​“决胜高考”2021届新高考八省第一次模拟测试​语文

一、现代文阅读(35分)

(一）现代文阅读(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成下面小题

材料一

美国学者Richard Lehan在其所著《文学中的城市》中，将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读。在他看来，城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系。“因而，阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。这种阅读还关系到理智的以及文化的历史：它既丰富了城市本身，也丰富了城市被文学想象所描述的方式。”在某种程度上，我们所极力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“长安”，同样也是城市历史与文学想象的混合物。

讨论都市人口增长的曲线，或者供水及排污系统的设计，非我辈所长与所愿﹔我们的兴趣是，在拥挤的人群中漫步，观察这座城市及其所代表的意识形态，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利。关注的不是区域文化，而是都市生活；不是纯粹的史地或经济，而是城与人的关系。如此兼及“历史”与“文学”，当然是我辈学人的学科背景决定的。

关注“文学的城市”，必须兼及作家、作品、建筑、历史、世相、风物等，在文化史与文学史的多重视野中展开论述。如此“关注”，自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”。对城市形态、历史、精神的把握，需要跨学科的视野以及坚实的学术训练；因此，希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光，关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市。

谈到都市，我一再坚持，必须把“记忆”与“想象”带进来，这样，这座城市才有生气，才可能真正“活起来”。把人的主观情感以及想象力带入都市研究，这个时候，城市才有了喜怒哀乐，才可能既古老又新鲜。另一方面，当我们努力用文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时，这座城市的精灵，便得以生生不息地延续下去。“驰骋想象”，这个让历史学家深感头痛的话题，很可能在文化史家那里如鱼得水——解读诸多关于北京的“不实之辞”，在我看来，意味无穷。因为，关于城市的“集体记忆”，不管虚实真假，同样值得尊重。

关于都市的论述，完全可以、而且必须有多种角度与方法。就像所有的回忆，永远是不完整的，既可能无限接近目标，也可能渐行渐远——正是在这遗忘（误解）与记忆（再创造）的巨大张力中，人类精神得以不断向前延伸。记忆不仅仅是工具，也不仅仅是过程，它本身也可以成为舞台，甚至构成一种创造历史的力量。

既然我们对于城市的“记忆”，可能凭借文字、图像、声音，乃至各种实物形态，今人之谈论“都市想象”，尽可八仙过海各显神通。无言的建筑、遥远的记忆、严谨的实录、夸饰的漫画、怪诞的传说、歧义的诠释……所有这些，都值得我们珍惜，并努力去寻幽探微深入辨析。

因而，在对都市的解读中，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文学中的城市”﹔可以兼及古今，也可以比较中外；可以专注某一城市，也可以是城城联姻或城乡对峙；可以阐释建筑与景观，也可以是舆论环境或文学生产；可以侧重史学，也可以是艺术或文化。一句话，只要是对于“都市”的精彩解读，不讲家法，无论流派。

（摘编自陈平原《文学的都市与都市的文学》)

材料二

城市文学研究，有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究，作为传统文学学科的一个分支，还是将它归入城市学这门学科?对于第一种做法，我的看法是，因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入到文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。目前我们对城市学本身的理解还存有一定的问题。城市学并非严格意义上的社会学子嗣，换句话说，在传统学科里面增加一些城市视角，以此应付分散的文学中的城市经验、社会学中的城市问题，以及历史学中的城市主题，这样的“城市学”可能很难称之为一门自足的学科。真正的城市学有着它自己的问题域和方法论，并且，唯有在这样一种问题域之内加以观照，在这样一种独有的方法论的统摄之下，城市学才能够兼容其他传统学科，才能触及到这门学科所要处理的对象的本质。在这一点上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。

中国文化有着强大的乡土文明传统，城市一直是被诅咒的对象，甚至是被删除的对象。一种城市经验的出现，在文学这个范哮内，势必分裂为两种不同倾向，对于作家来说，这种独特经验，是青年一代的写作者必须去关注的，因为他们恰恰生活在此，像年长一代作家那样，本能地去书写乡土经验的东西，对年轻一代作家来说，已经不再可能。

