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总有一些同学逃不出选材虚假、陈旧的“怪圈”。比如,他们写老师总是固定的选材套路:雨天里的一把伞——学生忘带雨具,老师出手相助;病痛中的一片药——学生高烧难耐,老师授以良方;缺席后的一堂课——学生卧病在床,老师排忧解难;失败后的一番话——学生失败沮丧,老师开导解惑;暗夜里的一盏灯——夜半时分,孤灯一盏,老师奋笔疾书,默默奉献。这些脱离了生活真实的老故事,自己读了也要反胃,更不用说以情动人了。


祥林嫂讲阿毛的故事,开始还能争得同情,后来逢人便讲,人们非但不同情她,还生出些许厌恶来。人类有一种喜新厌旧的心理,在阅读上更是如此,你在作文里老讲阿毛的故事,难免令人生厌。不过,当你头脑里储备不足的时候,不妨也讲讲阿毛的故事,只是要学会老故事新写。


【真题回放】


阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)


材料一:著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线,就什么都敢干……


材料二:央视名嘴白岩松在微博中感慨:“这个时代怎么了?都拿一个人的底线当优点。一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂;一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”


【文题简析】


第一则材料是易中天的言论,主要意思是有二,一是当下中国最缺底线,二是底线就是生命线。第二则材料白岩松的言论,主要意思是:底线是一个人做事的最基本的标准,但不是最高标准,我们不能拿底线当优点,要有更高的追求。不难看出,本次作文的主旨应该围绕“底线”二字展开,在肯定坚守底线的原则基础上,畅谈自己对“底线”的各种认识。在写作中,可以针对两位名人的言论发表自己的见解,也可以表达自己对底线的独特认识,还可以针对生活中种种不守底线的行为和现象进行深入的探讨。


具体立意:守住心灵的底线;把持道德的底线;把握生活中的底线;心中要有警戒线;尊严,生存的底线;诚信,不能跨越的底线;自尊,不可触动的底线;正直和善良是做人的底线;坚守心中的道德底线;坚守心中的明月;尊严是人生底线;打破底线的好处;底线失守是一生的痛;守住心灵疆界等等


【原文呈现】


守住人生的各种底线


(标题一般化,缺少艺术性)


著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:“你问当下中国缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线,就什么都敢干……”。易公言之有理,的确,我们应当守住人生的各种底线。 (照抄原材料,引论机械呆板,不见语言智慧)


何为底线?底线就是你对一件事不能超越的最低的限度。公元前100年,苏武作为汉朝使者出使凶奴,被凶悍的单于无礼地扣押了。单于多次劝降苏武,又是送美女,又是送珠宝,都被他义正词严地拒绝了。单于就无情地把他流放到了荒无人烟的北海去牧羊。海环境恶劣,冰天雪地,苏武吃不饱,穿不暖,过着极其孤独的生活。在北海牧羊19年,永不背叛自己的祖国,苏武就是一个守住人生底线的人。(故事家喻户晓,不能给人新鲜感,读来令人生厌。)底线的内涵是丰富的:诚实、善良是道德的底线;奉公、守法是法律的底线;坚持正义,是非分明,富有爱心,这是做人的底线;兢兢业业,尽忠职守,保持操行,这是工作的底线……(这几句排比概括用得好,既便于揭示底线丰富的内涵,又朗朗上口,颇有气势)


守住底线,才能获得人们的尊重。大家都知道嗟来之食的故事。齐国发生了严重的饥荒,黔敖做好饭汤等食物摆在大路边,等待饥饿的人来吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走了过来。黔敖左手端着食物,右手端着汤,对他吆喝道:“喂!来吃吧!”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖,说:“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物,才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,最终饿死了。这位饥者不食嗟来之食,坚守人格尊严的底线,千百年来一直被人们传颂。(论据材料陈旧,反复读家喻户晓的故事,容易产生阅读疲劳,影响论证效果;同时,叙述论据材料不够简洁,缺少必要的分析和议论,论证力量不足)


守不住底线,害己害人。最近,国人高度关注长春长生生物科技有限公司疫苗事件。李克强总理明确批示:此次疫苗事件突破人的道德底线,必须给全国人民一个明明白白的交代。很快,吉林省纪委监委启动对长春长生生物疫苗案件腐败问题调查追责,公安机关对长春长生董事长等18名犯罪嫌疑人提请批捕,长生生物名下34个银行账户全部遭冻结,28亿投资项目暂停。疫苗是关人命,岂可造价?无视道德和法律的底线,生产劣质药品,害了广大的人民群众,也葬送了自己和企业。(这一段选用最新时事素材,与上一段正反对比论证,但分析说理不足,观点加事例,有简单列举之嫌)


佛家云:“人人皆是一株妙法莲花。”人本应是圣洁的,高贵的,如果连做人的底线都守不住,就难为其人,有何谈圣洁和高贵?


