2021浙江省各市一模文言文阅读汇编

彦师语文课堂

2021浙江省各市一模文言文阅读汇编

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一、文言文阅读

（2021·浙江台州高三一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

侯夷门^①集志铭

（清）袁枚

余自沭移知江宁，客贺曰：“江宁有侯丞，槃槃大才，佐公，公必喜。”问其名，故予狎也。余壬子乡试，见有野而古者，危冠高履，口侯音，目睒睒斜视，如深山怪松，磊砢自异。识者曰：“此天台侯嘉络也。”予窃已奇之。与订交，廓落无町畦，益相爱。号夷门子，字元经。诗文迅疾，始于笔染，终于纸尽，挥霍睥睨，瞬息百变。每裹袖泼墨，数十人环而拥之。丞抽思乙乙，十指雨下，字迹旁行斜上，如长河坚冰，风裂成文，莫知条理，而天趣可爱。又如成相佹诗，穷劫野曲，可解不解，而俶诡独绝。

先受知于督学帅公，贡于乡，连试不售，出为主簿，调江宁丞。曹进曾退，温温无所试。既不得志于时，愈自纵。

一日大醉，登报恩寺殿，摩古佛罗汉数百尊，各赠诗万余言，书其顶，箕坐大呶。窗外风雨暴至，电光烛其手，益喜，奋笔不能休。且吐且书，取殿旁石臼戴头上，折旋舞如风。众僧疑为鬼神异物，不敢逼视，又疑病狂易，妄笑语昏乱。酒既醒，雷雨亦息。观其诗，奇字奥句，不能读也。举其臼，重千二百斤。运饷至京，以已所坐舆辇其妻秦氏，已策驴从之。妻免乳^②旅店中，丞徒步长吟数千里。判事喝笞数，辄睨抱牍吏：“决当否？”吏曰：“是也。”丞大喜，号于众曰：“何如？”

镇江黄太守慕其才，招至署。未浃旬^③，早起不见，觅之，赫然死厕旁。年五十二。其子某至自天台以柩归，卜葬毕，来问铭于余。余既奇君之才，而尤奇君之死，乃亦为奇语。遣抱磨者陷其石，以质君。

铭曰：文星炽炽，龙啮其系。拗怒坠地，无所吐气。以儒为戏，钦崎如是。执不律，如执鬼中，可以极无极，穷无穷。而卒不声于崖公。一笑去，泠然风；留委蛇，受机封。

（选自《小仓山房文集》）

（注）①侯嘉播（1698～1746年），字元经，号夷门，台州临海人，清代文人。②免乳：分娩。③浃旬：一旬，十天。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．余自沭移知江宁知：授予官职

B．问其名，故予狎也狎：熟识

C．电光烛其手烛：照，照亮

D．吏曰：“是也。” 是：正确

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．见有野而古者扣舷而歌之

B．先受知于督学帅公圣人不凝滞于物

C．其子某至自天台以柩归敛赀财以送其行

D．乃亦为奇语齐彭殇为妄作

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．首段以“客贺”、作者“奇之”及泼墨时“数十人环而拥之”等叙述，从侧面写出侯嘉繙在当时有一定的名声。

B．侯嘉繙一生无心于仕途，曾在不同的地方当掾吏，后来应黄太守征召而来到镇江，不料那里竟成为他人生的终点。

C．侯嘉繙可称得上是位奇人，下笔有神，才思敏捷，书法不拘绳尺，异于常体。他行事率性任诞，有魏晋名士遗风。

D．作者在评价侯嘉繙时，把他比作一条咬断绳索的龙，肯定他的不俗才华，欣赏他的放达不拘，也对他的一生有所感喟。

4．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）运饷至京，以己所坐舆辇其妻秦氏，已策驴从之。

（2）判事喝笞数，辄睨抱牍吏：“决当否？”

5．用“／”给下文画波浪线的部分断句。

老年之诗多简练者皆由博返约之功如陈年之酒风霸之木非枯槁简寂之谓然必须力学苦思哀年不倦，如南齐之沈麟士，年过八旬，手写三千纸，然后可以压倒少年。

（袁枚《随园诗话》）

（2021·浙江宁波高三一模）阅读下面的文言文，完成各题。

逢遇

［东汉］王充

操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇，退在下流；薄能浊操，遇，在众上。世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱污行，尊于桀之朝；不遇，或持洁节，卑于尧之廷。所以遇不遇非一也：或时贤而辅恶；或以大才从于小才；或俱大才，道有清浊；或无道德而以技合。

伍员、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍员诛死，此异操而同主也。或操同而主异，亦有遇不遇，伊尹、箕子，是也。伊尹、箕子才俱也，伊尹为相，箕子为奴，伊尹遇成汤，箕子遇商纣也。夫以贤事贤君，君欲为治，臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜；以贤事恶君，君不欲为治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。

或以贤圣之臣，遭欲为治之君，而终有不遇，孔子、孟轲是也。孔子绝粮陈、蔡，孟轲困于齐、梁，非时君主不用善也，才下知浅，不能用大才也。夫能御骥者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧、舜也。夫以大才干小才，小才不能受，不遇固宜。

商鞅三说秦孝公，前二说不听，后一说用者：前二，帝王之论；后一，霸者之议也。夫持帝王之论，说霸者之主，虽精见距；更调霸说，虽粗见受。何则精遇孝公所不欲得粗遇孝公所欲行也故说者不在善在所说者善之才不待贤在所事者贤之。

世俗之议曰：“贤人可遇，不遇，亦自其咎也：生不希世准主，观鉴治内，调能定说，审词际会。能进有补赡主，何不遇之有？今则不然，作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福佑之有乎？”

