议论文概念界定之情境设置的方法

入境入情 心悦诚服

——议论文概念界定之情境设置的方法

一、三种需要界定的概念特点：

（一）概念内涵特点鲜明，需要特别阐释：

如：著名作家余华认为：“时代的风云变幻带来生活中形形色色的诱惑，青年人该如何才能保持内心的纯正呢？我想常怀慎独之心是不可少的。”其中的“慎独”。

1、界定句式：是……，还是……，更是……

2、界定方法：内涵法、外延法、内涵外延综合分析法。

3、内涵法：

例：那么，何为慎独呢？慎独是世道浑浊时言行上的持正守矩；是独处时诱惑前的自省自律；更是面对荣誉与打击时坚守的清高与勇为。

4、外延法：

例：那么，何为慎独呢？慎独是杨震面临重金贿礼那铿锵有力的“四知”气度；是许衡面对满树香梨泰然自若的信念；更是季羡林面对国宝称号坚决婉拒的清高。

5、内涵外延交替法：

那么，何为慎独呢？慎独是魏晋世道浑浊时陶渊明去官归田的持正守矩；是明初杨震婉拒重金贿礼诱惑所言“四知”气度里的自省自律；更是季羡林面对国宝称号时坚决婉拒的自知与清高。

（二）概念情景内涵与日常认识有偏差：

如：“江河遇高山巨石需学会妥协，才能奔流到海。”其中的“妥协”。

这里语境中的“妥协”是褒义词，是指以退为进的智慧选择。而日常理解的“妥协”是贬义词，是指懦弱无能，不敢承担责任。

1.界定句式：不是……，也不是……，而是……，更是……。

2.界定方法：内涵法、外延法、内涵外延综合分析法。

3.内涵法：

例：江河的妥协绝不是放弃奔流东海的梦想，也不是遇见困难时的懦弱妥协，而是对时局深察后的冷静自知，更是执着远方之人韬光养晦的蛰伏与奋进。

4.外延法：

例：江河的妥协绝不是南宋朝廷为求一时安稳而放弃抵抗的偏安一隅，也不是晚清政府面对列强坚船利炮的丧权辱国，而是晋文公为谋霸业面对强大楚军进犯时的退避三舍，更是邓小平为谋国家长远发展笑对宵小迫害时的静心耕读。

5.内涵外延交替法：

例：江河的妥协绝不是南宋朝廷为求一时安稳，放弃收复失地梦想的偏安一隅，也不是晚清政府面对列强坚船利炮困局时，丧权辱国的懦弱妥协，而是晋文公为谋霸业面对强大楚军入侵深察时局后，退避三舍的冷静自知，更是邓小平为谋国家长远发展韬光养晦笑对宵小迫害时，静心耕读与待机复出的蛰伏与奋进。

（三）概念表层内涵之下有深意

如：“层出不穷的社会问题的原因之一是大学生缺乏真正的'文化'”中的“文化”。这里的“文化”不仅仅指掌握的文化知识，更包括人文精神素养。

1.界定句式：不仅仅是……，还是……，更是……。

2.界定方法：内涵法、外延法、内涵外延综合分析法。

3.内涵法：

例：文化不仅仅是课堂中掌握的学科知识，还是知识濡养下的学科素养，更是人们言行中表现出的文明素养和精神品质。

4.外延法：

例：文化不仅仅是充分理解的勾股定理，熟练背诵的唐诗宋词，还是与外国人交流时的流畅自如，断电时准确判断后的快速维修，更是与他人发生冲突时的心平气和文明沟通，面对女童车祸倒地时心生悲悯焦虑救助。

5.内涵外延交替法：

例：文化不仅仅是课堂中掌握的勾股定理、唐诗宋词，还是知识濡养下与外国人交流时的流畅自如，断电时准确判断后能快速维修的学科素养，更是与他人发生冲突时的心平气和文明沟通，面对女童车祸倒地心生悲悯焦虑救助中表现出的文明素养和精神品质。

二、例题：阅读下面的材料，根据要求写作。

   “环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。”美丽城市、乡村环境构成了我们的家园——美丽中国。

    国内外环境正在发生深刻复杂变化，外部环境变化带来了巨大的风险和挑战，唯有精神上站得住，站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒，挺立潮头。伟大的抗美援朝精神，伟大的抗疫精神……让社会环境为之一新，重塑了我们的精神家园。

    每个人都是环境的一部分，你怎样，环境就怎样，王尚海，刘文仕等，勇做塞罕坝的“定海神针”，让昔日荒滩成为百里林场，让沙漠变成绿洲；时代楷模张桂梅，立志用教育阻断贫穷代际传递，改变了1800多名女孩的生存环境，让她们圆梦人生。        