【问题诊断】


这篇文章有议论文的雏形,开头引述材料,提出论点,接着揭示论点内涵,并进行正反对比论证。存在问题主要有如下几点:一是标题和中心论点一般化,了无新意;二是开篇原文抄录文题所给的名言材料,引论机械,表述呆板,缺少语言智慧;三是选材陈旧,所用论据“苏武牧羊”和“嗟来之食”家喻户晓,而且论证叙述不够简洁,篇幅过多地用在论据的叙述上,议论不够充分;四是对比论证流于形式,缺少丰富的论证层次。


【升格策略】


一是拟制一个形象化的标题,一改老套的语言,给人新鲜感。二是深入思考,提炼出一个有点新意的中心论点,改变“应当如何”“要怎样”一类老套而浮浅的论点。三是选择新鲜材料来替换易中天的话,重新拟写引论部分,以避免引论的机械呆板。四是重新设置论证结构,丰富论证层次,改变简单的正反论证结构。五是更换陈旧的论据,并压缩叙述性文字,增加议论和分析,提升议论质量。六是增加诗文引用,适当运用一些修辞手法,注意语言的生动活泼。


【升格文展】


拧紧人生安全阀


(以比喻作标题,既生动形象,又耐人寻味)


几个同学考试作弊,受了处分,一位同学自爆家丑:“那天我也想作弊的啊,后来看到监考老师威严的目光,终于没敢。”他为自己的胆小而庆幸。然而在我看来,他逃过惩罚,关键在于他守住了底线,底线实在是人生的安全阀。(引身边小事作由头,引出中心论点,自然贴切,又不落俗套;“底线实在是人生的安全阀”也比原文的“应当守住人生的各种底线”要深刻的多)


何为底线?底线就是你对一件事最低的限度。底线的内涵是丰富的:诚实、善良是道德的底线;奉公、守法是法律的底线;坚持正义,是非分明,富有爱心,这是做人的底线;兢兢业业,尽忠职守,保持操行,这是工作的底线;遵纪守法,诚信经营,童叟无欺,这是从商者的底线;廉洁奉公,淡泊名利,严格自律,不在大是大非面前失向,不在常识问题上失态,不在金钱问题面前堕落,这是为官者的底线。(删除苏武牧羊的故事,增加概括性叙述,使“底线”的内涵更为丰富具体)


守住底线,才能有人生的安全,才能有事业的发展。马斯洛提出过著名的需求层次理论,他认为,人作为整个有机体就是一个追求安全的机制。底线就是保护人生安全的一只阀门,拧紧这只阀门,你就有人生的安全,反之,阀门一旦松动,越出底线,思想就会蜕变,道德就会沦丧,甚至走上违法或犯罪的道路。最近,引发国人普遍关注的长生疫苗事件不就是如此吗?无视道德和法律的底线,当事人身陷囹圄,企业发展受到重创。所谓“一足失成千古恨”,恨的就是一时糊涂,突破了安全的底线。(将原文的两段内容合并,删除嗟来之食的故事,压缩长生生物疫苗案件的叙述,增加马斯洛的需求层次理论,增加正反对比论述,突出底线之重要)


在经济转轨和社会转型时期,国人的道德水准正在下降,道德底线正在急剧萎缩和后退。一些人羞耻心缺失,为了达到某种目的,获得某种好处,不惜丧失人格尊严,不择手段,惟利是图。某些官员受利益驱动,心理失衡,经受不住诱惑,大搞权、钱、色交易。底线是临界点,是最低要求,一旦突破道德底线,离触犯法律也就不远了。倘若社会失去了道德约束,仅仅靠法律来维系,那就实在可悲了。(这是增加的一个论证层次,分析国人底线意识缺失的现状,增强文章的现实针对性)


要坚守底线意识,必须克服侥幸心理,许多人敢于突破底线,往往就是侥幸心理作的怪。哪里就这样巧,只此一次,下不为例,就这样一次次突破思想的、道德的、法律的底线,一次次将自己置于不安全的境地。“天作孽,犹可违,自作孽,不可活”,底线就是高压线,迈出一脚便死,收住一脚便生,性命攸关,任何情况下都不可触碰,可是许多人在侥幸心理的鼓励下,总是频频突破底线,其下场自然是可想而知的。(这是增加的又一个论证层次,揭示底线意识丢失的原因在于侥幸心理作怪,一针见血,击中要害)


佛家云:“人人皆是一株妙法莲花。”人本应是圣洁的,高贵的,如果连做人的底线都守不住,就难为其人,有何谈圣洁和高贵?


【升格点评】


文章以“拧紧人生安全阀”为标题,以“底线实在是人生的安全阀”为中心论点,删除苏武牧羊、嗟来之食等家喻户晓的老故事,压缩事实论据的叙述,增添概括性叙述,合并简单的对比段落,增加现状分析和心理揭示两个层次,内容更丰富,论证更充分,更有说服力。马斯洛的需求层次理论和名言俗语的引入,排比、对偶句式的运用,长句、短句的搭配,也为文章增添了不少新意。




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