上海市实验学校2021-2022学年高三上学期开学摸底检测语文试题

一、句子默写

1．按要求填空。

（1）春江潮水连海平，_____________。（_______《春江花月夜》）

（2）老子认为，百姓只要做到“___________，则无败事”。（《老子》四章）

（3）司马迁《屈原列传》中，“____________，____________”两句写出屈原文章文平意深、言近旨远的特点。

二、选择题

2．下列句中加点词语运用正确且得体的一句是（   ）

A．你和我小学毕业时的合影，我一直惠存着。

B．可能是一时疏忽，你稿子上有几处不大通畅的语句，我大胆加以斧正了。

C．拙作己在《小说月报》上发表了，其中定有许多不妥之处，现寄给您，请不吝赐教。

D．你寄来的使用说明书，我有几个地方不明白，特来信垂询。

3．调整下面一段文字的句序，使句子连贯，以下正确的一项是（   ）

①咖啡的老家是非洲。

②公元前2700年，中国的编年史上已经提到这种常绿植物了。

③“可可”这个词，原文就是印第安人创造的。

④苏联书籍曾经称赞中国茶是“埃及金字塔的同年者”。

⑤可可的故乡在美洲。

⑥亚洲的中国是茶的老家。

⑦这三种饮料原产地分布于三个大洲。

⑧世界三大饮料，是茶、咖啡和可可。

A．⑧⑦⑥③⑤①④②B．①⑤③②⑥④⑧⑦

C．⑥①⑤⑧⑦③④②D．⑧⑦⑥②④①⑤③

三、现代文阅读

阅读下文，完成下面小题，

导演的限制与自由

①导演的地位和作用问题，是近代戏剧史上一个争论不休的话题。主流派认为，剧本是舞台艺术的基础，导演则是剧本的诠释者和体现者。导演创作，可以发展或充实剧本， 但却不能违背原作的立意与风格。从俄国的斯坦尼斯拉夫斯基到美国的贝拉斯科、中国的焦菊隐等，都持这种观点。

②也有人认为，导演是现代戏剧的核心，他可以随意篡改或解构剧本，甚至干脆不要剧本，正如他有权设计布景，有权摆布演员，有权使用音响灯光一样.一些先锋派导演或理论家多持这种观点。如果把这种“导演中心”论限制在演出的范围内，还是有道理的，作为某种创新实验，更是无可厚非，但要推行于全部戏剧活动，恐怕就行不通了。

③导演的职责是排戏。作为整个创作群体的一员，导演的基本职责是把剧本搬到舞台上去，使文学形象转化为可视可听可感的舞台形象。而剧本，特别是那些久经考验的经典剧目，往往包含着丰厚的文化内容，所以一个导演必须具备广博的社会、历史、人文知识，方能深入发掘原作的思想内涵，充分展现其独特的艺术风貌，其次，导演是演出的组织者。为了把各种艺术成分组织起来，融为一体，创造出和谐、统一的舞台形象，导演必须熟悉舞台艺术的方方面面，具有较强的组织领导能力。第三，导演还承担着培养演员的责任。演员是舞台艺术的中心，当然也是导演的主要表现手段。选好演员，往往戏就成功了一半，好的导演，在排戏当中，能以各种方式启发演员，激起演员的创作欲望，从而大大提高演员的艺术表现能力。现代剧坛上的许多优秀演员，都是在一些著名导演的培养下，迅速成长起来的。

导演与剧组关系图

④导演艺术是以剧本为基础，以完整和谐的舞台艺术为表现形式的二度创作。导演创作不仅受到剧本的制约，而且必须在舞台艺术和技术条件所能达到的范围内进行。可以说，导演是戏剧艺术里限制最多，也最富挑战性的工作，是名副其实的戴着脚镣跳舞。所以，《艺术形态学》的作者莫.卡冈说，“导演是最少独立性的艺术，因为它是其他所有艺术的上层建筑，而它控制其他这些艺术，使它们互相‘迁就’，最终创造出以它们的综合为基础的新的艺术。”

