2021上海高三二模文言文书序、游记类阅读汇编（16区全）

②盖《论语》载，齐景公有马千驷，曾不得与首阳饿莩^①挈论短长矣。余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数？当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖^②污营营而生、草草而死者，无以异也。而其间又有功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖、营营而生、草草而死者，亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒、污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。岂不哀哉!

③吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉。于是名其所居曰“养晦堂”，而以书抵国藩为之记。

④昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为书戒人以□□□□。君子之道，自得于中，而外无所求。饥冻不足于事畜而无怨；举世不见知而无闷。自以为晦，天下之至光明也。若夫奔命于烜赫之途，一旦事尽意索，求如寻常穷约之人而不可得，乌睹可谓焜耀者哉？余为备陈所以，盖坚孟容之志；后之君子，亦观省焉。

（注）①首阳饿莩：指伯夷、叔齐 ②污行贾竖：称奴仆、差役、贪（坏）官、奸商。

1．第①段方框内应填入的虚词是（）。

A．矣B．耶C．者D．乎

2．分析第②段举“齐景公”这一例子在说理上的作用。

3．根据第①段内容将第④段“故为书戒人以□□□□。”补充完整。

4．概括本文的写作意图。

（2021·上海崇明高三二模）阅读下文，完成下列小题。

送许郢州^①序

（唐）韩愈

①愈尝以书自通于于公^②，累数百言。其大要言：先达之士，得人而托之，则道德彰而名问流；后进之士，得人而托之，则事业显而爵位通。下有矜乎能，上有矜乎位，虽恒相求而喜不相遇。于公不以其言为不可，复书曰：“足下之言是也。”于公身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响，是非忠乎君而乐乎善，以国家之务为己任者□？愈虽不敢私其大恩，抑不可不谓之知己，恒矜而诵之。情已至而事不从，小人之所不为也；故于使君^③之行，道刺史之事，以为于公赠。

②凡天下之事成于自同而败于自异。为刺史者，恒私于其民，不以实应乎府；为观察使者，恒急于其赋，不以情信乎州。繇是刺史不安其官，观察使不得其政^④，财已竭而敛不休，人已穷而赋愈急，其不去为盗也亦幸矣。诚使刺史不私于其民，观察使不急于其赋，刺史曰：吾州之民，天下之民也，惠不可以独厚；观察使亦曰：某州之民，天下之民也，敛不可以独急：如是而政不均、令不行者，未之有也。其前之言者，于公既已信而行之矣；今之言者，其有不信乎？县之于州，犹州之于府也。有以事乎上，有以临乎下，同则成，异则败者，皆然也。非使君之贤，其谁能信之？

③愈于使君，非燕游一朝之好也，故其赠行，不以颂而以规。

（注释） ①许郢州：名仲與，时为郢州刺史。郢州属山南东道。 ②于公：即于頔，当时任襄州刺史，充山南东道节度观察使。于頔虽然为政有功，但却是贪酷之吏，横征暴敛。 ③使君：汉代称刺史为使君。此指许仲與。④政：征税。

5．填入第①段方框处恰当的一项是（）

A．矣B．乎C．也D．焉

6．下列对第①段内容分析正确的一项是（）

A．以往昔相知作为下文进言的前提。

B．阐明上下相托而忠君为政的观点。

C．字里行间寄寓作者感激敬佩之情。

D．直接点明了本篇赠序的写作意图。

7．下列属于文末“不以颂而以规”中“规”的内容的一项是（）

A．后进之士，得人而托之，则事业显而爵位通。

B．情已至而事不从，小人之所不为也。

C．诚使刺史不私于其民，观察使不急于其赋。

D．今之言者，其有不信乎。

8．本文题为“送许郢州序”，实则以讽谏于頔为主，请结合本文第②段内容做简要分析。

（2021·上海普陀高三二模）阅读下文，完成下列小题。

送徐无党南归序

（宋）欧阳修

①草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

②予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦、汉以来，著书之士,多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，□言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也!

