浙江省慈溪市2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ）

A．施刑人的两个下手给犯人冲洗了肩膀，涂上某种立刻治愈一切创（chuàng）伤的药膏，扔了一件好像神甫（fu）穿的披风似的黄衣服到他身上。

B．曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖饶和蛊（gǔ）惑；病变的皮肤布满令人生厌的疱（pào）疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。

C．汉代艺术中的神仙毕竟不同于远古图腾，也区别于青铜饕（tāo）餮，它们不再具有现实中的威吓（xià）权势，毋宁带着更浓厚的主观愿望的色彩。

D．“垃圾”是个现代性概念，物品丧失某种功用便成垃圾，垃圾正在吞噬人类日益逼仄（zè）的生存空间，垃圾分类提上日程已板上钉钉（dīng）。

阅读下面的文字，完成各题。

（甲）人类基因组计划的雄心太大，鉴于自然科学的“双刃剑”性质，在它给人类带来好处的同时，我们也不得不考虑，这些信息落在生物恐怖主义者或其他人类公敌手里怎么办，这些信息被滥用或被错用又怎么办？（乙）“人类基因组计划完成之日（这里讲的是人类的奥秘彻底揭开之时，人类基因组计划只是序幕），就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是骇人听闻，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知！

（丙）联合国大会通过的《人类基因和人类权利的全球宣言》写进了针对基因安全的相关内容，并要求各国遵守。对这个问题的防范，关系到每一个国家的领导人，也关系到每一个有责任心的科学家，而且要保证民众的知情权。我不赞成把人类基因组计划比喻成“曼哈顿原子计划”（前者在人文上的意义远远超过了后者），就是出于这样的忧虑。我很希望在这一问题上，在这一颗“基因原子弹”爆炸之前，通过我们的努力，建立国际性的合作，防患于未然。历史将证明这样做的必要性。

2．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（   ）

A．鉴于B．骇人听闻C．防范D．防患于未然

3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（   ）

A．甲B．乙C．丙

4．下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A．由世相重侯沦落至近乎庶族，这种大起大落的家族兴衰史激发了青年柳宗元浓烈的政治热情，培育了他重振族业、利民安民为务的强烈的仕进意识。

B．《记念刘和珍君》一文透射出鲁迅对言语既信任也不信任但又不得不信任的复杂暧昧态度，真切地体验到了言语的生命性和生命言语化的若干可能性。

C．高德是科技大学电子信息专业的硕士生，在我们朋友圈中是响当当的高材生，但他这次也没看懂公司电脑屏幕上那条显示错误的命令，可见学无止境。

D．骨骼水塔和厂棚改建的茶舍，原设计都试图在旧有构筑物上进行改造，但施工过程中因担心安全问题，不得不重新建造，使原有结构没能充分利用。

5．古人有名有字，名与字往往有意义上的联系，或相同（近），或相反，或相关。请根据这些意义联系，从下列备选字中，为《论语》中的三个人物名分别搭配一个最恰当的字，填写在横线上。

备选字：子张、子恒、子夏、子长、子迟、子华、子贡、子车、子游、子思。

（1）卜商，字______________。

（2）步叔乘，字______________。

（3）端木赐，字______________。

6．阅读下面的文字，根据要求完成题目。

在现代汉语中，“差一点儿（怎么样）”和“差一点儿没（怎么样）”是两种比较常用的句式，两者表达的意思有时相同，有时相反，颇有意思。试看：

①差一点儿摔倒了=差一点儿没摔倒=没摔倒

②差一点儿打破了=差一点儿没打破=没打破

③差一点儿淹死了=差一点儿没淹死=没淹死

④差一点儿及格了（没及格）≠差一点儿没及格（及格了）

⑤差一点儿中奖了（没中奖）≠差一点儿没中奖（中奖了）

⑥差一点儿当选了（没当选）≠差一点儿没当选（当选了）

（1）仿照上面样式，把“错过”一词纳入“差一点儿”和“差一点儿没”句式中，并写出这两个句子所表达的意思。

（2）根据上举例句，归纳“差一点儿”和“差一点儿没”两种句式的表意规律。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

