺等的相关文章）

（6）根据材料三，下列对“由实入虚的大迁徙”的理解，不正确的一项是   

A．意识最终以数据的形式存在

B．它自互联网雏形诞生时就开始了

C．人的一切行为和感知都会迁移到互联网上

D．目前沟通数字化和体验数字化已全部实现

（7）下列填入材料中横线处的词语，最恰当的一项是   

A．景区    B．学校    C．矿场    D．住宅

（8）请根据上述三则材料，简要回答电子游戏创造的虚拟世界与现实世界有哪些联系。

三．（2018•东城区二模）阅读下面的文字，回答文后各题。

材料一

    墨作为书写工具，同时也是重要的文化传承载体，已有几千年的历史。殷商时代的甲骨文就以石墨、朱砂填色。汉代纸料发明后，出现了一种以漆烟和松煤制成的丸状墨，这是日后用墨的滥觞。

    唐代是文化交流最广泛的朝代之一。唐末奚超避乱至歙州，见此地多松且质优，新安江水质极佳，因此留在此地制墨。因墨的主产区为歙州，故得名“歙墨”。其后奚超之子改进捣烟、和胶的方法，制成了“拈来轻、嗅来馨、磨来清”“丰肌腻理、光泽如漆”的佳墨。制墨工艺的改进，让书写更加流利，也加快了文化的传播速度。

    宋室南渡后，宋墨的制作技艺臻于成熟。制墨业的繁荣表现在三个方面：第一，油烟墨的创立，开辟了中国制墨业的新领域。千百年来，制墨主要以松烟为原料，由于长年累月取松烧烟，致使松树被砍伐殆尽，新的制墨原料﹣﹣桐油烟便应运而生。第二，制墨从业人员众多，名家辈出。宋代制墨名家见诸史册的多达百余人，他们在选料、配方、烧制、用胶、捣杵等工艺方面，都有独到之处。第三，达官贵人及文人墨客与制墨工匠切磋技艺，促进了制墨技艺的发展。创造“瘦金体”书法的宋徽宗喜欢墨又懂制墨，他亲自实践，推动了制墨业的发展。苏轼、陆游、黄庭坚等文人都有过参与制墨的经历。宣和三年（1121），歙州改成徽州，“徽墨”之名正式诞生，并代代相传，延续至今。

    明代徽墨进入了发展的黄金时期。先进的桐油烟与漆油的制墨方法被广泛应用。徽墨普遍加入麝香、冰片、熊胆等十几种贵重原料，使墨的质地达到新的水平。竞争使徽墨在工艺进步的同时也提升了造型设计能力和墨模的雕刻技术。徽墨呈现出艺术品的潜质，也带动了从事艺术的文化人士投身工艺品创作的潮流。清代徽墨的发展虽不及明代的规模，但陆续出现了曹素功、胡开文等制墨名家。这一时期徽墨出现了集锦种类的墨，墨雕题材也更加丰富。墨雕题材多取自山川、建筑、风光、典籍、典故、儒家、道家、佛家等，少则几锭为一套，多则几十锭为一套，徽墨成为多种文化元素的载体。

    由于社会动荡，近代徽墨的发展一度停滞，直至解放后制墨业才重新焕发生机。随着国家对传统文化的重视与保护，徽墨被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。承载着厚重历史和传统艺术文化的徽墨也注意吸收时代元素，不断开发新的产品。在快速发展的时代背景下，徽墨如同由传统文化之根生发的绿叶，它从传统文化中不断获得滋养，同时也以自身的发展扩充着中国文化的根系。

（取材于项颂的文章）

材料二

    作为传统工艺制品，徽墨因其装饰图案文化内容丰富，兼具实用与欣赏功能。

    徽学中的新安理学以“经世致用”“知行合一”的实践理性精神成为徽州文化的思想基础，儒家的社会伦理纲常、个人忠孝节义则是徽州人处世安身的精神支柱。徽墨与徽州其他艺术一样具有象征性和教育性，即通过某一特定的具体形象以表现与之相似或相近的概念、思想和感情，对后世有一定的教育意义。可以说，“崇儒”文化意识是徽墨装饰选择刻画内容的动因所在。【甲】

    徽墨装饰在构图、布局上吸收了徽州新安画派的绘画表现手法。新安画派的画家借徽州地缘地貌为蓝本，强调师法自然。徽墨墨面装饰格调与新安画派画风比较接近。

    制墨行业以文人为主要消费者，从一定意义上决定徽墨图文装饰必然要迎合文人的喜好。明万历后，徽墨制造商更注重设计的文化与历史内涵，以迎合上层文人的审美趣味。徽墨中对于文人喜好的传统植物文化艺术符号的运用源自儒家的“比德”传统。【乙】

    徽州重视教育的风气使徽州人具有较高的学识素养，对自然风光、人文景观、徽俗习惯等能从文化的视角加以审视、了解与研究。制墨者把自己的生活、人生愿望及情感与趣味当作艺术创作的源泉，在制墨过程中遵循自己的内心审美需要，自然把这些化为审美对象灌注到墨面装饰中，在徽墨制品中观照自己，从中获得十分亲切而美好的审美感受。【丙】

（取材于宛俊勇的文章）

材料三

    一直以来，我们提起非物质文化遗产，总在感慨它们逐渐衰微甚至消逝。但这往往只是“一厢情愿”的看法。时代场景不同的确在一定程度上压缩了传统文化精粹的生存空间，但非遗在现代并非全无“用武之地”。

墨的发展其实与社会稳定有关。社会稳定，人民生活追求提高，墨的市场就会扩大，徽墨自然无消失之虞。以前老胡开文墨厂生产的墨大部分出口日本。日本人很重视汉文化，写毛笔字画毛笔画的人多，对墨的要求也高。而如今，墨的内销与出口比重基本持平，说明中国人也在逐渐重视继承传统文化中的精华。这样的变化一方面得益于墨厂的不断创新，另一方面得益于生活水平提高，文学素养提升，人们有了更高的精神文化追求。科技的进步也赋予传统工艺不少便利。锅炉、电炉的使用都对改善成品墨的品质帮助不小。

    独特的制作方式、百年徽墨的招牌再加上文墨自带的传统文化气息，使得近年来徽墨更多以工艺品的形式出现在人们眼前，而在制墨人看来，这是本末倒置的。墨首先是用具，其次才有工艺品的属性。“让一般人都用得起、用得好，这才是我做墨的‘初心’。”国家级非物质文化遗产项目“徽墨制作技艺”代表性传承人周美洪这样说。他认为很多民间技艺都“生于民间，死于庙堂”。对于很多地方花巨资建博物馆、收藏馆，周美洪更多的是担忧，因为将非物质文化遗产置于博物馆中很可能会“锁死”它的生命力。“不论是不是出名，非物质文化遗产都不应该成为少数人欣赏的奢侈品，而要走进千家万户。”

    很多人看到“老胡开文墨厂只有100多个工人”“当前徽墨的原料采购困难”的报道后就自然而然的认同“百年老字号后继无人”的论断。事实上，老厂并非没有能力扩充人手与规模，只是根据市场研判，没有选择这样做而已。与其不顾市场规律盲目扩大生产，不如进一步弘扬国粹，有更多的人沉浸在书山墨海的传统文化中，就将给予徽墨更加广阔的市场和更多发挥想象力的空间，徽墨自然而然会迸发出更大的活力。对于其他非遗传承技艺，也没必要以“悲悯”的视角看待它们的日渐衰微，它们只不过是以最适合当前时代的姿态传承而已。

    传承的过程事实上也是一个沉淀的过程，每个时代总会给非物质文化遗产烙上新的烙印。它们总会以自己的方式展现新的元素，时过境迁，传承人也许会老，但传承不老。

（取材于刘超的文章）

（1）下列加点字的读音和解释，不正确的一项是   

A．滥觞：“觞”读作“shāng”意思是“酒杯”

