2018-2019学年上海市嘉定区高二（下）期末语文试卷

一、积累应用（10分）

1．按要求填空。

（1）虽有槁暴，不复挺者，   。（荀子《劝学》）

（2）   ，不能十步；   ，功在不舍。（荀子《劝学》）

（3）《登楼》中借眼前古迹而产生联想的诗句是：“   ，   。”

2．按要求选择。

（1）卓不凡同学恃才傲物，好友想写一句话劝诫他，以下句子最合适的一项是   

A．君子之修身也，内正其心，外正其容。（欧阳修）

B．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡）

C．金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安。（葛洪）

D．得道者多助，失道者寡助。（孟子）

（2）填入下面句子空白处的词语，最准确的一项是   

①银行应遵循真实性、准确性、完整性和可比性原则，规范地[甲]㓿过审计的年度财务报告。

②教师职业的性质不明确，其特点也会不明确，不仅给教师带来[乙]，也给管理带来了困难。

A．[甲]透露[乙]疑惑，

B．[甲]披露[乙]困惑

C．[甲]披露[乙]疑惑

D．[甲]透露[乙]困惑

二、阅读（70分）

3．阅读下文，完成各题。

南州六月荔枝丹（节选）

贾祖璋

       （1）幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，ráng_____肉莹白如冰雪，浆液甘酸如lǐ______酪”，实在无法理解，荔枝哪里会是红色的!荔枝肉像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？向老师提出疑问，老师也没有见过鲜荔枝，无法说明白，只好不了了之。假如是现在，老师纵然没有见过鲜荔枝，也可以找出科学的资料，给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧。

       （2）白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态，的确也有不足之处。缯是丝织物，丝织物滑润，荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟裂片。裂片中央有突起部分，有的尖锐如刺，这叫做片峰。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品种的不同而各异。

       （3）成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色。生在树头，从远处当然看不清它壳面的构造，只有红色映入眼帘，因而把它比做“绛囊”、“红星”、“珊瑚珠”，都很逼真。至于整株树以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”“红云儿万重”的绚丽景色了。荔枝的成熟期，广东是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月为盛期，“南州六月荔枝丹”指的是阴历六月，阳历七月。荔枝也有淡红色的，如广东产的“三月红”和“挂绿”等。又有黄荔，淡黄色而略带淡红。

        （4）荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形，通常蒂部大，顶端稍小。蒂部周围微微突起，称为果肩；有的一边高，一边低。顶端叫果顶，浑圆或尖圆。两侧从果顶到蒂部有一条沟，叫做缝合线，显隐随品种而不同。旧记载中还有一些稀奇的品种，如细长如指形的“龙牙”、圆小如珠的“珍珠”，因为缺少经济价值，现在已经绝种了。

       （5）荔枝大小，通常是直径三四厘米，重十多克到二十多克。60年代，广东调查得知，有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克。还有四川合江产的“楠木叶”，《四川果树良种图谱》说它重19克左右，《中国果树栽培学》则说大的重60克。

       （6）所谓“膜如紫绡”，是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。说它“如紫绡”，是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐楰有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。

       （7）荔枝的肉大多数白色半透明，说它“莹白如冰雪”，完全正确。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，应称做假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，适宜于生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干，肉就变成红褐色，完全失去洁白的面貌。

       （8）荔枝不耐贮藏，正如白居易说的“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，温度保持在1℃到5℃，可贮藏一个月左右。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输。因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事。唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。

       （9）荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，棕褐色，少数品种为绿色。优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫做焦核。现在海南岛有无核荔枝，核就更加退化了。

（1）根据拼音为第（1）段括号写出汉字   。

（2）如果要说明我国是荔枝的原产地，以下哪个证据最不可采信？   。

A．南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝的历史记载。

B．徽宗诗“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。”

