探究因果 强化论证——议论文如何进行因果分析
探究因果 强化论证
——议论文如何进行因果分析
时评典范
别把“惩戒”和“伤害”混为一谈
钟焦平
几天前，网曝陕西一小学生未完成作业，遭班主任撕裂耳朵，这很容易让人把它和另一条新闻联系起来：青岛市制定《青岛市中小学校管理办法》，赋予了学校对学生的教育惩戒权。“惩戒”和“伤害”是两个不同的概念，不能混为一谈。
应当明确，撕裂学生耳朵根本不是什么教育惩戒，而是教师伤害学生的反教育行为，是任何学校教育都不允许的。有媒体提醒，教育惩戒不等于可以体罚学生。提醒当然有必要，但如果以此类恶劣个案作为否定教育惩戒的反面例证，那就等于把“惩戒”和“伤害”混为一谈，客观上是对教育惩戒的“污名化”。
“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”教育需要说服，也需要惩戒，没有惩戒的教育不是完整的教育。从某种意义上说，教育就是培养受教育者对真理道义的敬畏之心。不作说服教育，人心无以生“敬”，没有批评惩戒，则人心无以生“畏”。必要的惩戒，在中国的传统教育中，是很重要的教育手段，但今天却成了需要讨论的话题，真是耐人寻味。就算是当下欧美现代教育中，学校和教师也保有适当的惩戒权。比如在英国，教师可以像中国古代的私塾先生那样给学生来个打手心，教育惩戒何以在咱们这里有了敏感性呢？
应该看到，这些年来，一些学校和教师之所以对少数学生不敢管、不敢问，一个重要原因就是某些偏执观念得以流行并成为一种评价标准，不断影响和渗透到学校教育的过程中来，使教育的舆论环境严苛有余，宽容和理解不足，这使得对学生的教育惩戒，成为教育者不愿为、不敢为的事情。比如一些媒体常常把权利意识强调到极致，对任何学校教育的手段和过程，都放到极端权利的天平上来衡量，对复杂教育过程的简单裁判，压缩着学校和教师正常的教育空间，连对学生的必要批评都让人顾虑重重。
任何人的人身权利和人格尊严都应保护和尊重，但把个体的普遍权利和必要的教育惩戒对立起来，那权利意识就成了脱离学生成长实际的绝对“正确”，以这种凌空蹈虚的虚妄标准来评价教育过程，最终影响的只能是学生的健康成长。近些年来，校园暴力问题突出，缺少惩戒教育无疑是原因之一。如果我们有完备的教育惩戒体系，孩子们表现出的任何非社会性行为都能得到及时有效的矫正，也许校园暴力就不会这么普遍和严重。在教育评价中滥用西方的权利观念审视教育，这是缺少文化自信和教育自信的表现。没有这点自信，还能有自信的教育吗？
青岛提出的教育惩戒，是作为一种积极的教育手段提出来的，体现了一种教育担当。作为地方规章，其探索和尝试值得鼓励，也值得期待。对于学生的长远发展来说，身心能够健康成长才是最大的权利，学校教育如果不能帮助学生实现这个权利，才是对学生真正的伤害
（选自《中国教育报》，略有改动）
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这是按照“引——议——联——结”思路写就的时评文，如何写好新闻时评类材料作文，本文可以给我们提供了很好的借鉴。
一、“引”须简洁。
文章第一段为“引”——引析材料，形成论点。作者先以一句话概述两则新闻事件，再以“‘惩戒’和‘伤害’是两个不同的概念”一句作评议，以“不能混为一谈”表明态度，提出中心论点。有事件概述，有简要评议，有中心论点，“引—评—立”，步骤齐全，全段两句话，105个字，要言不烦。
二、“议”有深度。
文章第二、三两段为“议”——回议新闻事件，阐述论点。第二段阐述将“惩戒”和“体罚”混为一谈的实质，指出把“惩戒”和“伤害”混为一谈客观上是对教育惩戒的“污名化”；第三段阐述教育惩戒和说服教育的关系，着重指出，没有惩戒的教育，人心无以生畏，不是完整的教育。第二段给“混为一谈”定性质，第三段阐述教育惩戒的意义，两段议论就事说理，透过现象看本质，颇有深度。
回议新闻事件是时评文最为重要的内容，本文二三两段是从“定性质”和“谈意义”两个方面进行“回议”的。也可以从其他角度进行“回议”，如：论是非，即对事件的是非优劣进行分析评判，指出事件或人物有什么值得肯定的地方，或是错在什么地方；说危害，即分析事件会有对社会哪些的危害，会产生怎样消极的后果；挖根源，即从社会、历史、心理等方面探寻事件产生的原因，为时代号脉，为社会把诊；等等。
三、“联”有高度。
第四五两段为“联”——联系扩展,例析议论。这一部分是联系实际说道理，是回评的拓展和延伸。本文第四段联想教育现状，分析教师对少数学生不敢管、不敢问的社会原因，指出根源之一在于“某些偏执观念得以流行并成为一种评价标准”；第五段联系校园暴力，分析把个体的普遍权利和必要的教育惩戒对立起来的危害。这两段议论，既紧扣新闻事件，又超越新闻事件本身，作者站在时代前沿，联系当前教育中的热点话题，居高临下地予以评议，高屋建瓴，颇有“指点江山”的气势。
四、“结”须扣题。
文章第六段为“结”——回扣材料，升华总结。这一段先以“青岛提出的教育惩戒” 回扣开头的新闻事件，再以“作为一种积极的教育手段提出来”，“体现了一种教育担当”升华总结，最后以什么“才是对学生真正的伤害”回扣中心论点和标题。全文扣题紧密，纲举目张，既展得开，又收得拢，挥洒自如，一气呵成。
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因果分析：通向深刻之途
不少同学写议论文时，只会提观点和摆材料，通篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这样的议论文是很难深刻的。请看一例：
自古才子出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工。可见贫困也是一笔财富。
