浙江省金华市曙光学校2020-2021学年高一上学期期中语文试题

一、选择题

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(   )

A．随着大学生消费观念的转变，各种“校园贷”应(yīng)运而生，在给大学生提供资金便利的同时，也暗藏陷阱，勒(lè) 索、诈骗等违法犯罪行为由此滋生蔓延。

B．自“太极举师20秒被格斗教练KO”的视频播出后，传统武术不敌现代搏击的质疑声四起，各方唇枪舌剑，太极拳被卷入骤起的舆论旋(xuàn) 涡，处境尴尬(gà)。

C．78 岁院士坐高铁时仍争分夺秒修改图纸，被网友盛赞为“民族的脊(jǐ )梁”，面对蜂拥而至的媒体，老院士淡然回应：出行途中工作很平常，希望不要再让此事发酵(jiào)。

D．作为城市交通建设的标竿项目，备受关注的市城铁路S1线将于明年投入载(zài )客运营，它将构建温州城市框(kuàng) 架，串联各大公园，成为温州城区的靓丽风景线。

2．下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是（   ）

A．每一位同学都能见贤思齐，以人之长补己之短，班集体就会变得越来越强大。

B．对自然灾害不能麻痹大意，必须未雨绸缪，最大限度地减少损失。

C．源远流长的中华文化虽历经劫难，却经久不衰，显示出强大的生命力。

D．人们在家里守着屏幕观看奥运会女排决赛，街上静悄悄的，可谓万人空巷。

3．下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A．阮次山先生是享誉世界华人社会的著名传媒人，其渊博学识、全球视野、鞭辟入里的国际政经时事评论，赢得广大海内外华人观众的支持。

B．以数据生产要素为基础的数字经济依托新技术和大平台优势，通过数据共享、信息搜集，为全社会资源调配、网上办公等起到了重要的支持作用。

C．随着5G商用时代的到来，中国北斗正在与新一代通信、区块链、人工智能等新技术加速融合，北斗应用新模式、新业态、新经济不断涌现。

D．为助力电影市场复工复产，提振电影行业复苏信心与决心，浙江将发放价值约1000万元左右人民币的电影消费券，直接贴补给广大影迷观众。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

《现代汉语词典》说，国学就是我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。按照这个解释，      ，    。并且，还可以这样理解：     ，    。依此类推，       ，“国学”是可以包罗万象的。

①凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫做“国学”

②只要是中国的传统学术文化就可以叫做“国学”

③只有中国传统的学术文化才叫“国学”

④中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫做“国学”

⑤医学、数学、天文学（星相学）、化学（炼丹术）都不排除在外

A．②⑤③④①B．③①⑤②④C．③④②⑤①D．②④③⑤①

5．对下列文段的理解不正确的一项是（   ）

别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

A．作者就近取例，列举了“送去主义”在“学艺”上的三个事实批评“送去主义”。其中特别讽刺了梅兰芳博士，“活人替代了古董”讽刺梅兰芳媚外取宠。

B．鲁迅认为，“送去主义”的实质就是媚外卖国。这是由一个极端走到另一个极端：由向来的闭关锁国而走向媚外卖国。

C．“捧着几张古画和新画”“一路的挂过去”是漫画笔法，生动形象地讽刺了送去主义者媚外求荣、打肿脸充胖子的可耻行径。

D．“也可以算得显出一点进步了”运用反语手法，讽刺国民党政府奉行送去主义政策，在媚外求荣、欺世惑众方面愈演愈烈，越来越不像话了。

二、语言表达

6．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。

①目前还没有能够消灭新冠病毒的特效药，现有的药物是通过抑制病毒复制或是增加人体的免疫力来抗击新冠病毒的。②感染了新冠病毒的患者之所以能痊愈，是因为自身的免疫系统对病毒发起了攻击造成的。③新冠病毒之前从未在人类历史上出现过，所以人体的免疫系统并不认识它们。④一开始进入人体的病毒数量通常很少，并不会立即对人体的健康造成危害，而且免疫系统也需要时间才能辨识这一新的病毒。⑤当病毒达到一定的数量不断自我复制时，其对人体细胞的伤害会越来越显著。⑥免疫系统这时才会意识到目前的当务之急是对新冠病毒进行大规模的“剿杀”。