C．宋《蔡谱》是世界果树志中讲荔枝的最早的书。

D．海南岛和廉江有野生的荔枝林。

（3）对开头引《荔枝图序》的作用分析错误的一项是   。

A．增加说明的文学趣味，更加吸引读者阅读兴趣。

B．表明因作者博学，所以文章佐证材料来源广泛。

C．引文涉荔枝色形味，后文大致按此序详细说明。

D．作者读引文时的困惑，正体现本文的写作价值。

（4）对文意理解正确的一项是   

A．经济价值决定荔枝品种的存世概率。

B．“楠木叶”大小在19克到60克间。

C．荔枝因色香味依序渐变、口感渐差。

D．果品的核就是果树的种子，会退化。

4．阅读下文，完成各题。

标题：_____

李宏昀

       （1）《论语》里孔子用了一句“小子何莫学夫《诗》”劝大家读《诗》。为什么要读《诗》呢？先说一个网上流传的小故事﹣﹣

       （2）有个大学男生，一直在一个固定的教室自习，喜欢上了每次都坐在他前面的女孩。经过无数次的挣扎，他终于鼓起勇气给女孩递了一张字条：“你好！我注意你很长时间了。我能和你做个朋友吗？”女孩看完字条，就开始收拾书本；收拾完了，站起来转身问他：“我要走了，你要不要一起？”接下来，男孩说了一句也许是他一生中最经典的话：“你先走吧，我还有几页书没看完。”

       （3）这故事属于“凭实力单身”系列，其实有年头了，第一次看见它大概是二十年前吧。最近想起它，是因为读到了这首诗﹣﹣《诗经•桧风•隰有苌楚》：

隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知！

隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家！

隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室！

       （4）“隰”指洼地。“苌楚”是羊桃，接近现在的猕猴桃。“猗傩”读成“婀娜”，意思也接近现在说的“婀娜多姿”。“夭之沃沃”，形容生命初生时鲜润美好的样子。

       （5）《射雕英雄传》的第三十章也出现过这首诗﹣﹣一灯大师的四大弟子之一、曾被点为状元的饱学朱子柳，念出一句“隰有苌楚，猗傩其枝”来取笑黄蓉。那黄蓉又是怎么想的呢：

“他引的那两句诗经，下面有‘乐子之无知，乐子之无家，乐子之无室’三句，本是少女爱慕一个未婚男子的情歌，用在靖哥哥身上，倒也十分合适，说他这冒冒失失的傻小子，还没成家娶妻，我很是欢喜。”

       （6）关于《隰有苌楚》这首诗的解释，从古至今大致有三类。第一类以《毛诗》的小序为代表，说这是桧国的国人不满于国君的放纵奢靡没有节操，所以转而歌颂无知无识、混沌淳朴的自然事物。第二类以朱熹的《诗集传》为代表，说这是老百姓遭逢乱世，求生艰难，羡慕草木无忧无虑又没有家庭负担。第三类呢，就是现代文人的解释，以闻一多、李长之为代表，把这首诗理解为情诗、恋歌；分歧在于有人认为这是男子写给女子的，有人认为这是女子写给男子的。金庸在《射雕英雄传》里取的，就是现代文人的“情诗说”。

       （7）一首诗的各种解释可以并行不悖，这个不足为奇。

       （8）但是话说回来，站得住脚的解释，必须有助于我们理解时代、理解自己，这就是所谓“知人论世”。《隰有苌楚》所在的桧国，在东周初年就被郑国灭掉了。一个文明的共同体在衰落到即将崩溃的时候，就是把本该用在进取上的能量拿来对付自己、消耗自己的时候；此时社会上层的表现，要么放纵奢靡，要么过分地世故、精致，或两者兼而有之。生活在这种文明当中的比较敏感的人，回忆或想象蛮荒时代文明初生时的“夭之沃沃”，苍苍茫茫中的野蛮生长，并且抒发成诗﹣﹣这就是《毛诗》小序的解读方向。《毛诗》成型于西汉，去古未远。在《毛诗》中留下足迹的解经人，尚有为整个文明立法的气魄，解读《诗》是在为富有建设性的价值观奠定基础，所以对于《隰有苌楚》的解释，指向的是当时的社会上层。