③东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

9．可填入第②段方框处的虚词是（）。

A．夫B．因C．且D．然

10．分析第①段以颜回为例说理的作用。

11．对作者写作意图理解有误的一项是（）。

A．作为师长，临别赠言，寄寓对弟子的勉励期待。

B．作为师长，规劝徐生改善文风，不要华而不实。

C．作为学者，表达自己对圣贤何以不朽的看法。

D．作为学者，以此文警醒自己，避免舍本逐末。

12．第②段的论述在第①段的基础上推进了一层，请加以分析。

（2021·上海长宁高三二模）阅读下文，完成下列小题。

《辋川图》^①记

（元）刘因

①是图，唐、宋、金源诸画谱皆有评识者，谓惟李伯时《山庄》可以比之，□维平生得意画也。癸酉之春，予得观之。江山雄胜，草木润秀，使人徘徊抚卷而忘倦，浩然有结庐终焉之想，而不知秦之非吾土也。物之移人观者如是，而彼方以是自嬉者，固宜疲精极思而不知其劳也。

②呜呼！古人之于艺也，适意玩情而已矣。若画，则非如书计乐舞之可为修己治人之资，则又所不暇而不屑为者。魏晋以来，虽或为之，然而如阎立本^②者，已知所以自耻矣。维以清才位通显，而天下复以高人目之。彼方偃然以前身画师自居，其人品已不足道。然使其移绘一水一石一草一木之精致，而思所以文其身，则亦不至于陷贼而不死，苟免而不耻，其紊乱错逆如是之甚也！岂其自负者固止于此，而不知世有大节，将处己于名臣乎？斯亦不足议者。

③予特以当时朝廷之所以享盛名，而豪贵之所以虚左而迎，亲王之所以师友而待者，则能诗能画、背主事贼之维辈也。如颜太师^③之守孤城、倡大义，忠诚盖一世，遗烈振万古，则不知其作何状，其时事可知矣。后世论者，喜言文章以气为主，又喜言境因人胜。故朱子谓维诗虽清雅，亦萎弱少气骨。程子谓绿野堂^④宜为后人所存，若王维庄，虽取而有之，可也。

④呜呼！人之大节一亏，百事涂地，凡可以为百世之甘棠^⑤者，而人皆得以刍狗之。彼将以文艺高逸自名者，亦当以此自反也。

（有删削）

[注]①《辋川图》：唐代王维的画作。②阎立本：唐初著名画家。他曾经告诚他的孩子：“勿习此末技。”③颜太师：即颜真卿。安史之乱时，他起兵抵抗。④绿野堂：唐人裴度的别墅。裴度平定藩镇叛乱有功。⑤甘棠：指官吏值得称颂的政绩。

13．可填入第①段方框处的虚词是（）。

A．岂B．盖C．然D．且

14．下列各项中，不属于本文写法上特点的一项是（）。

A．叙议结合B．用典简明C．托古讽今D．诙谐夸张

15．请分析对比手法在第③段论述中的作用。

16．本文第②③段的议论衔接紧凑、层层深入，请就此加以分析。

17．刘因的同乡刘果读完本文后又查阅了《旧唐书•王维传》部分相关内容（见前一篇文言文），对刘因的观点不完全赞同，打算写一段话与刘因讨论，请你替刘果写下这段话（不必用文言写，不超过200字）。

（2021·上海嘉定高三二模）阅读下文，完成各题。

灵璧张氏园亭记

苏轼

①道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂天苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵璧。张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养，果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。

②维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵璧，而为此园，作兰皋之亭□养其亲，其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然，凡园中之百物，无已不可人意者，信其用力之多且久也。

③古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可，故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。

④余为彭城二年，乐其风土，将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉，南望灵璧，鸡犬之声，幅巾杖履，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。

⑤元丰二年三月二十七日记。

18．可填入第②段方框处的虚词是（）。

A．则B．因C．而D．以

19．分析第①段画线句的作用。

20．分析本文第③段所表达的思想感情。

21．第④段写了作者自己的经历，分析这一内容在文中的作用。

（2021·上海徐汇高三二模）阅读下文，完成各题。

示季子懋修书

（明）张居正

①汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹，即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。

②丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉^[1]从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？□吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱^⑵也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶？固未有少而了了，长乃懵懵者。以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！

③吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。今汝之才未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉！

④今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与！己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣！吾言止此矣，汝其思之！

（注）[1]黾勉：勉强。[2]矩矱：比喻规矩法度。

22．可填入第②段方框处的虚词是（）。

A．因B．且C．然D．则

23．下列哪一项不属于张居正为儿子科考失利指出的原因？（）

A．骄傲自满，好高骛远B．学艺不精，匆忙应考

C．贪多务得，用力不专D．脱离实际，不知变通

24．第③段写张居正自己的求学经历，请分析这一内容在文中的作用。

25．你是否认同张居正对儿子“慕古”的批评？请简要说明理由。

（2021·上海闵行高三二模）阅读下文，完成小题。

一山记

陆文圭

①暨居浙尾，北瞰长江，直郡治北，枕江之下有曰君山，以楚黄歇得名^①。山形小而势蹲，无崇岗翳谷以凭阻其高深。其西南则秦望、青高，其东则由里、启敔、凤凰，诸山环趋而拱揖之。故君山虽小，最甲于诸山。每遇春风、花时、秋涛、雪月之景，诗豪墨客游人士女登临而觞咏，行歌而坐啸，山之胜概不可殚述。