⑤有时候，因为演员、舞台或社会环境的限制，即使是名家执导，也会把一些优秀剧作给弄得支离破碎，面目全非。欧阳予倩先生曾先后三次执导曹禺的《日出》，每次都不一样。第一次（1937年2月）是个业余剧团，因为找不到扮演翠喜的演员和做效果的人，不得不删去整个第三幕，结果让专程赴上海观摩演出的曹禺很不高兴，认为它没有体现出原作的立意来。4个月后，欧阳予倩为中国旅行剧团导演《日出》，就保留了第三幕。为什么呢？因为该团是中国第一个职业话剧团，聚焦了不少人才，可供导演支使，为其二度划作提供了便利条件，演出大获成功。特别是扮演翠喜的青年演员王荔，获得观众的一致好评，欧阳山尊总管舞美灯光效果，做得也很有层次情调，台口处那面背对观众的空架衣镜和全剧繁复的音响效果，更给观众留下了深刻的印象，曹禺看后非常满意。演员、布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约，由此可见一斑。

⑥然而，从另一方面看，导演又是戏剧艺术里表现手段最多，自由度最大的工作.对剧本，他有选择和修改的权力，对演员，他有遴选和调教的职责，对舞台艺术的方方面面，他有根据整体构思和排演的需要，随时进行调整的自由。限制与自由都是相对的，譬如有些剧本，本身平平，乏善可陈，但是到了优秀导演手里，却可以化腐朽为神奇，排出令观众耳目一新的好戏来。郭沫若的 《蔡文姬》（1959），又是写自己，又是替曹操翻案，主题分裂，台词啰嗦，就连作家本人都说它“很不成熟”。但幸运的是遇到了焦菊隐这样的好导演，焦弱化了作者对曹操文治武功的阿谀奉承，突出了蔡文姬的人生悲剧，刻意追求舞台艺术的民族化，使之成为那个朝代最富创意，也最受欢迎的剧目之一。

⑦剧本是演出的基础，但不等于演出，演员、舞美、灯光、音响都很重要，但分开了就难以为戏，把他们组合在一起的是导演，导演才是舞台演出的真正作者。

（选自《戏剧艺术十五讲》，有删改）

4．第④段中的“戴着脚镣跳舞”形象地描述了导演在戏剧艺术中处于__________和__________的矛盾状态。

5．下列对本文分析理解正确的一项是（ ）。

A．剧本是“一剧之本”，剧本的诠释者和体现者是导演.

B．作者反对“剧本中心”论，而主张“导演中心”论。

C．导演在戏剧艺术中受限于剧本、舞台艺术和技术条件。

D．焦菊隐成功改编《蔡文姬》，说明剧本对导演限制很小。

6．下列对文中“导演与剧组关系图”各种关系理解正确的一项是（）。

A．导演是戏剧演出的组织者，直接管控监制。

B．舞美包括布景、道具、灯光和效果四要素，

C．舞美的质量由技术指导负责，与导演无关。

D．舞蹈是由导演做领舞和舞蹈演员共同完成。

7．第③段提到“剧本，特别是那些久经考验的经典剧目，往往包含着丰厚的文化内容”，请以高中教材中学过的剧目为例进行分析。

8．第⑤段论证了演员、布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约作用，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。

四、文学类文本阅读

阅读下文，完成各题。

西方的光 东方的影

①来到爱荷华城后，每天都震撼于此处日落的美。我很难找到确切的词汇来形容眼前日落的盛况，因为猛然发现自己的中国经验完全无法适用。

②在国内，日落也是美的，你会看到一枚咸鸭蛋般的夕阳缓缓落下，落下后，天边飘荡着绛紫色的襟带。爱荷华的日落很晚。夏天，夕阳要到晚上八点才开始依依不舍地退场。并且，日落最初昭示她的存在并非以溏心蛋那样的形状，她早已落到地平线以下，你看到的是整片天空的万道光芒，所有的云朵都是大块大块的金色，奔腾、立体、连绵不绝、充满力量，叫人联想起文艺复兴时期教堂的镀金浮雕。