金华道情发源于金华义乌市，形成约在清乾隆年间，道光至光绪年间开始流行于浙江金华地区以及周边的衢州、丽水等市县。因各地语言有别，当地听众往往把艺人们所唱的道情冠以当地名称，可见金华道情具有浓郁的地方特色，是浙江省五大地方曲种之一。金华道情的艺人大多为盲人或半盲人。金华道情的传统曲目分“摊头”和“正本”（短篇和中长篇）两类。摊头类似弹词的开篇，多在正本前加唱，其篇幅较短，正本是有头有尾的完整故事，有说有唱，短则一场唱完，多则三四场，每场约二至四小时。金华道情正本曲目有四百多个，有的移植、改编自传统戏曲，有的根据其他曲种改编，还有一部分则是根据发生在金华地区的真人真事编成的，故金华道情又叫“唱新闻”。2008年金华道情被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

（摘编自高燕编著《金华民俗文化读本》）

材料二：

金华道情的道具是渔鼓和简板。渔鼓是毛竹制成的筒状器物，中间打通，一头绷上猪油皮，套上布环，将猪油皮绷紧，用手指轻轻弹击于绷紧的猪油皮上，能发出“嘭嘭”的声音；简板是用剖开的竹子做的两条毛竹片，主要配以节奏，使演唱更具韵味。传统的金华道情表演形式为一人采用当地方音，怀抱渔鼓，手持简板，自行伴奏说唱，以唱为主，间有说白。唱句多为七字句，通俗易懂。演唱时艺人唱一段加几句说白，配上简单的动作，即所谓“艺人一台戏，演文演武我自己”。尽管金华道情曲调仅有一个基本调，即“道情调”，但演唱者根据内容、情绪的需要，有“平调”“悲调”“哭调”等多种唱腔，并按节奏分有紧板、中板、慢板等。20世纪70年代末80年代初，金华道情在唱腔上锐意改革，出现了把金华民歌、婺剧音乐融合进道情的新派唱法，以轻松欢快的方式代替了沉闷哀怨的基调，使古朴的金华道情更加优美动听。同时，又开发了“群唱”形式，由五人组合坐唱，使古老的道情焕发了新的魅力。

（摘编自《中国戏曲曲艺词典》）

材料三：

金华道情铿锵悦耳，很少有一种曲艺形式能像金华道情这样，有几百个曲目，其故事很多都源于金华民众的生活经历，取材于发生在金华的社会新闻。金华道情是下里巴人，在渔鼓和简板的热闹声里，金华道情谴责邪恶，劝人为善；金华道情始终以大团圆结局，给生活在社会底层的民众一种生活的信念和期盼。这些口头文学作品是金华宝贵的文化遗产。金华道情至今还保留着古老原始的演唱形式，由于演唱者大多是不识字的文盲，主要活动在农村，缺乏交流和借鉴，容易停滞不前。再加上民间艺人和受众人数的逐年减少，金华道情前景不容乐观。