B．臻于：“臻”读作“zhēn”意思是“达到（美好的境地）”

C．殆尽：“殆”读作“dài”意思是“危险”

D．应运而生：“应”读作“yìng”意思是“顺应”

（2）下列关于徽墨发展的表述，正确的一项是   

A．徽墨的发展经历了石墨、汉代丸状墨、唐代歙墨三个阶段

B．唐墨以桐油烟为主要原料，墨色黑润，坚而有光，馨香浓郁

C．清代徽墨墨雕题材丰富，一块徽墨的装饰图案汇集多种文化元素

D．具有厚重历史文化的徽墨坚持创新，不断充实中国文化的内涵

（3）根据材料一，下列不属于明代徽墨蓬勃发展原因的一项是   

A．新原料的应用

B．新工艺的使用

C．雕刻技术的进步

D．文化人士的呼吁

（4）根据材料二，下列不属于对徽墨装饰题材体现的文化内涵的一项是   

A．儒家伦理观念

B．地域自然山水

C．文人审美趣味

D．创作主体追求

（5）请将以下三项分别还原至材料二中的【甲】【乙】【丙】处。

A．清汪节庵“唤卿呼子谓多事”墨镂雕童叟对话人物风景图，四周辅以荷花、兰花雕刻，以君子植物特殊的生态习性和生命气息为君子个体修养提供启示。

B．《耕织图》墨面图案记录了徽民生活中春耕、播种、浇灌、采收及弹花、纺纱、染练、绩织等生产和加工整个劳动过程，将徽州田野人家劳作等民俗自然情趣与文人大夫的审美情趣有机融合，画面生动，极富乡土气息。

C．《程氏墨苑》记录的圆形墨模《百子图》将民间各类儿童嬉戏的画面完整地整合于一幅图象之中，直接表达人丁兴旺、后继有人的儒家“孝为仁本”思想。

【甲】处填   ，【乙】处填   ，【丙】处填   

（6）对下列词语在材料三中意思的理解，不正确的一项是   

A．本末倒置：指有人只重视徽墨的造型，而忽视其文化价值

B．初心：指制墨者制墨最初的目的是为了方便书写者的使用

C．锁死：指将非物质文化遗产保留在博物馆中会脱离现实生活

D．奢侈品：指专属于部分财富拥有者的独特、稀缺、珍奇的物品

（7）根据材料三，下列做法不符合本文关于非物质文化遗产传承观点的一项是   

A．开设昆曲选修课程，普及昆曲知识

B．参与宣纸文化体验活动，亲手制作宣纸

C．举行节气庆祝活动，了解节气与生活的关系

D．打造极品龙泉青瓷，获得收藏家青睐

（8）材料三提到“传承人也许会老，但传承不老”。结合三则材料，概括非物质文化遗产“徽墨”传承不绝的原因。

四．（2018•朝阳区二模）阅读下面的材料，完成下列各题。

材料一    

    早在1980年，未来学家阿尔文•托夫勒便在《第三次浪潮》一书中将大数据称为“第三次科技浪潮的华彩乐章”。从2009年起，“大数据”逐渐成为人们争相讨论的词汇之一。如今，无论在自然科学还是在社会科学的研究项目中，都能看到大数据的身影。有学者认为对不同的使用者来说，大数据的价值体现在不同的方面：对于投资人和创业者而言，大数据是热门的融资标签；对于大多数互联网公司或工程师来说，大数据意味着对一堆数据进行计算；对于消费者或者互联网用户来说，大数据是商家尽可能搜集的跟终端消费者相关的行为数据……有学者认为大数据的特点主要体现在以下四个方面：第一，大数据相较于传统数据来说，最大的区别体现在数据规模上，传统的大型数据集规模一般为TB级别，而大数据的规模则呈千倍级的增长，从TB跃升至PB．第二，大数据不再是传统的结构化数据，而是包括网络日志、视频、图片和地理位置信息等多种类型的非结构化信息。第三，大数据本身拥有海量信息，但信息必须通过分析才能实现从数据到价值的转变，而真正可用的数据可能只有很小一部分。第四，大数据的采集、分析及时，流转快速，能保证大数据的新鲜和价值。    为什么人们对大数据如此关注？牛津大学互联网研究院教授维克托•迈尔•舍恩伯格和《经济学人》杂志数据编辑肯尼思•库克耶在其合著的畅销书《大数据时代：生活、工作与思维的大变革》中指出，大数据时代分析的信息量很多，在处理个别现象的数据时不用依赖随机采样。大数据的出现改变了人们的思维方式，它让人们关注相关事物之间的关系，只需知道“是什么”，而不用知道“为什么”。这颠覆了千百年来人类的思维模式，开启了一次重大的时代转型，对人类的认知方式和交流方式提出了新挑战。

（取材于杨敏等相关文章）

（1）根据材料一，下列对大数据特点概括不正确的一项是   

A．数据规模巨大                    B．数据类型多样

C．数据可用度高                    D．数据流转性快

（2）根据材料一，下列对大数据理解不正确的一项是   

A．大数据从1980年到现在一直是人们讨论的热词。

B．大数据广泛应用在自然科学与社会科学研究领域。

C．大数据对不同的使用者能体现出不同的使用价值。

D．大数据在处理个别现象数据时不用依赖随机采样。

材料二

    大数据这股浪潮正在兴起，人民大众的经济、交通、医疗、旅游、服务等方面的生活形态，都可能在互联网平台上展开。    目前，大数据在电子商务领域的应用最广泛。京东通过建立PB级大数据平台，将每个用户在网站上的行为数据进行记录和分析，提高与用户的沟通效率，提升用户体验，实现了向不同用户展示不同内容的效果。例如，针对用户不同的属性特征、性格特点或行为习惯，在他们搜索或点击时，网站将展示符合该用户特点和偏好的商品，尽力给用户提供友好舒适的购买体验，这就能有效提高用户的购买效率，提高用户黏性。这也是为什么我们在网上购物时，页面总能很“神奇”地为我们提供最想购买的商品的原因。    大数据在公共交通、打车出行等交通领域的应用也已初步展开。很多人都有在寒冬户外苦苦等公交车的经历，如今出门前只需提前查询地图，就知道车辆多久能够到站。交管部门可以将实时路况与百度地图大数据对接，依托百度地图的交通大数据，为公众提供专业的城市实时交通信息；客户可根据需要自行选择，来满足个性化出行需求，提高出行效率。利用大数据，还可以通过分析预测出行交通规律，指导公交线路的设计，调整车辆派遣密度，进行车流指挥控制，以做到及时梳理拥堵，合理缓解城市交通压力。    与民生福祉密切相关的健康医疗领域也在逐步应用大数据。我国部分省市正在实施病历档案数字化，以配合临床医疗数据与病人体征数据的相关分析，用于远程诊疗、医疗研发，甚至还可结合保险数据分析，用于商业及公共政策制定等。北京市政府联合百度公司及其他智能设备商和服务商共同宣布推出的“北京健康云”项目，就是利用大数据技术和数据实时展示，来报告流感、手足口病、肝炎、艾滋病、肺结核等主要传染病动态，并预测未来传染病趋势。    在信息技术日益渗透到企业和个人方方面面的今天，大数据将逐渐成为很多行业、企业实现其价值的最佳途径，大数据的应用也将会全面展开。

