​2019-2020学年浙江省浙北G2高一（下）期中语文试卷

一、语言文字运用

1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞（páng）黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈（juǎn）曲的，双颊和嘴角间斜挂这一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重。

B．语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥（làn）的语言，自然也就不肯用俗滥的思想感情，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不至落入下乘（chéng）。

C．尼采就自诩（xǔ）过他是太阳，光热无穷，只是给（jǐ）与，不想取得……只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

D．一种是妄自菲（fēi）薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝（yùn）酿成一股社会潮流。

二、解答题（共1小题，满分5分）

2．（5分）阅读下面的文字，完成下列各题。

       有一个大坑，看着很松软，有点像巧克力蛋糕﹣﹣这是北京时间2019年1月3日上午11时40分，“嫦娥四号”传回的月背影像图带给人们的联想。这张在网络上刷屏的图片，拍自月球背面南极﹣艾特肯盆地中的冯•卡门撞击坑。这一盆地是在40亿年前被小天体砸出来的。

       到月球背面去看看，一直是人类的梦想。【甲】但由于潮汐锁定的关系，月球的自转和公转周期几乎相等，所以无论何时在地球上观察月球，人们都只能看见同一面的半球﹣﹣即正面的半球。同样，从地球发射的电磁波也只能到达月球正面的半球，使得人类无法对月球背面的探测器进行远程操控。这大大制约了人类对于月球背面的探索。月球正面的历史，科学家已经大致研究清楚了，但最古老的那一段历史却仍藏在月球背面的深坑中。此前，有关月球背面的信息主要来自遥感探测。【乙】此次，“嫦娥四号”携带月球车在月球背面成功软着陆，是中国航天创造的又一个人类“第一次”，是中国为全人类科技发展作出的一个重大贡献。【丙】在公众和网友为此兴奋不已之时，科学家则对“嫦娥四号”所携带的月球车有着更多期待：当月球车正式开始巡视，将会有更多科学数据不绝如缕地通过地月之间的中继星“鹊桥”传回地面。有关月背的研究才刚刚开始。

（1）文段中加点的词语运用不正确的一项是   

A．联想

B．由于

C．兴奋不已

D．不绝如缕

（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是   

A．甲

B．乙

C．丙

三、选择题（共1小题，每小题3分，满分3分）

3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．30年前，人民日报曾刊登了一篇《办好一件事，赢得万人心》的报道，讲的就是时任宁德地委书记习近平主持清房工作。

B．时间会湮没许多记忆，但有些记忆其实并未消失，只需一个密码就会被激活，对于中国人来说，歌曲《我和我的祖国》就是一个“密码”激活集体记忆。

C．随着4月8日武汉的解封，目前全国大部分地区已经或即将复工复学，一边上班上学，一边继续抗疫，这或许将是我们很长一段时间必须面对的新常态。

D．中国疾病预防控制中心结核病防治临床中心副主任李亮近日在接受《中国妇女报》记者采访时说：“比如说结核病，无症状感染者能占约10%～20%左右。

四、解答题（共2小题，满分6分）

4．（2分）笔名“陈小桃”的天津姑娘陈雨婷，在自己的微博上发了一张“全国美食为武汉加油”的原创漫画。画面中“热干面”躺在隔离病房，窗外是煎饼果子、小笼包、火锅、臭豆腐、烩面等美食卡通人物为它加油鼓劲。相关话题阅读量过亿次，不少人的朋友圈被刷屏。共青团中央、央视新闻等官微也纷纷转发。请你从这幅漫画的图文特点出发，简要评价它的创意。

5．（4分）请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。

       有选择地向世界介绍中华优秀传统文化的核心要义是我们的义务。如中华文化的仁义礼智信，世界大同又和而不同，包容而又坚韧的民族性格，富贵不能淫、威武不能屈的精神操守，己所不欲勿施于人的宽容态度，还有爱国爱家的家国情怀等。当代中国，实现了国家强盛和民族兴盛，这正是中华优秀文化的精神魅力和感召力所致。全世界特别是发展中国家都在研究探索中国进步之源，我们认为其内核正是中华优秀文化的核心要义，它是中国发展进步的密码。当然，我们也要吸收世界先进文化来逐步完善自己，如西方的创新精神、契约精神、科学理性精神，我们在倡导学术走出去的同时也要注意中西融通，防止文化单一倾向与文化沙文主义。