       （9）南宋朱熹的解释，以底层百姓的口吻感叹民生艰苦，这是典型的士大夫姿势。固然算得上忧国忧民，但是气魄上和《毛诗》相比，到底是弱了。

       （10）现代文人的“情诗说”很好理解，“五四”以后，解读《诗经》的总体倾向就是去政治化，把《诗经》纯粹当文学作品，固然也挺美好的，【甲】足以自成一说；【乙】止步于此，肯定会在整体格局上留下缺口。这种地方正所谓是“我们不去占领，敌人就会占领”。【丙】憧憬冒冒失失的傻小子和憧憬质朴刚健的新生文明，这两件事情难道不是本来就相通的嘛？

       （11）回头说开篇那个故事。这很像我这样的钢铁直男年轻时做得出来的事儿，所以我不认为故事中这个男孩活该“注定孤独一生”。假如故事的结局是“然后就没有然后了”，我只能怪这女孩不懂得傻小子的可爱和可贵。倘若她读过上面这首诗，或许想法会有所不同？

       （12）多读书，多“迈出第一步”，可以给生活打开新的可能性，直接影响你的命运。所以啊，大家为什么不读《诗》呢？敲黑板。

﹣﹣选自2019年4月9日《文汇报•笔会》，有删改

（1）第（8）段末句中，“立法”在文中的意思是   。

（2）第（10）段可以填入的关联词正确的一项是   。

A．【甲】并且【乙】但是假如【丙】何况

B．【甲】而且【乙】不填【丙】可是

C．【甲】并且【乙】但是【丙】不填

D．【甲】不填【乙】假如【丙】可是

（3）对文意理解不正确的一项是   。

A．朱子柳用以取笑黄蓉的诗句，却触发了她对无室无家的靖哥哥的联想和欢喜。

B．对于《隰有苌楚》，南宋朱熹的解读流露了传统士大夫忧国忧民的态度和情怀。

C．女孩如果读过《诗经》，会具有一种气魄心胸，从而愿意进一步了解这个男孩。

D．读者的格局决定了他对作品解读的结果，因而作者提倡多读书并且要知人论世。

（4）下面为文章所拟标题中最合适的一项是   。

A．一首诗的三类解释B．隰有苌楚，猗傩其枝

C．小子何莫学夫《诗》？D．“凭实力单身”及其他

（5）请以第（8）段相关字句为例，赏析选文的语言特色。

5．阅读下面这首诗歌，完成各题。

       对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。

       不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。

（1）本词作者是宋代的   （填姓名），词牌为   

（2）与“想佳人妆楼颙望”一句所用写法不相同的一项是   。

A．念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

B．五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦

C．驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数

D．寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚

（3）请赏析画线的两处句子的抒情特点。

6．阅读下文，完成各题

师说

       （1）古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

       （2）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

       （3）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（4）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（1）本文选自《   》（填文集名）。   是作者的字。

（2）对末段的理解分析正确的一项是   。

A．介绍李蟠涉及年龄、才识、勇气、与“我”的关系。

B．“古道”即古文比如六艺经传中所包含的人生道理。

C．已“通习”仍“学于余”，可知作者古文功底更深。

D．末句交代写作本文的原因为“嘉”“贻”李氏子蟠。

（3）把画线句子翻译成现代汉语。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

译文   

（4）下列说法正确的一项是   。

A．从“传”“授”的对象来说，作者的议论中不包括童子之师。

B．作者否定了按照社会地位和年龄大小来确定为师资格的风气。

C．举孔子行为言语之例是为了证明不需要师从某个固定的老师。

D．文章用感叹词和对比，悲世风嘲士大夫，彰显自己清高孤傲。

（7）作者所提倡“师”的“道”，跟“巫医乐师百工之人，不耻相师”时所“师”的内容，是一回事吗？请从文章中找依据作答。

7．阅读下文，完成各题

雷州盗记

       （1）雷于粤为最远郡。崇祯初，金陵人某以部曹出守，舟入江遇盗。知其守也，杀之，并歼其从者，独留其妻女。以众中一最黠者为伪守，持牒往，而群诡为仆，人莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治状，雷人相庆得贤太守。其寮属暨监司使，咸诵重之。未几，太守出示禁游客，所隶毋得纳金陵人只履，否者虽至戚必坐。于是雷人益信服新太守乃能严介若此也。