③我总觉得，这两种截然不同的夕阳美景在东西方文化中激起的回响也完全不同。在东方文化中，日落总使人遗憾。然而，在西方文化，尤其是美国文化中，日落的内涵却完全不一样。小时候读美国女作家玛格丽特·米切尔的《飘》，就一直有个困惑：斯嘉丽在失去女儿邦尼，丈夫瑞德也离开自己之后，究竟是哪来的勇气，独自站上荒原面对夕阳，说出那句著名的“明天，又是一天”？

④偶然的一趟路程让我似乎寻到了问题的答案。那天，我在克林顿街等校车等了近半个小时，眼见着晕染整片天空的耀人金色渐渐被殷红取代。然而，当我坐校车再耗费半小时光景回到位于西校区的宿舍时，刚下车的我竟然发现：即使黑夜已降临，那地平线仍是一道炫目的金光。此刻，我深切地体会到日落释放的信号，是温暖，是希望，是永恒的光芒。

⑤光这个意象，在西方文化中扮演着至关重要的角色，十八世纪法国的“启蒙运动”其英译就是“点亮”。光与黑暗的分界也就是文明与愚昧的划分，甚至可以说，光早已决定了西方人眼中的美学标准。

⑥西方人理想的家是一个“干净、明亮的地方”。玻璃窗要擦得通透，让阳光能够完完全全照进来；客厅里设有壁炉，不仅是为了冬日取暖，也是漫漫长夜光芒的所在。无论在欧洲还是美国，公园里是成片的草地，你会看到人们在草地上或坐或躺或野餐，尽情享受阳光的滋养。

⑦常常在这种时候，我会感慨，东西方文化竟是如此不同！中国人为世界文明贡献了诸多发明，然而玻璃这东西恰恰不是我们发明的，甚至也不在我们悠久的历史中占据什么重要的位置。或者可以这么说，玻璃这东西应该是被我们的美学排斥的——太通透，让所有东西一览无余，还有什么意思呢？确实，在传统的东方，纸才是符合我们生活趣味的发明，它让明烈的阳光减去锐利的锋芒，又让门窗上精心设计的寿字阑干以一种柔和的形态投影在地上。如果说西方人爱的是光，那我们东方人确实更爱阴翳。

⑧如果你醉心于中国的园林，那你恐怕要觉得西方的公园多少是缺乏诗意的。我们的美源于一个“遮”字，芳草古木要用小桥流水或亭台楼阁掩去一部分，若隐若现，如此，才有了移步换景，才有了曲径通幽。

⑨不仅如此，文艺作品中流露出的对女性美的感知，西方和东方也迥然相异。

⑩无论是文艺复兴的画作，还是之后的印象派，西方人眼中女性的美很大程度上由光展现，拉斐尔笔下的圣母，德加画中的芭蕾女孩，画家都用心将光引到画上，照亮女性。

⑪同样是女性的美，在东方的文艺作品中则更多借助被遮掩的部分来显现，有点欲盖弥彰的意味。中国古典戏剧舞台上女性角色手中的扇子，偶尔甩起的长长的水袖，常常会遮去容貌的一部分。这被遮掩的一部分便脱离了现实的桎梏，任凭各人天马行空的揣想。日本文坛巨匠川端康成的作品《雪国》中，岛村初次见到叶子的描写就洋溢着一种东方的情致。

⑫川端呈现的是阴翳中似幻似真的少女叶子的面庞，正因为模糊不清，才成为想象的对象，成为情感的对象。最后真作假时假亦真，表面上窗玻璃映出的叶子的脸庞是虚像，但这一刻却是唯独属于岛村的对叶子的“看见”，没有别人可以拥有这样一个叶子。

⑬我固然能感到西方的光芒对人的感召和鼓舞，但更喜欢东方人和阴翳玩的游戏，东方强于感官，而西方胜于逻辑，各有所长，但我们似乎不认为“强于感官”是什么值得骄傲的资本。而今的我们还剩下多少阴翳可言呢？我们的公寓、大厦也都安上了玻璃，厕所铺上白色的瓷砖，宛然脱胎成一个“干净，明亮的地方”，我们也都熟练掌握了西方的礼仪，说话时要和对方保持眼神的交流以示尊重——连对方的脸上有几颗雀斑也能清晰数出的时候，留给美的空间，是否还存在呢？