7．阅读下面宣传抗“疫”防疫的图片，根据要求回答题目。

(1)为图1或图2拟标题。不得照抄图片中的原文，不超过10个字。选择图       ，标题：       

(2)分别简要分析图1、图2的创意。

图1：                                                       

图2：                                                       

三、现代文阅读

阅读下面的材料，完成下列小题。

材料一

桑斯坦认为当某一突发事件在网络空间中成为大众讨论的热点话题时，一些较为激进、冒险的观点往往会更受网民的追捧，并集结为一种充满风险甚至叛逆的群体性话语。福柯权力话语理论认为，话语的背后意味着权力，在网络群体极化的趋势下，一些群体都意图在网络话语空间占据主导地位，掌握话语主导权，成为网络话语生产、传播和评判者。为使自身话语意见迅速产生影响，他们更加渴求自身话语内容的时效性、批判性、创新性甚至极端性，以期影响或主导网络话语议题和典情发展方向。

在2020年新冠肺炎疫情防控期间，出现多例话语内容失真引发的网络典情危机。在湖北省个别党政干部由于“失职” “脱离岗位”等原因被免职或给予相关纪律处分时，网络上针对党和政府的话语攻击或谣言层出不穷。部分以“异见者”身份参与话题讨论的网民群体，利用不同方式在媒体平台或自媒体账号打着自由式反权力话语口号，襄挟民意，生产和传播有损政府权威话语身份的网络谣言，意图主导舆论话语导向。

（摘编自朱佳欣 李云峰《突发事件网络舆情中的话语失序及其治理》）

材料二

大数据时代的吊诡之处在于，数字信息海量增长的现象之下是受众往往无法获取有用信息的窘境。以算法为核心的智能推送系统被认为是解决这一悖论行之有效的方案。算法技术可以实时获取用户在数字空间中的各类浏览痕迹，从中挖掘出用户对媒介内容的偏好，并实现定制信息的精准推送，迎合用户的个性化需求。智能算法看似遵循着“数字化”与“标准化”的算法公式，所谓的“个性化定制”下隐藏的却是高度同质化的信息来源。同质化的信息来源让用户无法接触不同立场的声音，蕴含着统一而固化价值立场的信息流将受众封闭于数字化的“孤岛”中。“信息孤岛”中的群体在内部交流中固化了既有的偏执价值，并形成了网络“偏见共同体” 。当这种价值偏见遭遇“孤岛”外的其他价值理念时，会发生激烈的碰撞甚而引致相互诋毁与抨击，形成价值分裂格局。“意见的自由市场”由此淹没了理性讨论的声音，侵染了理性交往的网络公共空间，凝聚社会价值共识的理性基础受到了严重的冲击。

（摘编自方正叶海涛《智媒时代凝聚社会价值共识的三点思索》）

材料三

网络空间的虚拟性使得非主流意识形态有了生存的空间，加大了在网络空间对主流意识形态认同的难度。就目前来看，弥散在网络空间的非主流社会思潮不下十余种，如：民粹主义、历史虚无主义、民族主义、民主社会主义、文化保守主义、无政府主义、新左派、新自由主义、新权威主义等。它们以看似中立的态度发表看法，凭借似是而非的言论宣扬其主张，致使主流意识形态认同培育的难度增加。与此同时，互联网以碎片化的方式传播虚假主体的混杂信息，在一定程度上模糊了主流意识形态认同的辨识度。碎片化的传播方式是网络媒介的一个突出特点，多元社会思潮以不必呈现全貌的方式潜藏其中。虚假的网络主体则意味着秉持某种信仰的网民能轻而易举地掩盖自己的真实意图，将带有某种意图的信息通过包装后发布到网络空间。面对混杂的网络信息，我们难以准确判断信息源，也无法做到对所有信息逐一审查，这无疑为多元社会思潮的传播提供了便利。基于上述原因，网络空间主流意识形态认同不再是仅靠弘扬主旋律、传播正能量便可为之，其难度明显加大。