五、选择题（共3小题，每小题2分，满分7分）

6．（2分）下列每组的句式不相同的一项是（　　）

A．夫晋，何厌之有   无乃尔是过与

B．而君幸于赵王   而谋动干戈于邦内

C．毋从俱死也   欲呼张良与俱去

D．缙绅而能不易其志者   求人可使报秦者

7．（2分）下列每组划线词的用法不相同的一项是（　　）

A．项伯杀人，臣活之  越国以鄙远

B．北虽貌敬，实则愤怒   人皆得以隶使之

C．亦以明死生大之大  简能而任之，择善而从之

D．从郦山下，道芷阳间行   籍吏民，封府库

8．（3分）下列加点词语的意思与现代汉语全都不相同的一项是（　　）

①非常之谋难于猝发

②季氏将有事于颛臾

③意北亦尚可以口舌动也

④于是相如前进缻

⑤欲流之远者，必浚其泉源

⑥若舍郑以为东道主

⑦中兴机会，庶几在此

⑧沛公奉卮酒为寿，约为婚姻

A．②③④⑤⑦B．①③⑤⑥⑦C．①②⑤⑦⑧D．①②④⑥⑧

二、现代文阅读（共30分）

9．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。

       材料一：风俗一般未被认为是什么重要的课题。我们觉得只有我们大脑内部的活动情况才值得研究，至于风俗呢，只是些司空见惯的行为而已。事实上，情况正好相反。从世界范围来看，传统风俗是由许多细节性的习惯行为组成，它比任何一个养成的行为都更加引人注目，不管个人行为多么异常。这只是问题的一个次要侧面。最重要的是，风俗在实践中和信仰上所起的举足轻重的作用，以及它所表现出来的极其丰富多彩的形式。

       没有一个人是用纯洁而无偏见的眼光看待世界。人们所看到的是一个受特定风俗习惯、制度和思想方式剪辑过的世界。甚至在哲学领域的探索中，人们也无法超越此定型的框框。人们关于真与伪的概念依然和特定的传统风俗有关。约翰•杜威曾经非常严肃地指出：风俗在形成个人行为方面所起的作用和一个人对传统风俗的影响相比，就好像他本国语言的总词汇量和自己咿呀学语时他家庭所接纳的他的词汇量之比。当一个人认真地研究自发形成的社会秩序时，杜威的比喻就是他实事求是观察得来的形象化的说法。个人的生活史首先是适应他的社团世代相传形成的生活方式和准则。从他呱呱坠地的时刻起，他所生于其中的风俗就开始塑造他的经历和行为规范。到会说话时，他就是传统文化塑造的一个小孩子；等他长大了，能做各种事了，他的社团的习惯就是他的习惯，他的社团的信仰就是他的信仰，他的社团不能做的事就是他不能做的事。每一个和他诞生在同一个社团中的孩子和他一样具有相同的风俗；而在地球的另一边，诞生在另一个社团的孩子，就鲜有与他相同的风俗。没有任何一个社会问题比得上风俗的作用问题更要求我们对它理解。直到我们理解了风俗的规律性和多样性，我们才能明白人类生活中主要的复杂现象。

       我们首先需要达到这样一种成熟的程度：不用自己的信仰去反对我们邻居的迷信。必须认识到，这些建立在相同前提基础上的风俗，必须放在一起加以考虑，我们自己的风俗和其他民族的风俗都在其中。

露丝•本尼迪克特《文化模式》（原文有删节）

       材料二：以人对自然的关系来说，农业经济条件下的人跟游牧生活或海洋文明环境中孕育出来的人，是很不相像的。大海和草原气候多变，自然条件特别酷烈，人要在这样的环境里生存下去，不得不集中精力，随时准备应付大自然的挑战，于是人和自然常处于一种相峙、对抗的状态。另一方面，漂洋过海和逐水草居，使人的生活长年在流动之中，需要人们不断去冒险开拓，加以航海与放牧之际必然要碰到新的社会群体，进而从事贸易或军事行动，更需要高度发挥主体能动性，从而培养了人们征服自然、改造自然世界的信念和习惯。