而对于城市学研究者来说，他们所要处理的对象就更为复杂，他们既要思考诸种城市经验元素，以便将它向认知提升，还要面对已然被塑造了的文学中的城市经验形态。经验走在前面，而判断总是滞后，但城市学的研究和城市学的评论也不能过于滞后，它应该跟上来。

(摘编自张柠《城市经验和城市研究》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(  )

A. 将城市作为阅读对象也是城市建设的一种方式，研究者通过不断还原历史真实，去除误解，从而丰富对城市的读解，也就丰富了城市本身。

B. 关注“文学的城市”，是在传统的文学史叙述中，加入新的元素，从关心文化的整体发展，到关心区域文化，对国家东西南北的文学版图有细致的研究与挖掘。

C. 通过跨学科研究，在诸如文学、历史、社会等传统学科里面增加城市视角，以整合分散在各学科领域里的城市研究课题，是城市学得以成立的关键。

D. 中国文化有重乡土轻都市的传统，当代的城市学研究者既要思考自身的城市经验，也要面对被传统塑造了的城市经验。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(  )

A. 研究城市文学，可以借助政治、地理等学科的研究成果，用数据、图表进行科学论证，但并非必需，研究成果一定要有对“人”的关切。

B. 传说明朝营建新都时，刘伯温为制服恶龙，将北京城设计成八臂哪吒的形状，这可以作为解读北京的素材，应该为研究者珍视。

C. 城市文学研究不应作为传统文学学科的一个分支，是因为它的视野更大，突破了文学研究内部各种规则的制约。

D. 青年一代作家生活在城市之中，出于本能地去书写乡土经验的作品、像传统一般诅咒城市，已经不再可能。

3. 根据材料内容，下列各项中不属于城市文学研究对象的一项是(  )

A. 张岱《陶庵梦忆》 B. 陶渊明《桃花源记》

C. 老舍《骆驼祥子》 D. 俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》

4. 在材料一中，作者提到了将“记忆”“想象”带入城市研究具有哪些作用?

5. 请根据材料内容，说一说城市学与城市文学研究的关系。

(二）现代文阅读（本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

桥跨黄金城——记布拉格

余光中

布拉格堡一探，犹未尽兴。隔一日，我们去黄金巷。那是一条令人怀古的砖道长巷，在堡之东北隅，一端可通古时囚人的达利波塔，另一端可通白塔。巷的南边是伯尔格瑞夫宣，北边是碉堡的石壁，古时厚达一公尺。壁垒既峻，宫墙又高，黄金巷蜷在其间，有如狭谷，一排矮小的街屋，盖着瓦顶，就势贴靠在厚实的堡壁上。十六世纪以后，住在这一排陋屋里的，是号称神枪手的炮兵，后来金匠、裁缝之类也来此开铺。相传在鲁道夫二世之前，这巷里开的都是炼金店，所以叫作黄金巷。

如今这些矮屋，有的漆成土红色，有的漆成淡黄、浅灰，蜷缩在斜覆的红瓦屋顶下，令人产生幻觉，怎么走进童话的插图里来了？这条巷子只有一百三十公尺长，走过窄处，张臂几乎可以触到两边的墙壁，加以居矮门低，墙壁的颜色又涂得稚气可掬，乃令人觉其可亲可爱，又有点不太现实。进了门去，更是屋小如舟，只要人多了一点，就会摩肩接踵，又仿佛是挤在电梯间里。

炮兵和金匠当然都不见了。兴奋的游客探头探脑，进出于迷你的玩具店、水晶店、书店、咖啡馆，总不免买些小纪念品回去。最吸引人的一家在浅绿色的墙上钉了一块细长的铜牌，上刻“佛朗慈·卡夫卡屋”，里面是一间极小的书店，除了陈列一些卡夫卡的图片说明，就是卖书了。我用七十克朗买到一张布拉格的“漫画地图”，十分得意。

