2018-2019学年上海市嘉定区高二(下)期末语文试卷
2018-2019学年上海市嘉定区高二(下)期末语文试卷
一、积累应用(10分)
1.按要求填空。
(1)虽有槁暴,不复挺者, 。(荀子《劝学》)
(2) ,不能十步; ,功在不舍。(荀子《劝学》)
(3)《登楼》中借眼前古迹而产生联想的诗句是:“ , 。”
2.按要求选择。
(1)卓不凡同学恃才傲物,好友想写一句话劝诫他,以下句子最合适的一项是
A.君子之修身也,内正其心,外正其容。(欧阳修)
B.谈笑有鸿儒,往来无白丁。(刘禹锡)
C.金以刚折,水以柔全;山以高移,谷以卑安。(葛洪)
D.得道者多助,失道者寡助。(孟子)
(2)填入下面句子空白处的词语,最准确的一项是
①银行应遵循真实性、准确性、完整性和可比性原则,规范地[甲]㓿过审计的年度财务报告。
②教师职业的性质不明确,其特点也会不明确,不仅给教师带来[乙],也给管理带来了困难。
A.[甲]透露[乙]疑惑,
B.[甲]披露[乙]困惑
C.[甲]披露[乙]疑惑
D.[甲]透露[乙]困惑
二、阅读(70分)
3.阅读下文,完成各题。
南州六月荔枝丹(节选)
贾祖璋
(1)幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色的。上了小学,老师讲授白居易的《荔枝图序》,读到“壳如红缯,膜如紫绡,ráng_____肉莹白如冰雪,浆液甘酸如lǐ______酪”,实在无法理解,荔枝哪里会是红色的!荔枝肉像冰雪那样洁白,不是更可怪吗?向老师提出疑问,老师也没有见过鲜荔枝,无法说明白,只好不了了之。假如是现在,老师纵然没有见过鲜荔枝,也可以找出科学的资料,给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧。
(2)白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态,的确也有不足之处。缯是丝织物,丝织物滑润,荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说,荔枝壳表面有细小的块状裂片,好像龟甲,特称龟裂片。裂片中央有突起部分,有的尖锐如刺,这叫做片峰。裂片大小疏密,片峰尖平,都因品种的不同而各异。
(3)成熟的荔枝,大多数是深红色或紫色。生在树头,从远处当然看不清它壳面的构造,只有红色映入眼帘,因而把它比做“绛囊”、“红星”、“珊瑚珠”,都很逼真。至于整株树以至成片的树林,那就成为“飞焰欲横天”“红云儿万重”的绚丽景色了。荔枝的成熟期,广东是四月下旬到七月,福建是六月下旬到八月,都以七月为盛期,“南州六月荔枝丹”指的是阴历六月,阳历七月。荔枝也有淡红色的,如广东产的“三月红”和“挂绿”等。又有黄荔,淡黄色而略带淡红。
(4)荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形,通常蒂部大,顶端稍小。蒂部周围微微突起,称为果肩;有的一边高,一边低。顶端叫果顶,浑圆或尖圆。两侧从果顶到蒂部有一条沟,叫做缝合线,显隐随品种而不同。旧记载中还有一些稀奇的品种,如细长如指形的“龙牙”、圆小如珠的“珍珠”,因为缺少经济价值,现在已经绝种了。
(5)荔枝大小,通常是直径三四厘米,重十多克到二十多克。60年代,广东调查得知,有鹅蛋荔和丁香大荔,重达四五十克。还有四川合江产的“楠木叶”,《四川果树良种图谱》说它重19克左右,《中国果树栽培学》则说大的重60克。
(6)所谓“膜如紫绡”,是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。说它“如紫绡”,是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐楰有一首《咏荔枝膜》诗,描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上,好似“盈盈荷瓣风前落,片片桃花雨后娇”,是夸张的说法。
(7)荔枝的肉大多数白色半透明,说它“莹白如冰雪”,完全正确。有的则微带黄色。从植物学的观点看,它不是果肉,而是种子外面的一层膜发育而成的,应称做假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄,所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸,适宜于生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干,肉就变成红褐色,完全失去洁白的面貌。