（有删改）

9．概括第①段画线句中作者“震撼”的具体原因。

10．分析第③段写作者小时候读《飘》的困惑，用意是什么？

11．赏析标题“西方的光，东方的影”。

12．评析本文所表达的思想意义。

五、古代诗歌阅读

阅读下面的诗歌，完成各题。

宿王昌龄隐居

常建

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

（注）鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。语出江淹《从冠军建平王登香炉峰》中“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”。

13．下列可以收入本作品的诗歌集是（   ）

A．《诗余选集》B．《乐府诗选》C．《律诗集萃》D．《古诗菁华》

14．以下评价适合于本诗的一项是（   ）

A．清新流畅B．含蓄委婉C．刚劲凝练D．凄清悲凉

15．结合全诗，赏析画线句是怎样表达感情的。

六、文言文阅读

阅读下文，完成下列小题。

①何武，字君公，蜀郡郫县人也。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商①捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租赋繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。

②久之，拜为谏大夫，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知，乃欲乱人治！”皆无所决。武使从事廉②得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死。武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。

③武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐。及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯③力也，世以此多焉。然疾朋党问文吏必于儒者问儒者必于文吏以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。

〔注〕①啬夫求商：啬夫，官吏名，职掌收取赋税；求商，人名。②廉：考察，查访。③何侯：指何武。

16．写出下列加点词在句中的意思。

（1）显怒，欲以吏事中商      ____________。   

（2）世以此多焉     ____________。

17．下列句中加点词语选择释义正确的一项。

圣惧，自免

A．赦免。B．逃脱。C．解职。D．谢罪。

18．下列句中加点词语选择释义正确的一项。

系庐江

A．扰乱。B．拘禁。C．归属。D．牵连。

19．第③段画线部分断句正确的一项是

A．然疾朋党问／文吏必于儒者问／儒者必于文吏以相参检。

B．然疾朋党／问文吏／必于儒者问儒者／必于文吏以相参检。

C．然疾朋党问文吏／必于儒者问儒者／必于文吏以相参检。

D．然疾朋党／问文吏必于儒者／问儒者必于文吏／以相参检。

20．把下面的句子译成现代汉语。

欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。

21．根据第①段，州人敬服何武的直接原因是

A．何武让弟弟及时补交了欠税。B．何武禀告太守召求商为卒吏。

C．何武巧妙平息了弟弟的愤怒。D．何武公开称赞求商奉公执法。

22．第②段表现了何武怎样的品格？请结合内容加以分析。

阅读下文，完成下面小题。

钱伯庸文序

曹学佺

今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。

又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。

噫！此所谓“时套”也。

今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。

钱生伯庸，其家师于岳水部之初，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者？予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。