②余尝欲卜庐其下为终隐之计，而未果也。赵君鼎之，家于山之左，朝夕与山相接。已而避地去家，侨居城西南隅，距山数里所，舍幽邃而阛阓，疑若与山不相闻也。晨起推其户，故山之青，忽排闼而入，数峰低昂，若远而近，若伫立以俟，若顾眄咫尺而不得语也。赵君喜而叹曰：“吾与山有宿缘耶？何追逐而不相舍也？”因自号曰一山，而谒记于余。

③余思赵君少时以故国佳公子挟豪贵驰骋，于当年谓功名可唾掌取，时移事改，卒困阨不得志，方求田问舍，皇皇焉无所之，此陈元龙之所窃笑而欲卧君于百尺楼下者也。然出处殊时，老少异见。隐居求志，遁世无闷，亦君子之高致也。试与君倚浮远之栏，呼大江而问之，自楚以来更国几姓，春申之后阅世几人，彼之豪奢富贵朝荣夕悴，殆如秋种之花，而一山苍苍，千岁不改，自古高人逸士所以定舍彼而取此者，□有以也。

④赵君其远返故庐，毋使猿惊鹤怨，以动草堂之灵，余异时樵服拜于庭下，负薪汲水以相从，请分此山一半。鼎之名孟鐈，少余一岁云。

注：①黄歇，即春申君，战国四公子之一。

26．可填入第③段方框内的虚词是（）。

A．盖B．然C．乃D．故

27．分析第①段划线句在文中的作用。

28．下列选项中，不属于第②段写法特点的一项是（）。

A．整散结合B．以动写静

C．欲扬先抑D．虚实相生

29．辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中与第③段中画线句所用典故相同的词句是_________，__________，_________。

30．概括本文的写作意图。

（2021·上海奉贤高三二模）阅读下文，完成下面小题。

《寓山注》序

（明）祁彪佳

①予家高士里，固山阴道上也。家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝^①。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，( )勃不可遏，此开园之始末也。

②卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭。予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。两年以来，囊中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。

③园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀。大抵虚者实之，实者虚之；聚者散之，散者聚之。如良医之治病，攻补互投；如良将之治兵，奇正并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。

④园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。一径未通，意犹不慊^②也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牖，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。此开园之岁月也。

⑤至于园以外山川之丽，古称万壑千岩：园以内花木之繁，不止七松五柳。四时之景，都堪泛月迎风；三径之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇缕述之矣。

（注）①胼胝（pián zhī）：手脚因摩擦变硬的厚皮。②慊（qiè）：满意。

31．可填入第①段括号处的虚词是（）。

A．且B．遂C．盖D．然

32．对第②段理解不正确的一项是（）。

A．“我”对客的建议漠视，到园林徘徊后心中更加反感。

B．“我”对园林建筑的构思随着时间的推进而不断创新。

C．“我”对园林建筑的构思有时甚至是另辟蹊径的探索。

D．“我”因园林构建耗钱财、多次生病却依旧执著坚持。

33．赏析第③段画线句运用比喻的表达效果。

34．全文围绕“卜筑之兴”展开，思路连贯，请加以分析。

（2021·上海静安高三二模）阅读下文，完成下面小题。

炙背轩记

（明）贝琼^①

①陇右邾君仲义，主华亭之邵氏义塾，题所居之南荣曰“炙背轩”^②，以书抵琼曰：“袭^③狐貉者不知有炙背之快，有炙背之快者不知狐貉之至美。当穷阴苦寒，吾身犹蛇之纠而不得伸也，吾口犹蝉之喑而不得鸣也。海日自东方出，乃席而坐其隅，光气所及，倏焉外融而内畅，不啻醪之沃，火之铄，温风之嘘，耳聪目明，百体潜苏，欣然高歌，作金石声，莫知其所以然者，则天下有快于此¨？然大明无私，吾恶^④得而私哉！天下固同此快也。彼袭狐貉者，惴惴不敢出闱闼，假之醪而饮焉，假之火而附焉，曰‘是美至足矣’，又恶知炙背之为快。由是宋人欲献至尊而希其赏，嵇康乃云：‘虽有区区之意，亦已疏矣！’^⑤迨未之知也。惟先生记之，以成吾懒。”

