2018-2019学年浙江省丽水市高一（下）期末语文试卷

一、语言文字运用（20分）

1．（3分）下列句子，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（　　）

A．我们常被突如奇来的缘分砸中，有些缘分只是南柯（kē）一梦，瞬间消逝，成了萍踪絮影；有些缘分却落地生根，扎（zhā）进了你的生命，从此与你纠缠不清。

B．博尔赫斯的小说像耐人寻味的诗，其散文外表简洁、散淡却有感人至深的情节和跌宕（dàng）的悬念，而诗则奇想联翩（piān），意境飞翔，有散文的宽阔。

C．那些蜚（fěi）声中外的水彩画，因屏蔽世事的纷扰而显得悠然静谧，有隽（juàn）永的生命质感，让观者的心灵在水、光、色的调和中被裹挟着，撞击着。

D．母亲把我背在背上，毅然绝然地闯入黢（qū）黑的山路。她举步维艰，踉（liàng）踉跄跄，险些摔倒。我于心不忍，再三央求，但倔强的她态度十分坚决。

2．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。

       从边塞诗又发展出了“贵游文学”，“贵游文学”就非常敢于去描述生活上的挥霍与奢侈，它非常华丽。而汉乐府诗则非常简约，就像生命简单到没有任何装饰。在农业伦理中，多擦一点粉，多戴一个耳环都会被十目所视。因为农业伦理当中，大家很怕特殊性，喜欢共同性。朴素、勤俭成为一种美德。【甲】一个人违反道德系统后，就会被议论，注意不是指责，是议论。可能议论比指责还可怕。【乙】“贵游文学”却是在夸耀生命的华美，头上的装饰，身上的丝绸，生命中的一掷千金﹣﹣“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”（李白《将进酒》），这样的句子在农业伦理中不可能出现，这绝对就是“贵游文学”。

       唐代的文化有非常贵族的一部分，很强调个人的“物竞天择”，生命可以在面对自然的时候把自己的极限活出来。【丙】那是一个在“物竞天择”的自然规律中应该被赞美的生命，就像花要开一样，如果花不开，而是萎缩，是不道德的。这其中的逻辑与农业伦理绝对不一样。在汉朝的农业伦理当中，你那个生命之花要开你都不敢开。

（1）文段中的加点词，使用不正确的一项是   

A．简约

B．夸耀

C．贵族

D．可以

（2）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是   

A．甲

B．乙

C．丙

3．（3分）下列句子，没有语病的一项是（　　）

A．郑守仁出生于凄风苦雨的1940年，长在洪患频发的安徽淮河岸边，他从小立志：要让洪水不再泛滥，让百姓不再遭殃。

B．本书借鉴了前代古文评点选本的优点，进一步发展了其圈点符号系统与评点的体例，是清朝具有代表性的古文评点选本。

C．中华民族是重视伦理道德作用的民族，这个特点深深地影响着中国哲学，同时也深深地影响着中国戏剧尤其是中国艺术。

D．有媒体报道称，让人不胜其烦的骚扰电话有增无减，其原因是由“基本上只要给钱就能办”的所谓电信增值业务造成的。

4．（6分）在下面文字横线处补写恰当的语句。（每处不超过15字）

       新高考改革下，   是学生高中阶段的重要任务，也是其人生规划初期的基本要求。学生不仅要提前清晰认识并评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考选考科目，更要明确认识课程选择的意义、生涯选择的重要性、社会需要与个人发展的关系以及人生的价值和责任。选择权的增加给予高中生更多机会和权力去思考规划未来的   。通过生涯教育，学生对自己的兴趣、优劣势和身处环境等有清晰的认识，对高中学习、大学专业、未来职业、自我需求和社会需要有正确的认知，进而客观而主动地进行选择。基于此，学生思考评估后的选择更能强化学习目标，促进自我管理，形成良好的生活习惯，从而有助于   。

