2022届杨浦高三一模范文：人的感知与外界塑造
有人说，在现代社会中，人的感知更容易被外界所塑造。你是否赞同这种说法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。
大海的掌舵者
我们好似水手，驾驶着船，在生活的大海中航行，但随着现代化的到来，我们生活的大海似乎越来越不宁静，波涛激荡，我们也发现我们越来越难以掌控生命之船所行驶的方向。我们的感知被外界塑造。
这或许是因为现代社会中，人的生活，思路可以更轻易地被“入侵”。以前，技术还未如此发达之时，我们的感知多是通过我们自身经历与听闻所塑造，且因为那时信息传播速度并未同现在这般快，我们有足够时间去细细品味其中真谛，将其消化，以完成外来信息的自我内化。但在现在这样一个信息爆炸的时代中，我们面对错杂的信息感到慌乱，无法，并也无时将它们内化。不经咀嚼直接吞咽下的信息不会融入我们自身，而是入侵着我们的思想。它们是海底的塞壬（塞壬来源自古老的希腊神话传说，在神话中的她被塑造成一名人面鸟身的海妖，飞翔在大海上，拥有天籁般的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没，船员则成为塞壬的腹中餐。），歌唱着让水手坠入海底的歌谣。
这或许也是因为现代社会正逐渐从熟人社会转型，变为陌生人的社会。在原本的熟人社会，乡土社会中，我们尚有长老统治与血亲规则去作为保护我们免受外界侵蚀的屏障。它们帮助我们塑造基础的良知观念，道德感，虽不一定完全正确，但仍是我们为以后感知塑造而打下的良好地基。在现代社会中，我们的伦理道德感淡化，我们被赤裸裸地暴露在外界环境中。我们的船的木板已经开裂，海水的渗透也就是难免之事。
但更为重要的是，我们水手自己，主动放弃了对于船的掌控，放弃了对于感知的主动塑造。
无论是海底的塞壬或是开裂的船都不应成为我们不去掌控生命之船的原因。感知，一种道德观、人生观、价值观的综合，更应被我们牢牢握在手中。我们明知海底与船的危险，却不因此而更加努力，而是任凭大海将我们征服，谬矣！
《复活》中的聂赫留朵夫，在大学度过了精神明亮的四年后，回到上流社会。在外界的侵蚀下，他的感知被重新塑造。他虽有过努力，但是又认为自己的努力毫无用处，遂沉沦于欲望之中。他主动放弃了对于船的掌控，若非玛斯诺娃的到来，他将继续沉沦。
从古到今，我们都能看见那些与外界相抵，不愿受侵蚀的例子：竹林七贤放荡不羁以彰其志，屈原不愿同流合污而投河，陶公弃官重返田园……这些人，都在以自己的方式抵御外物的塑造。我们以的发展与进步为借口，而逃避自己应做的——掌握自己与自己的感知，实为怯弱。
因此，纵使外界条件恶劣，我们要成为自己人生，自己感知的掌舵者一事是确定无疑的。
福柯曾言：“在灵魂激荡的大海上何以为生？我们必须抛下一只名为信仰的坚实的锚。”就让我们以信仰为锚，手紧握舵盘，任凭塞壬的歌声与渗漏的海水，在生活的大海上勇往直行，成为自己生命的掌舵者。
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