②余乃为之叹曰：“溺于物者，有无穷之欲；得于己者，有无穷之乐。方海内兵争，智勇之士各欲自炫，以徼^⑥取一时之贵富，朝暮奔走于形势之途，触风埃，覆冰雪，而未暇炙背如田夫野老者也。仲义独超然高蹈，虽王公子尊，不能屈而致之，且与田夫野老以炙背自适，则其不溺于物而有得于己，可知矣。昔杜少陵在夔州西阁曝日，见之于诗者，可谓极其形容矣。今仲义之居，亦少陵之西阁，则炙背之快，无适而不在焉，余亦将从之相与坐谈兹轩之下，而与天地间万物同被爱日之光，岂非幸欤？”

③是为记。

④仲义通经术，善持论，有司尝荐之春官^⑦。赋诗清丽有法，世多传诵云。至正二十有四年，岁在甲辰，春二月既望，檇奔贝琼记。

[注]①贝琼（1314—1378），元明之际诗人，浙江崇德（今桐乡）人。本文写于元末动乱之际。②南荣：房子南楼。炙背：太阳晒背部。③袭：穿。④恶：何，怎么。⑤“宋人”语出《列子·杨朱》，宋国农夫献负暄（晒太阳）之乐与君，以期厚赏。嵇康句语出《与山巨源绝交书》，意思是“虽有赤诚之意，但未免不切合实际”。⑥徼：谋求。⑦春官：指礼部。

35．可填入第①段方框内的虚词是（）

A．乎B．哉C．也D．焉

36．对本文的解说不正确的一项是（）

A．松江是朱元璋对手张士诚故地，邾仲义作为元末遗民流寓华亭，历尽沧桑。

B．邾仲义处乱世而能独善其身，淡泊名利，高蹈遗世，超然豁达，博学多智。

C．邾仲义致信贝琼，夺耀太阳晒背能“百体潜苏”，暗含对新朝政治的期许。

D．贝琼称邾仲义“通经术，善持论”“赋诗清丽”，说明贝了解其性情才艺。

37．赏析第①段邾仲义来信中有关“炙背之快”的描写。

38．本文前两段都在说“炙背之快”，第②段在第①段的基础上推进了一层，请加以分析。

（2021·上海市虹口高三二模）阅读下文，完成各题。

观八骏图说

[唐]柳宗元

①古之书有记周穆王驰八骏^①升昆仑之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。观其状甚怪，咸若骞若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。其书尤不经，世多有，然不足采。世闻其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是矣。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头^②，若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！”

②今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水，一也。推是而至于骏，亦类也。今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者。视之圆首横目，食谷而饱肉，絺而清，裘而燠^③，一也。推是而至于圣，亦类也。然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏，是亦人而已矣。骅骝、白羲、山子之类，若果有之，是亦马而已矣。又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙凤麒麟螳螂然也哉？

③然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏也。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。故终不能有得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出！

（注）①八骏：周穆王的八匹骏马：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。②倛头：驱疫辟邪用的面具。③絺而清，裘而燠：穿细葛布就感到凉快，穿皮袄就觉得暖和。

39．可填入第③段方框处的虚词是（）。

A．矣B．之C．乎D．耶

40．分析第①段引用孟子的话在说理上的作用。

41．以下不属于本文写法上特点的一项是（）

A．首尾呼应B．类比说理C．以小见大D．欲扬先抑

42．评析本文的思想意义。

（2021·上海黄浦高三二模）阅读下文，完成下面小题。

赠新兴贺知州□

[明] 丘浚

①朝廷以滇南地僻远，恒慎择其长吏，非其人不轻予之所，予者，必通经史、知理道、达政治者也。天顺壬午冬十月，天官卿群士子之需选者而铨试之，首擢长沙贺恕近仁为云南新兴知州。循故事乘传将之治所，其乡友某谒予文以为近仁之官赠。

②予闻地有遐迩，而人情之好恶，则不遐迩异也，均好生而恶死，均好善而恶恶，均好逸而恶劳，均好聚而恶散，均好取而恶予，均好利而恶害。善于治者，顺其性而导迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣。彼昧者，乃荒远其地，鄙夷其人，畜视而渔食之，使之失其所以为生者，一旦至于启事造衅，非惟彼不得以安其生而已，亦不能安其位矣，岂不两有所失哉？

