2019-2020北京高一（下）学期期末《论语》汇编

1．（2020·北京西城区·高一期末）下列有关文体常识的表述，不正确的一项是（   ）

A．古代的“书”可作为臣子对君主议论政务的一种文体，如李斯的《谏逐客书》。

B．古代的“疏”是一种直言进谏、警示君主的奏章，如魏征的《谏太宗十思疏》。

C．古代的“赋”是讲铺排、富文采、重抒情的一种文体，如杜牧的《阿房宫赋》。

D．“说”是一种说明性文体，用以说明性状如韩愈的《师说》、林庚的《说“木叶”》。

2．（2020·北京西城区·高一期末）下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（   ）

A．千乘之国，摄乎大国之间（《论语·侍坐》）                 摄：夹处

B．使之西面事秦，功施到今（《谏逐客书》）                   施：实行

C．欲流之远者，必浚其泉源（《谏太宗十思疏》）               浚：疏通水道

D．剽掠其人，倚叠如山（《阿房宫赋》）                       剽：抢劫

3．（2020·北京顺义区·高一期末）下列文学常识表述不正确的一项是（   ）

A．《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集。传说为孔子删定，收录了自西周初年到春秋时期诗歌305首，又称“诗”“诗三百”。

B．庄子是战国时期道家学派代表人物，《庖丁解牛》选自他的《庄子·养生主》，成语“目无全牛”“游刃有余”即出于这篇文章。

C．《论语》《孟子》都是儒家思想的代表作，《左传》因为是为《春秋》做的注，而《春秋》据说为孔子编著，所以也成为儒家经典。

D．《史记》是西汉时期司马迁创作的编年体断代史。其中《鸿门宴》在尖锐的矛盾冲突中塑造了项羽、刘邦、张良等人物形象。

4．（2020·北京四中高一期末）下列文学文化常识的叙述，不正确的一项是（   ）

A．《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体作品，由孔子弟子及再传弟子等编写而成，是儒家经典作品之一。

B．《孟子》一书主要是孟子的谈话记录，后世将其与《论语》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。

C．《左传》相传是左丘明为注解《春秋》所作。《春秋》是中国第一部叙事完备的纪传体史书，其记事语言简练。

D．《谏逐客书》、《谏太宗十思疏》是古代优秀公文。“书”、“疏”即“奏章”，是臣下向君主议事进言的文体。

（2020·北京东城区·高一期末）阅读下面《论语•学而》中的一则，完成下面小题。

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

(选自杨伯峻《论语译注》)

后学者对“无友不如己者”中的“不如”有两种解读：第一种认为是“比不上”，第二种认为是“不类(似)”。

5．请根据上述两种不同的解读，将画线句翻译成现代汉语。

6．简析这两种不同的解读分别反映了儒家怎样的主张。

7．（2020·北京市朝阳高一期末）请用自己的话概括下面三则《论语》中关于“为政”的思想。

①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共^（1）之。”(《论语•为政》)

②子曰：“道^（2）之以政，齐^（3）之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格^（4）。”(《论语•为政》)

③季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”(《论语•颜渊》)

注释：[1]共：同“拱”，环抱。[2]道：引导。[3]齐：整治。[4]格：人心归服。

8．（2020·北京房山区·高一期末）下列关于《论语》中的句子解说错误的一项是（   ）

A．子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子向来痛恨巧言令色的行为，加上“足恭”，孔子都以之为耻，因为这些行为是没有诚意的虚伪行为。

B．子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”在这一则中孔子反对子羔为费宰，是因为子羔不爱读书不适合做费宰。

C．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”这一则与孔子另外说过的“君子求诸己，小人求诸人”的主旨相通。

D．子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”这一则与魏征进言唐太宗的“虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”的见解有异曲同工之妙。

（2020·北京市延庆区高一期末）阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

（《论语·述而》）

子曰：“如有周公之才之美^①，使^②骄且吝，其余不足观也已！”

（《论语·泰伯》）

（注）①才之美：美好的才华。②使：假使。

9．第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？

10．概括第二则材料的主旨，并加以分析。

11．（2020·北京大兴区·高一期末）阅读下面《论语》中的语句，根据要求，完成这题。

(1)子日：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语•学而》)

(2)子日：温故而知新，可以为师矣。                         (《论语•为政》)

(3)子日：学而不思，则罔。思而不学，则殆 。                  (《论语•为政》)

概括上面三则材料中蕴涵的“学习方法”。

12．（2020·北京西城区·北师大二附中高一期末）（2）病毒无情，人间有爱。无数仁人志士置生死于不顾，奋战在抗击疫情第一线。经历此次疫情，你是否对《论语》中的“士”有了更深入的理解。请结合疫情中仁人志士的光荣事迹，谈一谈你对《论语》中“士”的认识以及对你的启发。要求：观点明确，语言准确，条理清楚。180字左右。

参考语句：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》

参考答案

1．D项，“说明性文体，用以说明性状”是错误的。“说”是古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，比如《师说》就属于议论性质。

故选D。

2．B项，句意是：这种功烈威压延续到了今天。施：延续。

3．D项，《史记》是西汉时期司马迁创作的编年体断代史”错误，《史记》是纪传体通史。

4．C项，“《春秋》是中国第一部叙事完备的纪传体史书”错，《春秋》是我国现存最早的编年体史书，《左传》是我国第一部较为完备的编年体史书。

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