“漫画地图”是我给取的绰号，因为正规地图原有的抽象符号，都用漫画的笔法，简要明快地绘成生动的具象。其结果是地形与方位保持了常态，但建筑与行人、街道与广场的比例，却自由缩放，别有谐趣。

黄金巷快到尽头时，有一段变得更窄，下面是灰色的石砖古道，上面是苍白的一线阴天，两侧是削面而起的墙壁，纵横着斑驳的沧桑。行人走过，步声跫然，隐蔽之中别有一种隔世之感。这时光隧道通向一个空落落的天井，三面围着铁灰的厚墙，只有几扇封死了的高窗。显然，这就是古堡的尽头了。

寒冷的岑寂中，我们围坐在一柄夏天的凉伞下。南边的石城墙上嵌着两扇木门，灰褐而斑驳，也是封死了的。门上的铜环，上一次是谁来叩响的呢，问满院的寂寞，所有的顽石都不肯回答。我们就那么坐着，似乎在倾听六百年古堡隐隐的耳语，在诉说一个灰颓的故事。若是深夜在此，查理四世的鬼魂一声咳嗽，整座空城该都有回声。而透过窄巷，仍可窥见那一头的游客来往不绝，恍若隔了一世。

凡爱好文学的读者都知道，卡夫卡，悲哀的犹太天才，也是在此地诞生，写作，度过他一生短暂的岁月。

今日留居在布拉格的犹太人，已经不多了。曾经，他们有功于发展黄金城的经济与文化，但是往往赢不到当地捷克人的友谊。最狠的当然还是希特勒。

卡夫卡是诞生于布拉格的德语作家，犹太裔的卡夫卡始终突不破自己的困境，注定要不快乐一生。身为犹太种，他成为反犹太的对象。来自德语家庭，他得承受捷克人民的敌视。父亲是殷商，他又不见容于无产阶级。另一层不快则由于厌恨自己的职业：他在“劳工意外保险协会”一连做了十四年的公务员，也难怪他对官僚制度的荒谬着墨尤多。

此外，一直压迫着他、使他的人格扭曲变形的，是他那独断的父亲。紧张的家庭生活，强烈的宗教疑问，不断折磨着他。这苦闷而焦虑的心灵在昼魇里徘徊梦游，一生都自困于布拉格的迷宫，直到末年，才因肺病死于维也纳近郊的疗养院。

生前他发表的作品太少，临终时，他嘱友人布洛德将他的遗稿一烧了之。幸而布洛德不但不听他的，反而将那些杰作都编妥印出。

布拉格，美丽而悲哀的黄金城，其犹太经验尤其可哀。这金碧辉煌的文化古都，到处都听得见卡夫卡咳嗽的回声。最富于市井风味历史趣味的老城广场，有一座十八世纪洛可可式的金斯基宫，卡夫卡就在里面的德文学校读过书。广场的对面，有卡夫卡艺廊。犹太区的入口处，梅索街五号有卡夫卡的雕像。许多书店的橱窗里都摆着他的书，挂着他的画像。

画中的卡夫卡浓眉大眼，忧郁的眼神满含焦灼，那一对瞳仁正是高高的狱窗，深囚的灵魂就攀在窗口向外窥探。黑发蓄成平头、低压在额头上。招风的大耳朵突出于两侧，警醒得似乎在收听什么可疑、可惊的动静。挺直的鼻梁，轮廓刚劲地从眉心削落下来，被丰满而富感性的嘴唇托个正着。

布拉格的迷宫把彷徨的卡夫卡困成了一场恶梦，最后这恶梦却回过头来，为这座黄金城加上了桂冠。

(有删改）

6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（  )