（摘编自李骅《金华道情漫谈》）

7．下列对材料中“金华道情”的相关理解，正确的一项是（   ）

A．金华道情是浙江省最有名的地方曲种，发源地是金华义乌市，大约在清乾隆年间形成，道光至光绪年间开始在金华及周边市县广为流行。

B．每一支金华道情的传统曲目均由“摊头”和“正本”两部分构成，前者篇幅较短，后者篇幅较长，故事完整，有头有尾，有说有唱。

C．传统的金华道情表演形式为一个人怀抱渔鼓，手持简板，自己为自己的说唱伴奏，而说唱则采用当地方音，以唱为主，偶尔配以说白。

D．作为一种雅俗相间的说唱艺术，金华道情具有普世的价值，它谴责邪恶，劝人为善，又以大团圆结局，给底层民众以生活的信念和期盼。

8．下列对材料相关内容的概括和理解，不正确的一项是（   ）

A．金华道情正本曲目非常多，这些曲目的来源不一，既有对传统戏曲、其他地方曲种的改编，也有对本土真人真事的编创。

B．金华道情的道具极为简单易制，只需渔鼓和简板，两者均由毛竹做成，用它们为道情演唱作伴奏，可使演唱更有韵味。

C．20世纪70年代末80年代初，金华道情发生了一场唱腔改革，新派唱法融合了金华民歌、婺剧音乐的元素，取代了传统的道情唱法。

D．金华道情曲调只有一个“道情调”，但唱腔多变，可“平调”，可“悲调”，可“哭调”；也可伴有紧板、中板、慢板等多种节奏。

9．作为国家级“非遗”的金华道情，目前发展前景堪忧，请你根据上述材料，提两条对策。

阅读下面的文字，完成各题。

橘子

[日]芥川龙之介  著

刘光宇  译

一个阴沉沉的冬日黄昏，我坐在由横须贺始发北上的二等客车的一角，呆呆地等着开车的笛声。车厢里早已点上了灯，难得的是，除我之外空无一人。朝外看去，与往日不同是，昏暗的站台上，今天未见一个送行的人，只有关在笼子里的一只小狗，间或发出几声哀鸣。这景色与我此刻的心绪竟出奇地吻合。我脑子里有一种难以名状的疲劳和倦怠，犹如雪前的天空般阴沉。我两手插进大衣兜里动也不动，连掏出晚报来看看的兴致都没有。

不一会儿，开车的笛声响了。我心里略觉舒坦，把头倚在后面窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站缓缓地向后退去。然而，火车还未启动，只听见检票口那边传来一阵矮齿木屐的呱嗒呱嗒声。霎时，随着列车员的叫骂声，我乘坐的二等车厢的门哗啦一声拉开了，一个十三四岁的小姑娘慌慌张张走了进来。这当儿，火车猛地晃了一下，徐徐开动了。眼前掠过站台上的一根根廊柱，仿佛被遗忘了的送水车，还有向车厢里给小费的人道谢的红帽子搬运工——这一切都随着刮进车窗的煤烟，依依不舍地朝后倒去。我总算松了口气，点上一支烟，这才懒洋洋地抬起眼皮，瞥了一下坐在对面座位上的小姑娘的脸。

那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发左右梳成两个半银杏髻，红得扎眼的两颊上横着道道皴裂的痕迹。脏兮兮的浅绿色毛围巾一直拉到膝盖，膝上放着一个大包袱。抱着包袱的手满是冻疮，十分珍惜地紧紧捏住一张红色的三等车票。我不喜欢小姑娘那粗鄙的长相，她那邋遢的衣着也令我不快。她甚至愚蠢得连二等和三等车厢都分不清，就更令人气恼。因此，点上烟之后，也是有心要忘掉这个小姑娘，便漫不经心地把兜里的晚报摊在腿上。突然间，从车外射到晚报上的光线，变成电灯光，印刷粗糙的几栏铅字分外耀眼。不消说，火车现已驶入横须贺线上许多隧道中的头一条隧道。

灯光下，我浏览一遍晚报，上面登的净是些世间寻常事，媾和问题、新婚夫妇、渎职事件、讣告等，这些都无法排遣我心中的郁闷——进入隧道的一刹那，我产生了一种错觉，似乎火车在逆向行驶，同时，几乎是机械地扫视着一条条乏味的消息。不消说，我始终不能不意识到那小姑娘正坐在我面前，她的表情仿佛就是这庸俗现实的人格化。这辆正在隧道里行驶的火车，这个乡下小姑娘以及净是些寻常消息的晚报——这不是象征又是什么呢？不是这不可理喻的、卑贱而无聊的人生的象征，又是什么呢？我百无聊赖，将未读完的晚报扔到一边，头又倚着窗框，像死人似的闭上眼睛，打起盹儿来。