进能有益，纳说有补，人之所知也。或以不补而得佑，或以有益而获罪。且夏时炉以炙湿，冬时扇以霎火。世可希，主不可准也；说可转，能不可易也。昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于涂者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文。文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武，吾更为武。武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”

且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭触上意，故谓之遇。如准主调说，以取尊贵，是名为揣，不名曰遇。今俗人既不能定遇不遇之论，又就遇而誉之，因不遇而毁之，是据见效，案成事，不能量操审才能也。

（选自《论衡》，有删节）

6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．处尊居显显：显赫的地位

B．操志乖忤乖：违背

C．虽精见距距：产生距离

D．因不遇而毁之毁：诋毁

7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．臣以贤才辅之几以捕系死

B．能臣禹、稷、皋陶者求人可使报秦者

C．今则不然于其身也，则耻师焉

D．今俗人既不能定遇不遇之论巫医乐师百工之人

8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．由于所事君主品行恶劣或智识不足，才德俱佳的人往往得不到赏识重用，帛喜、箕子、孟轲等人的遭际便说明了这个道理。

B．商鞅用“霸者之议”替代“帝王之论”游说秦孝公，最终被采纳，这个故事很好地诠释了“无道德而以技合”这一现象。

C．王充认为，夏天进献火炉、冬天进献扇子的做法是“得佑”还是“获罪”，关键看有没有在恰当的时机找到合适的进献对象，是否符合对方的心意。

D．本文开篇简述“遇”“不遇”的几种情况，然后分别加以阐释，用透辟的说理和具体的事例拨正了世俗之人对这个问题的错误认识，具有启发意义。

9．用“／”给文中画波浪线的部分断句。

何则精遇孝公所不欲得粗遇孝公所欲行也故说者不在善在所说者善之才不待贤在所事者贤之

10．文中画线的句子译成现代汉语。

（1)或高才洁行，不遇，退在下流。

（2)为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福佑之有乎？

（2021·浙江杭州市·高三一模）阅读下面的文言文，完成各题。

大云山房文稿二集叙录

（清）恽敬

昔者班孟坚^①因刘子政父子《七略》为《艺文志》，序六艺为九种，圣人之经，永世尊尚焉。其诸子则别为十家，论可观者九家，以为“虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔”。

敬尝通会其说：儒家体备于《礼》及《论语》、《孝经》；墨家变而离其宗；道家阴阳家支骈于《易》；法家、名家疏源于《春秋》；纵横家、杂家、小说家适用于《诗》、《书》，农家、兵家、术数家、方技家，圣人未尝专语之，然其体亦六艺之所孕也。是故六艺要其中，百家明其际会；六艺举其大，百家尽其条流。故曰修六艺之文观九家之言可以通万方之略后世百家微而文集行文集敝而经义起经义散而文集益漓。学者少壮至老，贫贱至贵，渐渍于圣贤之精微，阐明于儒先之疏证，而文集反日替者，何哉？盖附会六艺，屏绝百家，耳目之用不发，事物之赜不统^②，故性情之德不能用也。

敬观之前世，贾生自名家、纵横家入，故其言浩汗而断制；晁错自法家、兵家入，故其言峭实；董仲舒、刘子政自儒家、道家、阴阳家入，故其言和而多端；韩退之自儒家、法家、名家入，故其言峻而能达；曾子固、苏子由自儒家、杂家入，故其言温而定；柳子厚、欧阳永叔自儒家、杂家、词赋家入，故其言详雅有度；杜牧之、苏明允自兵家、纵横家入，故其言纵厉；苏子瞻自纵横家、道家、小说家入，故其言逍遥而震动。至若黄初、甘露之间^③，子桓、子建气体高朗，叔夜、嗣宗情识精微，始以轻隽为适意，时俗为自然，风格相仍，渐成轨范，于是文集与百家判为二途。熙宁、宝庆之会^④，时师破坏经说，其失也凿；陋儒襞积^⑤经文，其失也肤。后进之士，窃圣人遗说，规而画之，睇而斫之，于是经义与文集并为一物。太白、乐天、梦得诸人，自曹魏发情；静修、幼清、正学诸人，自赵宋得理。递趋递下，卑冗日积。是故百家之敝当折之以六艺；文集之衰，当起之以百家。其高下远近华质，是又在乎人之所性焉，不可强也已！

敬一人之见，恐违大雅，惟天下好学深思之君子教正之！

（有删节）

（注）①班孟坚：即班固，字孟坚。②统；同“通”，通晓，明白。③黄初：魏文帝曹丕年号。甘露：魏曹髦年号。④熙宁：北宋神宗赵顼年号。宝庆：南宋理宗赵昀年号。⑤襞积：堆砌。

11．对下列句子中加点词语的理解，不正确的一项是（）

A．其诸子则别为十家别：分列。

B．而文集反日替者替：衰落。

C．子桓、子健气体高朗气体：（文章的）气势风格。

D．时师破坏经说，其失也凿凿：明确，确凿。

12．下面各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是（）

A．其诸子则别为十家其皆出于此乎

B．圣人未尝专语之久之，能以足音辨人

C．故其言和而多端劳苦而功高如此

D．是又在乎人之所性焉浩浩乎如冯虚御风

13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．班固认为诸子虽有缺陷，但其主旨与六经相合，因此他在《素文志》中既推崇儒家经典，又不忽视诸子的价值。