③考之前志，古人之治于斯者，若张乔除去奸猾，而二十六郡尽降，张处陀以淫虐致乱，祸延二十余万人，梁毗不取一金，酋长感悦，史万岁贪其贿赂，随服随叛。则人情好恶大略可见矣，岂以古今而异哉？且顺其情则服，逆其情则去，虽齐鲁吴越之民莫不皆然，□荒服之外乎？是尤不可不加之意也。

④贺君湖湘故家子，曾大父以下，世为显官，得家庭之传有素，发身贤科，卒业太学，遍交当世知名之士，所谓通经史、知理道、达政治者，非其人耶？天官卿首擢斯任，诚真知人。予知其必能顺民之情以导迪之，克副圣天子轸念远人之意必矣。异时政声彰闻，其名位殆不止此也。

⑤于是乎书。

——选自《丘文庄公集》

43．小明发现标题中表示文体的一个字被墨迹遮盖看不清了，他猜了几种，请根据第①段文意，帮他选出正确的一项是（）。

A．序B．书C．记D．志

44．对第②段理解正确的一项是（）。

A．靠近京畿地区风俗醇厚，越是偏远的地区民风越是败坏。

B．人的天性就是好逸恶劳，趋利避害，所以无法引导管辖。

C．善于治理的人都会顺应人的天性，不拂逆人情。

D．愚昧的官员却会荒废了肥沃的土地，鱼肉百姓。

45．可填入第③段方框处的虚词是（）。

A．而B．盖C．抑D．况

46．概括本文的写作意图。

（2021·上海宝山高三二模）阅读下文，完成小题。

浴贤井记

（明）龚泽

①浴贤井者，学宫内之井也。宫为新徙之宫，井为新凿之井。水独甘而饴，信乎周原之膴膴^①也，夫百千年榛莽之区，一旦开辟，风气攸萃，人文聿新^②，谓之偶然，可乎？

②井落成，萧侯命予志之，且以告多士。

③余闻之：掘井不及泉，虽九仞亦弃井也。^③泉蒙之初，浊者在上，清者在下，徐汲之而已。汲之以渐，□其清亦以渐，从容涤浊，俟其自化焉可也。迨夫泉源澄定，渊涵有本，溷之不浊，蓄之不溢，取之不竭。虽非江河舟楫之利，川泽灌溉之功，而诸士赖之，以澡身浴德，将忘其所以为渊矣。

④夫水一色，随其所在。为江河可也，为川泽可也，为井泉之利亦可也。吾何择哉？或谓其不能纳污处秽，以是为少容。然视之，澹如澄如，明镜之无波也；不激不腾，清者之量欤。苟有取焉，洗垢濯污，日新又新之妙，盖未有涯也。是故泽万物而不自居，新万物而不自有，可以喻君子之道焉。触类而求之，存乎其人。呜呼！观川可以知不息，观澜可以见有本。非不息止于川，有本止于澜也，顾观之者何如耳。

⑤余以是复于侯。侯作而叹曰：“旨哉。二三子闻斯言也，宜必有洒然以求更新者矣。”遂名之为浴贤。

[注]①周原之膴膴：周原，岐山南，周室之发祥地；膴膴，美好肥沃。②风气攸萃，人文聿新：攸，所；聿，助词。③《孟子·尽心上》：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”

47．可填入第③段方框处的虚词是（）

A．夫B．与C．于D．则

48．对①段的理解正确的一项是（）

A．井因在膴膴周原而水甜美B．井于榛莽之区有教化作用

C．井新而想望人文风气都新D．井成后此地教化焕然一新

49．第③段画线句引用了《孟子·尽心上》中的话，分析其在说理效果上的得与失。

50．第④段以物喻人，请加以分析。

（2021·上海金山高三二模）阅读下文，完成下面小题。

偃虹堤记

欧阳修

①有自岳阳至者，以滕侯^①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞^②。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，而杀^③其上得厚三分之二，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书□。”

②盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。

③滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人^④之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审，力不劳而功倍，作事可以为后法，一宜书。不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不以废，二宜书。岳之民人与湖中之往来者，皆欲为滕侯纪，三宜书。以三宜书不可以不书，乃为之书。