几分钟后，我蓦地瞿然一惊，不禁环顾四周。那小姑娘不知什么时候竟从对面座位挪到我身旁，几次要打开车窗。沉重的车窗好像不大容易打开。她那满是皴裂的脸颊更红了，一阵阵抽鼻涕声，轻微的喘气声，一股脑儿地涌入我的耳鼓。这当然足以唤起我几分同情。暮色中长满枯草的两侧明亮的山腰，此时迫近窗前，眼看火车就要开进隧道口了。尽管如此，这个小姑娘为什么特意要把关着的车窗打开，我觉得不可理解。不，我只能把这视为她心血来潮。因此，我依然抱着一种幸灾乐祸的心理，冷眼望着那双生着冻疮的手，苦苦地要打开车窗的情景，但愿她永远也成不了。不一会儿，火车发出凄厉的轰鸣，冲进隧道；这当儿，小姑娘想要打开的那扇车窗，终于吧嗒一声落了下来，一段乌黑的空气，像是烧化的煤烟似的，顷刻变成令人窒息的烟雾，从方形窗孔呼呼地灌满车厢。本来就患咽喉炎的我，连用手帕蒙住脸都来不及，呛了一脸的烟，咳嗽得气儿都喘不上来。但是小姑娘对我毫不在意，把头伸到窗外，直盯着火车前进的方向，她那挽着两个半银杏发髻的鬓发在黑暗中任风吹拂。在煤烟和灯光中我望着她的身影，窗外不知不觉已亮了起来，泥土、枯草和水的气息冷飕飕地灌了进来，我总算止住了咳嗽，要不然，我准会劈头盖脸地把这个陌生的小姑娘训斥一顿，让她把窗户照原样关好。

然而，这时火车已平安地穿过隧道，正在通过夹在净是枯草的山岭当中的一个贫穷镇边的道口。道口附近，寒碜的茅屋顶和瓦房顶杂乱无章地挤在一起。大概是看道工在打信号旗吧，一面发白的小旗形单影只地在暮色中无精打采地摇晃着。火车刚驶出隧道时，我看见在萧索的道口栅栏对面，三个红脸颊男孩挤着站在一起。他们的个子仿佛叫阴沉沉的天空压得都很矮。穿着的颜色和镇边的风景一样凄惨。他们仰望着火车开过，很快一齐举起手，扯着稚嫩的嗓门拼命尖声地不知在喊着什么。转眼间，从窗口探出半个身子的那小姑娘，一下子伸出长着冻疮的手，使劲地来回摆动。忽然间，令人惊叹的是，沐浴着和煦阳光的五六个橘子，从窗口一个接一个地飞落到送行的孩子们的头上。我不禁屏住气息，顿时恍然大悟。小姑娘，恐怕是前去当用人，把揣在怀里的几个橘子从窗口扔下去，以慰劳特意到道口来为她送行的弟弟们。

暮色中镇边的道口，小鸟啼鸣般的三个孩子，还有散落到他们头上的橘子那鲜艳的颜色——这一切从车窗外转瞬即逝。然而，此番情景却痛切地铭刻在我的心上。我意识到自己不由得产生了一股莫名其妙的豁然开朗的心情。我昂然扬起头，像看另一个人似的注视着那个小姑娘。她不知什么时候已回到我对面的座位上，浅绿色的毛围巾依旧围着她那满是皴裂的脸颊，抱着大包袱的手里，紧紧捏住那张三等车票。

这时，我才聊且忘却那难以名状的疲劳和倦怠，还有那无法理喻的卑贱而无聊的人生。

（选自《芥川龙之介全集》）

10．用简明的词语，概括“我”对小姑娘的情感态度的变化。

11．赏析文中画横线的部分。

12．分析本小说结构上的特征。

13．这篇小说为什么以“橘子”为题？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成各题。

少林药局记

（金）元好问

少林英禅师为余言：“昔青州辨公初开堂仰山，自山下十五里负米，以给大众。其后，得知医者新公，度为僧，俾主药局，仍不许出子钱致赢余，恐以利心而妨道业。新殁，继以其子能。二十年间，斋厨仰给，而病者亦安之。故百年以来，诸禅刹之有药局自青州始。兴定末，东林隆住少林。檀施有以白金为百年斋者，自寇彦温而下百家。图为悠久计，乃复用青州故事，取世所必用疗疾之功博者百余方以为药，使病者自择焉。僧德、僧浃靖深而周密，又廉于财，众请主之。故少林之有药局自东林隆始。局事之备，迨予三年矣，子幸以文记之。”