B．本文围绕“百家”与“文集”的关系，列举了很多名人的例子说明他们都是从“百家”中汲取营养，形成了自己的文风。

C．韩退之即韩愈，柳子厚即柳宗元，欧阳永叔即欧阳修，苏子瞻即苏轼……作者对他们称字不称名，体现了古人的称呼礼仪。

D．本文运用举例、引用、对比等手法表达了鲜明的观点，语句费散结合，多铺陈排比，气势磅礴，具有很强的感染力。

14．用“/”给文中加波浪线的部分断句。

故曰修六艺之文观九家之言可以通万方之略后世百家微而文集行文集敝而经义起经义散而文集益漓

15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）风格相仍，渐成轨范，于是文集与百家判为二途。

（2）递趋递下，卑冗日积，是故百家之敝，当折之以六艺；文集之衰，当起之以百家。

（2021·浙江温州市·高三一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

答韫芳六弟

[清]龚未斋^①

接来字，以百亩之产，入不敷出，将来有冻饿之忧，欲来保阳学幕。吾弟所虑甚明，而所谋甚拙也。

丈夫生有四方之志，本不应该终身牖下。至所谓幕者，乃家无负郭之田，而有兄弟之养，读书无成，困穷立至，不得已而以幕救贫也。

然吾乡之业于斯者，不啻万家，其能温饱者几何？且幕而贫，尚不失幕之本来面目；若幕而富，则其人必不可问，而其祸亦必旋踵。是幕也者，不特无名之可成，无利之可图，并欲免祸而亦所不能也。

况幕之一道，千人学幕，成者不过百人;百人就幕，入幕者不过数十人。缘幕虽较于读书为易，然亦须胸有经济，通达时务，庶笔有文藻，肆应不穷，记诵难忘，举一隅而三反。更须天生美才，善于应酬，妙于言论。若无此三者，断不超群轶伦，到处逢迎，不过借曹邱^②之榆扬，时运之偶合，庸庸碌碌，终其身而已。幕至于庸，则穷亦不可救。

至于就幕，则又有甚难者。一省只此百十余馆，而待聘者倍焉，此中夤缘^③以势，结纳以利，捷足者先登，下井者投石，人情叵测，世路崎岖，盖有不可胜言。而学不足以服人品不足以信人虽居宾朋之列无殊门客之容其中委曲周旋病于夏哇之苦更有不可以言喻。此学幕就幕之大概情形也。

吾弟年已及壮，自问其才能学幕否耶？略乎能不能之间，而冒昧以从事，如果穷极无聊，出于势之所不得已，姑不具论；若有产可守，而愿弃之为侥幸之图，田园托之亲友，家务委之女流，十年不返，一信聊通，百两未来，千金已去，得不偿失，后侮何追，曾有何逼而必欲出此？不过以百亩之产，所获甚微，未能锦衣玉食，呼奴使婢耳。不知生无豪杰之才，又无富贵之命，享先人之余泽，以莱饭布衣终老，亦人生不易得之境矣。世上浮华，眼前快乐，惟让有福者受之。

兄二十岁而孤，无半亩之产，而有二百金之券。慈母在堂，两妹未嫁，不得不为西秦之行。迨年已三十，蒙伯父分金，买得薄田二十余亩，八口之家，未能仰事俯畜，又不得不作燕赵之游。二十余年，佣值已逾万金，皆随手散去，不特一贫如故，并将薄田亦尽出售，而春属寄住他乡，欲归不得，然则幕果可以救穷否耶？殷鉴不远，吾弟蜀不熟思之？

惟望守其所当守，而不必为其所不可为。此札语语真情，言言确论，不异剖心刺血而书者，幸时时省鉴，当善法守之，暮鼓晨钟，则现在之薄产可留，将来之饥寒可免也。

(选自《雪鸿轩尺牍详注》，有删改)

（注）①龚未斋：浙江绍兴人，担任地方官吏的幕僚多年，著有书信集《雪鸿轩尺牍》。②曹邱：荐引之人。③夤缘：攀附。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．乃家无负郭之田负：背负

B．然亦须胸有经济经济：治理的才能

C．未能仰事俯畜畜：养育

D．幸时时省鉴幸：希望

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．①自问其才能学幕否耶 ②其远而无所至极邪

B．①略乎能不能之间 ②君子博学而日参省乎己

C．①而不必为其所不可为 ②若属皆且为所虏

D．①不异剖心刺血而书者 ②扣舷而歌之

18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．本文为尺牍，尺牍也叫“尺素”，是古代的信札，作者在这封家信中现身说法，文辞恳切自然又不失庄重雅丽，情感真挚，说理透彻。

B．作者认为六弟学幕的打算很不明智，因为学幕是家境穷困或“读书无成”之人不得已的做法，不大可能让人富贵，甚至可能带来灾祸。

C．幕僚行业存在攀附权贵、以利结交、落井下石等黑暗现象，作者做幕僚的佣值虽过万却仍旧一贫如故，以致他对从幕一事深恶痛疾。

D．文章交代作者从“不应该终身牖下”到“惟让有福者受之”的转变，流露出他志存四方转向甘于菜饭布衣的心迹和富贵命定的思想。

19．用“/”给文中画波浪线的文字断句。

而学不足以服人品不足以信人虽居宾朋之列无殊门客之容其中委曲周旋病于夏畦之苦更有不可以言喻。

20．把文中画线的句子译成现代汉语。

①然吾乡之业于斯者，不啻万家，其能温饱者几何？

②然则幕果可以救穷否耶？殷鉴不远，吾弟曷不熟思之？

（2021·浙江湖州）阅读下面的文言文，完成下面小题。

送张廉卿序

（清）吴汝纶

孙况、扬雄，世传所称大贤，其著书皆以成名乎后世。而孙卿书称说春申，《法言》叹安汉公^①之懿，皆干世论之不韪，载而以告万世者，世以此颇怪之。吾则以谓凡著书者，君子不自得于时者之所为作也。