④庆历六年某月某日记。

（选自《欧阳文忠公集》）

（注）①滕侯：滕宗谅，字子京，河南洛阳人，当时被贬谪岳州担任知州。欧阳修作此文时，是在被贬安徽滁州期间。②虞：忧患。③杀：减少。④急人：用人。

51．可填入第①段方框中的虚词是（）。

A．哉B．矣C．也D．耳

52．概括第①段的意思。

53．对第②段的理解不正确的一项是（）。

A．第一句在结构上是承上启下，突出了“功”字。

B．第二句说明了偃虹堤受利地域之广，人数之多。

C．五六两句论述事物成与坏、存与废的一般规律。

D．最后一句表明滕侯求“记”是为了在后世留名。

54．评析本文所表达的思想的意义。

（2021·上海杨浦高三二模）阅读下文，完成下面小题。

卷雪楼记

（明）袁中道

①质有而趣灵者，莫如山水，而常苦其不相凑，得其一，即可以送目而娱老。昔宗少文^①怀尚平^②之志，欲结宇衡山，而其后竟止江陵，立宅三湖上。岂非深山道远，饮食药饵俱艰，于老人不宜，而三湖浩渺之波，粘天荡日，亦可借其秀润，以畅性灵耶？荆州百里，无培塿之山，而惟大江自蜀来，浪喷波腾，为天下奇观。

②中郎^③卜居沙市，既治一楼曰砚北以瞰江，其前尚有隙地。一日梯而自登其脊以望，大笑曰：“吾事济矣。”遂于楼之前复植两楹，承霤^④而出之，如头上髻，始尽得江势。举江自蜀趣吴，奔腾颓叠，澄鲜朗耀，震荡大地，淹润河山者，悉归几席之下。凡巴西之远峰，梦南之芳草，九十九洲，乍隐乍现。千帆竞举，惊沙坐飞；棹歌渔唱，接响互答；霁雨旦暮，烟景万状。于是中郎登而乐之，而谓予曰：“宗少文弃衡山而止江陵也，有以也哉。”时暑路方升，九市如炙，而登此楼，□大江如积雪晃耀，冷人心脾。故不待其成，日夕游焉，而字之曰“卷雪”。

注：①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋人，著名画家。②尚平：亦作向子平，东汉人。向子平的子女婚嫁后，他不问家务，游历山水，不知所终。③袁中郎：袁宏道，作者兄长。④霤：屋檐。

55．可填入第②段方框处的虚词是（）。

A．以B．然C．乃D．则

56．对第②段中袁中郎的“吾事济矣”的“事”的内容理解正确的一项是（）。

A．能再建一亭B．理解宗少文C．得山水性灵D．能登楼避暑

57．选择一个角度，赏析第②段的画线句。

58．本文以“记楼”来表现作者对“质有而趣灵”的山水的追求，请对此加以分析。

（2021·上海浦东新区高三二模）阅读下文，完成下面小题。

小倦游阁记

（清）包世臣

①嘉庆丙寅，予寓扬州观巷天顺园之后楼，得溧阳史氏所藏北宋枣版《阁帖》十卷，条别其真伪，以襄阳米芾^①所刊定本校之，襄阳在维扬倦游阁成此书，予故自署其所居曰小倦游阁。十余年来居屡迁，仍袭其称，□为之记曰：

②史言长卿^②故倦游，说者谓：“倦，疲也”，言疲厌游学，博物多能也。然近世人事游者，辄使才尽，何耶？盖古之游也有道:遇山川则究其形胜厄塞；遇平原则究其饶确与谷木之所宜；遇城邑则究其阴阳流泉，而验人心之厚薄、生计之攻苦；遇农夫野老则究其作力之法、勤惰之效；遇舟子，则究水道之原委；遇走卒，则究道里之险易迂速与水泉之甘苦羡耗，而以古人之已事，推测其变通之故。所至又有贤士大夫讲贯切磋，以增益其所不及。故游愈疲则见闻愈广，研究愈精，而足长才也。今之游者则不然，贫则谋在稻粱，富则娱于声色，其善者乃能于中途流连风物，咏怀胜迹，所至则又与友朋事谈宴，逐酒食，此非惟才易尽也，而又长恶习。