23．下列与本文体裁不相同的一项是

A．《送东阳马生序》B．《<指南录>后序》

C．《白莽作<孩儿塔>序》D．《伶官传序》

24．赏析画直线句的表达效果。

25．对“作文之趋于时尚，亦如是矣”一句理解正确的一项是

A．作文的风格走向时髦，也是因为人们相见或听曲时的行为方式引起的。

B．写作文的人追求时髦，也是因为受到社会上待人接物风气的不良影响。

C．写作文讲究虚浮时髦，也是由于人们肤浅不正确的评价所逐步导致的。

D．作文的风格时髦虚浮，也是由于人们只重形式不讲内在主题淡漠所致。

26．从文中看，造成文章落入时套的原因是____________。（用自己的话回答）

27．简析曹学佺对钱伯庸和《师说》中韩愈对李蟠欣赏点的异同。

七、材料作文

28．作文

有人说，人终其一生的追求是“被看见”，请就此谈谈你的认识和思考。

参考答案

1．海上明月共潮生    张若虚    慎终如始    其称文小而其指极大    举类迩而见义远    

【详解】

本题考查学生默写常见的名句名篇，了解并掌握文学常识的能力。

注意关键字词的正确书写：潮、生、虚、慎、指、迩、见。

2．C

【详解】

本题考查学生语言表达得体的能力。

A.惠存：敬辞，表达请对方保存自己的赠品之意。此处是自己保存别人的东西，谦敬不当，可直接写“保存”。

B.斧正：敬辞，表达请求对方指正自己的作品。此处是自己修改别人的作品，谦敬不当，可直接写“修改”。

C.不吝赐教：敬辞，希望对方指教自己。此处请“您”指教，使用正确。

D.垂询：敬辞，尊称别人来询问自己。此处是自己询问别人，应使用谦辞，使用不当。

故选C。

3．D

【详解】

本题考查学生语言表达连贯之语句排序的能力。

通读语段，可看出语段是介绍世界三大饮料的，故⑧作为总起介绍三大饮料是什么的句子，放于句首，排除BC。

接着，根据“茶、咖啡和可可”的对应，可知先介绍“茶”，再介绍“咖啡”，最后介绍“可可”。故先是⑥茶产自中国，其后还有一句关于“茶”的介绍②句中中国产茶的历史，应紧跟其后；而A中③句的“可可”直接放在⑥句的“茶”后，不符合对应关系，排除A。

故选D。

4．    限制（制约）    自由    

5．C

6．B

7．答案示例：《窦娥冤》,叙写了善良孝顺的窦娥蒙冤致死的故事，反映了封建社会草菅人命、是非颠倒的黑暗现实，寄托了人民伸张正义、惩治邪恶的美好愿望。

8．答案示例一：论证并不充分。欧阳予倩第二次导演《日出》的事例只论证了演员对导演制约，而没有明确论证布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约作用。

答案示例二：论证充分。重点通过欧阳予倩两次指导《日出》的事例，运用正反对比的手法，阐释演员对导演创作的制约，也兼论了舞美条件对导演效果的影响。

【解析】

5．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题选对本文分析理解正确的一项。

A项，“剧本是‘一剧之本’，剧本的诠释者和体现者是导演”错，原文是“主流派认为，剧本是舞台艺术的基础，导演则是剧本的洽释者和体现者”，选项缺少“主流派认为”，属于以偏概全。

B项，“作者……主张‘导演中心’论”错，原文是“也有人认为，导演是现代戏剧的核心，他可以随意篡改或解构剧本，甚至干脆不要剧本，正如他有权设计布景，有权摆布演员，有权使用音响灯光一样,一些先锋派导演或理论家多持这种观点。如果把这种‘导演中心’论限制在演出的范围内，还是有道理的，作为某种创新实验，更是无可厚非，但要推行于全部戏剧活动，恐怕就行不通了”，可见“导演中心论”是有些人的观点。

D项，“说明剧本对导演限制很小”错，原文是“限制与自由都是相对的，譬如有些剧本，本身平平，乏善可陈，但是到了优秀导演手里，却可以化腐朽为神奇，排出令观众耳目一新的好戏来”，焦菊隐成功改编《蔡文姬》的例子说明优秀导演可以在剧本限制之下发挥自己的水平，创作出好的作品。论证的是导演的自由度，不是说“剧本对导演限制很小”。

故选C。

6．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题问对文中“导演与剧组关系图”各种关系理解正确的一项是。

A项，“直接管控监制”中的“直接”错误，根据图表，布景、道具、灯光、效果等归技术指导管，导演并不直接管理。

B.项，舞美包括布景、道具、灯光和效果四要素，根据图表，信息正确。

C项，“与导演无关”错误，根据图表，导演负责整个演出，虽然不直接管理舞美，但是也要对其负责。

D项，“由导演做领舞”错，“舞蹈”是由“领舞”和“舞蹈演员”共同完成的。

9．①爱荷华的日落很晚；②落日的景象极为壮丽多姿，充满力量。

10．丧女和丈夫离开应是斯嘉丽人生中的极大不幸，但她依然对人生与未来满怀信心。这与作者传统的中国式情感体验完全相反。照应上文议论“在西方文化中，日落的内涵完全不一样”，为下文作者在美国实际观赏日落时感受到的“温暖、希望、光芒”的全新体验作铺垫。