       这一切习性都是农业自然经济下的人所欠缺的。对于农业生产来讲，自然界尽管有种种突变，但季节的更迭基本上是稳定的，春耕、夏耘、秋收、冬藏的生活规律也是固定不移的，因而人和自然的关系通常处在协调、融合的状态，并不需要激化矛盾，走向对抗。与此同时，由于古代社会生产力的低下，农业收成不能不在很大程度上仰赖大自然的恩赐，“靠天吃饭”乃至接受“天命”，便成了在古代中国人中间流行的信条，所以“天人调和”的境界，实际上是以“人”从属于“天”为其本质特征的。一边是与自然相对抗的人，一边是力求顺应自然的人，这就是我们祖先不同于其他一些民族的固有根性之一。

陈伯海《中国文化之路》

（1）下列对材料中“风俗”的相关理解，正确的一项是   

A．风俗虽然只是些司空见惯的行为，但是和我们大脑内部的活动情况一样，都是值得研究的。传统风俗是由许多细节性的习惯行为组成，它比任何一个养成的行为都更加引人注目。

B．约翰•杜威曾经非常严肃地指出：风俗在形成个人行为方面所起的作用和一个人对传统风俗的影响相比，就好像他本国语言的总词汇量和自己咿呀学语时所接纳的词汇量之比。

C．每一个和他诞生在同一个社团中的孩子和他一样具有相同的风俗；而在地球的另一边，诞生在另一个社团的孩子，就没有与他相同的风俗。

D．不用自己的信仰去反对我们邻居的迷信。因为这些建立在相同前提基础上的风俗，必须放在一起加以考虑，我们自己的风俗和其他民族的风俗都在其中。

（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是   

A．个人的生活史首先是适应他的社团世代相传形成的生活方式和准则，而人们所看到的是一个受特定风俗习惯、制度和思想方式剪辑过的世界。

B．大海和草原气候多变，自然条件特别酷烈，使人和自然常处于相峙、对抗的状态。而漂洋过海和逐水草居的生活方式对人们形成征服自然、改造自然世界的信念和习惯有重要影响。

C．对于农业生产来讲，季节的更迭基本上是稳定的，春耕、夏耘、秋收、冬藏的生活规律也是固定不移的，所以接受“天命”，便成了古代中国人中间流行的信条。

D．游牧生活或海洋文明环境孕育了与自然相对抗的人；而农业自然经济孕育了力求顺应自然的人，这就是我们祖先不同于其他一些民族的固有根性之一。

（3）根据上述两则材料，谈谈我们应该如何看待不同的文化。

10．（20分）阅读下面的文字，完成下列各题。

清粥

王岫榕

①清粥是最家常的饭食，自然也不需要高贵的香米，普通的新鲜白米即可，洗过，泡过。傍晚，几朵夕阳的余晖打在灶台上，开始煮一锅清粥，只有米和水，还有一颗悠闲的心，简单明了。

②煮粥的过程悠长，却并不枯燥。眼见着米和水，陷入纠缠，米会一下子感知到水的温暖，开始会觉得有点不适应，躲躲闪闪的。随着水一点点的沸腾翻滚，不停示好，米粒终于欢快起来，在水一波一浪的推动下，咕嘟咕嘟地跳着舞，随着热气徐徐上升，开出乳白的花朵，厨房里就会弥漫起淡淡的甜香，热乎乎的。这是米在慢慢地释放着自己，也是水，在慢慢的融入米的世界。这时候，就要把火关到最小，小到可以让锅保持着咕嘟的状态，又不会让刚氤氲出来的热气散掉。

③之后，米和水的生命进入另一状态，行动开始迟缓，安静，当米与水之间没有一丝的缝隙，稠且润泽，咕嘟声均匀如尘世的喧嚣，香气，便徐徐的氤氲，是人间烟火的香气，也是幸福的香气。