这段议论，先提出分论点，再举例，最后归结，有观点，有事例，结构完整，但缺少恰当的分析，论点和论据之间互相脱离，论点还是论点，论据还是论据，论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。
要使论据能充分证明观点，就要在叙述论据之后对其进行必要的分析，把材料与观点之间的内在关系揭示出来，从而有力地证明论点。
怎样分析材料呢？因果分析是最常用的方法，下面从操作层面介绍几种因果分析的方法。
一、直陈原因法
示例
有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，【那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌】；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，【那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”】；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，【那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路】。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
简评：在叙述论据之后，紧接着用“那是因为……”的句式直接陈述原因，有叙有议，叙议结合，论点和论据之间建立了桥梁，论据的作用得到充分发挥，论点不再孤立无援。
二、自问自答法
示例
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。【为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。】因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。
简评：在围绕论点“靠奋斗冲破埋没的压力”述例之后，用“为什么……？因为……”的句式自问自答，张显了论据的意义，密切了论点和论据的联系，使整个论证更有说服力。
三、反面假设法
示例
常言道，勤能补拙。这句话意思是说天资差是可以用后天的努力来补偿的。小时候很笨而屡次失败的著名科学家爱因斯坦，毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的顶峰；学生时代被视为最笨学生的我国数学家罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌的成就；国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的我国著名生物学家童第周，暗下决心，焚膏继晷，最终完成了享誉世界的学者。【试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世？若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献？若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面令人瞩目的成就呢？】可见，勤奋是能补拙的。
简评：前面文字所举的是两个正面论据，接着连用“试想，若无……哪里”的句式，从反面假设分析，把事物之间的因果关系揭示出来，使人更为信服。
四、正面假设法
示例
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。 燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。【倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。】
简评：前面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
五、自然续接法
示例：
记得《猪八戒照镜子》的故事吗?它写的是猪八戒抡起了铁耙，将映出自己那张丑脸的镜子打得粉碎，结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。猪八戒这种闻过则怒的做法实在是不可取的。【猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不愿意看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种不敢正视自己的缺点、闻过则怒的做法实在不可取，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢?并且，猪八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠，或从其他方面弥补自己相貌上的不足。】
简评：这段文字，先叙述猪八戒抡起铁耙打镜子的事实，再提出“猪八戒这种闻过则怒的做法实在是不可取的”的观点，然后剖析不可取的原因及其应该有的正确做法，观点和论据珠联璧合，水乳交融。在事例和议例之间，并没有像以上四类那样使用明显的标志性语言，而只是将分析自然续接在事例之后，同样起到了桥梁的作用。
习作示例
情法兼顾 天下和谐
某生
陈奕帆同学撞坏别人的宝马车，主动赔偿而获车主资助，另一个女学生骑车违章，撞上奔驰车，女司机提出赔偿，母亲听说女儿撞的是豪车，吓得不肯露面。两个截然相反的故事彰显同一个道理：情法兼顾，天下和谐；情法分离，纷争难平。