予以为，医，难事也。自岐黄卢扁之书而下其说累数千万言皆典雅渊奥本于大道之说究乎死生之际儒者不暇读庸人不解读。世之学者非不艺专而业恒，至终其身有不免为粗工者，其可为难矣！佛之徒方以禅定为习，于世间法皆以为害道而不敢为。间有言医者，特儒者之谈禅尔。有能了知味因，断除病本，如子之书所为大医王者乎？谓之专则不可也。劳则辞，久则厌，不合则离。泛然而来，悠然而往，其视粥鱼斋鼓如传舍中物而不留顾，其肯老岁月于参术间乎？谓之恒则亦不可也。不恒不专，取未必甚解之人，而付之司命之事，病者何赖焉？故廉者取之，什一而有余，治药不得不良，十愈一人，千愈百人，盖犹有所望也。古语有之：“良医之不能以无药愈疾，犹良将之不能以无兵而制敌也。”兵有形，有形则易见，善用之者，能以杀人者生人；药之性难穷，难穷则不善用之者，反以生人者杀人。人可不惧哉！今子则不然。若德若浃之实与廉，皆选之十百辈有不可得者，子固得所任矣。时节、州土无不适其当，炮炙、生熟无不极其性。德与浃固亦尽其伎矣。虽然，吾恐他日有不善其后者出，人将曰“药局之坏自某人始”，未必不以予为知言也。故备述之，使来者监观焉。

（选自《遗山先生文集》，有删节）

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．俾主药局    俾：使，让。

B．斋厨仰给    仰：依靠。

C．间有言医者    间：秘密地。

D．而付之司命之事    司：掌管。

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．以给大众    至通州，几以不纳死

B．诸禅刹之有药局自青州始    有攻城野战之大功

C．医，难事也    难为俗人言也

D．泛然而来    抟扶摇而上者九万里

16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．据少林英禅师的说法，东林隆任少林住持期间，为了寺院的长远发展，大胆改革青州原先的做法，组织人员研制百姓常用药，供生病的人自由挑选。

B．作者认为，治病是件难事，世上学医的人没恒心、不专注自然一事无成，即便学业专注且持之以恒，终其一生也有可能成为一个仅粗通医术的医生。

C．文中以良将类比良医，医生用药如将领用兵，善用的人可用杀人的方式救人，不善用的人反而用救人的方式杀人，因此病人一定要将生命托付给良医。

D．本文叙议结合，先简要记叙了东林隆任少林住持时创办少林药局的事迹，再较详细地论述了少林药局在选药、用人方面的思考与理由，富有警醒意味。

17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

自 岐 黄 卢 扁 之 书 而 下 其 说 累 数 千 万 言 皆 典 雅 渊 奥 本 于 大 道 之 说 究 乎 死 生 之 际 儒 者 不 暇 读 庸 人 不 解 读

18．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）仍不许出子钱致赢余，恐以利心而妨道业。

（2）局事之备，迨予三年矣，子幸以文记之。

阅读下面这首词，完成各题。

柳梢青•送卢梅坡

（宋）刘过

泛菊^①杯深，吹梅^②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。

教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。

（注）①泛菊：饮菊花酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。

19．本词上阕“_______”二字承上启下，既回顾了以往的京城生活，又点出了眼前所面临的境遇。

20．在古典诗词中，点染是一种常见的写作手法，即先点明情感内涵，再用景物渲染烘托，试赏析本词的点染手法。

阅读下面的材料，完成各题。

子贡问： “师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”（《论语•先进》）

孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”（《荀子•宥坐》）

子曰：“乡原，德之贼也。”（《论语•阳货》）

21．以“宥坐之器”作比，孔子评价师与商的话可改为：师也   ，商也   。

22．根据以上材料，简析中庸之道的内涵。

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）故君子名之必可言也，_____________。君子于其言，_____________。（《论语》）