摘编自王永贵路媛《网络空间主流意识形态认同困境及其路径创新》 ）

8．下列对材料中“网络信息传播”的相关理解，不正确的一项是（   ）

A．异见者为了主导舆论的话语导向，在网络上生产和传播信息，从而引发网络舆情危机。

B．以算法为核心的智能推送系统并不能真正解决受众在海量信息中获取有用信息的难题。

C．网络同质化的信息会固化受众既有的偏执价值，使受众群体形成网络“偏见共同体”。

D．网络空间会助长多元社会思潮传播，加大人们在网络空间对主流意识形态认同的难度。

9．下列说法，符合文意的一项是（   ）

A．为了使自身话语意见迅速产生影响，作为一种特殊的群体性话语的网络空间话语，具有时效性、批判性、创新性甚至极端性的特点。

B．大数据时代的信息传播利用算法技术虽能满足用户个性化需求，却也将用户封闭于数字化的“孤岛”中，不利于凝聚社会价值共识。

C．网络媒介容易以碎片化的方式传播一些掩盖真实意图的信息，众多混杂的网络信息在一定程度上模糊了对主流意识形态认同辨识度。

D．网络空间上的非主流意识形态会影响到人们对网络空间主流意识形态的认同，因此政府应该打压网络空间上非主流意识形态的传播。

10．针对材料中网络信息传播可能带来的负面影响，提出相应的建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。

钓者

贾平凹

一个黄昏里，河边的芦苇全白絮了，我放牧回来，坐在牛背上，悠悠地吹那笛儿，脚便不停地分踢着两边扑过来的芒梢儿。蓦然，就瞧见那弯弯的柳树根上，坐着一个人钓鱼，草帽把脸全遮住了，一只蜻蜓停在那帽沿上。我感到新奇，这一定不是山里人；从牛背上溜下来，悄悄走近去，他没有动，钓竿横在那里，已有几条黑脊梁在啜那钩上的小蚯蚓了，那浮子就微微地激动，像落下的一朵芦絮，又像冒上来的一个水泡儿。那人还是不动。我却急了：

“钓，快钓！”

他好像才发现了我，但立即又好像没发现我了，一动不动地坐他的地，那钓竿依然没有拉，浮子静了一下后，又微微地激动了。

但我终是看清他的脸了，很黄，满下巴的毛也黄，连两手的食指和中指都是黄得发焦。我立即掉头逃走了：毫无疑问，这是一个怪人，一个外乡来的怪人了。

第二天，第三天……几乎是每一个黄昏，我放牧回来，总要好奇地往那芦苇深处的柳树下看看，他还在吗？他还在的。那么坐着，像一尊石头。但终未见他钓上一条半尾来。

这一天，一头牛病了，半下午的时候，我便赶牛回村了，在队牛圈里，我竟看见这位钓者了。他双脚踩在牛粪里，用锨往外铲那粪块，粪是泥草沤的，铲不动，手就伸下去了，那焦黄的食指和中指，一抠，抠起一大块来。……抠完粪了，又去担干土垫，扁担在肩上跳，他前后顾着，用两手抓住捺，摇摇摆摆走，已经看见我在笑看他了，并不一言一笑，我想：他原来扁担都不会担，自然是不会钓鱼了。然而，粪出完又垫好了，他却抱了那鱼竿，又踽踽地向河边走去。

我随着他，看他在那里坐定，垂下钓竿去，立即又一动不动了。月亮升上来，静静地照在水上，芦苇上，他只是坐着，不拉钓竿，甚至连拉上来看也不看一眼。我真担心他已经瞌睡了，随时会掉下水里去的呢，我走过去，说：

“你是要钓水里的月亮吗？”

他看看我，又好像没有发现我了，但突然又回答说：

“钓鱼。”

“鱼已上钩了，为什么不钓呢？”

“鱼可怜见的。”

我简直要笑啧了，问道：

“那你在水里钓什么呢？”

“钓愁！”

这句话，一直到几年后，我才明白了是什么意思，但那时，只觉得可笑，越发证实他是一个怪人。

后来，我就慢慢了解清这个怪人了。他是一位作家，据说写过好多好多的书，因遭受不白之冤，来到山里。人们都在推测，他怎么始终不说话呢，劳动后，却总去钓鱼。

虽然他不和我多说话，我也只会陪着他空钓鱼，但我们毕竟是成了朋友。两年后，他却走了。那天，我放牛回来，照样去河边芦苇深处：一河清水，没有他了，那水里成群的鱼儿都集在那柳树根前，但它们再也吃不上那钓钩上的蚯蚓了。我回到家里，母亲说，他已经被调走了，那杆钓竿是送我作纪念，留下了。

