6.阅读下面《论语》中的两句话,然后回答问题。
(1)子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”《论语 为政》
(2)君子于其所不知,盖阙如也。 《论语 子路》
根据(1)(2)的文字我们可以看出孔子基本治学精神是什么?请你结合自己学习体验谈谈你对这种治学精神的理解。
7.阅读下面三则材料,完成各题。
材料一 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”(《论语・八佾》)
材料二 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”《论语・述而》
材料三 是以圣人不期修古,不法常可①,论世之事,因为之备。宋有人耕田者,田中有株,兔走触株,折而死,因释其耒②而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。(《韩非子・五蠹》)
【注】①可:适用。②耒:古代耕地翻土的工具。
(1)“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是 。出自材料三的成语是 。
(2)根据上述材料,请对孔子和韩非子的思想作简要评析。
8.阅读下面的材料,完成各题。
(1)或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” (《论语•宪问》)
(2)子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” (《论语•子路》)
(1)“以直报怨”中的“直”在句中的意思是① 。这种处理人际关系的方法与“以德报怨”相比,显得更加② 。
(2)根据第二则语录概括孔子“中庸”思想的基本内涵。
6.实事求是的精神。学习要秉持实事求是的态度,明白自己哪些知道,哪些不知道,实事求是、不回避问题,刻苦专研、不弄虚作假,在学习过程中要通过不断重新审视,达到否定之否定、温故而知新,通过自己独立思考得出的结论,才会坚定不移。要学会回头看,回头看排查出来的问题,找准薄弱有疑惑的环节,着力补齐学习短板,重新落实学习措施,扎实抓好问题整改,确保学习取得实效。
译文:(1)孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”
(2)君子对于自己所不知道的事,一般存疑,不会发表意见。
7.(1)礼乐制度。守株待兔。
(2)孔子主张沿用周代的礼乐制度,他是周朝礼乐文化的捍卫者,有其保守的一面。而韩非子反对用先王之道来治理当今的社会,主张依据当今社会的实际,采取适当的治理理论和方法。他反对传承,否定了历史的作用,也有其不足之处。
译文:孔子说:“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的,多么丰富多彩啊!我主张接受周代的。”
孔子说:“阐逋而不创作,相信并喜爱古代文化,我私下里把自己比作老彭。”
圣人不期望照搬古法,不死守陈规旧俗,而是根据当前社会的实际情况来制定相应的政治措施。有个宋国人在耕作,田里有一个树桩,一只兔子跑过,撞到树桩,折断脖子死掉了。这个人就放下农具,守在树桩旁,希望再得到兔子。他没能再得到兔子,自己却被宋国人嘲笑。 现在想用先王的政策来治理当世的百姓,全都是守株待兔的一类的事。
8.(1)①正直(公平或合乎礼节);②容易执行(平易可行)
(2)①不走极端,恰到好处。反对“皆好之”与“皆恶之”两种极端的情形。
②符合礼义,反对乡愿。“乡人之善者”之好与“其不善者”之恶皆源于自己据礼义而行。
③平易可行,不唱高调。三者一比较,善者好之、不善者恶之的境界更容易施行。
④指向和谐。符合君子群而不党的要义。
译文:(1)有人说:“用恩德来报答怨恨怎,么样?”孔子说:“用什么来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨,用感激、恩德来报答恩德。”
(2)子贡问孔子说:“全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?”孔子说:“这还不能肯定。”子贡又问孔子说:“全乡人都厌恶、憎恨他,这个人怎么样?”孔子说:“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他。”
Send to Author