A. 作者写“黄金巷”名字的由来，旨在表现布拉格这座城市有着童话般的色彩，稚气可掬，让人觉得可亲可爱。

B. 作者用七十克朗买了一幅布拉格的“漫画地图”，它用漫画的笔法替代了抽象的符号，生动而别有谐趣，作者为此很得意。

C. 卡夫卡是诞生于布拉格的作家，他痛苦压抑的一生及其伟大的文学成就，成为布拉格这座美丽而悲哀的黄金城的代表之一。

D. 作者选择“黄金巷”和“卡夫卡”来表现布拉格，既写出了其外在的灵动可爱，又写出了其悠久的历史与人文内涵，可谓以点带面，巧妙而富有深意。

7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  )

A. 作者以“兴奋的游客探头探脑”，生动形象地写出了游客们置身黄金巷时的新鲜好奇，并从侧面表现出黄金巷的独特魅力。

B. 作者坐在古堡的尽头冥想，感觉恍若隔世，与王勃的“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”有异曲同工之妙。

C. 文章用卡夫卡生前在布拉格的困境与今天他的画像遍布布拉格书店做对比，表达了作者对布拉格人不能公正对待犹太人的讽刺与批判。

D. 本文写布拉格时，在客观表现的同时穿插了许多自己的主观感受和体验，使这座客观存在的城市具有了鲜明的个性色彩，从而更具魅力。

8. 作者写布拉格，却着重笔墨描写了画中卡夫卡的形象，对此你如何理解？

9. 在阅读Ⅰ的材料一中，陈平原认为“对都市的解读中，可以是正宗的‘城市研究’，也可以是‘文学中的城市’”。在阅读了余光中的这篇文章后，你认为余光中是从哪一个角度来解读布拉格的呢？请结合相关文本，谈谈你的看法。

二、古代诗文阅读（35分）

(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休铸钱掘冢，固不可胜数。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云。解姊子负解之势与人饮使之嚼非其任强必灌之人怒拔刀刺杀解姊子亡去解使人微知贼处贼窘自归具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。

解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪!”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。

洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎!”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”

解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。

及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。

（节选自《史记·游侠列传》)

[注]①訾：通“资”，钱财。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(  )

A. 解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之/人怒/拔刀刺杀/解姊子亡去/解使人微知贼处/贼窘自归/具以实告解

B. 解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之人怒/拔刀刺杀解姊子/亡去/解使人微知贼处/贼窘自归/具以实告解

C. 解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之人怒/拔刀刺杀/解姊子亡去/解使人微知贼处贼窘自归具以实告解

D. 解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之/人怒/拔刀刺杀解姊子/亡去/解使人微知贼处/贼窘自归/具以实告解

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(  )

A. 箕倨，坐在地上两脚张开，形状像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

B. 客，指权贵家里豢养的帮闲或办事的人，是贵族地位和财富的象征。

C. 将军，即大将军，先秦、两汉时将军的最高称号，魏晋后渐成虚衔。

D. 布衣，粗布衣服，因古代平民穿麻布葛衣，布衣便成了平民的代称。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(  )

A. 郭解小时候残忍狠毒，不惜牺牲生命去替朋友报仇，不法活动不胜枚举。成年后他仗义行侠，但本性未变，为小事突然怨怒行凶依然如故。

B. 郭解面对不尊敬他的人，不认为对方有罪过，而是反思自我。他用暗中嘱托尉史减免那人服役的方式向其示好，最终获得他人的接受与仰慕。

C. 郭解帮忙调解矛盾，调停后嘱咐对方在自己离开后让洛阳豪杰从中调解，可见他受人之托为人办事尽心竭力、考虑周全，不夸耀自己的本领。

D. 郭解严于律己，待人恭敬，办事合宜。城中少年及附近县城的贤人豪杰十分仰慕他，争着为他效力，时至半夜上门拜访的车子仍有十多辆。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！

(2)之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。

14. 郭解能够迁往茂陵的原因是什么？为什么“诸公送者出千余万”？请简要说明。

(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成小题。

诗经·唐风·鸨①羽

肃肃鸨羽，集于苞栩”。王事靡盬°，不能艺稷黍。父母何怙④﹖悠悠苍天!曷其有所?

肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能艺黍稷。父母何食?悠悠苍天!曷其有极?

肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝?悠悠苍天!曷其有常?

[注①鸨(bǎo)：鸟名，似雁而大，群居水草地区，本性不喜栖木。②苞栩；丛密的柞树。下文也棘、苞桑也均为树木。③靡盬：没有停息。靡：没有。一说，盈，姑且，片刻的闲暇。④怙：依靠，凭恃。

15. 下列对诗歌理解，不正确的一项是(   )

A. 本诗从鸨飞翔栖于树上写起，以这种反常行为引发下文对百姓不能正常生活的叙述，是《诗经》“兴”这艺术手法的典型表现。

B. “肃肃”是鸟扇动翅膀的声音，带有萧杀、凄厉之感，为全诗渲染了一种悲凉压抑的氛围。

C. “王事靡盬”一句在《采薇》中也有出现，两首诗都批判了统治者穷兵黩武、连年发动战争对百姓日常生活的破坏和伤害。

D. 诗人叙述了自己父母无所依靠、无粮食可吃之艰难之苦，这本是人祸所致，却反复向“悠悠苍天”发问，表现出他面对现实的绝望。

16. 本诗重章叠句，反复吟咏，一唱三叹，有评价云“民情至此，咨怨极矣”。请结合此结构特点，分析诗中主人公抒发了哪几个层面的情感，并结合诗句加以分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分)

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)不吸取历史的经验教训让人痛惜，正如《阿房宫赋》里所说：____，__。

(2)《离骚》中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙句子是：____，____。

(3)《赤壁赋》中化用李贺“老鱼跳波瘦蛟舞”之句，侧面烘托箫声之动人的两句是：_____，_____。

三、语言文字运用(20分）

阅读下面两个文段，完成下面小题。

(一)

院子里，上官吕氏忍着割肉般的痛楚，从怀里摸出一个油纸包儿，一层层剥去纸，现出一块大洋钱。她捏着大洋，两个嘴角可怕地牵拉着，两颗眼珠子通红，阳光照耀着她已经花白的头发。一股股黑烟不知从何处飘过来，空气热得发烫，北边的蛟龙河里，一片嘈杂喧闹声，枪子儿从半空中嗖嗖地飞过去。她几乎是哭着说： “樊三啊，难道你能见死不救?真真是【甲】毒不过黄蜂针，狠不过郎中心【甲】樊三，这块大洋贴着我的皮肉放了二十年啦，送给你，买我儿媳一条命!”

她把大洋拍到樊三手里。樊三猛地把那块大洋扔掉，好像上官吕氏拍到他手里的是一块烧红的铁。他滑溜溜的脸上，渗出一层油汗，两个腮帮子搐动着，拉得五官挪位。他背起背囊，喊道：

“大嫂子，放我走吧【乙】我给您跪下磕头了【乙】”

樊三还没跑到上官家大门，就看到光着膀子的上官福禄跑了进来。他脚上只剩下一只鞋子，瘦骨嶙峋的胸脯上，涂着一些绿色的、车轴油一样的脏东西，好像一个巨大的腐烂伤口。你到哪里去了?老不死的，上官吕氏恼怒地咒骂着。大哥，外面出啥事了﹖樊三焦急地询问着他。他不理吕氏的咒骂，不答樊三的问话，神情痴迷地傻笑着，嘴巴里发出得得哒哒的声响，宛若一群鸡在紧急地啄着瓦盆。

(节选自《丰乳肥臀》，有删改）

(二)