    你的学校“复兴中学”举行以“营造美好环境，建设和谐家园”为主题的演讲比赛，请你结合上述材料写一篇演讲稿。

概念解读：材料语境中的“环境”概念属于表层内涵之下有深意：

1.界定句式：不仅仅是……，还是……，更是……。

2.界定方法：内涵法、外延法、内涵外延综合分析法。

3.内涵法：

例：环境绝不仅仅是山峦苍翠、空气清新的自然环境，它还是人心淳朴、世风昌明的人文精神环境；

4.外延法：

例：环境绝不仅仅是重工业城市天空的蓝天白云，长江黄河的碧波荡漾，还是塞罕坝英雄们毕其一生化沙漠为绿洲的担当与奉献精神，更是大山深处张桂梅们以只手托起失学女童成才蓝天的舍我其谁的勇毅与大爱精神。

5.内涵外延交替法：

例：何谓“环境”？你或许会说，环境就是整洁如新的街道，绿水青山的家园。可是，我想告诉你，环境绝不仅仅是山峦苍翠、空气清新的自然环境，它更是人心淳朴，世风昌明的人文精神环境；绝不仅仅是重工业城市天空的蓝天白云，长江黄河的碧波荡漾，还是塞罕坝英雄们毕其一生化沙漠为绿洲的担当与奉献精神，也是大山深处张桂梅们以只手托起失学女童成才蓝天白云的舍我其谁的勇毅与大爱精神。

三、范文：

营建有我  家园和谐

亲爱的同学们：

   大家好！

今天，我想与大家交流关于“营造美好环境，共创和谐家园”的思考。

   此刻，你坐在窗明几净的会场，看着窗外蓝天白云，一定会对怡人的环境有深刻的感触吧。

   那么，何谓“环境”？你或许会说，环境就是整洁如新的街道，绿水青山的家园。可是，我想告诉你，环境绝不仅仅是山峦苍翠、空气清新的自然环境，它更是人心淳朴，世风昌明的人文精神环境；环境绝不仅仅是重工业城市天空的蓝天白云，长江黄河的碧波荡漾，还是塞罕坝英雄们毕其一生化沙漠为绿洲的担当与奉献精神，也是大山深处张桂梅们以只手托起失学女童成才蓝天白云的舍我其谁的勇毅与大爱精神。

   是的，生活在中华大地和谐的社会文化环境中，你我生逢其时，倍感幸运。

 或许有同学会问，时代环境既然已经如此的清新怡人，为何还需要我辈青年去营造？是的，诚如大家所见，在无数先辈披荆斩棘、艰苦卓绝的努力之下，今日之中国已然呈现欣欣向荣的景象，无论是环境的持续整治得以让蓝天白云、绿水青山重现，还是文化的深度改造使得国人精神清朗，世风和谐。

   但是，现实是否真如理想主义者所描绘的应然世界一般呢？

   其实，你我应该能认识到，人性在利益链条中艰难攀爬难免让恶花怒放，外部环境变化带来的巨大风险与挑战等客观性，依然让构建美好环境任重道远。且不说诸如失德厂商为一己之利依然排放废水废气破坏环境的现实依然存在，单就我辈青年中，不少人在竞争中异化成精致的利己主义者而败坏世风的现象同样时有发生，就让营造美化环境，构建和谐家园成为时代赋予青年使命的重要课题。

   你可能还会说，如你我荧荧之光，怎能照得世风昌明？我能理解个体在叙写时代宏大主题的力量是微小的，但我相信你也一定明白，没有“众人拾柴”的努力付出，怎会有“火焰高”愿景的实现？没有国衰民弊时“五四”先驱们的奔走呐喊，怎会有国人麻木精神的疗救？没有强敌临城时“抗美援朝”英烈们从容赴死的牺牲奉献，何处换取家国安宁的国际竞争空间？没有大疫当前“白衣战士”奋不顾身的家国情怀，怎会有民生经济稳健前行的和谐发展环境？

   复兴大旗的猎猎作响，共和国发展之舟的行稳驰远正是在无数中华儿女的挺身而出、奉献拼搏中得以实现。我辈青年当传承先辈之宏志，发莹莹之微光，汇成时代之巨火，定可营造一个崭新美好环境，以建设中华和谐家园。