（取材于王轶辰、孙博洋相关文章）

（3）根据材料二，下列理解不正确的一项是   

A．京东PB级大数据平台能有效提高用户的购买效率。

B．利用大数据技术可以预测在户外等公交车的时间。

C．大数据能解决城市道路交通拥堵等重大城市问题。

D．“北京健康云”能够利用大数据预测某传染病趋势。

（4）根据材料二，下列关于大数据在社会生活中使用情况推断不正确的一项是   

A．某金融公司分析用户消费数据，评定用户信用等级及合理的授信额度。

B．某社区根据住户情况大数据，推荐社区维修服务项目，安排维修时间。

C．游客通过手机“旅游数据在线”了解景点实时信息，来帮助规划出行。

D．根据地质地理条件和天气观测结果，预测某地区某时一定会发生地震。

材料三

    大数据给人们的生活带来了便利，但在大数据热中，也出现了一些伦理问题，需要我们进行冷思考，并积极应对。    一是隐私泄露问题。随着大数据的广泛应用，这个世界越来越透明，人们就好像处在“鱼缸生活”中，个人的身份信息、行为信息、位置信息甚至信仰、观念等隐私信息，都可能被记录、保存、呈现，每个人的信息，无一不被外界掌握。二是信息安全问题。个人所产生的数据包括主动产生的数据和被动留下的数据，其删除权、存储权、使用权、知情权等本属于个人可以自主的权利，在很多情况下难以得到保障。大数据使用的失范与误导，如大数据使用的权责问题、相关信息产品的社会责任问题等，也是信息安全问题衍生的伦理问题。三是数据鸿沟问题。一部分人能够较好占有并利用大数据资源，而另一部分人则难以占有和利用大数据资源，造成数据鸿沟。    学术界普遍认为，针对大数据技术引发的伦理问题，应确立相应的伦理原则。大数据技术发展应坚持以人为本，坚持权责统一原则和尊重自主原则，数据的存储、删除、使用、知情等权利应充分赋予数据产生者，还应该建立健全监管机制，消除可能引起的风险。2016年，《贵州省大数据发展应用促进条例》出台，这是国内首个大数据地方性条例。大数据地方立法对国家层面立法起到了推动作用。有法律规范，大数据产业才会得到更为健康的发展，而健康发展、不断创新的大数据产业，也会带动我国的数字化高速发展。    解铃还须系铃人，对于大数据技术带来的伦理问题，最有效的解决办法就是推动技术进步和技术控制。解决隐私保护和信息安全问题，需要加强事中、事后监管，但从根本上看要靠技术事前保护，所以应鼓励以技术进步消除大数据技术的负面效应，从技术层面提高数据的安全使用和管理水平。

（取材于杨维东等相关文章）

（5）下列对三则材料中的字词的解说，不正确的一项是   

A．材料一的“颠覆”：“颠”字可以写成“巅”

B．材料二的“福祉”：“祉”读作zhǐ，和“福”字同义

C．材料二的“肺结核”：“肺”字一共八画

D．材料三的“衍生”：“衍”是会意字，从“氵”从“行”

（6）下列三则材料中的词语在文中的意思，解释不正确的一项是   

A．材料一的“华彩乐章”：最精彩的技术

B．材料二的“用户黏性”：用户的忠诚度

C．材料三的“鱼缸生活”：被束缚的、不自由的生活

D．材料三的“数据鸿沟”：掌控数据能力的巨大差距

（7）根据材料三，下列理解不正确的一项是   

A．大数据给生活带来便利，但很多情况下人们对自己产生的数据难以自主。

B．针对大数据发展热潮所带来的伦理问题，应该确立倡导相关的伦理原则。

C．我国已经出台了大数据监管的地方条例，这有助于推动国家层面的立法。

D．我国的数字化高速发展，必将会带动大数据产业的健康发展和不断创新。

（9）根据上述三则材料，简要概括大数据给人们带来了哪些影响。

五．（2018•丰台区二模）阅读下面的材料，完成下列各题。

材料一

    当前，可再生能源发展已成为世界各国保障能源安全、加强环境保护、应对气候变化的重要措施。随着我国社会经济的发展，能源资源和环境问题日益突出，可再生能源发展已成为我国应对日益严峻的能源环境问题的必由之路。

    我国可再生能源具有丰富的资源量。截至2016年底，水电技术开发量为6.6亿千瓦，只开发了30%；风电技术开发量102亿千瓦，已开发量为1.5亿千瓦；我国太阳能发电662亿千瓦时，仅占到储量的万分之0.16．可再生能源清洁环保，储量丰富，但目前开发程度较低，具备广阔的发展前景。可再生能源开发建设规模逐步扩大。到2016年底，全国水电装机达到3.3亿千瓦，位居世界首位；风电并网容量连续7年领跑全球；从2013年起，我国太阳能产业成为全球最大的新增光伏应用市场，2015、2016年连续两年住居世界首位；另外，生物质能利用规模达到3500万吨标准煤，开发建设规模已经走在世界前列。可再生能源技术日趋成熟。在水电领域，建成了世界上最高的300米及以上混凝土双曲拱坝；在风电领域，1.5﹣5兆瓦的风机已经实现批量生产；在光伏领域，依托国家光伏领跑示范基地，推动光伏产品先进性指标提升。可再生能源①。国家出台了可再生能源法以及一系列配套政策，成立水电、风电、光伏领域的标准化委员会，推进了产业标准体系的建设认证，建设勘察能力的不断加强，支撑可再生能源产业的良好发展。可再生能源②。以光伏为代表的新能源是成本下降最快、经济性提高显著的能源类型，光伏在2010年的单位千瓦造价为2万元左右，2012年下降至1.1万元左右，截至目前降至为700元左右。上网电价也由最初的1元千瓦时降至目前0.6元千瓦时。

    当前，欧美等主要国家意识到可再生能源发展的重要性，纷纷制定了宏伟的战略目标，可再生能源将逐步成为能源供应的主力。虽然我国《可再生能源法》明确了我国可再生能源发展的战略方向，但尚未形成支持可再生能源发展的社会共识。近年来，我国可再生能源技术快速进步，但在关键技术上与发达国家还有较大差距。再加上资源分布不均、不能连续生产等特点，可再生能源在现有市场条件下还缺乏竞争力，没有形成稳定的市场需求，影响企业效益。需要从国家高度进一步确立可再生能源优先发展的战略，明确可再生能源在我国能源中长期发展中的总量目标，制定更科学的中长期发展规划；明确支持可再生能源发展的政策措施、尽快健全国家能源统筹协调机制；建立健全可再生能源补贴管理的长效机制，加快提高可再生能源的市场竞争力，促进可再生能源产业健康发展。

（取材于尹伟华、易跃春等的相关史章）

（1）根据材料一，用下列词语概括我国可再生能源开发建设规模，最恰当的一项是   

A．出类拔萃  B．独一无二  C．首当其冲  D．首用一指

（2）根据材料一，请仿照画横线句，把①和②处的内容补充完整，使脉络清晰、连贯。

①   。②   。

（3）根据材料一，下列不属于当前我国可再生能源发展难题的一项是   

A．支持发展的社会共识尚未形成      B．在关键技术上赶不上发达国家

C．经济效益、企业效益没有显现      D．相关的政策法规建设没有跟上

材料二

    化石能源不会很快枯竭，今后几十年间，煤炭和石油仍将是主导能源之一，因此，化石能源，特别是煤炭和石油，应该节能优先、控制总量。在煤炭的勘采、洗选、加工、运送和终端利用的各个环节中，有一系列的提高能效、减少污染的技术。我国一半煤炭资源是用于发电的，如果全国的煤电厂可以节煤减排，对环境污染有很大抑制作用。天然气是相对洁净的化石能源，因此应努力提高天然气在一次能源结构中的占比。终端利用将煤改电或气，汽车的油改电也是有益的方向。有关的技术、标准、监管都很重要，这方面的进步使高碳能源可低碳利用。

    未来地球必将倚重非化石能源。非化石能源中的可再生能源与核电，以及相对洁净的化石能源天然气，三者的合力才能逐步实现对煤炭的高比例替代。在我国一次能源结构中，非化石能源2020年将占到15%，2030年应能达到25%﹣30%，2050年应能超过40%．非化石能源的占比超过化石能源，可视为能源变革的一个标志。非化石能源占比的提升要靠可再生能源和核能共同作出贡献。