（2）子曰：“不愤不启，_____________。_____________，则不复也。”（《论语》）

（3）_____________，三岁食贫。淇水汤汤，_____________。（《诗经•氓》）

（4）故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，_____________，_____________。（张溥《五人墓碑记》）

（5）在天愿作比翼鸟，_____________。天长地久有时尽，_____________。（白居易《长恨歌》）

24．阅读下面文字，根据要求作文。

所谓“时尚”，即一段“时间”内“崇尚”某种趣味。有人爱追求时尚，认为追求时尚可以确认自我，获得自我表达；有人则拒绝追求时尚，认为追求时尚会被大众趣味绑架，以致丧失自我。

对此，你有什么体会和思考？请据此写一篇文章。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字，④不得抄袭、套作。

参考答案

1．D

【解析】

【分析】

【详解】

本题主要考查学生对字音字形的辨识能力。侧重于对常见字中的易读错字、多音字、形近字、同音字、音近字进行辨析，如要求考生辨别多音字在不同语境的词语中的具体读音、要求考生比较形近字的读音等。所以考生平时必须多读多记。

A项，“创”应读作“chuāng”；

B项，“妖饶”应写作“妖娆”；

C项，“吓”应读作“hè”。

故选D。

2．B

3．A

【解析】

【分析】

2．

A项，鉴于：意思是关于；考虑到，按照的意思，指根据某事的情况来确定下步的工作。语境是“考虑到自然科学的‘双刃剑’性质，使用正确。”

B项，“骇人听闻”指使人听了非常吃惊，多指社会上发生的坏事情，不合语境，此处可改为“耸人听闻”。

C项，防范：指防备，戒备。对象是“基因安全问题”，语境意思是要防备基因安全问题的发生，正确。

D项，防患于未然：意思是指在祸患发生之前就加以预防。根据“在这一颗‘基因原子弹’爆炸之前，通过我们的努力，建立国际性的合作”可知，语境要表达的就是在基因问题发生前加以预防。正确。

3

A项，甲句“这些信息落在生物恐怖主义者或其他人类公敌手里怎么办”作考考虑的宾语，后面的问号应改为句号。

4．D

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查辨析病句能力。要做好此题应该熟悉常见的病句类型，共六大类：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。

A项，成分残缺，可在“培育了他”后面加介词“以”；

B项，不合逻辑主客颠倒，可在“真切地体验到了”前面加“让人”；

C项，表意不明，句中“显示错误的命令”有歧义，“错误”既可理解为电脑屏幕上显示的“错误”这两个字，又可理解为修饰“命令”，即命令是错误的。

5．子夏    子车    子贡    

【解析】

【分析】

【详解】

卜商，字子夏，尊称卜子（夏），南阳温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一。

步叔乘，字子车，春秋末年齐国人，孔子弟子，孔门七十二贤之一。

端木赐，复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒客杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。