       （2）亡何，守之子至，入境，无敢舍者。问之，知其禁也，心惑之。旦日守出，子道视，非父也，讯其籍里名姓，则皆父。子悟曰：“噫！是盗（！”然不敢暴语，密以白监司使。监司曰：“止！吾旦日饭守而出子。”【于是戒吏，以卒环太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入谒，监司饮之酒，出其子质，不辨也。守窘，拟起为变，而伏甲发，就坐捽之。其卒之环守者，亦破署入。贼数十人，卒起格斗，胥逸去，仅获其七。狱具如律，械送金陵杀之。】于是雷之人乃知向之守，非守也，盗云。

﹣﹣选自《虞初新志》（明末清初 张潮）

（1）以下词语最适合填入文中方框的一项是   。

A．乎      B．耳      C．矣      D．哉

（2）下列各项没有古今异义的一项是   。

A．太守出示禁游客B．天下云集响应

C．试使山东之国与陈涉度长絜大D．有席卷天下……囊括四海之意

（3）与“入境，无敢舍者”加点词活用情况不同的项是   

A．知其禁也，心惑之

B．太守入谒，监司饮之酒

C．出其子质

D．子道视，非父也

（4）解释加点的字

①所隶毋得纳金陵人只履   ②否者虽至戚必坐   

③然不敢暴语   ④密以白监司使   

（5）翻译文中画线的句子

①抵郡逾月，甚廉干，有治状……咸诵重之。

译文   

②其卒之环守者，亦破署入。贼数十人，卒起格斗

译文   

（6）选文叙述紧凑，情节扣人心弦。试以第（2）段【】内文字为例作赏析。

三、写作（70分）

8．（70分）作文

       你看到下面的这张照片，是这样完成的：有人在邻近海边的山坡上搭建了木质平台，平台上放置长条桌、小短凳，旁边还有两盘花。游客交纳几十元给搭建者，可以进入这个地方使用这些道具。

许多游客闻风前来“打卡”。

       这种现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇700字至800字的文章。

【注意】①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

2018-2019学年上海市嘉定区高二（下）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、积累应用（10分）

1．【解答】故答案为：

（1）輮使之然也（重点字：輮）

（2）骐骥一跃    驽马十驾（重点字：骥）

（3）可怜后主还祠庙    日暮聊为《梁甫吟》（重点字：暮）

2．（1）C。

（2）B。

二、阅读（70分）

3．【解答】（1）本题组词：瓤肉，醴酪。

（2）B．本题题干“要说明我国是荔枝的原产地”，“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹”意思是秘密地将闽山的荔枝移栽到皇宫中，并不能证明我国是荔枝的原产地。故选B。

（3）C．从表达效果的角度，开头引用《荔枝图序》“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，增强说明的文学性。从内容上，“实在无法理解，荔枝哪里会是红色的!荔枝肉像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？”强调读引文时的困惑。“老师也没有见过鲜荔枝，无法说明白”强调作者博学。据此可知，ABD都正确。故选C。

（4）A(B．原文“《四川果树良种图谱》说它重19克左右，《中国果树栽培学》则说大的重60克”强调关于它的大小说法不一。选项曲解文意。C．原文“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”是强调荔枝不耐储存，不是“依序渐变”，选项曲解文意。D．原文“荔枝的核就是种子”，选项说“果品的核就是果树的种子”是扩大范围，“会退化”也是说荔枝。)

4．

（1）奠定富有建设性的价值观的基础和质朴刚健的文明的基础。

（2）A

（3）C

（4）C

（5）一：选文的语言特色是口语与书面语结合使用。“站得住脚”“被……灭掉了”是口语，活泼亲切自然。“兼而有之”“成型于西汉”“去古未远”是书面语，精炼典雅庄重。（例子可以是其他词句）