11．内容上：以“光”与“影”分别代指西方与东方两种不同的文化观与审美观，将抽象的理论借助生动鲜明的感性意象表达出来，便于读者理解，使文章富于感染力。

形式上：以两个结构一致的短语为题，整饬简洁，高度凝练。②“光”与“影”是文章的线索，将各种素材有机组织在一起。

12．答案示例：作者认为东西方的审美观念迥异，东方强于感官，西方胜于逻辑，原本各有所长。但是，如果我们一味接受西方的审美观念，而丢弃东方审美观念中的独特价值，则是不足取的。这种思考对当下人有警醒的作用。在文化观念碰撞日趋频繁的当下，我们不仅要充分看到东西方文化各自的美，更需要深入理解本民族的文化特质，发现其价值，不要陷入文化虚无的泥淖之中。

13．C

14．B

15．尾联直抒胸臆，诗人表示将追随王昌龄而去，与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。表达了自己归隐的志向（或者表达了对王昌龄原先归隐的追慕，深情地呼唤王昌龄和自己一起归隐）。

【分析】

13．

本题考查学生对诗歌体裁知识的把握能力。

这是一首唐诗，从诗歌的形式来看，四联八句，二、四、六、八句押韵，中间两联使用对仗，属于近体诗中的五言律诗。

A．“诗余”是指词，排除。

B．“乐府诗”属于古体诗，排除。

C．“律诗”符合。

D．“古诗”有两个含义，一是古体诗，二泛指古代诗歌，范畴太大，排除。

故选C。

14．

本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。

从诗中来看，诗人在写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。语言刚劲凝练，“刚劲”指（姿态、风格等）挺拔有力，“凝练”指（文字）紧凑简练。

故选C。

15．

本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，品味诗歌情感的能力。

首先理解画线句的意思。“余亦谢时去，西山鸾鹤群”意思是“我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群”。

然后分析表达情感的方式。“余亦谢时去”直接表示自己要追随王昌龄隐居而去，这是直接抒发情感，抒发了自己归隐的志向，再结合诗题“宿王昌龄隐居”以及前面所写的内容可以看出，也表达了对王昌龄原先归隐的追慕，希望王昌龄能和自己一起归隐。

16．    中伤      称赞    

17．C

18．B

19．D

20．（何武）想要提拔官吏，先制定条例来防止托关系。他在任时也没有显赫的名声，离开后常常被人们思念。

21．B

22．面对大儒戴圣，何武不惧威势，揭露其罪行；尽管戴圣曾在朝廷诋毁自己，但何武不扬其恶；判决戴圣儿子时，何武秉公执法。这些事情表现了何武方正、大度的品质。

【解析】

16．试题分析：文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。本题把所给选项逐一放回到原文中，就会发现，（1）“显怒，欲以吏事中商”意思是“何显发怒，想要用官吏职事中伤求商”，“中”是“中伤”的意思；（2）“世以此多焉”意思是“世人因此称赞他”，“多”是“称赞”的意思。

点睛：本题考查文言实词字意。从历年高出题规律来看，实词的考查具体涉及一词多义、古今异义、通假、活用、偏义等语言现象。考生备考时要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：①根据学过的课内实词来推断词义，②使用组词法来推断词义，③利用相似的语言结构推断词义，④借助成语来推断词义，⑤根据字形推断词义，⑥语境分析推断。

17．试题分析：“免”是一个多义词，常见的义项有：①脱下，如《国语·周语中》有“左右免胄而下”；②赦免,释放，如《柳毅传》“因而获免”；③免除，如《狱中杂记》“即免死”；④罢黜，解职，如《汉书·文帝纪》“遂免丞相勃”；⑤不允许，如“闲人免进”。本题中“圣惧，自免”的意思是戴圣害怕，自己解职。

18．试题分析：“系”在文言文中多作动词，常用义项有①拴;系结，如陆游《过小孤山大孤山》“忽风云腾涌,急系缆”；②约束;羁绊，如贾谊《鹏鸟赋》“愚士系俗兮,窘若囚拘”；③拘囚，囚系，如关汉卿《裴度还带》“累及好人,无故系狱”；④牵涉;关连，如白居易《谕友》“穷通各问命,不系才不才”；⑤留意，挂念，如“心系天下”。本题中“系庐江”的意思是“拘禁在庐江”，故答案应为B项。

