浙江省金华市曙光学校2019-2020学年高一下学期月考语文试题

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ）

A．中产阶级对教育的焦虑，从不断高涨的学区房价和愈（yù）发火热的补习班便可一窥（kuī）全貌。其背后的的原凶是全社会对教育的浮躁，由“坐立不安”走向“剧场效应”。

B．徐克评价金庸的武侠作品：“……挟（xiá）无疆创意驰骋，揣（chuāi）壮志宏观导人于仁于侠，妙笔描绘奇人高手云集，巾帼出众令人刮目相看，骇世神功引喻讽刺空前……”

C．房屋租赁（lìn）市场深度不够，机制不健全，租赁权作为财产权得不到有效尊重，房价就事实上失去定价之锚（máo），难走出暴涨暴跌的宽辐震动状态。

D．亚运盛事，以体育之名进行交流与切磋（cuō），几十年光阴荏（rěn）苒，亚运会薪火相传，它促进了全亚洲的和谐共处、繁荣共处。

阅读下面的文字，完成下面小题。

邮票，信札封面上的一朵奇葩异花，你已开放了一百五十年，世界统计学上最复杂的问题之一，莫过于对邮票数量的计算。以我浅陋的邮学常识和小学的数学水平进行总结，自以为得出颇近真实的数字，自古至今已印四千亿张邮票。（甲）试问，有什么艺术品，什么著述，什么印刷品，能打破这天文数字，而又有谁能代替邮票在人生中所起的无所不在、无所不至、无穷无极的功能?

人们都艳羡大块文章，赞誉屈原的《离骚》、司马迁的《史记》所展示的波诡云谲的万千气象，赞誉那崇山峻岭般、长川大河般的艺术境界，然而殊不知另有一种要言不繁的精绝的艺术，着墨寥寥，尽得风流。……（乙）归庄的《万古愁曲》和陈子昂二十二字的诗“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，”对我的心灵有同样的震撼力。因此，原来判断艺术之优劣轩轾，不以长短计，不以面积计，不以厚薄计，不以大小计，可贵在它本身的质地。

朋友，当你得益的时候，正是你被邮票的魅力所征服的时候。邮票设计家们用他们精妙的装饰技巧，把主题潜移默化地渗透到你的灵魂，（丙）制作家们用他们美仑美奂的工艺手段，把设计师的理想化为现实，邮票的“助人伦、成教化”是一种“润物细无声”的不着痕迹、决无强制的诱导。

2．文段中的加点词，运用不正确的一项是(   )

A．莫过于B．波诡云谲C．所D．潜移默化

3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(   )

A．甲B．乙C．丙

4．下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．2018年10月23日上午，港珠澳大桥开通仪式在广东珠海举行。碧波之上，一桥飞架香港、澳门、珠海三地，以气贯长虹的“中国跨度”，飞越沧海百年的历史风云，展现当代中国的雄健风采。

B．从一定意义上说，语文课堂其实就是微缩的社会语言交际场，学生在这里通过师生合作与生生合作，可以更好地学习将来步入广阔社会所需要的语言交际本领与素养。

C．“千村示范，万村整治”工程体现我省生态文明建设的坚定决心，展现我省坚持可持续发展的非凡智慧，传递我省为千万农民创造美好生活。

D．随着持续不断的教育，群众对电信诈骗的认识经历了从陌生到熟悉的过程，特别是一系列电信诈骗内容的曝光，不少人的识骗防骗能力显著提升。

5．下列句子的文言句式和例句相同的一项（   ）

例句：缙绅而能不易其志者

A．无如寡人之用心者B．蚓无爪牙之利C．钩党之捕遍于天下D．移其粟于河内

6．下列加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ）

A．月出于东山之上     寡人之于国也

B．四海之大           士之耽兮，犹可脱也

C．吾尝跂而望矣       于是乘其厉声以呵，则噪而相逐

D．既而以吴民之乱请于朝    以五十步笑百步

7．下面文段有三处推断存在问题，请找出并说明其问题。

共享单车作为一种新出现的事物，便利了不少骑车人，从一定程度上解决了城市道路交通拥堵的问题，并彻底解决了久困不解的“一公里”难题，而且，推广共享单车可根除机动车排放尾气造成的环境污染。对于共享单车，我们乐见其创新带来的便捷，但也需彼此约束，共同维系城市之美，只要完全解决了共享单车造成的问题，城市居民幸福感就会有显著提升。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