③予自嘉庆丙辰出游，以至于今，廿有七年矣。少小记诵，荒落殆尽，而心智益拙，志意颓放，不复能自检束，而犹日冒此倦游之名也，其可惧也夫，其可愧也夫。

（选自《艺舟双楫·卷二》，有删改）

注：①米芾：祖居太原，后迁湖北襄阳。②长卿：司马相如的字。

59．可填入第①段方框处的虚词是（）。

A．因B．而C．则D．以

60．对文意理解不正确的一项是（）。

A．作者因米芾在倦游阁成书，自署斋名“小倦游阁”。

B．司马相如充分游学达到疲厌的程度，故博物多能。

C．古人之游，用心观察，勤于思考，可以增广见闻。

D．今人之游，都是为了声色犬马的享受，增长恶习。

61．赏析第②段画线的句子。

62．作者自署所居为“小倦游阁”，全文围绕“倦游”展开，请加以分析。

（2021·上海青浦高三二模）阅读下面语段，完成下面小题。

《金孺人画山水》序

清·龚自珍

①尝以后世一切之言皆出于经^①。独至穷山川之幽灵，嗟叹草木之华实，文人思女^②，或名其家^③，或以寄其不齐乎凡民之心，至一往而不可止，是不知其所出。尝以叩吾客，客曰：“是出于老、庄耳。”老、庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言^④。昔者刘勰论魏、晋、宋三朝之文，亦几几^⑤见及是，或者神理然耶？

②吾友王昙仲瞿，有妇曰金，字曰五云，能属文，又能为画。其文皆言好山水也；其所画有曰《山居图》，极命物态。仲瞿实未甘即隐逸，以从鱼鸟之游。五云飨笔研而祝之曰：“必得山水如斯画之美而偕隐焉。”昙曰：“诺。”吁！曩者同时之士，固尝拟仲瞿似晋宋间民，不闻其有奇妇。余窥其能事，与其用心，虽未知所慕学何等，要真不类乎凡凡民矣。抑又闻老、庄之言，或歧^⑥而为神仙，或歧而为此类，将毋^⑦此类之能事与其用心，其亦去去^⑧有仙者思□？大夫学宗，尚其思之！庶嫔百媛，尚其慕之！叹息不足，从而缘之辞。

（《龚自珍全集》，中华书局1961年版）

（注释）①经：儒家经典 ②思女：思恋异性的女子，与“思士”相对。③名其家：出名，闻名。④家言：一家之言⑤几几：幽隐，不明显。⑥歧：分支 ⑦将毋：同“将无”，莫非，是不是。⑧去去：离尘世越来越远。

63．可填入第②段方框处的虚词是（）。

A．矣B．欤C．哉D．焉

64．下面选项中，对文章理解正确的一项是（）

A．后世出于儒家经典的所有言论不过是用来寄托他们和常人不同的心意罢了。

B．山水诗和山水画的起源和儒家经典走的是同样的道路。

C．作者对金五云大加赞赏，呼吁妇女们应该以金五云为榜样。

D．王昙本来就非常喜欢山水，正好可以和夫人一起归隐山林。

65．第②段划线句，作者认为金五云为奇妇，说说她“奇”在何处？

66．作者通过为《金孺人画山水》作序表达了自己怎样的艺术追求和人生追求。

67．分析本文的写作思路。

参考答案

1．C

2．用齐景公权位高且富有却不能与伯夷叔齐的贤名相提并论为例，阐明财富地位以及靠功业文学留名者，都将如众人一般寂寂无名，真正名垂青史的是贤德的品格。讥讽了当今之日处高位而获浮名自认为高明却不知“养晦”的人。用《论语》中涉及的名人事例，典型充分，具有说服力。

3．暗默自藏

4．作者对刘孟容用“养晦”给自己的居所命名表示赞赏，夸奖他湛默而严恭，好道而寡欲的品质，并告诫人们应隐晦、沉默，藏起锋芒，提出一时之荣不若永恒（贤德）之名的主张。勉励刘孟容志向坚定；也希望后世的君子也能从中观察世相、反省自己。

【分析】

1．

本题考查学生理解虚词意义和用法的能力。

A.“矣”一般用在句末，BD项的“耶”和“乎”一般用在文句中，再分析句子“而凡民之中有君子人”确定所填方框和紧邻的“君子人”共同作“有”的宾语，表意上与下文联系紧密，方框处应该为句中停顿，确定为“者”。