6．（1）差一点儿错过了=差一点儿没错过=没错过

（2）①“差一点儿”和“差一点儿没”两种句式所表达的意思，与人们的心理认知与情感倾向有关。

②凡是人们不希望发生的事情，“差一点儿”和“差一点儿没”表达的意思相同；凡是人们希望发生的事情，两者表达的意思相反。

③“差一点儿”所表达的意思都是否定的；“差一点儿没”所表达的意思则要看人们的情感态度，不希望发生时表否定，希望发生时表肯定。

7．C

8．C

9．①加大道情宣传力度，扩大受众面；

②借鉴吸收新元素，改革道情演唱形式；

③加大道情年轻人才的发掘和培养力度，使道情传承有人：

④保护原有道情民间艺人，总结已有成功经验；

⑤扶植民间道情艺术团体，加强交流和借鉴，努力打造道情艺术精品。

【解析】

【分析】

7．

本题考查对非连续性文本内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。

A项，“最有名的地方曲种”错误，原文的表述是“是浙江省五大地方曲种之一”；

B项，“每一支金华道情的传统曲目均由‘摊头’和‘正本’两部分构成”错误，原文的表述是“金华道情的传统曲目分‘摊头’和‘正本’（短篇和中长篇)两类”，是两个种类，不是一支曲目下的两个组成部分；

D项，“雅俗相间的说唱艺术”错误，原文是说“金华道情是下里巴人”，是俗艺术。

故选C。

8．

C项，“取代了传统的道情唱法”错误，原文的表述是“出现了把金华民歌、婺剧音乐融合进道情的新派唱法，以轻松欢快的方式代替了沉闷哀怨的基调”，是说出现了新唱法，没有说取代，要说代替的也只是新旧唱法中的情感风格。

10．鄙夷厌恶、略有同情、幸灾乐祸、惊叹感动

11．①动作描写，通过弟弟们“仰望”“举”“喊”和小姑娘“探”“伸”“摆动”等一系列动作，写出了姐弟们在送行和道别时的激动与深情。

②细节描写，通过“长着冻疮的手”“沐浴着和煦阳光的五六个橘子”等细节，表现了底层小人物在艰难的生活中依然怀揣珍贵的温情和憧憬。

12．①首尾呼应，开头“我”被“难以名状的疲劳和倦怠”缠绕，结尾“我”摆脱了“那难以名状的疲劳和倦怠”，完整地显示了主人公的精神突围过程。

②对照结构，小姑娘坐三等车厢、慌张邋遢、执意开窗、扔橘子，与“我”坐二等车厢、倦怠体面、反感开窗、看扔橘子形成鲜明对照，增强了叙述张力。

③先抑后扬，小说先大量描叙“我”对生活的厌倦和对小姑娘的鄙夷，后借“橘子”促使“我”醒悟并振作，铺垫充分，反转有力，深化了小说的主旨。

13．①内容上，小姑娘坐火车去远方当用人，途中开窗扔橘子给前来送行的弟弟们，在小姑娘的故事中，“橘子”构成了人物活动的核心要素。

②情节上，“我”坐火车北上，对眼前的一切由厌倦和鄙夷突然转向醒悟与振作，这个情节上的大反转，是由“橘子”这一重要物象促成的。

③主题上，“橘子”不仅寄寓着小姑娘对弟弟们的爱，而且让“我”感受到了这种爱，看到了生活的亮色与意义，“橘子”彰显小说的灵魂。

14．C项，“间有言医者”意思是：间或有谈医论药的人。间：间或。

15．D（A项，连词，表目的，来/介词，表原因，因为；B项，助词，取消句子独立性/助词，的；C项，语气词，表判断/语气词，表感叹；D项，都是连词，表修饰）

16．A项，“大胆改革青州原先的做法”错误，见原文“乃复用青州故事”，恰好相反，应该是又恢复使用

17．自岐黄卢扁之书而下/其说累数千万言/皆典雅渊奥/本于大道之说/究乎死生之际/儒者不暇读/庸人不解读

18．（1）还是不允许拿出钱财来获得盈余，担心因为利欲之心而妨碍佛道修行。

（2）少林药局事项的筹备，到我这里有三年了，希望你用文字记述它。

参考译文：

少林英禅师对我说：“过去青州辨公在仰山初八入院开法堂说法，从山下五里背负大米，来供给众人。这之后，得到懂得医术的新公，为其刹度成为僧人，让他主管药局，还是不允许拿出钱财来获得盈余，担心因为利欲之心而妨碍佛道修行，新公死后，他的儿子能继承了父亲的事业。二十年间，寺庙的厨房依靠他供给，生病的人也获得平安。所以百年以来，各寺院设立药局是从青州开始的。兴定末年，东林隆任少林住持。施主中有寇彦温等百家大户拿白金作为百年斋费。考虑作长久的打算，于是沿用青州旧例，择取世人所必然会用到的治疗疾病功效显著的百余种药方，按照它们制成药，让生病的人自由挑选。僧德、僧浃静穆深沉而周到细致，又清廉，众人请求让他们主管药局。所以少林有药局从东林隆开始。少林药局事项的筹备，到我这里有三年了，希望你用文字记述它。”