20世纪初，中国社会混乱，人心涣散，有责任感的知识分子纷纷寻求救国之道，一些学者、教育家、作家却更加关注国民性改造，王国维、蔡元培、朱光潜等选择了可称之为“无用之学”的美学。他们对美学的热衷，倒并不完全是单纯地喜欢美的创造和欣赏，而是另有原委，那就是拯救人心。由于以养育人心为目标，审美功利主义思想具有突出的矛盾结构：无用—有用，无为—有为，出世—入世，审美—功利。现代美学家在中国儒家文化的传统框架里，把这些矛盾的方面融合在一起。与康德、席勒、叔本华等人的美学相比，明显更具现实性。但是，与中国古代美学相比，思辨性、系统性却大大增强。所谓审美功利主义也是就其强调审美内在育人功能而言的。

美育问题本来就关涉美与善的内在关联，而实际上中国现代美学家们都有美育和德育相互交融的意向。王国维在《论教育之宗旨》中介绍了西方的智育、德育、美育和体育并列说，把这四育作为培养“完全之人物”的途径。在《孔子之美育主义》中，他指出，西方自亚里士多德到席勒，“皆以美育为德育之助”，因为“审美之境界乃物质之境界与道德之境界之津梁也”。培养理想人格，美育与德育是不可分离的。

（摘编自杜卫《中国现代美学中的美育德育融合论》）

材料二：

在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是如此，自孔子以来，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境域。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。

中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。值得注意的是，在当代形态的儒家伦理学研究中，人们习惯于将中国儒家关于美、德关系的看法限定在个体化的人性养成方面，但事实上，它却具有家国天下的广远视野。比如在中国传统国家治理中，讲究“礼乐刑政”四科并举，即《礼记·乐记》所谓“礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣”。按照儒家柔性化的治国理念，礼乐教化永远比刑罚政令具有优先性。这种状况说明，如果礼乐本身是审美与道德的混融，如果礼乐的价值不仅仅涉及个人德性的涵养问题，那么审美和艺术教育的价值也必然随之放大。

（摘编自刘纪成《中国古典美学中的“美”与“德”》）

材料三：

在西方美学中，有一个影响巨大的传统，认为在艺术中美与道德是分离的。古希腊哲学家柏拉图从形式论和对神的信仰的角度论述美，但从认识论和道德论的角度反对艺术。他认为：艺术家摹仿人性的低下部分，以刺激欲望，不利于城邦公民的教育；艺术是一件太严肃重大的事，不能只交给艺术家；私人的喜好要让位于共同的善。

当然，在欧洲还另有一个传统，这个传统坚持认为艺术具有积极的一面，有利于人的教化，即使在艺术中具有某些非道德的情节时，仍在实际上有符合道德的效果。亚里士多德在《诗学》中对悲剧作了分析，认为像索福克勒斯和欧里庇德斯的悲剧，尽管有像《俄狄浦斯王》中的乱伦和《美狄亚》中的凶杀的情节，有残暴和血腥的场面，但这种悲剧能产生的“哀怜”和“恐惧”情感，具有“疏泄”的效果，从而促进心灵的净化。因此，悲剧具有对城邦的公民进行教育的功能。

（摘编自高建平《艺术怎样才能通向道德》）

8．下列对材料中有关“审美与道德”的论述，不恰当的一项是（   ）

A．20世纪初，有责任感的知识分子选择了美学，具有审美功利主义思想，强调审美内在功能。

B．孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，说明美与善存在差异，不可相互取代。

C．从儒家礼乐教化永远比刑罚政令具有优先性的治国理念，美、德关系有家国天下的价值。

D．亚里士多德对悲剧做出的分析，与柏拉图观点相同，认为在艺术中美与道德是分离的。

9．下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ）

A．王国维在《论教育之宗旨》中介绍了西方的智育、德育、美育和体育并列说，目的是证明中国现代美学家们都有美育和德育相互交融的意象。

B．人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现，因为儒家强调美对善的生成和涵养作用。

C．人们习惯于将中国儒家关于美、德的看法限定在个体化的人性养成方面方面，如中国传统国家治理中，讲究“礼乐刑政”四科并举。

D．《美狄亚》这种悲剧产生的“哀怜”和“恐惧”情感，具有“疏泄”的效果，从而促进心灵的净化，亚里士多德的这种观点说明艺术具有积极的作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。