(8)荔枝不耐贮藏,正如白居易说的“一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。”现经研究证实,温度保持在1℃到5℃,可贮藏一个月左右。还应进一步设法延长贮藏期,以利于长途运输。因为荔枝不耐贮藏,古代宫廷想吃荔枝,就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳,给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃,就干过这样的事。唐代杜牧诗云:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。
(9)荔枝的核就是种子,长圆形,表面光滑,棕褐色,少数品种为绿色。优良的荔枝,种子发育不全,形状很小,有似丁香,也叫做焦核。现在海南岛有无核荔枝,核就更加退化了。
(1)根据拼音为第(1)段括号写出汉字 。
(2)如果要说明我国是荔枝的原产地,以下哪个证据最不可采信? 。
A.南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝的历史记载。
B.徽宗诗“密移造化出闽山,禁御新栽荔枝丹。”
C.宋《蔡谱》是世界果树志中讲荔枝的最早的书。
D.海南岛和廉江有野生的荔枝林。
(3)对开头引《荔枝图序》的作用分析错误的一项是 。
A.增加说明的文学趣味,更加吸引读者阅读兴趣。
B.表明因作者博学,所以文章佐证材料来源广泛。
C.引文涉荔枝色形味,后文大致按此序详细说明。
D.作者读引文时的困惑,正体现本文的写作价值。
(4)对文意理解正确的一项是
A.经济价值决定荔枝品种的存世概率。
B.“楠木叶”大小在19克到60克间。
C.荔枝因色香味依序渐变、口感渐差。
D.果品的核就是果树的种子,会退化。
4.阅读下文,完成各题。
标题:_____
李宏昀
(1)《论语》里孔子用了一句“小子何莫学夫《诗》”劝大家读《诗》。为什么要读《诗》呢?先说一个网上流传的小故事﹣﹣
(2)有个大学男生,一直在一个固定的教室自习,喜欢上了每次都坐在他前面的女孩。经过无数次的挣扎,他终于鼓起勇气给女孩递了一张字条:“你好!我注意你很长时间了。我能和你做个朋友吗?”女孩看完字条,就开始收拾书本;收拾完了,站起来转身问他:“我要走了,你要不要一起?”接下来,男孩说了一句也许是他一生中最经典的话:“你先走吧,我还有几页书没看完。”
(3)这故事属于“凭实力单身”系列,其实有年头了,第一次看见它大概是二十年前吧。最近想起它,是因为读到了这首诗﹣﹣《诗经•桧风•隰有苌楚》:
隰有苌楚,猗傩其枝。夭之沃沃,乐子之无知!
隰有苌楚,猗傩其华。夭之沃沃,乐子之无家!
隰有苌楚,猗傩其实。夭之沃沃,乐子之无室!
(4)“隰”指洼地。“苌楚”是羊桃,接近现在的猕猴桃。“猗傩”读成“婀娜”,意思也接近现在说的“婀娜多姿”。“夭之沃沃”,形容生命初生时鲜润美好的样子。
(5)《射雕英雄传》的第三十章也出现过这首诗﹣﹣一灯大师的四大弟子之一、曾被点为状元的饱学朱子柳,念出一句“隰有苌楚,猗傩其枝”来取笑黄蓉。那黄蓉又是怎么想的呢:
“他引的那两句诗经,下面有‘乐子之无知,乐子之无家,乐子之无室’三句,本是少女爱慕一个未婚男子的情歌,用在靖哥哥身上,倒也十分合适,说他这冒冒失失的傻小子,还没成家娶妻,我很是欢喜。”
(6)关于《隰有苌楚》这首诗的解释,从古至今大致有三类。第一类以《毛诗》的小序为代表,说这是桧国的国人不满于国君的放纵奢靡没有节操,所以转而歌颂无知无识、混沌淳朴的自然事物。第二类以朱熹的《诗集传》为代表,说这是老百姓遭逢乱世,求生艰难,羡慕草木无忧无虑又没有家庭负担。第三类呢,就是现代文人的解释,以闻一多、李长之为代表,把这首诗理解为情诗、恋歌;分歧在于有人认为这是男子写给女子的,有人认为这是女子写给男子的。金庸在《射雕英雄传》里取的,就是现代文人的“情诗说”。
(7)一首诗的各种解释可以并行不悖,这个不足为奇。