    在可再生能源中，比较成熟的水电尚有一定的发展潜力，然后趋于饱和。在一次能源结构中，贡献可达近10%．非水可再生能源，包括太阳能、风能、生物质能、海洋能、地热能等。在我国和全球，资源足够丰富，技术上没有原理性的障碍，近年来发展较快。日本福岛核电站事故对全球核电发展产生影响，但各主要核电国家通过认真分析，都确定了继续发展核电的方针。安全是核电发展的生命线，对核事故进行科学的分析、总结、吸取经验教训，核电安全的技术水平和管理水平将进一步提高，弃核并不理智；而核电作为洁净、低碳、稳定、高能量密度能源，其基本优点未改变；且人类对低碳能源的客观需求，需要输出稳定的核电与间歇式的可再生能源相结合，是核电发展的动力。

    从目前的核裂变电站到未来的受控核聚变电站，是一个必然的科学发展方向，在未来的绿色地球上，核能将成为一个可持续发展的能源支柱。

（取材于杜祥琬《能源革命是为了可持续发展的未来》）

（1）下列对材料二的理解和分析，不正确的一项是   

A．化石能源危害环境，但现阶段的社会和经济发展仍然无法离开化石能源

B．电动汽车的发展和推广，顺应了节能减排、减少污染、保护环境的要求

C．水电、太阳能、风能这三种能源，储备丰富，技术成熟，发展潜力巨大

D．日本福岛核电站的事故警示我们，保证核电安全是核电发展的重要前提

（2）根据材料一、材料二，围绕可再生能源与核电的共性，提炼三个关键词。下列选项中，最准确的一项是   

A．安全  清洁  前景良好  B．环保  清洁  前景良好

C．环保  稳定  储量丰富  D．安全  稳定  储量丰富

材料三

    中国科学院合肥物质科学研究院等离子物理研究所日前宣布，我国的全超导托卡马克核聚变实验装置（中文名为东方超环，简称EAST） 在全球首次实现了稳定的101.2秒稳态长脉冲高约束模等离子体运行，创造了新的世界纪录，为人类开发利用核聚变清洁能源奠定了重要的技术基础。

    EAST是高11米、直径4米、重达400吨的大科学装置，是我国第四代核聚变实验装置。由于核聚变的反应原理跟太阳类似，所以也被称为人造太阳。

    EAST总负责人龚先祖介绍说：“国际热核聚变实验堆ITER计划是目前全球规模最大、影响最深远的国际科研合作项目之一，是人类探寻未来高效清洁能源的重要途径，其目标是在和平利用聚变能的基础上，探索聚变在科学和工程技术上的可行性。实现稳态长脉冲高约束等离子体运行是未来聚变堆亟待解决的关键科学问题。EAST具有ITER类似的先进技术，未来5年内将是国际上唯一有能力开展超过百秒时间尺度的长脉冲高约束聚变等离子体物理和工程技术研究的实验平台，为ITER预演稳态运行也是EAST的重要使命。

    上世纪50年代开始，以原子核的裂变反应为基础的核电站登上世界能源舞台，但是这种核电站存在核废料的处理、核辐射、核燃料铀储备少开采难等问题。相对来说，核聚变具有无可比拟的优点：它的原料储量极其丰富，因其主要燃料是存在于海水之中的氘和氚。聚变产物没有放射性。同时，由于聚变反应需要的条件比较高，一旦发生事故，造成反应的等离子体约束破裂，聚变反应便会终止。因此聚变燃料的保存运输、聚变电站的运行都比较安全。聚变研究对于开发清洁能源，意义十分重大。核聚变如果在民用上能实现可控，将彻底改写人类的能源版图。

“未来我们想实现聚变的可行性，需要在更好的加热功率条件下，来验证延长等离子体存在时间的科学可行性。这个挑战十分巨大，因为聚变产生有一个物理学说叫劳逊判据，意思是要想产生聚变，就要使得等离子体的温度达到上亿度，这就是我们今后的科研攻关目标。”龚先祖说。

（取材于吴月辉、康岩《人造太阳，中国再次领跑》）

（6）依据材料三，下列对“EAST”的理解，不正确的一项是   

A．标志着我国站在了世界核聚变研究的前端

B．为和平利用聚变能解决了关键的科学问题

C．为ITER预演稳态运行奠定重要技术基础

D．等离子体温度达到上亿度是今后科研目标

（7）依据材料二、材料三，与核裂变相比，下列选项中，不是核聚变独有优势的一项是   

A．原料储量丰富  B．没有放射性     C．运行比较安全  D．是清洁能源

（8）我国能源变革的措施有哪些？请结合上面三则材料，分条概括。

六．（2018•通州区二模）阅读下列材料，完成下面小题。

材料一

    地名如人名，与生于斯长于斯的一代又一代人息息相关。地名，承载丰富的文化信息，接续千百年的情感传承，不会随时间推移而消失。一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，是那个地方所有人情感所系的标志。即便远在他乡，人们也永远不会忘记故乡名字。我们常说珍爱乡愁、寻找乡愁，这乡愁，就融在地名中。

    曾听某省的民政厅干部讲过这样一个故事。一位老兵到了台湾一直没能回到大陆，身体不好不能回到家乡，就让孩子回来寻根，找他生活过的地方。孩子归来，根据地名按图索骥，却难以找到，原来这个地名早已消失。最后，找到民政厅，翻阅档案，才找到原来的地名。这位老先生写信来感谢民政厅同志，并说：“你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改。地名是我们回家的路。”

    地名，我们回家的路。说得多好！地名，在海内外华人眼里，在所有寻找乡愁的人们心中，就是一条回家的路。即便不在这里出生，那也是祖辈的根，后代依旧将心底的那份乡愁，与那个遥远的地名联在一起。

    地名的替换与取消，显然需要慎之又慎。尤其是一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部分，存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解。陕西汉中的勉县，是武侯墓和武侯祠所在地，因汉水称作沔水，历史上曾叫沔县。上世纪50年代初，因考虑到“沔”字不好写，便改为“勉”。汉水流至湖北，一个县叫沔阳，和沔县的“沔”是一个字。前些年改名叫仙桃市。远远近近的人，都熟悉沔阳三蒸、沔阳花鼓戏，可如今，一个“仙桃”，令“沔阳”失去了多少历史内涵。

    说到襄阳，会想到王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”，想到杜甫的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；说到荆州，会想到“大意失荆州”；说到衡阳，会想到范仲淹的“衡阳雁去无留意”；说到徽州，会想到汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”……试想，如果将“襄樊”“荆沙”“黄山”在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、洛阳等地名依然安在，不然，多少经典诗词，将从此失去地名带来的历史内涵和美感。

    慎重更换地名，其实就在于对地名有情感。这种情感，是个人的，是家族的，更是地方的、民族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一个民族的文化自尊。在更换地名之际，我们需要敬畏文化，敬畏历史，任何一个地名，都是在悠久历史中形成。“邯郸”这个地名，延续两三千年，不是依旧与人们同在吗？

    当然，不是所有地名都必须恢复旧名称，但像“徽州”这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。毕竟，没有“徽”，哪来“安徽”？全国第二次地名普查，无疑给了我们一次新的契机。通过普查，来一番梳理，让中国的地名更具有历史沿袭性、更富有传统文化特色，让新起的地名更能体现中文之美，更有丰富内涵。当然，这需要各地政府，有勇气面对过去。

    珍爱地名，回家的路，再远，也很近。

（取材于李辉的相关文章）

（1）下列对材料一的理解，正确的一项是   

A．人们珍爱乡愁，寻找乡愁、将地名融在了乡愁中、永远都不会忘记。

B．历史悠久的地名是中国文化的一部分，存在于史书和文学经典中。

C．诸多地名情感的滋生，蔓延与丰富，才构成了一个国家的文化自尊。

D．地方政府更改地名不需要面对过去，能体现中文之美、有内涵即可。

（2）下列对材料一中有关常识的理解，不确的一项是   

A．“襄阳好风日，留醉与山翁”出自王维的《汉江临泛》，王维是盛唐著名诗人，其诗多咏山水田园，与孟浩然合称为“王孟”。

B．“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”是《闻官军收河南河北）中的尾联。杜甫的诗歌被称为“诗史”，多集于《杜工部集》。