（一）

他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡须是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点儿僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。他哥哥虽然由于勤苦在各方面都显得更虚弱、更苍白，但是他们两兄弟却很相像，所以我在早年有时要等到跟他们订好靴子的时候，才能确定他们到底谁是谁。后来我搞清楚了：如果没有说“我要问问我的兄弟”，那就是他本人；如果说了这句话，那就是他的哥哥了。……

（二）

我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。他和他哥哥合开一家店，店房有两间打通的铺面，开设在一条横街上——这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。

那座店房有某种朴素安静的特色，门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌；橱窗里陈列着几双靴子。我还记得，要想说明橱窗里那些靴子为什么老不更换，我总觉得很为难，因为他只承做定货，并不出售现成靴子；要说那些都是他做得不合脚而被退回来的靴子，那似乎是不可想象的。是不是他买了那些靴子来做摆设的呢？这好像也不可思议。把那些不是亲手做的皮靴陈列在自己的店里，他是决不能容忍的。而且，那几双靴子太美观了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地步；那双带布口的漆皮靴，叫人看了舍不得离开；还有那双褐色长筒马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经穿过一百年了。只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。

（三）

后来我再去他那里的时候，我很惊奇地发现：他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上另一个人的名字了——也是个靴匠的名字，当然是为王室服务的啦。那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩在单独的橱窗里了。在里面，现在已缩成一小间，店堂的楼梯井口比以前更黑暗、更充满着皮革气味。我也比平时等了更长的时间，才看到一张面孔向下边窥视，随后才有一阵趿拉着木皮拖鞋的踢踏声。最后，他站在我的面前了；他透过那副生了锈的铁架眼镜注视着我说：

“你是不是——先生？”

（四）

“慢性饥饿，医生这样说的！你要晓得，他是这样去做活的！他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份订货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他说这句话——在伦敦，没有一个人可以比他做出更好的靴子！但是也得看看同业竞争呀！他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有什么指望呢？”     

“但是饿死——”

“这样说，也许有点儿夸张——但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的时刻。你知道，我往往在旁边看着他。从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。”

“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。”

(节选自高尔斯华绥《品质》)

10．选文一中对格拉斯的肖像描写，在本文结构和内容上有什么作用？

11．选文二三中格斯拉的店面有何变化？这些变化意味着什么？

12．概括选文二三中“我”流露出的复杂情感。

13．结合选文四，谈谈造成格拉斯悲惨命运的原因是什么？

14．小说为什么以“品质”为标题？

阅读《五人墓碑记》和《寡人之于国也》中的选段，完成下面小题。

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

(节选自《五人墓碑记》)

(孟子)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

(节选自《寡人之于国也》)

15．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(   )

A．魏之私人毛一鹭     私人：党羽B．吴之民方痛心焉     痛心：心疼

C．意气扬扬     意气：神情D．颜色不少变    颜色：脸色

16．下列语句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是(   )

例句：予犹记周公之被逮

A．吾社之行为士先者B．为之声义

C．然五人之当刑也D．呼中丞之名而詈之

17．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是(   )

A．《五人墓碑记》中五人就义时的慷慨从容与毛一鹭躲在厕所逃命的丑态形成鲜明的对比。

B．张溥逐一写出五人姓名，紧扣题目，表达了对五人“死于义”的崇敬。

C．孟子运用排比句式，为梁惠王生动、形象地描绘出一幅美好的“王道”政治蓝图。

D．《寡人之于国也》中施行“王道”的初始，就应让百姓“养生丧生无憾”与伦理道德教化同步进行。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读下面这首诗，完成下面小题。