从此，我再没有见到这位钓者了，我也没有拿了那钓竿坐在河边芦苇深处去钓鱼。

但我终于①又在河边的芦苇深处碰上他了哩。

今年春天，我依旧放牛回来，弄着我那笛儿，悠悠地吹，任着牛儿在芦苇丛的曲径里走。蓦地，我看见一个人，在那柳树根上，横一杆钓竿，一动不动地坐着。啊，是他吗？但我又多么害怕是他呀！他在这里钓了几年的愁，他已愁得可怜了，他不能再在这儿钓愁了啊！

我走近去，那人没有发现，但是就是他！人已经很老了，但脸却显白，满下巴的毛也白了。我默默地坐下来，陪着他，他始终没有发觉，那么横着鱼竿，那浮子又开始在微微地激动了，激动着……。我毕竟长大了，不忍心看着他那痴呆的样子，站起身悄悄走了。

此后，每天黄昏，我总瞧见他坐在河边芦苇深处钓鱼了。

我终于②走近他去。

我大声地问他，他发现我，立即就站起来，把我抱住了。我很吃惊，不知道他这是怎么啦，心想愁极了的人会这么发疯的，就眼泪哗哗地淌下来，但他就替我擦了，而且嗬嗬嗬地大笑起来，他原来也有笑声啊，竟笑得这么美！

“你钓吧。”

“我钓够了。”

我看看身边，并没有什么银鱼儿闪动，问：

“还是愁吗？”

“不，是文章。”

“文章？”

“我现在又有笔了，要来写书，白天劳作，晚上写作，黄昏里出来构思，就又要靠这鱼竿了。”

哦，我终于③明白了，原来这浅浅的河里，不光是有鱼，不光是有愁啊！

11．文中“我”为什么认为“他”是一个怪人，请简要分析。 

12．指出文中三处加点词“终于”在句中的作用。（

①终于：__________________________________________________

②终于：__________________________________________________

③终于：__________________________________________________

13．柳宗元的《江雪》塑造了一个钓者的形象，本文也塑造了一个钓者的形象，情分析这两个形象有何异同。

14．“原来这浅浅的河里，不光是有鱼，不光是有愁啊！”请结合全文谈谈你对这句话的理解。

四、文言文阅读

阅读下面这段文字，完成下面小题。

《荀子·劝学》：

①君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，�以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《为学》（清代彭端淑）：

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

15．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．君子博学而日参省乎己     参省：检验反省

B．驽马十驾                 驾：一天的行程

C．卒于鲁也传之             卒：死亡

D．屏弃而不用               同“摒”，除去、排除

16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．取之于蓝      吾资之昏B．蛟龙生焉          久而不怠焉

C．无以成江海    以告富者D．吾尝终日而思矣    吾数年来欲买舟而下

17．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

B．《劝学》第三段中用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，强调了积累的重要性，并且与“蟹”行程鲜明的对比，增强了说理的分量。

C．《为学》告诉我们，凡事都要立志，立志而为才能最终取得成功。

D．《为学》全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。

18．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）木直中绳，�以为轮，其曲中规。

（2）旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

五、诗歌鉴赏

阅读下面这首诗，完成下列小题。

过山农家

（唐）顾况

板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

19．标题的含意是拜访山农，诗中无一“山”字，却可以从____  __、__   ___看出“山”在其中。

20．三、四两句是以山农的口吻写的，你认为哪些词语传达了山农的什么性格和感情？

六、情景默写

21．补写出下列句中的空缺部分。

（1）《永遇乐•京口北固亭怀古》中遥想古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“_______，________”。

（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。______，______。

（3）杜甫在《登高》中感叹自己白发日多，因病戒酒的名句：______，_____。

（4）《沁园春 长沙》表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：______，_____，谁主沉浮？

（5）_____，桃李罗堂前。_______，依依墟里烟。

七、材料作文

22．阅读下面的文字，根据要求作文。

在不少人看来，每天在大街小巷中穿梭送货的快递员干的是没什么技术含量的体力活。在今年6月，从事快递行业5年的杭州快递小哥李庆恒，在省级快递职业技能竞赛中获得快递员项目第一名，被评为杭州市D类高层次人才，他将享有100万元购房补贴。