正如俗语所言，你怎样，环境就怎样。此时我辈青年正处国家改革纵深发展的关键之期，内外环境复杂多变，我相信，只要我们认识上站得住，精神上站得稳，不忘初心，砥砺奋进，就能营造美好环境，共创和谐家园，中华民族就在历史洪流中屹立不倒，挺立潮头。

   谢谢大家！

四、欣赏2020年全国高考一卷网络上这篇优秀作文的写作思路以及在概念界定上的灵活运用：

鲍叔之智：小我与大局的和解

老师同学们：

大家好！

正如俗语所言：群芳吐艳，满堂生辉。听了之前几位同学发言，我受益匪浅，亦感思良多，无论是同学着眼当下强国逐雄呼唤明君归来，而赞颂胸怀乾坤，有九合诸侯之勇的齐桓公；还是同学基于民生之基和平之盼，而推崇善谋良策，有止戈避战之才的管仲，无不让人折服不已。

然而，立足中华复兴大业的当下，我辈青年正处胸襟培育、德才建设的关键时期，我对主动让贤自甘其后的鲍叔有更深的感触。

或许有同学会说，鲍叔的让贤是否是一种不自信，不敢作为的懦弱托辞。说实话，无论是历史上还是生活之中，的确有一些人或能力不足难堪大任而主动退缩，或信奉见好就收而遁世脱责，事实上，这种人的让贤，本质上也是基于小我利益的考量，难逃人性狭隘之嫌。而深入史实，你会发现，鲍叔能于小白困境中助其胜出上位，可算才能杰出；敢冒君主怒而荐管子为相，可谓忠诚而知人；能让高位而甘居其后辅之，可称自知而勇为。

那么，鲍叔的让贤到底蕴含着怎样可培育你我的智慧？

晋人有言，得脱利诱者，常怀高远也。立足春秋，百家士子汲汲于列国之间，只为求得一个足以施展个人才华，成就个人价值之舞台，管子佐公子纠如是，鲍叔辅小白亦如是，更有无数怀瑾握瑜之伟才苦寻不得，抱憾终生。孔子周游列国，却惶惶如丧家之犬；老子布言四方，却愤然青牛出关，怀才而不得其位者无不让人唏嘘。可见得一位一平台之不易，鲍叔竭力辅佐小白上位，这于鲍叔而言，无疑是千载难逢的机遇，一人之下万人之上的尊荣就在眼前，常情之下，当爱之惜之护之。

同时，小白能于逆境之中胜出，说明鲍叔绝非等闲之辈，他日辅佐小白成霸业也指日可待，纵使旁有异才，鲍叔视而不见，弃而不荐，他人也应无短鲍之言，然而，鲍叔却推荐曾欲置君王于死地的敌将，甘冒牵连于己的风险，这背后绝非一时冲动的妄自菲薄，若无鲍叔胸有成齐王之霸业，得苍生之康宁的高远追求，怎有于己利面前义无反顾的决绝，正是其立足高远的胸怀，才有清醒的自知，才有理性的识人，更有坦荡的荐人。

叔本华在《论生命的悲剧哲学》中曾谈到，动物性始终是人性的根本。穿行于人性的泥泞堤岸，心灵的原野难免夹杂着怒放的恶花，当私欲贪念向我们暗送秋波之时，自律的篱墙也常颓圮松散，尤其是膨胀世风日益盛行的当下，自大狂妄已经披上名为自信的华丽外套。至亲师尊不时对我们说：“你一定行”“你最棒”。如此之下，我们扪心自问，我们还有知己短而自谦之智吗？还有识人长而让贤甘居其后之德吗？更有几人能有立足时局高远，穿越人性藩篱，克己小，谋大局之勇吗？

 鲍叔之智，观照你我，反躬求诸，你一定能察觉挣脱人性利己本能的艰难，更能感受高贵灵魂舍小成大的家国情怀的价值，昔日，钱学森放弃美国优渥的条件，艰难归国图报；鲁迅毅然弃医从文，疗救国人灵魂之丑陋，无不深刻诠释了舍小成大智慧的高远价值。这于成长中的你我，无疑使一场心灵的洗礼，掩卷凝思，在这高举复兴大旗的时代语境下，鲍叔的智慧更是你我精神成长的不竭源泉。

贤者已消失在历史长空深处，然其人格光辉却始终散发迷人的光芒，在社会急剧转型的当下，个体觉醒之风正强势袭来，也不可避免地鼓动着利己风轮的高速旋转，愿你我均能从鲍叔身上学会立足高远之上的自知与谦融，走出人性泥潭，让小我与大局得以和解，那么，我辈青年将在文化传承中成为新人，他日投身时代洪流，我们也将创造出一个全新的世界。