④煮粥的时候，心是静的。手却很少闲着，随便拿一本闲书，看两页，照顾一下粥，再返回来看，没有大起大落的情节，随便从哪里看起，只是一种消磨。洗衣机里转动着衣服，或者摘一篮子青菜，是晚上的小菜，菜叶子油绿油绿的，用清水泡进红色的小框子里。为了配菜，再切了一盘雪白的豆腐。此时，孩子回来了，奔跑着去开了门，顺手将垃圾搁门口……忙乱，却有序，琐碎也掺和着静好。

⑤朋友老是觉得我为一锅粥浪费了太多时间，她煮粥和许多人一样，放点米进去，加上水，调好电饭锅的火候，盖上盖子就可以了。吃饭的时候盛在碗里，有稀薄的米汤浮在上面，而米粒，却仿佛是受了什么委屈似的，悄悄地沉到了碗的最底下。事实上，米真的是委屈的啊！在这样的不受关注与注视下熬成的粥，只不过是填肚子的食物而已，米粒根本不肯释放香气。

⑥米也会分享主人的好心情，然后变成自己的好味道来报答你。

⑦粥快熬好的时候，锅里的米，早就变的懒懒的，躺在水的怀抱，惬意舒心的样子。而水，早就化成袅袅蒸汽，缭绕四散，也有调皮的，钻到了米的身体里躲起来了。锅还是那只锅，可是，锅里的水和米，却不想隐入，水中有米，米中也有水，再也分不开了，如生命和经历，总会有抗争和激烈，慢慢便进入一种状态﹣﹣互相依存，又互不干扰。

⑧我是极爱喝粥的人，白瓷碗，小咸菜，或者一枚腌出油的鸭蛋，是清粥的绝配。喝一口，黏稠润泽，牙还没有感知到，就滑到了身体里，唇齿留香，紧接着，是身体里的温暖与熨帖，心，一下子就松弛下来，世事都远了，只愿此刻，专心感知粥的美味，体味生活的眷顾，感知安静的、有粥可食的人生。

⑨青春飞扬的年纪，处处都是好风景，很难将自己关在厨房里为自己、为家人煮一锅真正的清粥，便常常用稀饭代替，哄骗的，终究是自己的身体和心。

⑩不知从何时起，开始有心思慢慢熬一锅清粥，好像没有着急要做的事，吃了亏，煮粥的过程便慢慢平复了心境。躲在厨房里，少了一些灯红酒绿，却多了许多闲适，心和味蕾都更敏感，对幸福有了更清醒的感知。房子、车子、票子，盈余就好，不求太多。身体的熨帖和糯滑的口感，成了第一需求。

⑪清粥为伴，滋润身心，给予生命营养，便不惧流年。

⑫愿为自己慢慢煮一锅白米清粥的人，也在生活的大命题中将自己慢慢的熬煮着，不激烈，不偏执，不放弃，一点点让灵魂散发出香气。

（1）赏析第②段中画波浪线的句子。

（2）文中为什么要写朋友“煮粥”？

（3）简析第⑧段“喝粥”的细节。

 （4）结合全文内容，谈谈你对“为自己慢慢煮一锅白米清粥”的理解。

三、文言文阅读（共30分）

11．（12分）阅读下面文言文，完成下列各题。

《南园诗存》序

（清）姚鼐

       昆明钱侍御沣^①既丧，子幼，诗集散亡。长白法祭酒式善^②、赵州师令君范，为搜辑仅得百余首，录之成二卷。侍御尝自号南国，故名之曰“南园诗存”。

       当乾隆之末，和珅秉政，自张威福，朝士有耻趋其门以希进用者，已可贵矣。若夫立论侃然，能讼言其失于奏章者，钱侍御一人而己。今上既收政柄，除慝扫奸，屡进畴昔不为利诱之士，而侍御独不幸前丧，不与褒录，岂不哀哉！