我认为，治病，是一件难事。从歧伯、黄帝、扁鹊撰写的医书以来，医学学说累计有数千万直，都是典雅深奥的，推原大道的学说，探究生死的界限。读书人没有空闲读，平庸的人读不懂。世上学医的人即使学业专注且持之以恒，终其一生也有不免成为医术拙劣的医生的。这可以说是很难了吧！佛门弟子当以修行作为日常的活动，对于世俗医术都认为有害修行而不敢做。间或有谈医论药的人，只不过如读书人谈论修行罢了。有能够通彻明白地探究出病因，彻底铲除病根，像你书中所说的医生吗？说他们专注却不能够。劳苦了就推辞，长久了就生厌，不合意就分开。随便地来，闲适地走，他们看待木鱼斋鼓就如同旅舍中的物件一样不留意，难道愿意在医药方面花费时间吗？说他们有恒心却也不能够。没有恒心，也不专注，选取不一定非常了解的人却交付给他掌管生命的大事，生病的人依靠什么呢？所以选专注，选取不一定非常了解的人却交付给他掌管生命的大事，生病的人依靠什么呢？所以选取廉洁的人，十分之一还有剩余，备办药物不用不好的，十人治愈一人，千人治愈百人，还可以有所期望。古语说：优秀的医生不能不用药物治愈疾病，就好比优秀的将领不能不用军队就制服敌人。军队有形，有形就容易看见，善于使用的人能够用杀人的方式救人。药性难以尽知，难以尽知那么不善于用药的人反而用救人的方式杀人。人们哪能不感到恐惧呢？现在你却不是这样。像德、决他们的诚实与清廉，都是从数十百计的人中选取也不可多得的，你自然任用他们。时节、水土没有不适当的，炮炙、生熟制作的药无不尽显药性。德与决本来也竭尽他们的技艺。虽然这样，我担心以后有不良的人出现，人们将说“药局的衰败是从某人开始的”，不一定不认为我的话是有道理的。所以详细叙述这件事，让后来的人监督观览。”

19．聚散

20．①“聚散匆匆”点出别离之情，“云边孤雁，水上浮萍”以比喻手法渲染了与友人分别后的孤苦无依。

②“教人怎不伤情”点明离别之痛，“觉几度、魂飞梦惊”以夸张手法渲染了诗人因友人离去而心神不宁的失落感。

③“后夜相思”点明相思之情，“尘随马去，月逐舟行”以虚写手法渲染了诗人对友人的深切依恋。

21．满（覆）虚（欹）

22．①由孔子对“师与商”和“宥坐之器”的评说可知，中庸之道要以中道行事，不走极端，讲求适度。

②由孔子对不讲是非、四面讨好的“乡原”的深恶痛绝可知，中庸之道要坚守仁义原则，不和稀泥。

译文：

子贡问孔子：“颛孙师（子张）和卜商（子夏）两个人，谁强一些？”孔子道：“师呢，有些过分；商呢，有些赶不上。”

孔子说：“我听说这种东西，灌满了水就会翻过去，没有水就倾斜，灌一半的水正好能垂直正立。”

孔子说：“没有真是非的好好先生，是道德的败坏者。”

23．言之必可行也    无所苟而已矣    不悱不发    举一隅不以三隅反    自我徂尔    渐车帷裳    亦以明死生之大    匹夫之有重于社稷也    在地愿为连理枝    此恨绵绵无绝期