长篇小说的长度、密度和难度，造成了它的庄严气象。它排斥投机取巧，它笨拙，大度，泥沙俱下，没有肉麻和精明，不需献媚和撒娇。

在当今这个时代，读者多追流俗，不愿动脑子。这当然没有什么不对。真正的长篇小说，知音难觅，但知音难觅是正常的。伟大的长篇小说，没有必要像宠物一样遍地打滚，也没有必要像鬣狗一样结群吠叫。它应该是鲸鱼，在深海里，孤独地遨游着，响亮而沉重地呼吸着，波浪翻滚地交配着，血水浩荡地生产着，与成群结队的鲨鱼，保持着足够的距离。

长篇小说不能为了迎合这个煽情的时代而牺牲自己应有的尊严。长篇小说不能为了适应某些读者而缩短自己的长度、减小自己的密度、降低自己的难度。我就是要这么长，就是要这么密，就是要这么难，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。

18. 【甲】【乙】处应填的标点符号是______和________。

19. 文段(一）的遣词造句非常有特点，如运用了很多颜色词，使用了比喻的修辞手法……结合具体内容，尝试多角度分析这段文字的语言风格，并据此说说你的阅读感受。

20. 为文段（二）取一个合适的标题。

21. 结合你自己看过的一部长篇小说，说说你对画线句的看法，120字以内。

22. 请对下面的文段进行压缩。要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

近年来，“质疑”似乎成了许多人的一种习惯。23岁的青岛女孩鲁若晴被确诊患有白血病后，在微博中记录抗癌故事。然而，一些网友怀疑她是网络炒作的虚拟人物；甚至有媒体和网友宣称，介绍鲁若晴故事的人在炒作中获利。

最后经媒体实地探访，鲁若晴确有其人，相关质疑无中生有。河南商丘一名男子每天携妻子以捡垃圾的方式晨练，被网友称为“街净哥”。这本来是一件值得赞扬的好事，但遗憾的是，当得知这名男子是一名官员时，不少人便开始质疑，“作秀炒作论”甚嚣尘上。

请综合以上材料，自拟题目，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

参考答案及解析

1. D   A项，“研究者通过不断还原历史真实，去除误解”错误，根据原文“关于城市的“集体记忆”，不管虚实真假，同样值得尊重”“正是在这遗忘（误解）与记忆（再创造）的巨大张力中，人类精神得以不断向前延伸”可知不一定要还原历史真实，去除误解，真假历史，存在误解，更能丰富对城市的读解。B项，“是在传统的文学史叙述中”错误，根据原文“自然不会局限于传统的‘风物记载’与‘掌故之学’”可知关注“文学的城市”，不一定局限在传统的文学史叙述中。C项，“是城市学得以成立的关键”错误，根据原文“在传统学科里面增加一些城市视角，以此应付分散的文学中的城市经验、社会学中的城市问题，以及历史学中的城市主题，这样的‘城市学’可能很难称之为一门自足的学科”可知即使满足选项中的条件，城市学也难以成立。

2. C  C项，“是因为它的视野更大，突破了文学研究内部各种规则的制约”错误。根据原文“因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入到文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系”可知，将城市文学研究不应归入传统文学研究是因为它受到了文学研究之内各种规则的制约。根据“一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系”可知，“它的视野更大”是针对城市文学的外部研究可能要更为有效的一个原因。

3. B  B项，“陶渊明《桃花源记》”错误。根据原文“对于城市学研究者来说，他们所要处理的对象就更为复杂，他们既要思考诸种城市经验元素，以便将它向认知提升，还要面对已然被塑造了的文学中的城市经验形态”可知，城市文学研究对象以城市为核心，而陶渊明《桃花源记》则虚构了一种美好的乡村生活。

4. ①把“记忆”“想象”带进城市研究，就是把人的主观情感和想象力带入，这样才能发现城市的喜怒哀乐、七情六欲，看到城市的既古老又新鲜的样子。②“记忆”既是对历史的客观承载，又在遗忘、误解的同时对城市的历史有着再创造，对这种都市“想象”的解读丰富了城市的形象，延续了人类的精神。   