二：选文的语言特色是长句与短句结合使用。“《毛诗》成型于西汉，去古未远。”等句子是短句，表达利落精炼，肯定中有学术自信。“生活在……解读方向。”等句子是长句，表意丰富、周密，逻辑严谨。

5

（1）①柳永    ②八声甘州

（2）C(A．“念去去”的意思是，想到从此远别而又远别，烟波浩淼，相隔千里万里，沉重的暮霭布满南方的天空，无边无际。B．“五月渔郎相忆否”的意思是，又到五月，不知家乡的朋友是否也在思念我？D．“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚”的意思是，寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，望归的人啊不要登高楼望远把栏杆凭倚。A、B、D都运用虚写想象的手法。C．运用典故。)

（3）上阕画线的两句，写远望所见，到处花落叶败，万物都在凋零。景中含情（是景物描写，也是心情抒发），含蓄抒发作者不可排解的悲哀。下阕画线的两句，回顾自己落魄江湖，四处漂泊的经历，于叙述中抒发感情。用“叹”直抒胸臆，用“苦”表达迫不得已淹留他乡的凄苦之情，用“何事”自我反问，问中带恨，感情强烈。

译文：

       面对着潇潇暮雨从天空洒落在江上，经过一番雨洗的秋景分外寒凉清朗。凄凉的霜风逐渐地迫近，关隘、山河冷清萧条，落日的余光照耀在楼上。到处红花凋零翠叶枯落，美好的景物渐渐地衰残。只有长江水，不声不响地向东流淌。

　　不忍心登上高山下看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起心上人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。怎么知道我，倚着栏杆的时候，正这样的愁思深重。

6．【解答】（1）韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

（2）B．“古道”不是古文，是从师的风气，也是作者所提倡的。C．李蟠“已‘通习’仍‘学于余”，是褒扬他从师学习的号品质，不是未来表现“作者古文功底更深”。D．句末“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”可见写作本文的原因是“嘉”，而“贻”只是目的。故选A。

（3）“句读之不知，惑之不解”，是宾语前置句，应翻译为，不理解文句，没解决困惑；两个“或”都是“有的”之意。译为：不理解文句，没解决困惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教。

（4）A．从“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”可知，童子之师也是传授的对象。C．“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子”“孔子曰：‘三人行，则必有我师’”孔子的言行是为了论证“圣人无常师”，选项曲解文意。D．“彰显自己清高孤傲”理解错误。第二段用了三组对比，强化感叹语气，是感叹师风日下，为了论证“师道之不传也久矣”。故选B。

（5）解答本题应先明确所问，再从文本找依据。如回答“不是一回事”，从“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”可知，“句读”是小学，那么“师道”的“道”就是“解惑”之意。从“巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”用“巫医、乐师、百工之人”与“士大夫之族”对比，是突出“巫医、乐师、百工之人”从师学习的风气好于“士大夫之族”，但是他们所“师”的内容是不同的。

答案：

（1）①《韩昌黎文集》②退之

（2）A

（3）不理解文句，没解决困惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教。

（4）B

（5）不是一回事。作者在本文所提倡师从的“道”，指“传道”的“道”和“解惑”的“惑”；是肩负社会重任的君子可以用来治国的礼义大道。这从他把“句读之不知”称为“小学”，可以看出。后者侧重学习具体技术方面的内容。所以，不同。

参考译文：

     古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

      唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!

     圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

      李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

7．【解答】（1）C．“旦日守出，子道视，非父也，讯其籍里名姓，则皆父。子悟曰：‘噫！是盗’”，意思是，次日早晨，“太守”出来了，太守的儿子在路边一看，不是他的父亲；讯问“太守”的籍贯、姓名，可都跟父亲一样。太守的儿子明白了，说：“唉，这是强盗啊。”这里应用一个表示判断兼感叹语气的虚词。A“乎”表疑问，B“耳”表感叹，D“哉”表感叹，C“矣”既表判断也表感叹。故选C。