C．高适的“衡阳归雁几封书”与杜牧的“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”均提及的“衡阳”有归雁峰，传说鸿雁秋季南飞至此停留。

D．“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影件身”出自白居易《邯郸冬至夜思家》。中国古代有“冬至大如年”之说，有庆贺冬至的习俗。

（3）下列为材料一所拟的标题，最恰当的一项是   

A．地名与乡愁    B．地名，改还是不改？

C．地名文化        D．地名，我们回家的路

材料二

    在我国历史上有许多城市都改过名字，比如说开封之前叫做汴京，而南京的名字就更多了。金陵、建康、建邺、江宁、天京等等。但是却有个城市经历三千多年朝代更迭都没有改过名字，这个城市就是国家历史文化名城邯郸。

    作为交通要地的邯郸位于河北南端，晋冀鲁豫四省交界处，西依太行山脉，东连华北平原，北接邢台，南毗河南安阳，素称河北省南大门。据《汉书•地理志》所言，在邯郸的东城下，有一座山，名曰邯山；单，是“尽”的意思。邯山的尽头，即邯单，又因为作为城廓，城名需从“邑”，所以“单”宇加“邑（阝）”，遂有邯郸之地名。

    邯郸历史文化悠久，这里走出了许多历史文化名人比如说赵武灵王、乐毅、曹操、赵姬、罗敷等等，另外还有许多历史故事发生在这里，比如说“胡服骑射”“邯郸学步”“完整归赵”“负荆请罪”“黄梁美梦”“毛逐自荐”“纸上谈兵”“围魏救赵”等。今天，在邯郸古城区还保留着赵武灵王检阅军队与观赏歌舞的丛台、学步桥、回车巷等遗迹。

    邯郸在战国时期是赵国的都城，赵敬侯元年（公元前386年）将赵都自中牟（今河南鹤壁）迁到邯郸。邯郸作为赵国的都城，经历了八代王侯，延续了158年的繁华……自赵武灵王胡服骑射，富国强兵，赵国成为可以与秦国抗衡的国家之一。

    公元前228年秦军攻破赵都邯郸，赵公子逃亡代郡。贏政赴邯郸活埋太后一旅亲属，赵国统一天下后，将全国分为三十六郡，邯郸是邯郸郡的首府。楚汉相争后，刘邦统一天下建立汉朝，刘邦封其爱子如意为赵王，并重建邯郸宫城。这个时候邯郸有“富冠海内，天下名都”的称呼，成为当时全国五大城市之一。魏晋时期，虽然邯郸被各种不同势力相继占有，但是邯郸的名字一直保留着。隋唐宋金时期，邯郸先后归属或复辖为洺州、磁州、武安郡和紫州，这个时期的邯郸成了一个风光不再的小县城，邯郸东部的大名府却大名鼎鼎。元时，邯郸属广平路。明太祖洪武元年（公元138年），在全国设置十三省，邯郸县属北直隶省广平府。清朝因袭明制称直隶省，邯郸县仍属广平府管辖。这个时候的邯郸依然没有改名。

   民国初年，邯郸县属直隶省冀南道，1928年，直隶省改为河北省，邯郸直归省辖。解放战争时期撤消邯郸市，降为邯郸镇，新中国成立以后邯郸县归属于邯郸专区，1952年12月22日，邯郸镇复升为邯郸市。

    2017年，邯郸市入选第五届全国文明城市。

（取材于网络）

（4）根据材料一和材料二，下列成语中对邯郸特点评说不正确的一项是   

A．四通八达    B．源远流长    C．人杰地灵    D．物阜民丰

（5）根据材料二，下列有关邯郸的历史和文化表述正确的一项是   

A．由于邯郸历史文化悠久，这里走出了许多历史文化名人，诞生了许多历史故事。

B．楚汉相争后的邯郸有“富冠海内，天下名都”的美称，是当时全国五大城市之一。

C．隋唐宋金时期，邯郸只是一个衰落的小县城，而邯郸东部的大名府却名气很大。

D．清朝时，原本在明朝时期隶属广平府管辖的邯郸县变成了直隶省冀南道管辖。

材料三

    一些城市的历史街区在“旧城改造”中被荡涤一半之后，留下的只有一个地名。这地名有名无实，空泛无用、改掉便了。于是，许多地名正在成批地被从地图上抹去。我们对自己的“革命”总是这祥干净彻底。

有名无实的地名这样毫无意义吗？

    地名决不仅仅是一个称呼，一个特定地域的名称。

    城市是有生命的。地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器，比如唐山与大地震的灾难，平型关与平型关大捷，罗马与罗马史。如果此地有个性而非凡的文化，这地名便是对这文化的命名。比如扬州和扬州画派，苏州和苏州园林，上海与海派文化，法兰克福与法兰克福学派，佛罗伦萨与整个文艺复兴运动。城市成了一种文化的属性。如果这些城市随随便便换去了名字，你说它失去的是什么？

    一个地方自有地名才算是真正的诞生。此前只是人的一种自然和原始的聚落。地名是城市生命的起点。此后，这些城市发生了一切一切，包括它的成败荣辱和曲折坎坷，全都无形地积淀在这看似只有几个字的地名里。这一切一切，还渐渐地在这地名里形成它独具的历史文化。只要走出这地名一步，就不再属于这独特的历史文化了。如果说地名是一个城市的文化代号，那么这城市的生命密码就在其中。

    如果你崇敬这地方的文化，这地名就是一种尊称；如果你对这地方有情感，这地名就是一种深挚的爱称。比如故乡的地名。

    地名中又潜在一种凝聚力，亲和力，还有复杂的情感。

    当然，历史上地名的更换也是很多。但这些地名的改变，大多由于政治变迁，改朝换代。更改地名，总是为了表明“改天换地”，绝非从文化考虑。然而，正是出于这种无意中的惯性﹣﹣这个非文化的传统，使得我们对地名的文化价值与精神价值缺乏认识，以致出现袁鹰先生所指出的将徽州易名为黄山这样令人遗憾的范例。徽州乃是令人神往的韵味幽雅的古城，一改为黄山市，就像变作一个新兴的都市，文脉中断，魅力不在，优势全无。

    地名是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓。故而改名易名当慎，切勿轻率待之。无论是城名，还是街名，特别是在当今“城改”狂潮中，历史街区大片铲去，地名便成了一息尚存的历史。倘再将地名删去，历史便会彻底荡然一空。我们早晚会感到这种文化的失落，我们已经感到这种失落和茫然了！

    那么，谁来守住这个至关重要的历史文化？

（取材于冯骥才的《地名的意义》）

（1）下列对以上三则材料中加点的字词的解说，不正确的一项是   

A．按图索骥：按照画像去寻求好马，比喻墨守成规。

B．风光不再：从前的好形势已经结束。

C．大名鼎鼎：“鼎”字书写的第一笔是“|”。

D．载体：“载”读作“zài”。

（2）根据材料三，下列不属于“地名是对个性而非凡的文化的命名”的一项是   

A．天津与海河文化    B．南京与南京大屠杀

C．曲阜与儒家学派    D．雅典与奥林匹克运动

（3）从以上三则材料中选择事例，说明城市保留传统地名的意义。

七．（2018•顺义区二模）阅读下面材料，完成下列各题。

材料一

    幌子俗称酒帘，是古代酒店以其引人注目、招揽顾客的招牌，又称望子、酒旗等，最初是酒家使用的，后来加以引申，凡商店门面上展示形象性的行业标记，以图形、色彩、文字等视觉符号传达商品信息、辅助经营和招揽顾客的旗帜，统称为“幌子”，它是商家向消费者宣传生产或经营事项的标志。