凡所以不自得者，君子之道，不枉实以谀人，而当世贵人在势者，必好人谀已。十人谀之，一人不谀，则贵人恶其傲己，十人者恶其异已。贵人与贵人比肩于上，十人与十人比肩于下，上恶其傲，下恶其异，虽穷天地、横四海，而无与容吾身，吾且于书也何有？于此有一在势者，虽甚恶之，而犹敬乎其名而不之害伤，则君子俯嘿^②而就容焉，而以成吾书。而是人也，虽敬乎其名，固前知其不谀已也。闻有书则就求而亟观焉。察其褒讥所寓，得其疑且似者，且曰“此诗我也，此怨非我也”，则从而齕之矣。盖必其章章然称道叹羡我也，大乃始慭置而相忘焉。彼君子也，其志洁，其行危。其不枉实而谀人众。著于天下后世。及其为书，则往诡辞谬称谲变以自乱，以为吾意之是非，后有君子读吾书而可以自得之矣，安取彼訔訔察察者为？嗟夫！此殆君子所遭之不幸，其用意至可悲。而《诗》三百篇所为，主文而谲谏，孔子之《春秋》所为，定、哀之际微辞者也。孔北海、祢正平之徒，背而易之，乃卒会祸殃。至死不悟，岂不哀哉？二子之书，意其在此。

吾既推而得之，会吾友张廉卿北来，乃为书告之。复书曰：“子言殆是也。”盖自廉卿之北游，五年于兹，吾与之岁相往来日月相问讯有疑则以问焉有得则以告焉见则面相质别则以书每如此。今兹湖北大吏走书币，因李相国^③聘廉卿而南，都讲于江汉。廉卿，今世之孙扬也。见今贵人在势，皆折节下贤，不好人谀己，其所遭，孙、扬远不如。其北来也，自李相国已下皆尊师之。老而思欲南归，而湖北君所居乡，其大吏又慕声礼下之如此。吾知廉卿可以直道正辞，立信文以垂示后世，无所不自得者。独吾离石友，无以考道问业，疑无问，得无告，于其归不能无怏怏也。因取所意于古而尝质于君者，书赠之，以为别。

（注释）①安汉公：公元5年（汉平帝元始元年），以王莽为太傅，号安汉公。②俯嘿：低头无语。③李相国：李鸿章，因其时李以大学士兼直隶总督，故称相国。

21．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．《法言》叹安汉公之懿懿：美德

B．不枉实以谀人枉：歪曲

C．主文而谲谏谲：多变

D．子言殆是也殆：大概

22．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．而孙卿书称说春申缦立远视，而望幸焉

B．而犹敬乎其名而不之害伤恐年岁之不吾与

C．乃为书告之乃有所不得已也

D．因取所意于古而尝质于君者项王即日因留沛公与饮

23．下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（）

A．孙况曾在著作中称颂春申君；西汉末年扬雄著有《法言》，赞扬王莽。世人皆以为阿谀之辞，作者认为这是出于不得已。

B．君子品行高洁，不愿与世同流合污，他在著书时，常不直接表达自己的态度，而多“微辞”，在作者看来，其用意令人悲叹。

C．作者称赞张廉卿就是当今的孙况、扬雄，对李相国等贵人多有谀词，这是作者以“诡辞谬称谲变以自乱”，期望后世能明白他的心志。

D．文章从世人对孙况、扬雄的批评说起，议论为主；后叙写两人友谊，交代写作缘由。全文旨在说明作家著书立说与所处环境的密切关系。

24．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

吾与之岁相往来日月相问讯有疑则以问焉有得则以告焉见则面相质别则以书每如此。

25．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）而是人也，虽敬乎其名，固前知其不谀己也，闻有书则就求而亟观焉。

（2）孔北海、祢正平之徒，背而易之，乃卒会祸殃，至死不悟，岂不哀哉？

（2021·浙江金华十校·高三一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

潮州韩文公^①庙碑

（宋）苏轼

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕^②自岳降，傅说^③为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因。作诗以遗之，使歌以祀公。

（有删改）

（注）①韩愈，字退之，世称韩昌黎、韩吏部、韩文公。②申、吕：申侯、吕伯，周朝大臣。岳降：指他们是四岳所降生。③傅说（yuè）：商朝大臣。传说死后化为星宿。

26．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．古今所传，不可诬也诬：诬陷，诬蔑

B．而道济天下之溺济：帮助，拯救

C．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤弭：平息，消除

D．公去国万里国：国都，京城

27．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．而塞乎天地之间而为秦人积威之所劫

B．其所不能者人也七十者衣帛食肉

C．凡有求必祷焉激于义而死焉者也

D．因作诗以遗之因击沛公于坐

28．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．碑文起笔两句极具气势，点出伟人的崇高威望和深远影响；继而从伟人的作用，引出对“浩然之气”的描述与评论，为下文充分蓄势。