       君始以御史奏山东巡抚国泰秽乱，高宗命和珅偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣请君易，君卒辞。和珅知不可私干，故治狱无敢倾陂，得伸国法。其后君擢至通政副使，督学湖南，时和珅已大贵，媒糵^③其短不得，乃以湖北盐政有失，镌君级。君旋遭艰归服终补部曹高宗知君直更擢为御史使值军机处君奏和珅及军机大臣常不在值之咎有诏饬责，谓君言当，和珅益嗛君。而高宗知君贤，不可谮，则凡军机劳苦事，多以委君。君家贫，衣裘薄，尝夜入暮出，积劳感疾以殒。方天子仁明，纲纪犹在，大臣虽有所怨恶，不能逐去，第劳辱之而已。而君遭其困，顾不获迁延数寒暑，留其身以待公论大明之日，俾国得尽其才用，士得尽瞻君子之有为也。悲夫！悲夫！

       余于辛卯会试分校^④得君，四年而余归，遂不见君。余所论诗古文法，君闻之独喜。君诗尤苍郁劲厚，得古人意。士立身如君，诚不待善诗乃贵。然观其诗，亦足以信其人矣。余首闻丧，既作诗哭之；今得集，乃复为序以发余痛云。

【注】①钱沣：清书画家。乾隆三十六年进士，官侍御、通政司副使等。②式善：吉林长白山人，清文学家。③媒糵：比喻挑拨是非，陷人于罪。④分校：科举考试时校阅试卷的官，时姚鼐以礼部员外郎任分校。

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是   

A．能讼言其失于奏章者	讼：争辩，争论
B．高宗命和珅偕君往治之	治：处置
C．以发余痛云	发：表达
D．则凡军机劳苦事，多以委君	委：交付

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是   

A．为搜辑仅得百余首	吾社之行为士先者
B．朝士有耻趋其门以希进用者	焉用亡郑以陪邻
C．既作诗哭之	即患秦兵之来
D．而侍御独不幸前丧	岂其取之易而守之难乎

（3）下列对原文有关内容的概括的赏析，不正确的一项是   

A．乾隆末年，和珅掌权，妄自尊大，作威作福，朝中士大夫把奔走他的门下，企求得到升迁重用的做法看作是耻辱。

B．作者认为当今皇上掌管政事，扫除奸邪，多次进用以往不被利诱的人，钱侍御偏偏不幸早已去世，悲伤惋惜之情溢于言表。

C．钱沣为人正直，不阿附权贵，为此受到了和珅的排斥和打击。在他担任通政副使、湖南学政之时，和珅以湖北盐政有错误为借口，降低了他的职务。

D．高宗知道钱侍御贤德，不听信谗言，就把军机处劳苦的事大多都交给他去办。钱侍御在军机处的工作非常辛苦，最终积劳成疾而死。

（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。   

君旋遭艰归服终补部曹高宗知君直更擢为御史使值军机处君奏和珅及军机大臣常不在值之咎

12．（10分）把下列句子翻译成现代汉语。

（1）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。   

（2）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。   

（3）不然，令五人保其首领，老于户牖之下，则尽其天年，人人皆得以隶使之。

13．（8分）阅读下面两首诗歌，完成下列各题。

塞下曲

（唐）李益

蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。

燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。

塞下曲

（唐）许浑

夜战桑乾北，秦兵半不归。

朝来有乡信，犹自寄寒衣。

[注]①蕃州部落：指驻守在黄河河套（“黄河曲”）一带的边防部队。结束：戎装打扮。②燕歌：戍边将士所唱的《燕歌行》。

（1）这两首诗同属边塞诗，李诗基调   ，许诗基调则   。

（2）请结合诗句，简要赏析这两首诗（可简称“李诗”“许诗”）的抒情手法和思想感情。

14．（6分）补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）故余与同社诸君子，   ，而为之记，亦以明死生之大，   。（《五人墓碑记》）

（2）忧懈怠，   ；虑壅蔽，   。（《谏太宗十思疏》）

（3）吾恐季孙之忧，   ，   。（《季氏将伐颛臾》）

（4）谨庠序之教，   ，   。（《寡人之于国也》）

（5）春江潮水连海平，   。滟滟随波千万里，   。（张若虚《春江花月夜》）

四、作文：（60分）

15．（60分）阅读下面文字，按照要求作文。

      美国NBA球星科比•布莱恩特，以“你见过凌晨四点的洛杉矶吗”让人熟知，2020年1月26日，他因所乘直升机坠毁突然离世，很多人的朋友圈里都在哭泣。

      有人认为，在国家面临灾难时，还去关心体育明星，是不识大体甚至是没有爱国心的表现；有人认为科比激励了许多人的人生，是许多人的青春记忆，不能因为举国在抗疫，就忽视或压抑个人情感；也有人认为关注谁、关心谁是个人意愿问题，无需多讨论……