    招幌是伴随市场商业行为而兴起的，在我国有悠久的历史。它的萌生和演化，反映了古代商品交换日趋繁荣的历史进程，也折射出古代社会的商业民俗。周朝的市场管理由“司市”负责，在经营活动期间，要挂起旗帜表示开市。可见早在三千年前的西周，已经使用旗帜作为市场运行的标志系统。战国时期出现了正式意义上的幌子。据《韩非子•外储说》载，“宋人有酤酒者，为酒甚美，悬帜甚高。”这显然已是酒铺的标志，表明当时店家已懂得用高悬酒旗来招徕生意。汉代商业经济有了较大发展，为招幌的发展奠定了基础。东汉时卖药者就不乏以药葫芦为幌的。唐代集市与商业贸易日趋发达，店铺标志在诗歌中有大量的描写，如白居易《曲江》：“细草岸西东，酒旗摇水风。”杜牧更是在《江南春绝句》中将酒旗融入了“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的如画美景中。可见，在唐代商铺中已经广泛使用标志系统。宋代市场经济更为活跃，商业城市的涌现，使旗帜商幌得以广泛地使用，商业类的标志愈加丰富。此后，招幌的形式日趋丰富，我们可在明清时期游记、笔记、小说及年画作品中看到大量商铺招幌的描写或图象。这表明明清时期招幌更加成熟。民国之后，随着外来文化的进入及科技的发展，传统的招幌逐渐被霓虹灯所取代，在大街小巷中已经难觅其身影。

（取材于许大海文章）

（1）根据材料一，下列对招幌的解说，不当的一项是   

A．周代悬挂旗帜已成为市场运行的标志

B．唐代经济发展，店铺已广泛使用招幌

C．明清的招幌信息只保存在文字资料中

D．民国时期传统的招幌被科技广告取代

（2）对材料一涉及的文学常识，表述有误的一项是   

A．《韩非子》，战国思想家韩非著，常用寓言故事阐明道理。

B．白居易，中唐诗人，古文运动倡导者，作品有《琵琶行》。

C．杜牧，与李商隐并称为“小李杜”，代表作有《阿房宫赋》。

D．明代小说《水浒传》之中就有“三碗不过冈”的酒馆幌子。

材料二

    酒旗就是最有特色的招幌式广告。

    酒旗的别名很多，由于多系缝布制成，故又称酒旆、锦旆、青帘、杏帘、酒幔等；酒旗可用多种布料制成，以颜色分，可称为青旗、素帘、翠帘、彩帜；以功能分，又可称酒标、酒招、望子等。就其外观形状而言，酒旗大致有三类：一是象形类，以酒壶等实物、模型、图画为特征；二是标志酒旗，即旗幌及晚上的灯幌；三是文字酒旗，以单字、双字甚至是对子、诗歌为形式特征。古时酒旗上的题字多请名家手书，其内容或俗或雅，目的都是宣扬酒的醇正、酒家名牌、酒楼名座等。酒旗上大多署店家字号，有的干脆只写一个“酒”字。

酒旗大小不一，形状各异，观其规格足以让顾客知道酒店的规模与经营情况，所以它也是酒店自身的一个徽标。根据店主身份的高低和酒店规模的不同，酒旗的种类和规格也不同。名家酒店悬挂“锦旆”，普通店家是“青帘”，而偏僻村野的鸡毛小店，则扎一个“草帚儿”。草帚是酿酒滤清的工具，取意为“扫愁帚”，让顾客来此能够开怀畅饮，扫除心头的烦恼。

    酒旗作为一种商业广告，不仅传达着商品交换的经济信息，而且成为社会政治和民俗文化心理的载体。历代文人多以它为意象，来抒写内心的情感。“绣旆相招，掩翳天日”，可以想见太平时代的市井繁华；“杏帘招饮客，在望有山庄”，给人以羁旅行路，渴望驻足安顿的感受。作家们在作品中所以能把酒旗的意象描写得这样鲜活，其根本原因就在于，酒旗是依情感记忆的方式内化到人们诗人心底的生活事象，因此当作家进入创作时，脑海里储存的表象，就会随着情绪记忆和心理联想，将其复现在艺术形象体系当中。

（取材于王少良、王欢文章）

（3）下列不属于酒旗自身作用的一项是   

A．体现店主身份尊卑

B．显示店铺经营规模

C．传达商品交换信息

D．引发诗人内心诗兴

（4）《红楼梦》第17回《大观园试才题对额》一节：贾政“忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。……众人道：‘……莫若直书“杏花村”妙极。’”贾政道：“……此处都妙极，只是还少一个酒幌。明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”……宝玉道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’．如今莫若‘杏帘在望’四字。”“……又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”……说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。

①根据材料二内容判断，“稻香村”这一酒幌属于   

A．象征酒旗    B．标志酒旗    C．文字酒旗    D．“草帚儿”

②下列《红楼梦》中人物与其在大观园中住所搭配错误的一项是   

A．王熙凤﹣﹣稻香村    B．薛宝钗﹣﹣蘅芜苑

C．林黛玉﹣﹣潇湘馆    D．贾宝玉﹣﹣怡红院

材料三

    招幌是古代广告中一种非常重要的形式，以其生动的造型和蕴含丰富的民俗文化在中国广告史上独树一帜。民国以后，随着西方文化的渗透，西方的经营方式、店铺的装饰方式传入中国，高科技广告设施逐步取代了传统的招幌，如霓虹灯、广告箱等被许多店铺所采用。那些具有特殊风格、富于象征意味的招幌正从商业区迅速消失，被千篇一律的店牌所取代；中国式的街巷之美逐渐消失。但是，幌子所构成的市井文化和民俗风景却不会被人们所遗忘。正如相关专家所言，“传统幌子至今仍为世人关注、青睐，很重要的原因是它同古今社会生活有着千丝万缕的联系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一种源远流长的民间传承文化事象”。

    在当代商业社会，尤其在城市化进程中，招牌在与现代化的手段结合之后，如何传承其传统文化精髓？如何在日新月异的城市发展中凸显其价值？这是当代的设计师们必须思考的。传统招幌蕴含着丰富的民俗文化，但它作为一种原始的招徕方式，在高速发展的社会中也确实暴露出自身的局限和与当代商业不相适应的一面。如对建筑结构的额外要求，繁复巧妙的技术工艺导致无法批量生产等。我们应该挖掘、保护和发展其有意义的价值。

    在经济发达的今天，传统店铺招幌形式的确应该被传承和发展，而不是被抛弃，因为它的设计形式是具有中华传统文化特色的，如在一些仿古的酒家店铺门前挂幌子，这不仅是因为幌子能招徕顾客，更因为它取材简单、经济实用，又别具特色。台湾对传统店铺招幌的保护和传承值得我们借鉴。在现代化进程中，他们没有盲目地抛弃传统招幌，在很多商业区，可以见到各式各样的传统店铺标识。这些传统的中国招幌形式，虽然为适应夜间经营需要，在招幌中加入了灯光效果，但整体上依然保留着中国传统式样，与那些千篇一律的灯箱式店铺标识相比更显得丰富多彩。在今天崇尚新潮的商海，一面布幌子，同样会为你的生意带来意想不到的效果。