5. ①城市学是一门以城市为研究对象，有自己的问题域和方法论的学科。②城市文学研究对象是以城市生活和城市居民为主要表现对象的文学作品,对此的描述与阐释有助于理解被文学想象塑造的城市。③城市文学研究应作为城市学的子题。

6. A  A项，“旨在表现布拉格这座城市有着童话般的色彩，稚气可掬，让人觉得可亲可爱”理解错误，由原文第二节“如今这些矮屋，有的漆成土红色，有的漆成淡黄、浅灰，蜷缩在斜覆的红瓦屋顶下，令人产生幻觉……墙壁的颜色又涂得稚气可掬，乃令人觉其可亲可爱，又有点不太现实”可知，“黄金巷”名字的由来并不能表现其稚气可掬，让人觉得可亲可爱，而是这些建筑物的变化，让人们觉得稚气可掬，乃令人觉其可亲可爱。

7. C  C项，“表达了作者对布拉格人不能公正对待犹太人的讽刺与批判”理解错误，由原文内容“这苦闷而焦虑的心灵在昼魇里徘徊梦游，一生都自困于布拉格的迷宫，直到末年，才因肺病死于维也纳近郊的疗养院”可知，作者并非对布拉格人的讽刺与批判，而是对他一生都自困于布拉格的迷宫的同情。

8. ①描写卡夫卡的画象，旨在表现出卡夫卡抑郁、感性、痛苦、纠结的性格；②布拉格独特的人文环境虽然带给卡夫卡痛苦，却也给了他创作的灵感；③卡夫卡的成就反过来又让布拉格更加辉煌，成为今天布拉格的骄傲；④作者如此着墨，旨在突出布拉格的文化底蕴。   

9. 示例：余光中是从“文学中的城市”这一角度来解读布拉格的。“文学中的城市”，兼及作家、作品、建筑、历史等内容，本文着重写了在这里诞生的名作家卡夫卡的生平、代表作及其今天在这个城市中的巨大影响：到处挂着的他的画像，与他有关的历史建筑遗存等，更写出了因卡夫卡而带给这座城市的深厚的文化底蕴和一种哀伤凝重的氛围。

10. D “人怒”，主语是“人”，之前断开，排除BC；

“拔刀刺杀解姊子”中，“解姊子”是“刺杀”的对象，之间不断开，排除A。

本题中划线句的意思是“郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解” 

11. C C项，“魏晋后渐成虚衔”错误，“大将军”为古代武官名，始于先秦，汉代沿置，为将军最高称号。多由贵戚担任，统兵征战并掌握政权。隋以后渐成虚衔而无实职。 

12. B B项，“他用暗中嘱托尉史减免那人服役的方式向其示好，最终获得他人的接受与仰慕”错误，“少年闻之，愈益慕解之行”，意思是“少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为”，可知是少年们仰慕郭解，而不是那个人。

13. （1）我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢！

（2）（他）到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成；办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。   

14. ①皇帝听闻卫青将军替郭解说话，认为他家不贫困，符合迁移的标准。②郭解家境本来贫困，但他言必信行必果、尽力解救别人的危难却从来不夸耀自己的本领，深受当地人的爱戴，所以在迁移之时人们为郭解送行共出钱一千余万。

15. C C项，“两首诗都批判了统治者穷兵赎武、连年发动战争对百姓日常生活的破坏和伤害”错误。《采薇》没有体现“连年发动战争对百姓日常生活的破坏和伤害”。

16. ①自己远离家乡、漂泊无依、居无定所的愁苦无奈（“曷其有所”）﹔②对家中无

食无依的父母的牵挂和思念；③对连年征战、繁重征役不知何时能结束的批判和控诉(“曷其有极”）﹔④因征役无法正常进行农事耕作的抗议，渴望回归正常生活（“曷其有常”）。