B．文章强调韩愈倡导的古文运动声势大、号召力强，以排比的形式从文、道、忠、勇四方面盛赞其道德文章和为人行世，气势极充畅。

C．文章从天意和人为两个角度，赞扬韩愈的忠诚与正直，抒发对其不擅长处理人事关系的叹惋，寄寓了作者对韩愈政治上屡遭陷害的愤懑。

D．碑文熔议论、叙述、引征、对话等于一炉，高论卓识，骈散兼施，文情并茂，充分表达对韩愈的崇敬之情，肯定了其对后世的深远影响。

29．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。

30．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。

（2）没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。

（2021·诸暨市一模）阅读下面的文言文，完成下列小题。

义庆幼为武帝所知，年十三袭封南郡公。永初元年，袭封临川王。元嘉中为丹阳尹。有百姓黄初妻赵杀子妇遇赦，应避孙仇。义庆议以为“周礼父母之仇，避之海外，盖以莫大之冤，理不可夺。至于骨肉相残，当求之法外。礼有过失之宥，律无仇祖之文。况赵之纵暴，本由于酒，论心即实，事尽荒耄。岂得以荒耄之王母，等行路之深仇，宜共天同域，无亏孝道”。六年，加尚书左仆射。八年，太白犯左执法，义庆惧有灾祸，乞外镇。文帝诏谕之，以为“玄象茫昧，左执法尝有变，王光禄至今平安。日蚀三朝^①，天下之至忌，晋孝武初有此异。彼庸主耳，犹竟无他”。义庆固求解仆射，乃许之。

九年，出为平西将军、荆州刺史，加都督。荆州居上流之重，资实兵甲居朝廷之半，故武帝诸子遍居之。义庆以宗室令美，故特有此授。性谦虚，始至及去镇，迎送物并不受。十二年，普使内外群臣举士，义庆表举前临沮令新野庾实、前征奉朝请武陵龚祈、处士南阳师觉授。义庆留心抚物，州统内官长亲老不随在官舍者，一年听三吏饷家。先是，王弘为江州，亦有此制。在州八年，为西土所安。撰《徐州先贤传》十卷奏上之。又拟班固《典引》为《典叙》，以述皇代之美。

改授江州，又迁南兖州刺史，并带都督。寻即本号加开府仪同三司。性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，足为宗室之表。历任无浮淫之过，唯晚节奉沙门颇致费损。少善骑乘，及长，不复跨马。招聚才学之士，远近必至。太尉袁淑文冠当时，义庆在江州请为卫军谘议。其馀吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并有辞章之美，引为佐吏国臣。所著《世说》十卷，撰《集林》二百卷，并行于世。文帝每与义庆书，常加意斟酌。

鲍照字明远，东海人，文辞赡逸。尝为古乐府，文甚遒丽。元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞。照为《河清颂》，其序甚工。照始尝谒义庆未见知，欲贡诗言志，人止之曰“卿位尚卑，不可轻忤大王”照勃然曰“千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉。大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎”于是奏诗，义庆奇之。赐帛二十匹，寻擢为国侍郎，甚见知赏。迁秣陵令。文帝以为中书舍人。上好为文章，自谓人莫能及，照悟其旨，为文章多鄙言累句。咸谓照才尽，实不然也。临海王子顼为荆州，照为前军参军，掌书记之任。子顼败，为乱兵所杀。

义庆在广陵有疾而白虹贯城野麕入府心甚恶之因陈求还文帝许解州以本号还朝。二十一年，薨于都下，追赠司空，谥曰康王。

（节选自《南史·刘义庆》）

（注释）①三朝:正月初一

31．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A．事尽荒耄荒耄:年老糊涂

B．义庆固求解仆射解:押解

C．一年听三吏饷家听:同意，允许

D．大丈夫岂可遂蕴智蕴:埋没

32．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A．周礼父母之仇，避之海外哀吾生之须臾

B．盖以莫大之冤，理不可夺不赂者以赂者丧

C．乃许之今其智乃反不能及

D．并行于世此非孟德之困于周郎者乎此

33．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )

A．刘义庆自幼即为武帝所赞赏。十三岁那年，刘义庆袭封南郡公，后袭封临川王，先后担任丹阳尹、尚书左仆射、平西将军、荆州刺史等职。

B．刘义庆为人谦虚、清廉。到荆州上任及离任时，他一概不接受因迎送而馈赠给他的物品，在该州任职八年，奠定了西部地区的安定局面。

C．刘义庆很有创作才华，擅长古乐府，文辞刚健美丽，撰写《徐州先贤传》十卷，模拟《典引》写作《典叙》，著有《世说》《集林》等书。

D．本文写鲍照的诗文オ华，写他从最初不被刘义庆了解，到后来得到刘义庆赞赏重用，旨在表现刘义庆为人宽厚、重视人才爱惜人オ的一面。

34．用“/给文中画波浪线的部分断句。

义庆在广陵有疾而白虹贯城野麕入府心甚恶之因陈求还文帝许解州以本号还朝。

35．把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，足为宗室之表。

(2)照悟其旨，为文章多鄙言累句，咸谓照才尽，实不然也。

（2021·浙江嘉兴市一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

盖勋字元固，敦煌广至人也。中平元年，北地羌胡与边章等寇乱陇右，刺史左昌因军兴新盗数千万。勋固谏，昌怒，乃使勋别屯阿阳以拒贼锋，欲因军事罪之，而勋数有战功。边章等遂攻金城，杀郡守陈懿，勋劝昌救之，不从。边章等进围昌于冀，昌惧而召勋。勋初与从事辛曾、孔常俱屯阿阳，及昌檄到，曾等疑不肯赴。勋怒曰：“昔庄贾后期，穰苴奋剑。今之从事，岂重于古之监军哉！”曾等惧而从之。勋即率兵救昌。到，乃诮让章等，责以背叛之罪。章等乃解围而去。时，叛羌围护羌校尉夏育。勋与州郡合兵救育，至狐槃，为羌所破。羌精骑夹攻之急，士卒多死。勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”滇吾素为勋所厚，乃以兵捍众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏，汝何知，促来杀我！”众相视而惊。滇吾下马与勋，勋不肯上，遂为贼所执。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后刺史杨雍即表勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷廪之，先出家粮以率众，存活者千余人。后去官，征拜讨虏校尉。灵帝召见，问：“天下何苦而反乱如此？”勋曰：“幸臣子弟扰之。”时宦者上军校尉蹇硕在坐，帝顾问硕，硕惧，不知所对，而以此恨勋。帝又谓勋曰：“吾已陈师于平乐观，多出中藏财物以饵士，何如？”勋曰：“臣闻‘先王耀德不观兵’。今寇在远而设近陈，不足昭果毅，祇黩武耳。”帝曰：“善。恨见君晚，群臣初无是言也。”拜京兆尹。时长安令杨党，父为中常侍，恃势贪放勋案得其赃千余万贵戚咸为之请勋不听具以事闻并连党父有诏穷案，威震京师，时小黄门京兆高望幸于皇太子，太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。”勋曰：“选贤所以报国也，非贤不举，死亦何悔！”勋虽在外，每军国密事，帝常手诏问之。数加赏赐，甚见亲信，在朝臣右。及帝崩，董卓废少帝，杀何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼，见者皆为失色。勋虽强直不屈，而内厌于卓，不得意，疽发背卒，时年五十一。

（节选自《后汉书·盖勋传》）

36．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．乃诮让章等让：谦让

B．滇吾素为勋所厚　厚：厚待

C．多出中藏财物以饵士　　　饵：赏赐

D．数加赏赐数：多次

37．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）

A．乃以兵捍众不赂者以赂者丧

B．汝曹杀之者为负天引以为流觞曲水

C．时小黄门京兆高望幸于皇太子此非孟德之困于周郎者乎

D．而子违之劳苦而功高如此

38．下列对原文有关内容的概括与分析不正确的一项是（）

A．盖勋遵规守矩，明识大局。盖勋的劝谏使左昌愤怒，左昌借机定了他的罪。左昌被围困在冀时，盖勋不计前嫌，率兵救援左昌，并成功解围。

B．盖勋坚持大义，宁死不屈。盖勋与州郡联合出兵援救夏育，于狐槃兵败，身上多处受伤，但誓死不屈。羌戎佩服他的大义勇猛，不敢加害，把他送回汉阳。

C．盖勋不畏强权，直言进谏。皇帝召见他询问天下如此叛乱的原因，盖勋直言是幸臣子弟造成的。他敢于直言的性格，深得皇帝赏识，使皇帝发出了相见恨晚的感慨。

D．盖勋秉公办事，不徇私情。盖勋任京兆尹时，太子通过蹇硕交代盖勋推举宠臣高望的儿子高进为孝廉，他不答应。他坚持选贤任能，秉公办事，大义凛然。

39．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

恃势贪放勋案得其赃千余万贵戚咸为之请勋不听具以事闻并连党父有诏穷案

40．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）时人饥，相渔食，勋调谷廪之，先出家粮以率众，存活者千余人。

（2）今寇在远而设近陈，不足昭果毅，祇黩武耳。

（2021·浙江绍兴市·高三一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

《夜航船》序

张岱

天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一人，两人？”士子曰：“两人。”僧曰：“这等尧舜是一人，两人？”士子曰：“自然一人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

古剑陶庵老人张岱书。

（注）《夜航船》是明末清初张岱所著的百科类图书。

41．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．只办口头数十个名氏办：辨识

B．未尝少错少：稍微

C．无益于文理考校考：应试

D．信如此言信：确实

42．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．余因想吾八越因宾客至蔺相如门谢罪

B．学问之富不知东方之既白

C．拳足而寝择师而教之

D．且待小僧伸伸脚若属皆且为所虏

43．下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．夜航船中有村夫俗子，也有学人士子，瀛洲十八学士、云台二十八将这类人，看到有人把他们的姓名说错，就掩口耻笑。

B．作者家乡有些人，也读过些书，对人名、官爵、年号等烂熟于胸，但作者认为他们不过是两脚书厨，与目不识丁者没有不同。

C．张岱认为“姓名有不关于文理，不记不妨”“有关于文理者，不可不记”，间接道破自己编写《夜航船》一书的目的

D．第三段叙写僧人与士子的故事，不仅巧妙地支撑了关于学问的观点，而且令文风生趣，结构上也与“夜航船”相呼应。

44．用“∕”给下面画线的文言文断句。

书必符乎名教，君子有所取，而读者要非无益之言也。夫天下之事，万有不齐，而可以凭借者理之正。事不一而理有定在犹百川万折必归于海否则涉于荒唐缪悠绝类离索以盲聩人之耳目者在所不取。《<容斋随笔>序》

45．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。

（2）余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。

（2021·浙江五湖联盟）阅读下面的文言文，完成下面小题。

答韩持国书

[北宋]苏舜钦

近得京信，长姊奄逝，中怀殒裂，不堪其哀。更承慰问，重增号绝。且蒙见责以兄弟在京，不以义相就，以尽友悌之道，独羁外数千里，自取愁苦。持国予之素所畏者也，今言如是，疑非出于持国也。然笔迹趋尚皆持国，又不足疑，是持国知其一，未知其他，予不得不为持国班班而言也。