美团也曾发布《城市新青年：2018外卖骑手就业报告》,该《报告》显示：美团的11.8万外卖员中，1%拥有硕士及以上学历，15%以上拥有大学文凭。

综合以上材料，身为高中生的你，有怎样的感悟和思考。请写一篇文章。

（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。字数不少于800字。不得抄袭、套作。

参考答案

1．C

【解析】

试题分析：题干要求选出“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，这是考查汉字的读音和字形，考生应结合语境、语义、词性等内容分析。A项，“应运而生”中的“应”应改为“yìng”，“应运而生”的意思是“指应天命而产生。现指适应时机而产生”，“应”的意思是“顺应”。B项，“旋涡”中的“旋”应读“xuán”，读xuàn的时候，意思为“打转的，临时的，用车床或刀子转着圈地削”。D项，“标竿”中的“竿”应改为“标杆”，“标杆”的意思是“测量的用具，用木杆制成”“样板”。

2．D

【详解】

本题考查正确使用成语（熟语）的能力。

A项，“见贤思齐”，贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

B项，“未雨绸缪”，绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

C项，“源远流长”，源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

D项，“万人空巷”，成千上万的人涌向某处（参加盛典或观看热闹儿），使里巷空阔冷落，不是街巷空空无人之意。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。句中是望文生义，误解为“街巷空空无人之意”。

故选D。

3．C

【详解】

本题考查辨析并修改病句的能力。

A项，成分残缺，在“其渊博学识”前加“以”； 

B项，语序不当，“数据共享”与“信息搜集”互换位置； 

D项，重复累赘，去掉“约”或“左右”。

故选C。

4．C

【解析】

试题分析：此题考查语言表达简明、连贯、得体。本语段阐述“国学”的定义和依此涵盖的范围。③④句先从正反方面限定“国学”的范围，③“中国传统的学术文化”与前句“我国传统的学术文化”相呼应；②句用“只要……就……”的句式紧承“这样理解”，⑤句举例说明；①句中的“凡是”紧承前句的“依此类推”并和后句的“包罗万象”相呼应。

5．A

【详解】

本题考查理解分析文中词语、句子含义的能力。

A项，“特别讽刺了梅兰芳博士”“讽刺梅兰芳媚外取宠”错误。作者这里对事不对人，讽刺的是国民党政府。

故选A。

6．①“增加人体的免疫力”改为“增强人体的免疫力”。②“是因为自身的免疫系统对病毒发起了攻击造成的”改为“是因为自身的免疫系统对病毒发起了攻击”。⑤“当病毒达到一定的数量不断自我复制时”改为“当病毒不断自我复制达到一定的数量时”。⑥“目前的当务之急”，去掉“目前”。

【详解】

本题考查语言表达准确、流畅。具体考查辨析并修改病句的能力。解答此题，首先需明确病句的常见六种类型，即：语序不当；搭配不当；成分残缺或多余；结构混乱；表意不明；不合逻辑。然后依次分析各句的特点，看其有无症状，是哪种语病，并加以分析即可。

①“增加……免疫力”搭配不当，“增加”改为“提高”或“增强”；

②“是因为……造成的”句式杂糅，修改为“是由……造成的”或删掉“造成的”；

⑤“当病毒达到一定的数量不断自我复制时”语序不当，“不断自我复制”应放在“达到”前面；

⑥“目前的当务之急”重复，“当务之急”的意思是当前急切应办的要事，“目前的”赘余，删掉“目前的”。

7．(1)1休想出来(或：2防控疫情，反对聚集)

(2)图1：由拿着注射器无死角防疫、抗“疫”的医生组成特殊的华容道，禁止病毒通行，再用“禁止通过”四字点明主题。简洁凝练，号召有力。

图2：用戴口罩、披蓑衣、戴斗笠的渔翁独自在风雪中垂钓的图片，搭配柳宗元《江雪》一诗的内容，并将题目改为“防疫”，再加上反对聚集的标志，表明了疫情当前，推崇独处反对聚集的主题。

8．A项，“异见者”范围扩大，对照原文部分以“异见者身份参与话题讨论的网民群体”，可见存在范围的差异和真假的不同；另外“从而引发网络舆情危机”错，原文是“部分以‘异见者’身份参与话题讨论的网民群体，利用不同方式在媒体平台或自媒体账号打着自由式反权力话语口号，襄挟民意，生产和传播有损政府权威话语身份的网络谣言，意图主导舆论话语导向”，真正的“异见者”生产和传播的信息，不一定会引发网络舆情危机。