(8)但是话说回来,站得住脚的解释,必须有助于我们理解时代、理解自己,这就是所谓“知人论世”。《隰有苌楚》所在的桧国,在东周初年就被郑国灭掉了。一个文明的共同体在衰落到即将崩溃的时候,就是把本该用在进取上的能量拿来对付自己、消耗自己的时候;此时社会上层的表现,要么放纵奢靡,要么过分地世故、精致,或两者兼而有之。生活在这种文明当中的比较敏感的人,回忆或想象蛮荒时代文明初生时的“夭之沃沃”,苍苍茫茫中的野蛮生长,并且抒发成诗﹣﹣这就是《毛诗》小序的解读方向。《毛诗》成型于西汉,去古未远。在《毛诗》中留下足迹的解经人,尚有为整个文明立法的气魄,解读《诗》是在为富有建设性的价值观奠定基础,所以对于《隰有苌楚》的解释,指向的是当时的社会上层。
(9)南宋朱熹的解释,以底层百姓的口吻感叹民生艰苦,这是典型的士大夫姿势。固然算得上忧国忧民,但是气魄上和《毛诗》相比,到底是弱了。
(10)现代文人的“情诗说”很好理解,“五四”以后,解读《诗经》的总体倾向就是去政治化,把《诗经》纯粹当文学作品,固然也挺美好的,【甲】足以自成一说;【乙】止步于此,肯定会在整体格局上留下缺口。这种地方正所谓是“我们不去占领,敌人就会占领”。【丙】憧憬冒冒失失的傻小子和憧憬质朴刚健的新生文明,这两件事情难道不是本来就相通的嘛?
(11)回头说开篇那个故事。这很像我这样的钢铁直男年轻时做得出来的事儿,所以我不认为故事中这个男孩活该“注定孤独一生”。假如故事的结局是“然后就没有然后了”,我只能怪这女孩不懂得傻小子的可爱和可贵。倘若她读过上面这首诗,或许想法会有所不同?
(12)多读书,多“迈出第一步”,可以给生活打开新的可能性,直接影响你的命运。所以啊,大家为什么不读《诗》呢?敲黑板。
﹣﹣选自2019年4月9日《文汇报•笔会》,有删改
(1)第(8)段末句中,“立法”在文中的意思是 。
(2)第(10)段可以填入的关联词正确的一项是 。
A.【甲】并且【乙】但是假如【丙】何况
B.【甲】而且【乙】不填【丙】可是
C.【甲】并且【乙】但是【丙】不填
D.【甲】不填【乙】假如【丙】可是
(3)对文意理解不正确的一项是 。
A.朱子柳用以取笑黄蓉的诗句,却触发了她对无室无家的靖哥哥的联想和欢喜。
B.对于《隰有苌楚》,南宋朱熹的解读流露了传统士大夫忧国忧民的态度和情怀。
C.女孩如果读过《诗经》,会具有一种气魄心胸,从而愿意进一步了解这个男孩。
D.读者的格局决定了他对作品解读的结果,因而作者提倡多读书并且要知人论世。
(4)下面为文章所拟标题中最合适的一项是 。
A.一首诗的三类解释B.隰有苌楚,猗傩其枝
C.小子何莫学夫《诗》?D.“凭实力单身”及其他
(5)请以第(8)段相关字句为例,赏析选文的语言特色。
5.阅读下面这首诗歌,完成各题。
对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。唯有长江水,无语东流。
不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟?争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。
(1)本词作者是宋代的 (填姓名),词牌为
(2)与“想佳人妆楼颙望”一句所用写法不相同的一项是 。
A.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔
B.五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦
C.驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数
D.寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚
(3)请赏析画线的两处句子的抒情特点。
6.阅读下文,完成各题
师说
(1)古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(3)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(4)李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
(1)本文选自《 》(填文集名)。 是作者的字。
(2)对末段的理解分析正确的一项是 。
A.介绍李蟠涉及年龄、才识、勇气、与“我”的关系。
B.“古道”即古文比如六艺经传中所包含的人生道理。
C.已“通习”仍“学于余”,可知作者古文功底更深。