17. (1). 后人哀之而不鉴之    (2). 亦使后人而复哀后人也    (3). 不抚壮而

弃秽兮    (4). 何不改乎此度    (5). 舞幽壑之潜蛟    (6). 泣孤舟之嫠妇

18. (1). 【甲】‘’，  (2). 【乙】……或！   

19. ①文段中频繁使用颜色词，如“眼珠子通红”“花白的头发”“黑烟”“烧红的铁”“绿色的、车轴油一样的脏东西”等，画面感极强；②多次使用比喻的修辞手法，如“好像上官吕氏拍到他手里的是一块烧红的铁”“宛若一群鸡在紧急地啄着瓦盆”等，生动形象；③用词新奇、夸张，如“两个腮帮子搐动着，拉得五官挪位”“好像一个巨大的腐烂伤口”等，读起来有感染力。   

20. 伟大的长篇小说是孤独的（或：捍卫长篇小说的尊严)   

21. 示例：《红楼梦》并不取悦读者，“满纸荒唐言”反映了作者对所经历生活的独特感受，是作者性情与内心的抒发，正如画线句所说，与各种世俗观念保持着距离。

22. 2020年3月上海影院积极组织复工防疫演练。有影院自疫情发生便准备防疫措施。各相关部门密切关注电影院疫情防控及复工经营情况。

23. 【范文】

树立阳光心态，远离“习惯性”质疑

青岛女孩鲁若晴在微博中记录自己的抗癌故事，商丘官员坚持以捡垃圾的方式进行晨练，二者的行为本是值得赞扬的好事，却遭到了惯于“习惯性”质疑的网友的怀疑，说他们是在炒作和作秀。

这种“习惯性”质疑是一种以小人之心度君子之腹的心理，是一种极端有害的行为，它让人心远离善良，让社会变得冷漠。只有远离“习惯性质疑”，才能尽享美好生活。

要想远离“习惯性”质疑，必须抛弃过分敏感和过度警惕的心理。

不可否认，当前社会靠炒作走红和获利的人很多，大到娱乐圈里某些明星靠炒作提升人气，小到一些名不见经传的主播和网红靠炒作蹭流量。生活在这样的网络环境中，久而久之人们就会被洗脑，就习惯于戴着有色眼镜看人了，就习惯于罔顾事实而发表意见了，就习惯于即便是好事也偏要不往好的方面想了。这样我们还能发现生活的美好吗？整天生活在怀疑一切的环境中，我们难道不累吗？所以，要想远离“习惯性”质疑，除了要对网络环境加强监管外，我们还必须抛弃“一朝被蛇咬十年怕井绳”的过分敏感和过度警惕心理。

要想远离“习惯性”质疑，必须树立阳光心态，乐观面对生活。

王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”是啊，用我们的眼睛去看外物，外物自然带上了我们个人的色彩。心中有佛，看万物都有佛性；心中有魔，看万物都带恶念。本材料中，网友的“习惯性”质疑何尝不是其狭隘心理的一种流露？不是其怀疑一切、否定一切的过激表现？不是其内在价值观和人生观的一种折射？

当瓶子里剩下半瓶水的时候，乐观者会说，还好，还有半瓶水；而悲观者却说，只剩下半瓶水了。积极向上者才能发现生活之美，心态阳光者才能发现人性之善，怀揣美好者才能面朝大海春暖花开。所以，要想远离“习惯性质疑”，必须抛弃狭隘心理，以磊落坦荡之心胸客观公正地对待外物；养成阳光心态，让自己积极乐观起来。

这样，你将发现：鲁若晴在微博中记录自己的抗癌故事，既能激励其他癌症患者的抗癌斗志，也能为医务人员治疗提供临床资料；商丘的“街净哥”每天以捡拾垃圾的方式晨练，既捡拾了垃圾，还能影响更多的人爱护环境。这都是充满善意的行为，都是值得赞扬的好事。

远离“习惯性质疑”吧，这样，你才能发现生活明朗，万物可爱，人性善良，未来可期。