5．（2分）仿照下面诗句，另写一首小诗。

站在这穷乡僻壤

寻找着我心灵所要寄住的旅店

我找不到我想要的房间

也许  它的来客已满

转身看  路途已遥远

前方荒漠  后方民房

二、现代文阅读（30分）

6．（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。

网络圈群视域下“夸夸群”走红现象探析

龚逸琳

       2019年3月初，兴起于复旦、西安交大等高校的一批叫“夸夸群”的群组走红网络。

“夸夸群”是以夸人为主的微信群组。在这个群里，只有各式各样的互相夸赞，坚持锻炼被夸，上课迟到被夸，甚至熬夜脱发也被夸。“夸夸群”本质上是网络圈群的一种。微信、QQ、论坛、微博等网络交际圈把虚拟和现实结合在一起，在中国人社交中发挥着越来越重要的作用。由高校“夸夸群”发展到职场“夸夸群”、城市“夸夸群”等种类。还有人发现商机，在淘宝上推出定制“夸夸群”，提供5分钟夸奖服务，价格20～1314元不等，供不应求。

“夸夸群”就是这样一个虚拟社区，群内人员基于寻求夸赞的共同心理走到一起，实质上是一种弱关系，把不熟悉的人连接到一起。在这种陌生和弱联系的空间里，“夸夸群”里的人反而能够脱去伪装，放开自己，去享受夸人和被夸的乐趣。

       但是和其他网络社交平台又不同，微信群具有互动性强、反馈及时等特点，是一种直接的强连接关系。“夸夸群”基于强关系微信群的建立却带有一定“浅社交”属性，在当今碎片化、浅阅读的时代，这种社交互动既能够有效利用碎片化时间，其娱乐效应又有利于抓住稀缺的注意力资源，因此吸引了较多关注。

“夸夸群”具有明显的狂欢化色彩。第一，解构了等级规则和秩序，网络圈群有一定的去中心化特点，“夸夸群”中的每个成员既是传播者也是受众，在这里可以进行平等交流、双向互动、自由地发表言论。第二，构建了追求共鸣和展现个性的平台，“夸夸群”中的个体可以通过独创的、丰富的语言进行花式夸奖与传播，以晒出自我，张扬个性，寻求认同的幸福感，生成了圈群文化的个性化与归属感。第三，体现虚拟性和大众参与性，网络圈群屏蔽了网络交际中主体的身份信息，人们可以在规避责任和风险的同时自由地宣泄与释放。在“夸夸群”中可以解构一切、戏谑一切，宣泄情绪、尽情狂欢，这也是年轻人乐于参与的原因之一。

在这个自我表达的时代，“夸夸群”为大家提供了一个低门槛社交秀场，在这里人人都可以是“戏精”，用文言文、网络流行语、热门段子等花式夸赞来展示自己高超的夸人技巧，体现想象力、创造力和卓越的语言表达能力，塑造一种幽默风趣、善解人意的形象。

“夸夸群”也为大家提供了一个暂时脱离现实的空间，但仍基于现实生活中的问题并为之生产出无数种正向解读方式的排演，也随之产生了群体共振的情感连接。“夸夸群”依靠游戏规则建立起来的一个夸奖者和被夸者都心照不宣、万物皆可夸的游戏。这个游戏新鲜、有趣、互动性强，成为年轻人的快乐源泉之一。

       当今年轻人面临着较大的竞争压力和就业压力，网络圈群、社交平台上常常能看见他们释放的颓情绪和丧文化。年轻人在遇到压力时往往喜欢寻找一种心理支持系统，他们渴望被关注、被肯定、被赞赏，“夸夸群”便应运而生。在“夸夸群”里，有人分享自己近期的成果得到大家的夸赞，这满足了他们的自尊心、找到获得感；有人吐槽发生不愉快的事情依然被夸赞，获得了心理安慰、缓解了压力。大家在“夸夸群”里进行着心理调节，满足了情感与归属的需要。在“夸夸群”中既能得到他人对自己的认可与尊重，也能够体现价值、彰显个性，这实质上也是一种心理互助形式。