官舍竹

（宋）王禹偁

谁种萧萧数百竿?伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！

（注）此诗为作者受小人毁谤，被贬为商州团练副使时所作。

19．颔联主要用了什么表现手法？写出了竹的什么特点？表现了诗人怎样的情怀？

20．颈联的两个动词“拂”和“侵”用得十分生动传神，请简要赏析。

21．补出下面的空缺处。

（1）而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，______，________。

（2）令五人者保其首领，______，则尽其天年，________。

（3）_______，抱布贸丝。________，来即我谋。

（4）大行不顾细谨，_______，如今________，我为鱼肉。

（5）______，不仁；失其所与，_______。

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

对2020年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比较压抑。有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，而且亲情和家庭氛围更浓了，这样过年别有意义。对此，你的看法是怎样的？

根据上面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

参考答案

1．D

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力。该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。本题考查形声字的读音，与所学的教材贴近。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。

A项，“原凶”应为“元凶”。

B项，“挟”应读为“xié”。

C项， “宽辐”应为“宽幅”。

故选D。

2．C

3．B

【解析】

【分析】

2．本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。这类题要从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。

A项，莫过于，没有超过的；莫，无，没有；过于，超过，超出。语境是世界统计学上最复杂的问题之一，没有超过对邮票数量的计算的，使用正确。

B项，波诡云谲，意思是好像云彩和水波那样，千姿万态，不可捉摸。形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态。后多用来形容事态或文笔变幻莫测。语境形容“万千气象”，使用正确。

C项，所，用在动词前，与前面的“为”字相应，表示被动的意思。此句前面有“被”，因此可以删掉“所”字或将“被”改成“为”字。

D项，潜移默化，意思是指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。语境是邮票设计家们用他们精妙的装饰技巧，把主题不知不觉渗透到你的灵魂。使用正确。

故选C。

3．本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答此类题目时，首先应明确题干的要求，如本题“文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是”，然后根据自己的识记，浏览选项，排除有错误的句子即可。

B项，“独怆然而涕下，”的逗号应放到引号外面。因为对陈子昂的诗歌的引用不是直接引用，引号内不用标点。

故选B。

【点睛】

标点符号用法的复习与备考，应该把主要精力放在辨认识别上。首先应弄清楚16种标点符号的基本用法，知道哪几种在实际运用中易混易错，然后选择相应的练习题进行训练，通过练习，探求规律，掌握方法。具体说来，要做到以下几点：1、弄清功用。切实掌握每一种标点符号的独特功用，特别是对于那些易混淆的标点，更要掌握它们的用法，从而正确地使用和判断。2揣摩语气。判断句子的语气要从整个句子去考虑，不能只看其中的一些词语。如有的句子虽有疑问词，但整个句子表达的是陈述语气，句末就只能用句号，而不能用问号。3、分析结构。句子的结构影响着标点的使用。如单句内部不能用句末点号（句号、问号、叹号），同样，复句的各分句之间，不能使用顿号。4、紧扣语境。标点在一定语言环境里有一些变通的用法。如：①我们清楚地看到，上海广大人民群众在这次抗洪斗争中为江浙人民作出了重大贡献。②科学研究表明：人类是由猿猴进化而来的。同是动宾之间，一者用逗号，一者用冒号，为什么？①句用逗号的条件是，宾语是一个比较长的主谓词组，不用逗号隔开，读起来就会感到吃力。②句用冒号的条件是为了强调宾语的重要性，因而把它放在比较突出的位置上。5、理解句意。审视标点的正误要和正确理解句意结合起来。如：老杨同志，请您稍等一下！“稍等”说明语气比较舒缓，既然是语气舒缓的祈使句，那么末尾就该用句号，而不是感叹号。6、留意套用。所谓“套用”是指在标点使用时，有不少情况是点号和标号连在一起使用，最常见的有引号与句末点号的套用和括号与点号的套用这两种。它们的位置关系都有一些要求，要留意。7、注意区别。如冒号中总说与分说的用法，容易和破折号中表示说明或注释的用法相混淆。同时，凡是用破折号表示注释的，可以把注释删去，句子的内容与形式仍是完整的；而用冒号表示总说与分说的句子则不能把分说部分删去。从语气方面分析，用冒号表示总说与分说时，中间的停顿时间较长；而用破折号表示注释时，则没有停顿时间或停顿时间很短。