陈奕帆还是中学生，家庭贫困，撞了别人的车如果不赔偿，情有可原。但这时他到“损坏东西要赔偿”的基本“法”，于是抑“情”扬“法”，这才有了道歉和赔偿之举。而宝马车车主，车被撞要求赔偿，合理合法，但想到对方还是一个中学生，贫困家庭，于是“情”的一端上升，这才有了资助陈奕帆的结果。“情”对自己有利而不忘“法”， “法”对自己有利而不忘“情”，情法同在，情法携手，这是促成和谐的基础和保证。
反观后一个撞车事件，女学生违章，女司机要求赔偿，有法可依；撞的是豪车，一般家庭赔不起，家长吓得不肯露面，可以理解。这样各执有利于自己的一端，“情”与“法”的天平失衡，这就有了矛盾冲突。如果女司机在要求赔偿的同时做好女同学和家长的安抚工作，如果女同学和家长在感到可能的巨额赔偿会家庭带来巨大“灾难”的时候，并不回避法律责任，主动协商解决方案，事件都不会向后来的这样。
情和法本来就是对立统一关系，可是许多时候被人为地对立起来，割裂开来，逼着人“非此即彼”不可,结果制造了许多本来可以避免的矛盾。比如女儿举报贪官父亲，被许多人赞为大义灭亲，在他们眼里，要么就是举报父亲，维护正义，要么就是包庇父亲，维护亲情。其实，劝父亲悬崖勒马，逼父亲主动投案，这不是更好吗？既可以维护法律的尊严，又保护亲情，于家于国、于公于私都有益，可为什么偏偏走极端，只顾对立而舍弃统一呢？
近几年来，执法者与市民产生冲突的事屡有发生，究其原因，往往与双方的情法失衡有关，执法者强调法理而忽视情理，市民强调情理而忽视法理，两种极端走到一起，焉有不发生冲突之理？所谓“公说公有理，婆说婆有理”，说的也是这个道理，你持情理，我持法理，你用情理揍我，我用法理揍你，谁也不是窝囊废，结果也就成了窝里斗。
情和法是一根大棒的两端，持法理多想些情理，持情理者时多想法理，双方就容易走到一起，冲突就会少得多，社会和谐也就会随之而来。
【点评】
文章先简述材料，顺势提出“情法兼顾，天下和谐；情法分离，纷争难平”的观点；接着对材料进行分析对比，具体阐述中心论点；然后联系社会现实，分析情法分离的思想原因和社会危害；最后号召作结，照应开头。文章思想深刻，论述集中，层次分明，分析辩证有力。多用反问句，感情真挚；适当运用文言句，语言庄重典雅，比喻句的运用和形象描绘，又使语言生动形象。
适度之美
某生
一只空塑料桶在水上飘来荡去不安全，盛满重物又会侧翻或沉没，在思维简单的人看来，这简直就是“生还是死”的哈姆雷特式难题。不盛重物轻飘飘，盛满重物不安全，非要不多不少，恰到好处，这正昭示着一个重要的哲学命题：凡事不可走极端，分寸是平衡之本，适度是和谐之源。
适度的原则是人类最璀璨的思想之花。哲学家说，物极必反，过犹不及；革命家说，真理向前跨进一小步就成了谬误；艺术家说，增一分则长，减一分则短。《中庸》有言：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”所谓中和，就是要讲究适度，它是天下万事万物的根本，是天下共行的大道，把适度的道理推而广之，达到圆满的境界，天地万物就能各安其所，各遂其生。
适度的原则是被生活反复证明了的真理。贫瘠的土地上不会有丰收，但过于肥沃恰恰是不结果的原因；生命在于运动，有人恰恰因运动过度而死亡；勤奋历来是人们推崇的美德，可谁都懂得不会休息就不会工作的道理；过去我们缺衣少食，为温饱发愁，现在有人却因为吃得太好摄入太多而得富贵病。凡此种种，不一而足，都在向我们说明同一个道理：凡事需适度，不可走极端。
写诗有“藏”和“露”的讲究。诗人总要通过一定的形象来表达自己的所思所想，但高明的诗人从来不把他的所思所想全部写出来，他写出的仅是冰山的一角，神龙的一爪。什么都不说，那就没有诗；如果说得太少，诗就会晦涩难懂；如果说得过多，含蓄蕴藉之美也便不复存在。所谓诗贵含蓄，讲的就是讲如何藏和露、多和少的关系，究其实质，还是一个适度的问题。
适度也是做人的重要原则。《红楼梦》里的晴雯，聪明伶俐，洁身自好，结果却被王夫人是以举止不端的罪名赶出大观园。她的悲剧也是自身性格的必然结果，若不是她平时待人处世不懂得把握尺度，太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会如此结局呢？
曹雪芹笔下的金陵十二钗，个个才貌双全，却也个个命如纸薄，难逃千红一哭、万艳同悲的命运，只有李纨守寡教子，能够等到兰桂齐芳，到底让人欣慰。这是否与她平稳中和的性格有关？黛玉太痴，宝钗太忠，凤姐太精，迎春太愚，探春太狭隘，惜春太冷漠，唯有李纨，中等家世，中人之资，中庸之材，在龙争虎斗的贾府，从未让人拿到错处，也从来没有得罪过人，这确实不易啊！
泰戈尔诗云：“琴弦为什么断了呢?我强弹了一个它不能胜任的音节，因此琴弦断了。”是的，只有适度的弹奏，才能有美妙的音乐。
评点：
文章从对材料的简单议论中提出“凡事要适度”的中心论点，然后从通过名言警句、生活现象、艺术规律和做人经验四个方面展开阐述，材料丰富，层次清晰，论述集中，颇有哲理高度。或事实论证，或引言论证，或对比论证，方法多样，论证有力。这是一篇运用因果分析法的成功习作，通过因果分析提出中心论点，再借助因果分析确立分论点，运用因果分析对分论点进行具体阐述，文章的成功就是因果分析的成功。
跟踪练习
阅读下面的材料，根据要求写作。
无论是沈从文笔下的湘西，贾平凹笔下的陕北，还是莫言笔下的高密，都透着浓浓的乡土气息。乡土情结是渗入中国人骨子里的东西，也是乡村文明中为人称道的地方。
在你的记忆中珍藏着哪些难以忘怀的乡土情结？或者，你对生活中存在的日益淡化乡土情结的现象有着怎样的看法？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。