9．C

10．（1）公众： ①提升媒介素养，全面认识网络媒体的利与弊； ②理性、客观、全面对待网络媒体，不盲信，不偏执。

（2）政府： ①加强网络空间治理，依法禁止不实信息的传播； ②健全网络对话沟通机制，满足受众的合理诉求； ③创新主流价值观在网络空间的传播与引领。

（3）媒体： ①自觉遵守相关法律法规，履行媒体责任，发挥媒体积极作用。②积极探索满足受众获取有用信息的技术。

11．①“他”不是山里人，外地人，每天钓鱼；②样子邋遢，沉默寡言，不容易亲近；③钓鱼却不拉鱼上钩，同时还同情鱼儿，说鱼儿可怜；④说“钓鱼”是在“钓愁”，更是给人一种怪怪的感觉。

12．    （1）强调我的好奇心得到了满足。     （2）强调了我对不幸再次来到山村的他的关心。     （3）强调了我得知真相后，内心的高兴和心中的豁然开朗。    

13．相同点：两者都是一个寂寞而孤傲，不被人理解的形象。文中“钓愁”这个词写出了“他”借愁，同时更是用“钓愁”刻画了一个坚持己志，孤傲的形象。

不同点：柳宗元《江雪》中的钓者孤傲到底，拒绝与世界和解；本文的钓者经历苦难后，慢慢走出困境，重新点燃生命的希望，“钓”出了事业与梦想。

14．①河里不光有鱼可钓，还可以抒发不平和忧愁。同时，钓鱼的行为还给人写作的灵感。

②“他”的忧愁与振奋都在河边得到展现，这条河见证了一个生命的崛起，河里蕴含着希望。

③这条河就是生命，“我”从钓者的生命历程中，感悟到生命的复杂多样，有困难，有新生，有不幸，有希望。

15．C

16．D

17．B

18．（1）木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。

（2）我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。

【分析】

15．

本题考查理解文中词语意义的能力。

A项，句意是：君子广博地学习并且每天检验反省自己。“参省”解释正确。

B项，句意是：劣马连走十天。“驾”解释正确。

C项，句意是：最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。“卒”，最终。解释错误。

D项，句意是：摒弃不用。“屏”解释正确。

故选C。

16．

本题考查理解文中词语的意义和用法的能力。

A项，第一个“之”，代词，代靛青。第二个“之”，位于主谓之间，取消句子独立性，不译。

B项，第一个“焉”，兼词，于此，在这里。第二个“焉”，形容词词尾，……的样子。

C项，第一个“以”，用。第二个“以”，把。

D项，两个“而”都是表示修饰，用在状语和中心语之间。

故选D。

17．

本题考查理解和赏析文章内容的能力。

B项，“强调了积累的重要性”错误，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，作者借此想要表达态度专一的重要性。

故选B。

18．

本题考查翻译文言文句子的能力。

（1）“中绳”，合乎拉直的墨线；“�”，通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺；“以为”，把……制成；“曲”，弯度。

（2）“旦旦”，每天；“怠”，懈怠；“迄”，等到；“昏”，愚笨；“庸”，平庸。

参考译文：

《劝学》

君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

《为学》：

天下的事情有困难和容易的（区别)）吗？努力去做这件事，那么困难的事也变得容易了。不做这件事，那么容易的事也变得困难了。人们做学问有困难与容易的（区别)）吗？（只要）去学，那么难的学问也变得容易了；（如果）不学，那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的'愚笨还是真的平庸了。我天资聪明，超过别人；我才思敏捷，超过别人。如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往（南海）？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来（一直）想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往（南海）？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。

四川距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明 与有才学，可以依赖而又不可以依赖；（那些）自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；（那些）自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人，是靠自己努力学成的。

19．“板桥”“泉声”

20．“莫嗔”、“却喜”反映了山农的豪爽性格，体现了淳朴的本色。“莫嗔”，即忙不迭地招呼客人，不要因焙制山茶时烟雾弥漫而见怪；同时与“却喜”相对，表现了山农在丰收以后赶晴天晒粮食的喜悦之情。

21．金戈铁马    气吞万里如虎    闻道有先后    术业有专攻    艰难苦恨繁霜鬓    潦倒新停浊酒杯    怅寥廓    问苍茫大地    榆柳荫后檐    暧暧远人村