D.末句交代写作本文的原因为“嘉”“贻”李氏子蟠。
(3)把画线句子翻译成现代汉语。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
译文
(4)下列说法正确的一项是 。
A.从“传”“授”的对象来说,作者的议论中不包括童子之师。
B.作者否定了按照社会地位和年龄大小来确定为师资格的风气。
C.举孔子行为言语之例是为了证明不需要师从某个固定的老师。
D.文章用感叹词和对比,悲世风嘲士大夫,彰显自己清高孤傲。
(7)作者所提倡“师”的“道”,跟“巫医乐师百工之人,不耻相师”时所“师”的内容,是一回事吗?请从文章中找依据作答。
7.阅读下文,完成各题
雷州盗记
(1)雷于粤为最远郡。崇祯初,金陵人某以部曹出守,舟入江遇盗。知其守也,杀之,并歼其从者,独留其妻女。以众中一最黠者为伪守,持牒往,而群诡为仆,人莫能察也。抵郡逾月,甚廉干,有治状,雷人相庆得贤太守。其寮属暨监司使,咸诵重之。未几,太守出示禁游客,所隶毋得纳金陵人只履,否者虽至戚必坐。于是雷人益信服新太守乃能严介若此也。
(2)亡何,守之子至,入境,无敢舍者。问之,知其禁也,心惑之。旦日守出,子道视,非父也,讯其籍里名姓,则皆父。子悟曰:“噫!是盗(!”然不敢暴语,密以白监司使。监司曰:“止!吾旦日饭守而出子。”【于是戒吏,以卒环太守舍,而伏甲酒所。旦日,太守入谒,监司饮之酒,出其子质,不辨也。守窘,拟起为变,而伏甲发,就坐捽之。其卒之环守者,亦破署入。贼数十人,卒起格斗,胥逸去,仅获其七。狱具如律,械送金陵杀之。】于是雷之人乃知向之守,非守也,盗云。
﹣﹣选自《虞初新志》(明末清初 张潮)
(1)以下词语最适合填入文中方框的一项是 。
A.乎 B.耳 C.矣 D.哉
(2)下列各项没有古今异义的一项是 。
A.太守出示禁游客B.天下云集响应
C.试使山东之国与陈涉度长絜大D.有席卷天下……囊括四海之意
(3)与“入境,无敢舍者”加点词活用情况不同的项是
A.知其禁也,心惑之
B.太守入谒,监司饮之酒
C.出其子质
D.子道视,非父也
(4)解释加点的字
①所隶毋得纳金陵人只履 ②否者虽至戚必坐
③然不敢暴语 ④密以白监司使
(5)翻译文中画线的句子
①抵郡逾月,甚廉干,有治状……咸诵重之。
译文
②其卒之环守者,亦破署入。贼数十人,卒起格斗
译文
(6)选文叙述紧凑,情节扣人心弦。试以第(2)段【】内文字为例作赏析。
三、写作(70分)
8.(70分)作文
你看到下面的这张照片,是这样完成的:有人在邻近海边的山坡上搭建了木质平台,平台上放置长条桌、小短凳,旁边还有两盘花。游客交纳几十元给搭建者,可以进入这个地方使用这些道具。
许多游客闻风前来“打卡”。
这种现象引发了你怎样的联想和思考?请写一篇700字至800字的文章。
【注意】①题目自拟,立意自定。②除诗歌外,文体不限。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名,以及教职工、同学和本人的真实姓名。
2018-2019学年上海市嘉定区高二(下)期末语文试卷
参考答案与试题解析
一、积累应用(10分)
1.【解答】故答案为:
(1)輮使之然也(重点字:輮)
(2)骐骥一跃 驽马十驾(重点字:骥)
(3)可怜后主还祠庙 日暮聊为《梁甫吟》(重点字:暮)
2.(1)C。
(2)B。
二、阅读(70分)
3.【解答】(1)本题组词:瓤肉,醴酪。
(2)B.本题题干“要说明我国是荔枝的原产地”,“密移造化出闽山,禁御新栽荔枝丹”意思是秘密地将闽山的荔枝移栽到皇宫中,并不能证明我国是荔枝的原产地。故选B。
(3)C.从表达效果的角度,开头引用《荔枝图序》“壳如红缯,膜如紫绡,瓤肉莹白如冰雪,浆液甘酸如醴酪”,增强说明的文学性。从内容上,“实在无法理解,荔枝哪里会是红色的!荔枝肉像冰雪那样洁白,不是更可怪吗?”强调读引文时的困惑。“老师也没有见过鲜荔枝,无法说明白”强调作者博学。据此可知,ABD都正确。故选C。
(4)A(B.原文“《四川果树良种图谱》说它重19克左右,《中国果树栽培学》则说大的重60克”强调关于它的大小说法不一。选项曲解文意。C.原文“一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣”是强调荔枝不耐储存,不是“依序渐变”,选项曲解文意。D.原文“荔枝的核就是种子”,选项说“果品的核就是果树的种子”是扩大范围,“会退化”也是说荔枝。)
4.