“夸夸群”的走红不是偶然的，它既是网络时代圈群文化发展的产物，其背后也折射出当代年轻人的心理和情感需求。“夸夸群”里的这种正向激励是一种心理调节的积极尝试，确实有助于缓解压力，获得一定的认同感和归属感。但是“夸夸群”里的夸赞多是陌生人间的互相吹捧，这种夸赞获得的精神满足感类似于阿Q 的精神胜利法。

“夸夸群”虽然经历了狂欢式的爆红，但它是一种速食文化，短时间能够给人们带来愉悦感和新鲜感，迅速火爆之后也会火速降温。现在有些高校数百人的夸夸群的互动已大大减少，一些淘宝店推出的夸夸群服务甚至无人问津。

“夸夸群”作为一个网络圈群，如果要发展成一个持续活跃的社群，成为一个成熟的社区还有很长的一段路要走。

（选自2019年2月《新闻研究导刊》，有改动）

（1）下列对“夸夸群”的理解，不正确的一项是   

A．“夸夸群”是一度爆红网络的以各式各样的互相夸赞为主的微信群组，于2019年3月初兴起于复旦、西安交大等高校。

B．“夸夸群”利用微信这种网络交际圈把虚拟和现实结合在一起，在中国人社交中发挥着日益重要的作用，甚至还有商机。

C．“夸夸群”具有虚拟性和大众参与性的特点，其成员是传播者也是受众，能通过独创而丰富的语言进行花式夸奖与传播。

D．“夸夸群”是网络时代圈群文化发展的产物，旨在满足当代年轻人的心理和情感需求，就其实质则是一种心理互助的形式。

（2）下列说法，符合文意的一项是   

A．“夸夸群”成员在这个处于弱联系状态的陌生的空间里，可以分享他人成果找到获得感；吐槽被夸而获得心理安慰。

B．“夸夸群”引发了较多关注，是因其基于微信群而建立，有效利用了大众的碎片化时间并抓住了稀缺的注意力资源。

C．“夸夸群”成员在群空间里能为所欲为地解构与戏谑，宣泄与释放，得益于身份信息的被屏蔽，规避了责任和风险。

D．“夸夸群”能起到使成员调节心理、缓解压力的作用，但陌生人间的互相吹捧，又难免陷入阿Q精神胜利法的泥淖。

（3）根据“夸夸群”的发展状况，概括“夸夸群”要成为一个成熟社区的必要条件。

7．（18分）阅读下面这篇散文，完成下面小题。

荷塘月色

朱自清

①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处﹣﹣酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

⑦忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

⑧可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

⑨于是又记起，《西洲曲》里的句子：

⑩采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

⑪今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。﹣﹣这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

1927年7月，北京清华园。

（1）赏析第②段文字的语言特色。

（2）分析第⑥段文字的结构特点。

（3）阅读第④⑤段文字，简要分析作者表现月色美好的手法。

（4）根据全文，分析作者“这令我到底惦着江南了”的意蕴。

三、古代诗文阅读（40分）

8．（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏太宗十思疏

魏徵

       臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

       凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

       奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

（1）下列句子加点词的解释，不正确的一项是   

A．必固其根本	根本：树根。
B．人君当神器之重	当：充当。
C．永保无疆之休	休：美好。
D．能克终者盖寡	克：能够。

（2）下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是   

A．欲流之远者，必浚其泉源	夫晋，何厌之有
B．根不固而求木之长	则噪而相逐
C．而况于明哲乎	予之及于死者，不知其几矣
D．则思无以怒而滥刑	不赂者以赂者丧

（3）下列句子加点词的用法，与其他不同的一项是   

A．将有作，则思知止以安人

B．阙秦以利晋，惟君图之

C．乐盘游，则思三驱以为度

D．交戟之卫士欲止不内

（4）下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是   

A．作者在开篇以常见之物设喻，阐明治国之道，对唐太宗奢靡生活进行了委婉讽谏。

B．魏徵认为要保守天下，须“竭诚以待下”，忌“纵情以傲物”，为写“十思”铺垫。

C．魏徵从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗“十思”，其核心为正己安人。

D．本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩。

（5）用现代汉语翻译文中画线的句子。

①虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

②何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

9．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

春暮

林景熙

乾坤万事上眉端，寂历东风独倚阑。白发余春能几醉？绿阴细雨不多寒。

香飘苔迳^①花谁惜？影落沙泉鹤自看。碧眼野僧知我意，素琴^②携就竹西弹。

【注】①同“径”。②《宋书•陶潜传》记载：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”