4．A

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。

B项，搭配不当，“学习”与“素养”不搭配，可改为“学习……本领，提升素养”；

C项，成分残缺，“传递我省为千万农民创造美好生活”后面加“的理念”；

D项，结构混乱，“不少人”前加“使”。

故选A。

5．B

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查学生正确把握文言句式的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列各句中句式不同于其他三项的一项是”，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。

例句，定语后置句，正确语序是“而能不易其志者缙绅”；

A项，省略句，省略了主语“邻国”；

B项，定语后置句，正确语序是“蚓无利之爪牙”；

C项，介词结构后置句，正确语序是“钩党之捕于天下遍”；

D项，介词结构后置句，正确语序是“于河内移其粟”。

故选B。

【点睛】

古代汉语与现代汉语的句法大致相同,但也存在着不少差异。这些与现代汉语存在较大差异的句式,就叫文言特殊句式。文言特殊句式包含以下内容：判断句、被动句、省略句倒装句(宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句、主谓倒置句)和固定句式。

6．C

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。解答此类题型，要重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。

A项，介词，从；介词，对于。

B项，助词，定语后置的标志，不翻译；结构助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

C项，两个“而”都是连词，表修饰，不翻译。

D项，介词，用、拿；介词，凭借。

故选C。

7．示例：①共享单车并不能彻底解决“一公里”难题；②推广共享单车未必就根除机动车排放尾气造成的环境污染；③解决了共享单车造成的问题，城市居民幸福感不一定就会有显著提升。

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查学生语言综合表达的基本能力，具体考查的是逻辑推断能力。解答此类题目需要学生准确细致地理解题目的基本意图以及题干表达的具体意思，然后要认真研读所给的文段，细心找出处存在逻辑推断有误的地方。

本题的题目是“下面文段有三处推断存在问题，请找出并说明其问题”，文段中“并彻底解决了久困不解的‘一公里’难题”“推广共享单车可根除机动车排放尾气造成的环境污染”“只要完全解决了共享单车造成的问题，城市居民幸福感就会有显著提升”的推断存在问题，由推断的条件，并不能够得到推断的结果，然后把理由表述出来即可。第一句“并彻底解决了久困不解的‘一公里’难题”，这个可以理解为共享单车可以有效缓解“一公里”难题，但共享单车不一定彻底解决“一公里”难题，“一公里”难题是由很多因素决定的；第二句“推广共享单车可根除机动车排放尾气造成的环境污染”，这个可以理解为推广共享单车可以减少机动车排放尾气造成的环境污染，但推广共享单车未必就根除机动车排放尾气造成的环境污染，根除机动车排放尾气造成的环境污染需要多方面的努力和配合；第三句“只要完全解决了共享单车造成的问题，城市居民幸福感就会有显著提升”，“只要……就”表述太绝对，应把句子表达绝对的推断变为可能性推断。这句可以理解为解决了共享单车造成的问题，城市居民幸福感不一定就会有显著提升，但是城市居民幸福感提升就增加了一项可能。

【点睛】

要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图。考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。

8．D

9．D

【解析】

【分析】

8．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料中有关‘审美与道德’的论述，不恰当的一项是”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。

D项，“与柏拉图观点相同”错，曲解文意，据材料三的第二段“亚里士多德在《诗学》中对悲剧作了分析，……从而促进心灵的净化。因此，悲剧具有对城邦的公民进行教育的功能”可知，亚里士多德与柏拉图观点不同。

故选D。

9．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。

A项，张冠李戴，作者用王国维的事例来证明美育与德育有抗交融的意向，而不是王国维为了证明。

B项，“因为儒家强调美对善的生成和涵养作用”错，强加因果，据材料二的第二段“中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现”可知，两者并无因果关系。