文言文参考译文 

何武字君公，是蜀郡郫县人。何武兄弟五人都是郡官吏，郡县官吏敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人的户籍，赋税常不缴纳，县屡次欠应征收的赋税。市场掌管赋税的啬夫求商逮捕羞辱了何显家人。何显发怒，想要用官吏职事中伤求商。何武说：“因为我们家在租赋徭役方面没有作为众人的表率，奉公行事的官吏不也应该这样吗!”何武终于告诉了太守，征召求商当了卒吏，州郡乡里听到此事都敬服何武。

过了很久，被封为谏大夫，升官为扬州刺史。九江太守戴圣是《礼经》方面号称“小戴”的人，实行政事多不守法，前任刺史认为他是大学者，宽容他。等到何武作刺史，巡行辖区审查记录囚犯罪状，有检举的犯罪行为就把他们委托给郡官府。戴圣说：“后辈年青人懂什么，竟要扰乱别人治理政事!”他全没有判决。何武派从事考察得到他的罪过，戴圣害怕了，自己请求免官。后来他作了博士，在朝廷诽谤何武。何武听到这些，始终不宣扬他的不良行为。后来戴圣儿子的门客聚合做强盗，被捉到，拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死，何武内心公正判决此案，戴圣的儿子最后得以不死。从此以后，戴圣惭愧、佩服。

何武为人仁义厚道，喜好进荐人才，勉励赞许别人的长处。作楚内史时看重龚胜、龚舍，在沛郡看重唐林、唐尊，等他作了公卿，(就)向朝廷推荐他们。这个人显赫于世，是何侯的力量啊，世人因此称赞他。然而他憎恶结党营私，考察文职官吏一定向学者了解情况，考察学者一定向文职官吏了解情况，来相互参考检验。要任命官吏，先订立规则条例来防止因私请求托付。他任官时也没有显赫的名声，不任官后常被人们思念。 

23．A

24．运用了比喻（类比）的手法，生动形象的写出了当时人们作文空洞无物，套话连篇，前后重复，毫无新意，平庸无奇的流弊。

25．C

26．没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。

27．同：钱伯庸和李蟠两人都不为世俗所影响，拜师学习，虚心请教。异;李蟠六艺经传普遍地学习（求广度），而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想（求深度）。

【解析】

23．本题考查文学常识的积累。具体考查文学体裁知识。标题涉及对“序言”的分类知识。“序”是一种文体，分书序和赠序两种。书序分为自序、他序，多为叙述著作作者的意趣、写作缘由、目的等；赠序用于临别赠言。分析可知，《送东阳马生序》是赠序。本文体裁与其它三篇的体裁都是书的序言，本文是一篇他序。故选A。

24．本题考查赏析句子表达技巧及表达效果的能力。这类题型应先找准赏析的角度，如语言表达，写作手法，内容情感等，还要结合语境作正确的赏析。这里可从修辞的角度赏析。画线句意思是，又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过。讽刺的是所谓“时套”，把写文章比作俗人唱曲，生动形象。

25．本题考查理解、翻译文言语句的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。此题关键在“如是”的解释，根据前面“人必怪之”“无人击节赏音”可知，是人们肤浅不正确的评价所致。故选C。

26．本题考查概括文章内容和主旨，分析作者情感和写作意图。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。根据文意，“其病在于……”这段话即是答案，意思是，这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。题目要求“用自己的话回答”，那翻译出来即可。

27．本题考查对文言语段的理解以及阅读迁移的能力。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。本题要联系《师说》求同存异。分析可知，《师说》说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”意思是，李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。本文有“予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者？予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初。”意思是，我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师之初。据此分析概括即可。

参考译文：

如今的人写文章，好像与人相见。作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍。

又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过。

唉!这就是所谓的“流行的模式”。

如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。

钱伯庸在家时，师从水部官员岳之初。钱到金陵，拿着岳之初的推荐信来拜见我。我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师之初。之初的为人，没有流行的那一套，他讨论文章也是如此。