（1）结合全诗，说说“我意”的内涵。

（2）简要赏析上面这首宋诗的颈联。

10．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。

谏院题名记

司马光

       古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓。专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。其间相去何远哉？

       天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版。光恐久而漫灭，嘉佑八年，刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：某也忠，某也诈，某也直，某也曲。呜呼！可不惧哉？

【注】①钱君：指钱姓谏官。②版：木板。

（1）简要说明作者将谏官名字“刻著于石”的目的。

（2）司马光认为做一个好谏官应具备哪些条件？请用自己的话概括。

11．（6分）补写出下列名句中的空缺部分。（只选三题）

（1）   ，封狼居胥，   。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（2）   ，春光融融；   ，风雨凄凄。    （杜牧《阿房宫赋》）

（3）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，   ，   。（张溥《五人墓碑记》）

（4）且   ，   ，战败而亡，诚不得已。（苏洵《六国论》）

四、作文（60分）

12．（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。

       有人说：忙碌是一种幸福，让我们真实地感受生活；让我们无暇空虚，没时间体会痛苦。

       又有人说：思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？奔忙使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。

       对此，你有怎样的体验和思考？请结合上述材料，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

2018-2019学年浙江省丽水市高一（下）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、语言文字运用（20分）

1．【解答】A．“突如奇来”中的“奇”应为“其”。

B．正确。

C．“蜚声中外”的“蜚”应读“fēi”。

D．“绝然”中的“绝”应为“决”。

故选：B。

2．【解答】（1）A．简约：指简略，不详细，简省。从语境看，用意为汉乐府诗“不华丽”，应“朴素”为好。

B．夸耀：向人炫耀自己的长处、优势、功劳等。结合“生命的华美”分析，使用正确。

C．贵族：品德高尚的阶层，权贵的家族。修饰唐文化中“很强调个人的‘物竞天择’”的部分，符合语境。

D．可以：可能或能够，表示许可，不坏，还好，很，厉害，可以凭借等。语境为能够的意思，使用正确。

故选A。

（2）C．“就像花要开一样”后的逗号改为分号。结合“就像花要开一样”“如果花不开”分析，前后两个句子为并列关系，应该使用分号。

故选：A。

答案：（1）A

（2）C

3．【解答】A．正确。

B．搭配不当，“发展”与“系统”“体例”述宾搭配不当，可将“发展”改为“完善”。

C．语序不当，“中国戏剧尤其是中国艺术”递进颠倒，应将“中国戏剧”与“中国艺术”互换。

D．结构混乱，“其原因是由……造成的”将“其原因是……”和“是由……造成的”两种句式杂糅，可取其一。

故选：A。

4．

（1）学会选择；

（2）专业方向和职业道路；

（3）终身发展和价值实现。

5．

站在这天涯海角/遥望着我人生所要停泊的港湾/我望不到我想靠的码头/

也许/它的泊位已满/回头望/归路已渺茫/远处孤岛/近处绿洲

二、现代文阅读（30分）

6．【解答】（1）B．“发挥着日益重要的作用”与原文意思不符，原文第二段为“‘夸夸群’本质上是网络圈群的一种。微信、QQ、论坛、微博等网络交际圈把虚拟和现实结合在一起，在中国人社交中发挥着越来越重要的作用”。

（2）

（2）D

（3）①有追求共鸣和展现个性的平台，没有等级规则和秩序。②群内人员能有相同的心理和情感需求，能够立足现实。③传播的内容应丰富多样，能给人持续的愉悦和新鲜感。④商家推出的服务，应根据受众的需求而适时适当调整。

7．

（1）①用叠词“蓊蓊郁郁”“阴森森”写树之多之茂盛，表现了环境的清幽。②多用判断句，强调了对今夜淡月和无月之夜的不同感受。③多用短句，语调舒缓，在对比中凸显今夜月色之美好。