故选C。

2．

本题考查学生对文中论证（例证）作用的理解分析能力。

首先提取信息，在第②段“盖《论语》载，齐景公有马千驷，曾不得与首阳饿莩①挈论短长矣”，首先摆出事例，即齐景公权位高且富有却不能与伯夷叔齐的贤名相提并论；然后进行分析得出结论或观点，先探究思考类似现象“余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数？”进而深入分析，首先从自我认知的角度而言“当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万”，然后从客观结果判断“及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖②污营营而生、草草而死者，无以异也”。进一步扩展范围“而其间又有功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖、营营而生、草草而死者，亦无以甚异也”，说明阐明财富地位以及靠功业文学留名者，都将如众人一般寂寂无名。联系当今进行驳论“然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒、污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。岂不哀哉!”汲汲于功名者可悲。结合第③段，明确真正永垂不朽的是人的美德“吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉”——真正名垂青史的是贤德的品格。讥讽了当今之日处高位而获浮名自认为高明却不知“养晦”的人。可见文中用《论语》中涉及的名人事例，典型充分，增强说服力可信度。

3．

本题考查学生语言表达之情境补写能力。

结合第①段内容“而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也”，以及空处前语境“昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为书戒人以”和后语境“君子之道，自得于中，而外无所求”得出空处应该填“率常终身幽默，暗然退藏”相关的内容，结合字数要求压缩为“暗默自藏”（韬光养晦、低调内敛）。

4．

本题考查学生概括写作意图的能力。

第①段总领全文，通过平凡人和君子的对比提出“而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也”，即君子应该淡泊名利谦虚谨慎内敛养德，再结合第③段“吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉”。得出“于是名其所居曰“养晦堂”，而以书抵国藩为之记”，即作者对刘孟容用“养晦”给自己的居所命名表示赞赏，夸奖他湛默而严恭，好道而寡欲的品质。结尾总结全文照应第一段进一步告诫人们隐晦、沉默，藏起锋芒。“昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为书戒人以暗默自藏。君子之道，自得于中，而外无所求”“后之君子，亦观省焉”，可见君子的原则是，在心里自得，而对外物没有什么要求。希望让孟容的志向坚定；后世的君子，也能从中观察世相、反省自己。

参考译文：

养晦堂记

平凡的人只要还有血气的本性，就会意气饱满地想要有所作为超过他人。厌恶身份低微就会想升高，厌恶贫困就会希望富裕，厌恶默默无闻就会想赫赫有名。这是世人的常情。然而平凡人中有为人清廉的人，（他们）大都一生深静不显，暗暗地隐藏自己。难道他们的本心和其他人不同吗？（君子们）确实是见到了那重大的，并且知道一般人所争的是不值得过多计较的。

《论语》记载，齐景公（虽然）有四千匹骏马，还是不能和首阳山饿死的人评论长短（意思不能相提并论，比不上首阳山饿死的人）。我曾经对这个说法推论，自从秦汉以来，到现在为止，达官贵人，怎么能数得清？正当他们占据高高的地位，雍容行动时，自以为资质和智慧远远超过别人。等到那些人身死之后再去看他们，他们与当日的追名逐利而生、忧思劳神而死的奴仆、差役、贪（坏）官、奸商等，没有什么不同。而这中间又有用功劳业绩文学获取虚名的，自以为资质和智慧远远超过别人。等到他们身死之后去看，他们与当日的蝇营狗苟而生、草草而死的奴仆、差役、贪官、奸商等，没有什么不同。既然这样，那么如今正处于高位并且获取虚名的人，自称离开沉静而处于显扬，自己内心安然地处于高而明亮的位置。（他们）竟不知道自己与眼前蝇营狗苟的奴仆、差役、贪官、奸商即将一同消尽，且没有丝毫的差别。难道不可悲吗？

我的朋友刘孟容，深沉静默而严肃谦逊，喜爱道学而淡泊少欲，从他壮年时就已经恬淡无欲而把富贵置之度外。随后，体察外物观察世事变故，又能把名誉置之度外。于是把他的居所命名为“养晦堂”，写信送给我，让我替它作记。

过去周代末年，庄生怜恤天下的士人深陷于势力，被毁谤和荣誉所扰乱，所以告诫人们隐晦、沉默，藏起锋芒。君子的原则是，在心里自得，而对外物没有什么要求。饥饿寒冻不足够仰事父母，俯蓄妻儿，却没有怨言。不被整个世上的人了解却不愁闷。自己认为晦暗是世上最光亮的。像那些在辉耀的人生旅途中奔命的人，有朝一日事情了结、意兴阑珊，追求像寻常贫贱的人的生活却不能得到，哪里能看到值得称作辉煌的呢？我替他详备地陈述晦暗的原因，希望让孟容的志向坚定；后世的君子，也能从中观察世相、反省自己。

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