（2）A．“出示”指贴出告示，今义指拿出来给人看。B．“响应”指像回声一样应和，今义比喻用言语行动表示赞同、支持某种号召或倡议。C．“山东”指崤山以东，今义指山东省。D．“席卷”，像卷起席子一样把东西全部卷进去，包括无余，现代汉语也有“席卷天下”“席卷而来”，古今相同。

（3）AD．题干“无敢舍者”“舍”是动词的使动用法，B．“饮”，让……饮酒。C．“出”，让那个儿子出来。都是使动用法。A．“惑”意动用法，感到疑惑。D．“道”名词活用作状语，在路边。故选A、D。

（4）①管辖。译为：所管辖的地方不能接待一个金陵人。 ②犯法，这里是治罪或加罪、判有罪、判刑、让……坐牢的意思。译为：不然的话，即使是太守最亲密的人，也一定要治罪。③公开。译为：可是不敢公开说。 ④报告。译为：只好秘密地把这件事报告了监司使。

（5）①逾，过了；治状，大治的景象。译为：（盗/伪守）到达雷州过了一个月，非常廉洁能干，地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守。

②卒之环守者，定语后置句，包围“太守”住宅的士兵；卒，仓促。译为：那些包围“太守”住宅的士兵，也攻破官署进去。几十个强盗，仓促起来搏斗。

答案：

（1）C

（2）D

 （3）AD

（4）①管辖    ②犯法，这里是治罪或加罪、判有罪、判刑、让…坐牢的意思    ③公开    ④报告

（5）①（盗/伪守）到达雷州过了一个月，非常廉洁能干，地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守。

②那些包围“太守”住宅的士兵，也攻破官署进去。几十个强盗，仓促起来搏斗。

（6）内多为短句，总字数（含标点）仅百字略余，但叙事具体而有条理，非常紧凑：述及监司布局计划，伪守赴宴，太守之子与他对质，伏兵擒拿伪守，贼众仓促格斗，最后还交代了事情的结果。【】内监司布局计划、伪守赴宴，为事情的发展部分；从对质到擒拿、格斗，情节渐渐走向高潮部分；获七胥，杀伪守，是事情的结局部分。情节曲折，步步惊心，扣人心弦。

参考译文：

     雷州在广东是最远的一个郡。祟祯初年，有一个金陵人，以部曹的身份（去雷州）出任太守。船进入长江时遇到强盗。强盗知道他是太守，就把他杀了，同时把他的随从也消灭了，只留下他的妻子和女儿。群盗让同伙中一个最聪明而狡猾的人做假太守，拿着公文前往（雷州上任），而其余的强盗装做仆人，人们都不能察觉。到达雷州过了一个月，伪守非常廉洁能干，地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守，他的部下以及监司使都称道并很器重他。不久，“太守”贴出告示：禁止游客，所管辖的地方不能接待一个金陵人，不然的话，即使是太守最亲密的人，也一定要治罪。于是雷州人更加信服新太守竟能如此的严格耿直。

     没有多久，太守的儿子来到雷州，入境以后，没有人敢留宿（他）。他问起这件事，才知道是太守有禁令，心中很感疑惑。次日早晨，“太守”出来了，太守的儿子在路边一看，不是他的父亲；讯问“太守”的籍贯、姓名，可都跟父亲一样。太守的儿子明白了，说：“唉，这是强盗啊。”可是不敢公开说，只好秘密地把这件事报告了监司使。监司使说：“别声张，我明天请太守吃饭，并且让你出来见他。”于是使官吏戒备，派兵包围“太守”的住宅，并在吃饭的地方埋伏下武装士兵。第二天，“太守”进来拜谒监司使。监司使请他喝酒，让太守的儿子出来对证，“太守”不能辨认。“太守”很难堪，想要起来作乱，于是埋伏的士兵立刻出动，在座位上揪住了他。那些包围“太守”住宅的士兵，也攻破官署冲了进去，几十个强盗仓促起来搏斗一番，都逃跑了，只抓住了其中七个人。按法律定了案，带上枷锁，押送金陵杀了他们。于是雷州的人们才知道以前的太守不是真太守，是强盗。