       众人的议论引发了你怎样的思考和看法？请写一篇不少于800字的文章，来表明你的观点。

       要求：题目自拟，立意自定，文体明确；不得抄袭、套作。

2019-2020学年浙江省浙北G2高一（下）期中语文试卷

参考答案与试题解析

一、语言文字运用

1．【解答】A．“鬈曲”中的“鬈”应读作“quán”；

B．“不至”中“至”应改为“致”；

C．全部正确；

D．“妄自菲薄”中“菲”应改为“fěi”。

故选：C。

二、解答题（共1小题，满分5分）

2．【解答】（1）D．不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。此处“源源不断”与“科学数据”更搭配。兴奋不已：兴奋得控制不住了；形容非常高兴。联想：因一事物而想起与之有关事物的思想活动。由于：表示原因。

（2）A．破折号和“即”重复。

三、选择题（共1小题，每小题3分，满分3分）

3．【解答】A．成分残缺，“就是”的宾语中心词残缺，可在“主持清房工作”后加“的事情”。

B．结构混乱，“歌曲《我和我的祖国》就是一个‘密码’激活集体记忆”藕断丝连，“密码”既作了“就是”的宾语，又作了“激活”的宾语，造成结构混乱，可改为“歌曲（我和我的祖国）就是一个‘密码’，它激活我们的集体记忆”，或改为“歌曲（我和我的祖国）就是一个激活集体记忆的‘密码’”。

C．正确。

D．成分残缺，“约10%～20%左右”中的“约”和“左右”语意重复，可删除其一。

故选：C。

四、解答题（共2小题，满分6分）

4．

      这幅漫画借美食之喻，用萌萌的形象、人格化的表现方式，表达了全国人民对武汉、对湖北人民的手足情深，是中国人守望相助的温暖写照。

5．

中华优秀传统文化是中国发展进步的密码，我们要向世界介绍它的核心要义，同时也要吸收世界先进文化。

五、选择题（共3小题，每小题2分，满分7分）

6．【解答】A．宾语前置，应为“夫晋，有何厌”。译为：晋国，有什么满足的呢？/宾语前置，应为“无乃过尔与”。译为：恐怕该责备你吧。

B．被动句，“于”表被动。译为：而您被赵王宠幸。/状语后置，应为“而于邦内谋动干戈”。译为：反而想在国境以内使用武力。

C．省略句，应为“毋从（之）俱死也”。译为：不要和（刘邦）他们一起死了。/省略句，应为“欲呼张良与（之）俱去”。译为：想叫张良和（他）一起离开。

D．定语后置，应为“而能不易其志缙绅”。译为：然而能够不改变自己志节的官员。/定语后置，应为“求可使报秦人”。译为：寻找一个可以出使回复秦国的人。

故选：B。

7．【解答】A．活：动词的使动用法，使……活。句子译为：项伯杀了人，是我让他活下来。/鄙：名词的意动用法把……作为边邑。句子译为：越过其他的国家把远方的国家作为自己的边邑。

B．貌：名词活用作状语，表面上。句子译为：元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒。/隶：名词活用作状语，像对待奴仆那样。句子译为：人人都可以把他们当奴仆使唤。

C．大：形容词活用作名词，重大意义。句子译为：也用以说明死生的重大意义。/善：形容词活用作名词，好的意见。句子译为：选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。