(1)奠定富有建设性的价值观的基础和质朴刚健的文明的基础。
(2)A
(3)C
(4)C
(5)一:选文的语言特色是口语与书面语结合使用。“站得住脚”“被……灭掉了”是口语,活泼亲切自然。“兼而有之”“成型于西汉”“去古未远”是书面语,精炼典雅庄重。(例子可以是其他词句)
二:选文的语言特色是长句与短句结合使用。“《毛诗》成型于西汉,去古未远。”等句子是短句,表达利落精炼,肯定中有学术自信。“生活在……解读方向。”等句子是长句,表意丰富、周密,逻辑严谨。
5
(1)①柳永 ②八声甘州
(2)C(A.“念去去”的意思是,想到从此远别而又远别,烟波浩淼,相隔千里万里,沉重的暮霭布满南方的天空,无边无际。B.“五月渔郎相忆否”的意思是,又到五月,不知家乡的朋友是否也在思念我?D.“寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚”的意思是,寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,望归的人啊不要登高楼望远把栏杆凭倚。A、B、D都运用虚写想象的手法。C.运用典故。)
(3)上阕画线的两句,写远望所见,到处花落叶败,万物都在凋零。景中含情(是景物描写,也是心情抒发),含蓄抒发作者不可排解的悲哀。下阕画线的两句,回顾自己落魄江湖,四处漂泊的经历,于叙述中抒发感情。用“叹”直抒胸臆,用“苦”表达迫不得已淹留他乡的凄苦之情,用“何事”自我反问,问中带恨,感情强烈。
译文:
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江上,经过一番雨洗的秋景分外寒凉清朗。凄凉的霜风逐渐地迫近,关隘、山河冷清萧条,落日的余光照耀在楼上。到处红花凋零翠叶枯落,美好的景物渐渐地衰残。只有长江水,不声不响地向东流淌。
不忍心登上高山下看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起心上人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。怎么知道我,倚着栏杆的时候,正这样的愁思深重。
6.【解答】(1)韩愈,字退之,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首。
(2)B.“古道”不是古文,是从师的风气,也是作者所提倡的。C.李蟠“已‘通习’仍‘学于余”,是褒扬他从师学习的号品质,不是未来表现“作者古文功底更深”。D.句末“余嘉其能行古道,作《师说》以贻之”可见写作本文的原因是“嘉”,而“贻”只是目的。故选A。
(3)“句读之不知,惑之不解”,是宾语前置句,应翻译为,不理解文句,没解决困惑;两个“或”都是“有的”之意。译为:不理解文句,没解决困惑,有的向老师学习,有的却不向老师求教。
(4)A.从“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”可知,童子之师也是传授的对象。C.“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子”“孔子曰:‘三人行,则必有我师’”孔子的言行是为了论证“圣人无常师”,选项曲解文意。D.“彰显自己清高孤傲”理解错误。第二段用了三组对比,强化感叹语气,是感叹师风日下,为了论证“师道之不传也久矣”。故选B。
(5)解答本题应先明确所问,再从文本找依据。如回答“不是一回事”,从“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也”可知,“句读”是小学,那么“师道”的“道”就是“解惑”之意。从“巫医、乐师、百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”用“巫医、乐师、百工之人”与“士大夫之族”对比,是突出“巫医、乐师、百工之人”从师学习的风气好于“士大夫之族”,但是他们所“师”的内容是不同的。
答案:
(1)①《韩昌黎文集》②退之
(2)A
(3)不理解文句,没解决困惑,有的向老师学习,有的却不向老师求教。
(4)B
(5)不是一回事。作者在本文所提倡师从的“道”,指“传道”的“道”和“解惑”的“惑”;是肩负社会重任的君子可以用来治国的礼义大道。这从他把“句读之不知”称为“小学”,可以看出。后者侧重学习具体技术方面的内容。所以,不同。
参考译文:
古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑),就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。
李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
7.【解答】(1)C.“旦日守出,子道视,非父也,讯其籍里名姓,则皆父。子悟曰:‘噫!是盗’”,意思是,次日早晨,“太守”出来了,太守的儿子在路边一看,不是他的父亲;讯问“太守”的籍贯、姓名,可都跟父亲一样。太守的儿子明白了,说:“唉,这是强盗啊。”这里应用一个表示判断兼感叹语气的虚词。A“乎”表疑问,B“耳”表感叹,D“哉”表感叹,C“矣”既表判断也表感叹。故选C。
(2)A.“出示”指贴出告示,今义指拿出来给人看。B.“响应”指像回声一样应和,今义比喻用言语行动表示赞同、支持某种号召或倡议。C.“山东”指崤山以东,今义指山东省。D.“席卷”,像卷起席子一样把东西全部卷进去,包括无余,现代汉语也有“席卷天下”“席卷而来”,古今相同。
(3)AD.题干“无敢舍者”“舍”是动词的使动用法,B.“饮”,让……饮酒。C.“出”,让那个儿子出来。都是使动用法。A.“惑”意动用法,感到疑惑。D.“道”名词活用作状语,在路边。故选A、D。
(4)①管辖。译为:所管辖的地方不能接待一个金陵人。 ②犯法,这里是治罪或加罪、判有罪、判刑、让……坐牢的意思。译为:不然的话,即使是太守最亲密的人,也一定要治罪。③公开。译为:可是不敢公开说。 ④报告。译为:只好秘密地把这件事报告了监司使。
(5)①逾,过了;治状,大治的景象。译为:(盗/伪守)到达雷州过了一个月,非常廉洁能干,地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守。
②卒之环守者,定语后置句,包围“太守”住宅的士兵;卒,仓促。译为:那些包围“太守”住宅的士兵,也攻破官署进去。几十个强盗,仓促起来搏斗。
答案:
(1)C
(2)D
(3)AD
(4)①管辖 ②犯法,这里是治罪或加罪、判有罪、判刑、让…坐牢的意思 ③公开 ④报告
(5)①(盗/伪守)到达雷州过了一个月,非常廉洁能干,地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守。
②那些包围“太守”住宅的士兵,也攻破官署进去。几十个强盗,仓促起来搏斗。
(6)内多为短句,总字数(含标点)仅百字略余,但叙事具体而有条理,非常紧凑:述及监司布局计划,伪守赴宴,太守之子与他对质,伏兵擒拿伪守,贼众仓促格斗,最后还交代了事情的结果。【】内监司布局计划、伪守赴宴,为事情的发展部分;从对质到擒拿、格斗,情节渐渐走向高潮部分;获七胥,杀伪守,是事情的结局部分。情节曲折,步步惊心,扣人心弦。
参考译文:
雷州在广东是最远的一个郡。祟祯初年,有一个金陵人,以部曹的身份(去雷州)出任太守。船进入长江时遇到强盗。强盗知道他是太守,就把他杀了,同时把他的随从也消灭了,只留下他的妻子和女儿。群盗让同伙中一个最聪明而狡猾的人做假太守,拿着公文前往(雷州上任),而其余的强盗装做仆人,人们都不能察觉。到达雷州过了一个月,伪守非常廉洁能干,地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守,他的部下以及监司使都称道并很器重他。不久,“太守”贴出告示:禁止游客,所管辖的地方不能接待一个金陵人,不然的话,即使是太守最亲密的人,也一定要治罪。于是雷州人更加信服新太守竟能如此的严格耿直。
没有多久,太守的儿子来到雷州,入境以后,没有人敢留宿(他)。他问起这件事,才知道是太守有禁令,心中很感疑惑。次日早晨,“太守”出来了,太守的儿子在路边一看,不是他的父亲;讯问“太守”的籍贯、姓名,可都跟父亲一样。太守的儿子明白了,说:“唉,这是强盗啊。”可是不敢公开说,只好秘密地把这件事报告了监司使。监司使说:“别声张,我明天请太守吃饭,并且让你出来见他。”于是使官吏戒备,派兵包围“太守”的住宅,并在吃饭的地方埋伏下武装士兵。第二天,“太守”进来拜谒监司使。监司使请他喝酒,让太守的儿子出来对证,“太守”不能辨认。“太守”很难堪,想要起来作乱,于是埋伏的士兵立刻出动,在座位上揪住了他。那些包围“太守”住宅的士兵,也攻破官署冲了进去,几十个强盗仓促起来搏斗一番,都逃跑了,只抓住了其中七个人。按法律定了案,带上枷锁,押送金陵杀了他们。于是雷州的人们才知道以前的太守不是真太守,是强盗。