C项，曲解文意，“礼乐刑政”四科并举是为了说明美德关系具有家国天下的广远视野。

故选D。

【点睛】

非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。

10．内容上暗示格拉斯老实执着、严肃认真、不擅交际性格特征，结构上为下文表现格拉斯的诚实敬业的品质以及最终命运作铺垫。

11．(1)店面变化：①店面由两间缩减为一间，更拥挤，光线更加昏暗；②橱窗陈设更加局促，里面摆设的旧靴子“失去了孤高的气派”；③一间店面换了主人，凸显了为王室服务的特征。

（2）变化意味：①格斯拉制靴生意日渐清淡，处境艰难；②格斯拉为人朴实，不愿包装宣传；③社会上浮夸风气蔓延。

12．(1)对格斯拉精湛制靴技艺(或对靴子)的赞叹。(2)对格斯拉敬业、诚信、朴实品格的赞许。(3)对社会上浮夸风气蔓延的不满和无奈。(4)对格斯拉生意萎缩的惊讶、疑惑。(5)对格斯拉处境的同情。

13．（1）个人原因：经营方式落后，经营理念陈旧。不让任何人碰他的靴子---过分认真:废很长时间去做靴子—费时长，从早到晚做靴子，不让自己有吃饭的时间—不知休息，从不登广告一一经营理乏陈旧:只用最好的皮革一一成本过高:店里从不存一个便士---不会经营。（2）社会原因：工业垄断，机器作坊，社会风气变坏的社会背景也是他不幸的原因。机器生产，工业垄断，挤压了小作坊的生存空间.人民追求时尚，把质里放在次要地位。他的悲剧命运也成为必然。

14．（1）多重含义，突出人物。①是指靴子的品质——结实耐穿，美观漂亮，穿着舒适；②是喻指格斯拉兄弟的为人品质——辛勤耐劳、诚信友善、忠于自己；③是指“我”同情、悲悯，甚至崇敬底层劳动者的品质。（2）呼唤良知，呼唤公正。人类社会之所以始终存在希望，就是因为有像格斯拉一样恪守职业道德的人在，他们以正值、诚实的品质守护着社会的良知，守护公正。作者以此呼唤良知，呼唤公正。

15．B

16．C

17．D

18．(1)苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。（2）认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，（那么，）头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。

【解析】

【分析】

15．B项，吴之民方痛心焉，意思是“苏州的老百姓正在痛恨他”。痛心：痛恨。

故选B。

16．本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。

“予犹记周公之被逮”的“之”是助词，主谓之间取消句子独立性。

A项，助词，的；

B项，代词，他，指周公；

C项，助词，主谓之间取消句子独立性；

D项，助词，的。

C项与例句相同。

故选C。

17．D项，“‘王道’的初始，就应让百姓‘养生丧生无憾’与伦理道德教化同步进行”错，根据原文“养生丧死无憾，王道之始也” “七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”，让百姓“伦理道德教化同步进行”不是王道的“初始”阶段，而是王道之成阶段。

故选D。

18．本题关键词有：（1）痛心，痛恨；乘，趁着；厉声以呵，厉声呵骂；噪，喊叫；相，偏指一方，他。（2）谨，形容词作动词，认真地兴办；庠序，学校；申之以孝悌之义，状语后置句，以孝悌之义申之；孝悌，尊敬父母、敬爱兄长；颁，通“斑”；负戴于道路，状语后置句。

参考译文：

我还记得周公被捕，是在天启七年农历三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。

(节选自《五人墓碑记》)

孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

(节选自《寡人之于国也》)

19．对比（反衬），把春天妖艳而冬天凋零的花枝与春不媚容而冬不易色的竹子进行对比，衬托出竹不媚春色、独守寒冬的高洁品性，寄托了诗人孤独而坚贞不渝的情怀。

20．“拂”和“侵”字都是拟人化（“拂”字答“通感”亦可）的写法。“拂”即吹拂，竹声萧萧“拂琴”，写出竹声的美妙和含情，令人神往；“影侵棋局”，是写竹的影子映在棋局上，使人感受到竹的形象，似欲与诗人同乐，营造出一种物我为友、物我同趣的意境。

21．激昂大义    蹈死不顾    以老于户牖之下    人皆得以隶使之    氓之蚩蚩    匪来贸丝    大礼不辞小让    人方为刀俎    因人之力而敝之    不知