D．道：名词活用作动词，取道。句子译为：从郦山下来，选择了通往芷阳的小路走。/籍：名词活用作动词，登记户籍。句子译为：登记官吏百姓的户籍，查封官府金库。

故选：A。

8．【解答】①非常：古义，不一般，这里指篡夺帝位的事情；今义，程度副词，很。

②有事：古义，发动战争；今义，有事情。

③口舌：古义，指代言辞；今义，口角，争吵。

④前进：古义，向前进献；今义，向前走。

⑤泉源：没有古今异义，意思是泉水的源头。

⑥东道主：古义，东方道路上（招待过客）的主人；今义，请客的主人。

⑦中兴：没有古今异义，意思是国家由衰落而复兴。

⑧婚姻：古义，儿女亲家；今义，男女缔结婚姻。

故选：D。

二、现代文阅读（共30分）

9．【解答】（1）B．曲解文意。原文是“约翰•杜威曾经非常严肃地指出：风俗在形成个人行为方面所起的作用和一个人对传统风俗的影响相比，就好像他本国语言的总词汇量和自己咿呀学语时他家庭所接纳的他的词汇量之比。”C．改变原文意思，原文是“就鲜有与他相同的风俗”。D．强加因果，去掉“因为”，原文为：必须认识到，这些建立在相同前提基础上的风俗，必须放在一起加以考虑，我们自己的风俗和其他民族的风俗都在其中。

（2）C．张冠李戴，“‘靠天吃饭’乃至接受‘天命’，便成了古代中国人中间流行的信条”的原因是“由于古代社会生产力的底下，农业收成不能不在很大程度上仰赖大自然的恩赐”。

（3）①每个人都受到特定文化的影响，要理解和包容文化的多样性。

②人与自然的不同关系孕育了不同的文化，不同的文化都应得到尊重。每一种文化都是独一无二的。

10．

（1）①“纠缠”“躲躲闪闪”“示好”“欢快”“跳着舞”等动词，将“米”拟人化，形象生动地写出了煮粥过程中水与米互相慢慢融合的状态； ②通过听觉（“咕嘟咕嘟”）、视觉（“乳白的花朵”）、嗅觉（“淡淡的甜香”）、触觉（“热乎乎”）等多种感官描写，表达了煮粥时悠闲的心境； ③句式上多用短句，使语言生动活泼；④笔调细腻，表现了作者内心的悠闲、平和。

（2）①朋友“煮粥”的方法和许多人一样，表明如今很多人心态浮躁，不能细细地体味生活的安静悠闲；②与作者的“煮粥”方法形成对比，突出了精心煮粥，既让粥以好味道报答，又享受了煮粥的好心情（闲适）；③为下文作者抒发感慨作铺垫。

（3）①以“白瓷碗”“小咸菜”“腌出油的鸭蛋”这些平常之物作为清粥的“绝配”，再现“我”喝粥时的场景，表现了“我”此时闲适的心境；②用“黏稠润泽”“滑”“温暖与熨帖”等词细腻形象地描绘出喝粥的感受。

（4）①在平凡而看似枯燥的生活中，要能感受生活的幸福。②在纷繁忙乱的生活中，只要心静，就能感受美好。③认真对待生活，生活必将善待你。④不必追求过多的物质，生活的本质是简单。⑤沉稳和缓地做人，让灵魂变得更美好。

三、文言文阅读（共30分）

11．【解答】（1）A．讼：公开；译文：能够在奏章中公开指斥他的错误。

（2）B(A．介词，替，给∕动词，作为。B．连词，表目的，来

C．代词，他∕助词，主谓之间取消句子的独立性。

D．连词，表转折∕连词，表并列。)

（3）A．“朝中士大夫把奔走他的门下，企求得到升迁重用的做法看作是耻辱”错误，原文“自张威福，朝士有耻趋其门以希进用者，已可贵矣”的意思是“朝中士大夫如果有把奔走他的门下来企求升迁重用认为是耻辱，就已经难能可贵了”。

（4）君旋遭艰归/服终/补部曹/高宗知君直/更擢为御史/使值军机处/君奏和珅及军机大臣常不在值之咎。

译文：

       昆明钱沣侍御已去世，儿子年幼，诗集散失，长白人法式善祭酒，赵州人师范县令，替他收集，仅得到一百多首，抄录成二卷。钱侍御曾经自称南园，因此给它取名《南园诗存》。

       正当乾隆末年，和珅执政，妄自尊大，作威作福，朝中士大夫中有把奔走他的门下来企求升迁重用认为是耻辱的，就已经很可贵了。至于立论刚直，能够在奏章中公开指斥他的错误，不过钱御史一人罢了。当今皇上已经亲自主掌政事，扫除奸邪，多次进用往昔不被利诱的人，可是钱侍御偏偏不幸早已死去，不能参与褒奖录用，难道不令人悲伤吗！