予亦人也，非翼而飞、蹄而驰者也，岂无亲戚之情，岂不知会合之乐也。虽是禽兽，亦安肯舍安逸而就愁苦哉？此语去离物情远矣，岂当出于持国之口耶？昨在京师官时，不敢犯人颜色，不敢议论时事，随众上下，心志蟠屈不开，固亦极矣。不幸适在疑嫌之地，不能决然早自引去，致不测之祸，猝去下吏，无人敢言。友雠一波，共起谤议。被废之后，喧然未已，更欲置之死地然后为快，来者往往钩赜言语，欲以传播，好意相存者几希矣。故闭户或密出不敢与相见如避兵寇惴惴然惟恐累及亲戚耳偷俗如此安可久居其间遂超然远举羁泊于江湖之上。不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。人人皆如持国则可，今持国尚有此说，况亲也，义也，识也，不迨持国者多矣，使之加酿恶言，喧布上下，则前日之事未为重也。便都无此事，亦终日劳苦，应接之不暇，寒暑奔走尘土泥淖中，不能了人事，羸马敝仆，日栖栖取辱于都城，使人指背讥笑哀悯，我亦何颜面，安得不谓之愁苦哉。

此虽与兄弟亲戚相远，而伏腊稍充足，居室稍宽，又无终日应接奔走之劳，耳目清旷，不设机关以待人，心安闲而体舒放。三商而眠，高舂而起，静院明窗之下，罗列图史琴尊以自愉。踰月不迹公门，有兴则泛小舟，吟啸览古于江山之间。家有园林，珍花奇石，曲池高台，鱼鸟留连，不觉日暮。昔孔子作《春秋》而夷吴，又曰吾欲居九夷。观今之风俗，乐善好事，知予守道好学，皆欣然愿来过从，不以罪人相遇。虽孔子复生，是亦必欲居此也。则持国以彼此较之，孰为愁苦哉！

人生内有自得，外有所适，亦乐矣，何必高位厚禄，役人以自奉养，然后为乐。今虽侨此，亦如仕官南北，安可与亲戚常相守邪！持国明年终丧，昆仲亦必游宦，何以尽友悌之道也。况予窘廹，势不得如持国之意，必使我尸转沟洫，肉委豺虎，而后可也。何其忍邪，常棣之诗云：“凡今之人，莫如兄弟。”谓兄弟以恩，当有急难之时必相拯救，后章云：“丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。”谓友朋尚义，及安宁之时，以礼义相琢磨也。予于持国，外兄弟也。当急难之时不相拯救，今又于安宁之际，欲以义相琢刻，虽古人所不能受，予欲不报，虑浅吾持国也。予非躁而忉咄者，察之。

（《苏学士集》，略有删改）

46．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）。

A．持国予之素所畏者也畏：敬服

B．好意相存者几希矣存：保全

C．踰月不迹公门迹：踏入

D．昔孔子作《春秋》而夷吴夷：以……为夷

47．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．不以义相就日削月割，以趋于亡

B．予不得不为持国班班而言也公为我献之

C．有兴则泛小舟北虽貌敬，实则愤怒

D．予非躁而忉咄者侣鱼虾而友麋鹿

48．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）。

A．信中多次提到愁苦，然两人对愁苦的理解不尽相同，韩持国以离乡别井、远涉江湖为愁苦，作者却以被人嘲笑讥讽为愁苦。

B．作者引用孔子的一言一行，表明自己被迫离京，但物质和精神生活上仍比较优裕，坚定了自己乐居于此的决心。

C．作者认为韩持国不够兄弟，因他在急难时没伸援手，却在自己安定时用义相责，不像《常棣》所言乱和宁时兄弟当相助。

D．本文内容上言之有物，融入情感，情感层次虽多而转折自然；行文上又反复运用对比，多四字句式，表达意愿。

49．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

故闭户或密出不敢与相见如避兵寇惴惴然惟恐累及亲戚耳偷俗如此安可久居其间遂超然远举羁泊于江湖之上

50．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）予亦人也，非翼而飞蹄、而驰者也，岂无亲戚之情，岂不知会合之乐也。

（2）持国明年终丧，昆仲亦必游宦，何以尽友悌之道也。

（2021百校联盟一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

《吊魏武帝文》序

陆机

元康八年，机始以台郎出补著作，游乎秘阁，而见《魏武帝遗令》，忾然叹息，伤怀者久之。

客曰：“夫始终者，乃物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有而未识情之可无乎？”

机答之曰：“夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累；居常安之势，而终婴顷离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于哀志；长算屈于短日，远迹顿于促路。呜呼，岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？”

观其顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弧。又云：“吾在军中，持法是也。至小忿怒、大过失，不当效也。”善乎，达人之谠言矣。持姬女而指季豹以示四子曰：“以累汝。”因泣下。伤哉曩以天下自任今以爱子托人同乎尽者无馀而得乎亡者无存然而婉变房闼之内绸缪家人之务则几乎密与！又曰：“吾婕妤妓人，皆著铜爵台。于台堂上施八尺床，繐帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。吾累官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”既而尽分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违。求与违，不其两伤乎？悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得。智惠不能去其恶，威力不能全其爱，故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎？于是遂愤懑而献吊云尔。

51．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．亦云数而已矣天命B．济世夷难之智救助

C．经国之略既远治理D．学作履组卖也编织

52．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．游乎秘阁飘飘乎如遗世独立

B．夫始终者，乃物之大归会于会稽山阴之兰亭

C．死生者，性命之区域为国者无使为积威之所劫

D．而不免卑浊之累则施施而行，漫漫而游

53．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．文中通过主客问答的方式来表达作者的观点，先假定客人提出非议，作者再对客人的非议发表自己的观点。这一构思在苏轼《赤壁赋》中也有运用。