（2）①由静到动。由树之静到蝉、蛙之动，表现了由喜而忧的心境。②写静态，先总后分，由面到点。由杨柳之多而后分写树色、树姿、树梢、树缝，朦胧、幽远，表现了作者淡淡的喜悦和忧伤。③严谨的结构，有条理地表现了景物特点及寓含之情。

（3）间接描写，第④段写月光下荷花的洁白袅娜，表现（衬托）了月色的美好。

直接描写，第⑤段直接描写了月色的清淡、柔和、朦胧，凸显了幽美的境界。

主观评论，第⑤段借评论淡月来表明月色给人的享受。

（4）①隐含着作者对眼下荷塘美中不足的遗憾；②表现了作者对美好生活的向往；③深化主旨，表露了作者对现实的不满、对自由的渴望。

三、古代诗文阅读（40分）

8．【解答】（1）B．“当”，处于皇帝的重要位置。“神器”，指帝位，古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。应该译为主持，掌管。译文：所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命。故选B。

（2）D．介词，因为。A．助词，取消句子独立性；助词，起宾语前置作用。B．连词，表转折；连词，表修饰。C．介词，对于；介词，引进动作行为涉及的对象。故选D。

（3）A．使动，使……安定；B．使动，使对……有利；C．意动用法，“以……为乐”；D．使动，使……进入。故选C。

（4）A．“委婉讽谏”不合文意，应为“直谏”。作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了作者的政治意图。作者使用的言辞尖锐，用反激法去激发对方。作者指出，自己所列举的比喻和叙说的是连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况英明圣哲的皇帝。然后作者很明确地向唐太宗指出，做为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。故选A。

（5）①虽然（可以）用严刑来督责人们，用声威来震慑他们，但最终是人们只图苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而心里不服。

②（皇上）为什么一定要使自己神思劳苦，代替百官（官吏）管理职事，役使自己的聪耳明目，毁坏（违背、减损）无为而治的方针（方法、境界）呢？

参考译文：

      我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。      （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。

      疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！

9．答案：（1）①怀才不遇（报国无门）；②时不我待；③孤独寂寞。

（2）①寓情于景（借景抒情）。借凋零春花无人怜、鹤落沙泉无人赏表达满腔抱负无人晓的苦闷。②从嗅觉、视觉角度分别写花和鹤，给人以身临其境之感。③对仗工整，富有节奏感和音韵美。④运用反问句，引发读者对“花”的关注和思考。

10．

（1）让谏官长久留名，便于后人评说；告诫谏官须恪尽职守。

（2）志向远大，大公无私，忠诚正直，处事得当。

参考译文：

      古时候没有专门设置谏诤的官，从公卿大夫到一般工商之民，没有不能进谏的。汉朝建立以来，开始设置谏官。将天下的政事，四海五湖的民众，治理国家的得失利弊，都集中于一个谏官身上，让他一一提出意见，那么他的责任也可以算够重的了。任此官者，应当牢牢记住那些大事情，舍弃那些小事；要先进谏那些急迫的问题，而后谏那些不很急迫的问题；要专为国家谋利，而不为自己打算。那些热中于追求声名的人其实与热中于追求私利之徒一样，这两种人与谏官的职责相距多远啊！

      天禧初年，真宗下诏设置谏官六员，并明确谏官的职责。庆历年间，钱君开始将谏官们的名字写在木板上。我怕因时间长了要磨灭，在嘉佑八年，将谏官名字刻在石上。后代人会逐个指着他们的名字而议论他们说：“某某人忠诚，某某人诈，某某人正直，某某人邪恶。”啊，这能不叫人惧怕吗？

11．【解答】故答案为：

（1）元嘉草草    赢得仓皇北顾    （重点字：顾 ）

（2）歌台暖响    舞殿冷袖    （重点字：暖）

（3）亦以明死生之大    匹夫之有重于社稷也（重点字：稷）

（4）燕、赵处秦革灭殆尽之际    可谓智力孤危（重点字：殆）