       钱君当初任监察御史时弹劾山东巡抚国泰污秽混乱，清高宗命令和珅偕同先生前往处置。钱君在路上衣服破旧，和珅拿衣服请他换，他最终拒绝，和珅知道不能私下求情，因此处理这个案件不敢偏颇不正，国法得到伸张。那以后钱君被提升做通政副使，出任湖南学政，当时和珅已特别显贵，不能寻到先生的短处加以陷害，便以湖北盐政有错误为借口，降低他的职务。钱君不久因父母丧事回家，服丧期满，被补授为部曹。高宗知道他正直，再提升他做御史，让他值守军机处。他又弹劾和珅及军机大臣不值班理事的错误，有诏书进行告诫责问，认为他说的正确。和珅更加忌恨钱君。高宗知道钱君的贤德，不可能进谗言，就将军机处劳苦的事，大多都交给他去办。钱君家贫，衣裳单薄，出入军机处常两头不见天日，积劳成疾而死。当今皇上仁爱贤明，法制还在，大臣纵然对先生怀有怨恨，也不能驱逐，只能用劳苦来屈辱他罢了。可是他遭受和珅的困辱，不能多活几年，留着他的身体以等到公众的评论完全明白的一天，使国家能够尽量发挥他的才能，士人能够尽量地看到君子有所作为。痛心啊，痛心啊！

       我在辛卯年礼部会试担任阅试卷的官员时认识钱君，四年后我回到家乡，竟没有再见到他。我所评论的诗及古文法，钱君听到后特别欢喜。他的诗苍劲深厚，深得古人的旨意。士人如果能如同他一样注重品德修养，那么确实不必等到擅长写诗就已经很可贵了。然而读他的诗，也就完全相信他这个人了。我以前得知钱君去世，已经写了诗歌哀悼他；如今得到他的诗集，于是又写下了这篇序文，用来表达我的悲痛之情。

12．

（1）适逢双方使者往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。

（2）我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，不过是仰慕您的高尚品德。

（3）不这样的话，假使让这五个人保全头颅，在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像对待奴仆一样使唤他们。

13．

（1）高昂雄浑（感奋） 凄婉哀伤（感伤）

（2）①李诗前两句通过叙事抒情/在叙事中抒情，后两句借景抒情，借边塞苍凉雄壮的景色﹣﹣军歌嘹亮，大雁南飞，马群奔驰草原，抒发了戍边将士戍边守关，保家卫国的豪迈情怀。②许诗通篇通过叙事抒情/在叙事中抒情，将桑乾河北一场夜战，半数将士丧生未归，而次日清晨，亲人犹寄家信，告知御寒衣物已经寄出这两件事加以对比，抒发了诗人对戍边将士及其亲人的深切同情，含蓄地表达了反对战争的主题。

译文：

李益《塞下曲》：

驻守在黄河河套一带的边防部队善于戎装打扮，英姿飒爽；早晚在黄河曲策马驰骋，打猎操练；天高云淡，大雁群飞，歌声飘荡在广袤的原野上，马群在绿草地撒欢奔跑，是一片生气蓬勃的气象。

许浑《塞下曲》：

昨夜一场大战就在桑乾河北，秦兵战亡过半再不能把家归。

可是早上有家乡寄来的书信，还给他们捎来了过冬的寒衣。

14．【解答】故答案为：

（1）哀斯墓之徒有其石也  匹夫之有重于社稷也 （重点字：稷）

（2）则思慎始而敬终  则思虚心以纳下 （重点字：慎）

（3）不在颛臾  而在萧墙之内也 （重点字：颛）

（4）申之以孝悌之义  颁白者不负戴于道路也 （重点字：颁）

（5）海上明月共潮生  何处春江无月明 （重点字：潮）