（取材于樊清熹、许大海相关文章）

（5）根据材料三，下列关于招幌的表述，不符合文意的一项是   

A．传统招幌对建筑结构有要求且制作工艺繁复，但取材简单，经济实用。

B．传统招幌与现代科技有机结合，也仍然可以具有中华传统文化的特色。

C．在传统招幌中加入灯光效果，既便于夜间使用，又能保留传统的式样。

D．新潮商家使用传统招幌，实际上比使用灯箱式店铺标识更能招徕顾客。

（6）用括号内的成语替换文中加点的成语，恰当的一项是   

A．独树一帜（独具匠心）        B．千篇一律（如出一辙）

C．千丝万缕（盘根错节）        D．日新月异（沧海桑田）

（7）请结合上述三则材料，简述招幌研究的文化意义。

八．（2018•昌平区二模）阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

    汉字是书写汉语的符号，它承载文化。汉字、汉字文化博大精深，源远流长，是中华民族光辉灿烂文化的重要组成部分。我们的祖先在创造汉字时，是依据“仰则观象于天，俯则观法于地”“近取诸身，远取诸物”造汉字的，所以“每一个汉字都是一幅内涵深邃的图画”，记录了山川鸟兽、天地万物，以至民俗民风等。如“婚”字，最初写作“昏”。古代社会男方娶亲习惯在黄昏或黑夜进行，所以作“昏”。后来为了与“黄昏”的意义区别，加“女”旁为“婚”，专指结婚。分析汉字的组合过程，可以研究造字人在主观上对客观世界的认识水平，这是世界上任何一种拼音文字无可比拟的。

    汉字注重审美形象，能给人们视觉上的满足。看到“枫、柏、松”“昏、旦、春”就会想到“树木”或“时间”，因为“木”和“日”这两个偏旁给出这种暗示。这是汉字造字时所遵循的类似联想机制的理据性，想从其他语种的词汇中找到这种理据很难，而汉字比比皆是。历经数千年的铸炼和积淀，汉字滋生出了书法、碑刻、诗词、楹联等，形成了自身的文化体系，共筑了丰厚的民族文化底蕴。汉字是中华文化的根，是人类难以再造的无上瑰宝，本是中国人，当知中国字。

    但时至今日国人对汉字优势的认识尚显不足，缺乏一定的自觉性、主动性，不论是汉字本身还是汉字文化，不论是其工具性还是呈现的思想、精神亦或是思维的开发、良好行为的形成，没有完全继承下来，因此要加大宣传的力度。在学校、社会营造学汉字、写汉字、用汉字的良好氛围，以热爱祖国的方块字为荣，以书写祖国的方块字为荣，以能流利地书写并书写得整齐、端正、美观为荣。同时，借助媒体的特殊作用，像青歌赛、诵读比赛一样每年都搞全国性的汉字书写大赛，把“书写”这一传统的工具性手段推广到每一个角落，让我们的大中小学生乃至我们每一个华夏儿女都与汉字保持亲密接触。

    余光中曾说：“悠久而美丽的中文，粟雨夜哭的典礼之后，远从《诗经》的源头，历经李杜韩柳与欧苏，现在传到了我们的手头。重任当前，勉力接棒，是我们的天职，无能传薪，是我们的罪过。”我们要肩负起历史的责任感和使命感，积极行动起来，做书写汉字的倡导者、实践者、传薪者，让汉字实现真正意义上的存活。

（取材于《中国教育报》）

（1）下列对材料一的理解，不正确的一项是   

A．造字有依据，分析汉字的组合过程能研究造字人对客观世界的认识水平

B．从拼音文字中容易找到汉字造字时所遵循的类似联想机制的理据性

C．我们应该以热爱方块字、书写方块字、能流利地写好方块字为光荣

D．我们应借助媒体的特殊作用，举办一些有利于推广汉字书写的活动

（2）根据材料一，下列对汉字特征的理解，不正确的一项是   

A．汉字是一种书写符号    B．每个汉字都是一幅图画

C．汉字都是组合型文字    D．汉字是方块字

材料二

    文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

    清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基﹣﹣汉字产生了怀疑。“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。这些论调在20世纪80年代仍有一定市场，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。

    当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑战。现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。二是面临信息化的挑战。随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。

    汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念，还给人带来联想、感觉等。拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。

近年来，随着国人文化自信的提升，为适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字有兴趣、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。

    加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。

（取材于王殿卿《汉字教育攸关文化传承发展》）

（3）根据材料二，下列对汉字教育的理解，不正确的一项是   

A．在我国文化发展中，汉字教育能起到凝神聚力、铸魂固本的作用

B．现在一些人重视英语而不学汉语，这直接冲击和削弱了汉字教育

C．很多学者借鉴传统汉字教学经验，以适应汉字在海外传播的需要

D．把汉字教育提升到一定高度来认识，让汉字在信息时代焕发生机

（4）根据材料二，下列对汉字在使用过程中出现问题的概述正确的一项是   

A．各个时期都有人对汉字产生怀疑

B．提笔忘字现象与汉字面临危机无关

C．信息化时代书写汉字的机会在减少

D．汉字教学引进拼音的方法是错误的

（5）下列对材料二中出现的字词的解说，不正确的一项是   

A．优秀：“秀”字第六笔是“丿（撇）”。

B．削弱：“削”读作“xuē”。

C．曼妙：“曼”的意思是“柔美”。

D．危言耸听：故意说吓人的话使听的人震惊。

材料三

    在信息化网络化浪潮中，我们如何做到汉字的坚守？这必须有顶层的策划、持之以恒的办法和措施。因为母语不仅仅是人与人之间交流的工具，对中国人来说，更蕴含着中国人的价值观和世界观，表达中国人的思维方式和审美情趣。

    在殷墟文字博物馆，可以看到世界三大最古老的文字体系之一﹣﹣甲骨文。这种文字对3000多年来中国文化产生了根本的影响。十几亿中国人今天使用的汉字，即源自甲骨文。甲骨文是中国文化的活化石，它与古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字一样，在各自环境中独立诞生，但传承3000年以上的，只有汉字。从灿烂的华夏文明的产生和发展，直至延伸至今形成独特的汉字文化，它不仅是中国文化的画卷，也是中国精神的凝练。在世界几大文明古国使用的语言中，只有汉语依然活着，并且通过汉字保持着中华文化的连续性。这本身就是中华文化具有活力的证明。

    我们知道语言文字不仅是文化的重要载体，还是体现民族特色的重要因素。可以说汉字是国家的根、民族的魂，通过语言文字筑起中华文化的共同体。在历史上，一些国家在侵占别国时，往往同时要改变被占国的语言，那就是为了从根本上清除这个国家的民族精神，从根本上抽掉一个民族的灵魂。

    面对键盘文化横行的网络时代，只要运用通行的拼音输入法，就可以将象形文字转化为拼音输入。于是出现越来越多的“提笔忘字”现象，许多青年人已不读书，不看报，“唱衰纸质媒体”的声浪日益高涨。于是，传承了许多年的方块字似乎变得陌生了。

    这些情况已引起国人的普遍重视。要复兴文化，进行社会主义文化建设，加强对母语的重视和认知是必不可少的。近年来，“国学热”和“汉字书写热”呼应了这一文化潮流。而各类媒体也不时大声疾呼：“回来吧，被键盘吃掉的手写字”，央视《中国汉字听写大会》，河南卫视《汉字英雄》大受好评，这一切都是引起全民关注的好办法。

    可喜的是，随着我国国际影响力的提高和拓展，随着中华文化的建设和繁荣，全球已建立430余所孔子学院，分布在一百多个国家和地区，成为汉语教学推广与中国文化传播的全球品牌和平台。不少国家掀起了“汉语热”，刮起了“汉语风”。

    让我们像坚守疆土一样，坚守汉字，让汉字世代相传，直到永久。

（取材于居欣如《汉字的坚守》）

（6）下列对材料三第2段概括最准确的一项是   

A．甲骨文是汉字的源头    B．甲骨文是一种文字体系

C．汉字是有生命力    D．汉字使用人数众多

（7）根据材料三，下列对汉字传承的认识，不正确的一项是   

A．汉字已经传承了三千多年，形成了独特的汉字文化

B．网络时代键盘文化的横行，不利于汉字的传承和发展

C．复兴文化与文化建设，就要加强对母语的重视和认知

D．国外掀起的“汉语热”是汉语国际影响力提高的表现

（8）请结合上述三则材料，在如何传承汉字方面，你给同学提几条可行性建议。

一．（2018•西城区二模）．【解答】（1）A．“伶仃”中“仃”读dīng；B．“应运而生”中“应”读yìng；C．“赞誉”的“誉”意思是称赞。

（2）巨大的施工难题  开创性的工程管理理念

（3）D

（4）D

（5）B

（6）C

（7）B

（8）①诸多施工工艺及标准均达国际领先水平，“中国标准”走向世界；②以新的技术范例创造了新的建桥速度，领先世界；③一些特大桥梁设计建设，为国际首例；④“中国智造”的中国桥走向世界，连通世界，成为响亮的“中国名片”。