B．本文在说理时通过“日食”“山崩”等自然现象巧设比喻，使说理形象易懂。行文时夹叙夹议，层层铺垫，逻辑性非常强。

C．文章第二段，客人提出非议，对作者批评曹操面对死亡的糊涂做法提出质疑，从而引发读者的思考，然后再在下文回答客人的质疑。

D．作者认为“爱有大而必失，恶有甚而必得”，英雄人物也不能摆脱这一生死规律，所以他对曹操死前的寄情外物持批评态度。

54．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

伤哉曩以天下自任今以爱子托人同乎尽者无馀而得乎亡者无存然而婉变房闼之内绸缪家人之务则几乎密与

55．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内。

（2）智惠不能去其恶，威力不能全其爱。

参考答案

1．A

2．B

3．B

4．。（1）（侯丞）运送粮饷到京城，他用自己坐的车载着妻子秦氏，自己骑驴跟着。

（2）（他）裁决讼事后喊出杖刑数目，总是斜着眼看掌管文件的小吏，问：“判决恰当吗？”

5．老年之诗多简练者／皆由博返约之功／如陈年之酒／风霜之木／非枯槁简寂之谓／然必须力学苦思／衰年不倦

【分析】

1．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.“知”解释为“主持，管理”。句意：我从沭县调到江宁任职。

故选A。

2．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.表并列／表修饰；

B.均表被动；

C.介词，用／连词，来；

D.动词，写／表判断，是。

故选B。

3．

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“一生无心于仕途”错。侯嘉潘在乡试未果和仕途不得志之后，才“愈自纵”。

故选B。

4．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）得分点：辇，名词作动词，载着；策驴，骑驴。

（2）得分点：判，裁决；喝，喊；笞数，杖刑数目；睨，斜着眼。

5．

本题考查学生文言文断句的能力。

句子的翻译是：老年的诗大多简练的原因，都是因为学问从广博出发，最终达到简约的功效。如同放置多年的酒，经历风霜的树木，不是要多么枯槁、素简，然而一定要勤于学习，苦苦思索，年老了也不倦怠。“者”是判断句句中停顿的标志，“者”后断开；“由……之功”是一个连贯的结构，中间不能断开，“功”后停顿；“陈年之酒”“风霜之木”是对称结构，后面要分别断开；“非……之谓”是否定性固定结构，其前后断开；“然”表转折，用在句首，“力学苦思”与“衰年不倦”分别是两套结构，中间要断开。最后的断句是：老年之诗多简练者／皆由博返约之功／如陈年之酒／风霜之木／非枯槁简寂之谓／然必须力学苦思／衰年不倦

参考译文：

我从沭县调到江宁任职，客祝贺我说：“江宁有个侯丞，诗歌才能出众的人，有他辅助你，你一定会高兴。”一问他的名字，原来是我以前熟识的人。我在壬子年参加乡试，看见一个狂野而古怪的人，戴着高高的帽子，穿着高高的木屐，口侯口音，眼睛闪烁斜视，如同深山怪松，卓越而与众不同。认识的人说：“这是天台侯嘉络。”我私下里早已认为他与众不同。和他交往，坦荡没有拘束，愈发喜欢他。他自号夷门子，字元经。写诗作文迅捷快速，从落笔到写完一张纸，挥笔自如，傲视一切，变化多端。每当挽袖在纸上挥洒，几十个人在周围围观，才思敏捷，下笔迅速，运笔随意自如，如同长河上坚硬的冰面，被风吹列露出缝隙，自有天趣惹人喜爱。又好像民间诡异的诗，穷巷中粗鄙的曲调，似懂非懂，奇异绝伦。

原先就教于督学帅公，在乡试中考中贡士，接下来的考试都没有得中，出官作主簿，调任江宁县丞。偶有官职的升降，始终没有大的起落。既然不能得志，就愈发放纵自己。

一天喝醉酒，登上报恩寺殿，摩挲数百尊古佛罗汉像，就写了万余字的诗相赠，书写在佛像的顶上，像簸箕一样坐在那里叫嚷。窗外风雨突起，闪电的光照亮了他的手，就更加高兴，奋笔疾书不能停止。一边说一边写，那过殿旁的石臼顶在头上，像风一样舞动。僧人们都以为他是一个怪物，不敢近前来看，又怀疑他得了疯病，狂笑乱说。等到他酒醒后，打雷闪电也停息了。看他所作的诗，字句奇奥难懂，不能诵读。举起石臼，重达二百斤。（侯丞）运送粮饷到京城，他用自己坐的车载着妻子秦氏，自己骑驴跟着。妻子在旅店分娩，侯丞徒步长吟几千里。（他）裁决讼事后喊出杖刑数目，总是斜着眼看掌管文件的小吏，问：“判决恰当吗？”小吏说：“恰当。”侯丞非常高兴，对众人喊道：“怎么样？”

镇江黄太守仰慕他的才气，把他召来官署。不到十天，早晨起来就不见了，找到他时，竟然死在厕所旁边。死时五十二岁。他的儿子有一天到了从天台用灵柩把他运回去，安葬完毕，前来向我问铭文。我本来就觉得此人有奇才，又更加觉得他的死奇异，就也作了奇异的铭文。把“抱磨者”嵌入墓石，以此来作为礼物赠给他。

铭文上说：文星明亮，龙咬断了绳索。愤怒的掉落地上，没有了气息。把儒生当作儿戏，令人如此钦佩。不守法理，如同执鬼中，可以凭借此到在那无边无穷的境界。最终不对皇帝说一句话。笑着离去，清快如风一样；留下那些委蛇之人，接受朝廷的封赏。

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