二．（2018•海淀区二模）【解答】（1）A．“走红的原因是青蛙能够时时与玩家互动”错误，根据原文第①段“游戏设置朴素到寡淡，却让很多人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻‘隐喻’引发了人们强烈的共鸣”可知，游戏走红的原因是引起了玩家的生活共鸣，而不是青蛙能时时与玩家互动；且根据材料内容，青蛙也不能时时与玩家互动。

（2）B．“也可写作‘眩目’”错误，“炫目”的意思是光彩耀眼，“眩目”的意思是眼睛昏花，“炫目”不可以写作“眩目”。

（3）孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。在这里，孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心等等。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。

（4）B

（5）B

（6）D

（7）C

（8）①虚拟世界可以折射现实人生（是现实世界的写照，隐喻现实世界）；②虚拟世界是对现实世界的高度仿真（虚拟世界能给人带来无限接近真实世界的体验；虚拟世界与现实世界的界限越来越小）；③虚拟世界的能量来源于现实世界；④虚拟世界是现实世界的延伸，虚拟世界必须遵守现实世界的普遍法则。

三．（2018•东城区二模）．【解答】（1）C．“殆”应该解释为“大概，几乎”。

（2）D    

（3）D    

（4）B    

（5）CAB    

（6）A    

（7）D

（8）徽墨制作工艺水平高；徽墨不断创新，适应时代发展；徽墨具实用价值；徽墨文化内涵丰富，有欣赏价值；社会稳定，人们有更高的精神文化追求，品位提升。

四．（2018•朝阳区二模）．【解答】（1）C．结合文本内容“但信息必须通过分析才能实现从数据到价值的转变，而真正可用的数据可能只有很小一部分”分析，“可用度高”错误。

（2）A．结合文本内容“早在1980年，未来学家阿尔文•托夫勒便在《第三次浪潮》一书中将大数据称为‘第三次科技浪潮的华彩乐章’．从2009年起，‘大数据’逐渐成为人们争相讨论的词汇之一”分析可知，“从1980年到现在一直是人们讨论的热词”，篡改文意。

（3）C．结合文本内容“还可以通过分析预测出行交通规律，指导公交线路的设计，调整车辆派遣密度，进行车流指挥控制，以做到及时梳理拥堵，合理缓解城市交通压力”分析，“解决城市道路交通拥堵等重大城市问题”于文无据。

（4）D．“根据地质地理条件和天气观测结果，预测某地区某时一定会发生地震”推断错误，“一定”的表述不符合“大数据”的特征，只能是预测。

（5）A．“颠覆”，释义为颠倒失序；颠仆、跌落；谓倾侧，翻倒；颠坠覆败、灭亡；推翻、摧毁；困顿。“巅”为山之顶，“颠”有颠簸之意。

（6）C．结合语境内容“个人的身份信息、行为信息、位置信息甚至信仰、观念等隐私信息，都可能被记录、保存、呈现，每个人的信息，无一不被外界掌握”分析可知，是指透明生活，生活的比较公开化。

（7）D．结合文本内容“有法律规范，大数据产业才会得到更为健康的发展，而健康发展、不断创新的大数据产业，也会带动我国的数字化高速发展”分析，因果关系不当。

（8）大数据改变了人们的思维方式，对人类的认知方式和交流方式提出了新挑战；大数据让老百姓生活更便利，给各行各业的发展带来变化；大数据在快速发展的同时，带来了伦理问题，需要进行冷思考、积极应对。

五．（2018•丰台区二模）．（1）D

（2）①产业标准体系逐步健全②经济性不断提高。

（3）C

（4）C

（5）B

（6）B

（7）D

（8）①大力发展可再生能源。

②对化石能源，节能优先、控制总量，促使高碳能源低碳利用。

③在我国一次能源结构中，逐步提升非化石能源的占比。④进一步提高核电的技术水平和管理水平，保证核电安全。

⑤积极参与未来清洁能源“核聚变”的研究。

六．（2018•通州区二模）．（1）B

（2）C

（3）D

（4）D

（5）C

（6）A

（7）B

（8）①地名是一个地域文化的载体。保留了传统地名，就留下了某一地域的历史文化。保留了邯郸、衡阳这些古老地名，就有利于传承这些地方留下的成语、诗词等历史文化，保留其特定的历史内涵。

②地名是一种特定文化的象征。保留了传统地名，就留下了这一地域的特定文化。保留了苏州和扬州这些地名，就有利于传承苏州园林和扬州画派这些特定文化。

③地名是一种牵动乡土情怀的称谓。保留了传统地名，就留下了人们对这一地域的情感。泰安等传统地名的保留，就留住了人们对东岳乃至山东的感情。

七．（2018•顺义区二模）．【解答】（1）C．表述有误，据原文“我们可在明清时期游记、笔记、小说及年画作品中看到大量商铺招幌的描写或图象”可知，明清的招幌信息不只保存在文字资料中，还有保存在年画图象资料中。

（2）B．表述有误，白居易并非古文运动的倡导者，韩愈、柳宗元才是古文运动的倡导者。白居易是新乐府运动的倡导者。

（3）D．“引发诗人内心诗兴”不是酒旗自身作用而是附加的效应。据第二段“根据店主身份的高低和酒店规模的不同，酒旗的种类和规格也不同”内容可知，AB正确；据“酒旗作为一种商业广告，不仅传达着商品交换的经济信息，而且成为社会政治和民俗文化心理的载体”可知，C选项的表述正确。

（4）C。

②A．搭配有误。稻香村为李纨住所。从“不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢”“柴门临水稻花香”“引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽”等文句所交代的情境看，与王熙凤的性格、地位不相宜。

（5）D．表述有误。据原文“在今天崇尚新潮的商海，一面布幌子，同样会为你的生意带来意想不到的效果”可知，这里并没有比较传统招幌与使用灯箱式店铺标识的作用孰优孰劣，说的是“同样”会为你的生意带来意想不到的效果。

（6）B

（7）①招幌的萌生和演化，反映了中国古代社会商品经济和商品交换日趋繁荣的历史进程，也折射出中国古代社会的商业民俗。②招幌是社会政治和民俗文化心理的载体，历代文人多以它为意象，来抒写内心的情感。③招幌是构成市井文化和民俗风景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一种源远流长的民间传承文化事象。

八．（2018•昌平区二模）．【解答】（1）B．结合文本内容“这是汉字造字时所遵循的类似联想机制的理据性，想从其他语种的词汇中找到这种理据很难，而汉字比比皆是”分析可知，篡改文意。

（2）C．结合文本内容“分析汉字的组合过程，可以研究造字人在主观上对客观世界的认识水平，这是世界上任何一种拼音文字无可比拟的”分析可知，于文无据。

（3）B．结合文本内容“受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育”分析，“重视英语而不学汉语”无中生有。

（4）A．“各个时期”于文无据；B．结合文本“书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听”可知，“无关”应为“有关”；D．结合材料二第四段“我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思”可知，“错误的”理解文意。

（5）A．“秀”字第六画是横折折钩。“秀”字一共是七画，部首是“禾”部，也可查“乃”部。

（6）C

（7）D．结合文本内容“随着我国国际影响力的提高和拓展，随着中华文化的建设和繁荣……刮起了‘汉语风’”分析可知，于文无据。

（8）①重视汉语学习。②重视手写汉字。③写好汉字。④多读纸质的书刊。⑤积极参加与汉字有关的活动。