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2022上海高三一模语文作文范文16区全集汇编

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2022·上海徐汇一模)成长是个不断被塑造、也是个不断自我塑造的过程。这句话对你认识自身与外部世界的关系带来哪些思考?请写一篇文章,谈谈你的认识,不少于800字。

 

【例文】


形已而外调和论(一类中)

树木之长也,外风霜雨露以塑之,内生根吐绿以形之;泉源之流也,外从苍山之高而泻,内蚀其土而成江河焉。则人之长,外教化而致知而知止,内勤思而塑己也。其人之成才,内外之塑形,不可失其一焉。

其外者谓天命之性,以道率性,以教修道,其道之存也,秩序之安,社稷之平焉。故道不可须臾而离,其中庸也。然教化之存,人之参差,何哉?君子慎独,喜怒不发,发而中节;然小人之无忌惮。其内之形己也,内外调和,方为人之成长也。

内外之理,小者盖学思之理,大则系其国与天下。皆知学而不思则罔,思而不学则殆,盖学之为外,思之为内,不可缺其一也。是故《劝学》之篇言其终日思而不如须臾之学也。其内之欲发者,必先其外引之也。昔周处侠气凶悍,不可一世。至其闻己为害,遂杀虎斩蛟,入吴而会清河,受其教而始学,终有所成。谓致知在格物,知为内而物为外也,是故物不格而知不至焉。孟子则有生忧患而死安乐之道,天降大任于斯人,非乏身拂乱而未能曾益其能。推之于天下,国无患而恒亡,其无外之推也,其理亦然。

然既有其外,而无其内者,亦不免而殆矣。项王幼之为学,学其书字皆不喜,习武亦不成,言其欲学兵法,梁授之,亦半途而废。然则喜怒无常,贤才不用,而至四面楚歌,窃以为实不冤矣。今之学者,寒窗十二年,可谓博学也矣。然审问慎思之人少,而明辨笃行之人鲜矣。外之塑形既足,内之不形已,则平平终难有成。推及天下者,南宋有患,国亦不弱,而偏安一隅,不思攘外而终灭。退大江之南,时人纵思其京华汴京而不至矣。

则内外之调和,方使人之长,国之安矣。固知一室不扫而弗能扫天下也,而内外之调和,方发于形而外塑他人焉。《书》云:克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。非有明德者,难亲九族,则乱矣。元之疆土,盛况空前,蒙人西征,势若破竹。然其内矛盾日烈,庶民被迫,内乱而四方起义焉,其疆土之广复何用?嗟乎!

今升平之世,外可御敌寇,内可足黎民之生也,于其个人,则更当受其外塑,内形已而顺时,安生而立命,内外不用其极,择乎中庸而守。《诗》云:瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。人之内外调和,诚若木之长、泉之流者,可谓君子也矣。


 

2022·上海·杨浦区一模)作文。

有人说,在现代社会中,人的感知更容易被外界所塑造。

你是否赞同这种说法?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:(1)自选角度,自拟题目;(2)不少于800字。

 

【例文】

重塑感知(68分)

王尔德曾言:“许多人都是别人。”这一对人类在外界塑造下失去独创性与独立性的预言,在现代社会中不断应验。现代社会的技术发展将众人的感知纳入一个又一个模具,而这一过程似乎正变得愈发容易。原因何在?出路何在?

人的感知,根据马克思的分析,大体上有两层结构:第一层是感性知识,即感官对各类信息的直接接收;第二层是理性知识,即对信息的处理和理解。两者分别对应“感”与“知”。只有当人们清晰认识到外界对自身感知的塑造作用,才有可能主动地去重塑感知,成就本我。

技术与算法的不断更新,以前所未有的力量支配着人们接收的信息,控制着人们的感性知识。现代信息技术能根据运营者的意图和你的偏好,个性化地向你推送信息。这一过程不仅局限于互联网,而且正以物联网、融合现实技术一步步侵入现实世界,用无形的丝线织起一个牢固的茧,将人关在信息茧房之中。

对感性知识的束缚进而间接影响到人的理性知识。尼尔波曼曾言:“媒介即隐喻。”电子信息媒介以其强大的图像、声音、视频信息形式,将人们局限于形象性思维,而反对、阻止人们动用逻辑、抽象思维。广告是最典型的例子,德芙的广告以丝带和浪漫的画面巧妙地暗示了其产品“丝滑”的特性,给观众留下了深刻印象。大家都深知此中并无逻辑,但却无可避免地产生了上述印象。这正说明了现代技术在将人的抽象思维赶走,而充之以形象思维的可怕力量。于是,人对信息的理解方式也被技术改变,理性知识为外界所塑。

无疑,人的感知不可能,也不应当完全不为外界束缚。人作为社会性动物,应有令自身感知适应外界感知的能力,而感知的可塑性正起到了帮助适应社会的能力。然而,当人的感知越发容易被外界塑造,危险便悄然而至。

人的感知影响着人的知识架构,塑造着人格。现代社会技术将以其可怖的控制力统治感觉知识,改造理性知识,塑造感知进而支配人格。大多数人是别人,他们的思想是他人的意见,他们的人生是对他人的模仿,他们的激情是拾人牙慧的引进。当我们任由外界塑造自己的认知,我们定将失去本我,成为王尔德笔下的“别人”。

不仅如此,外界对感知的塑造往往是难以察觉的。“使人们感到痛苦的不是他们在笑,而是他们不知道自己为什么笑。”尼尔·波兹曼以此点破了现代技术最令人恐惧的能力——无声影响感知的能力。这使得外界对感知的塑造愈发顺利且容易。

为了夺回对自己的感知的控制权,我们要主动认识并改变外界对自己认知的影响。我们应自觉地在技术所带来的便利面前抑制诱惑,尽力排除算法对自己接收信息的筛选,主动加强逻辑思考,一步步收复感性知识与理性知识的“失地”,重塑自己的感知。

这一过程“道阻且长”,但惟有重塑感知,我们方能保持独立的人格,重拾那心湖中“宛在水中央”之物——真我。





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附16区高三一模语文作文题目


1.(2022·上海崇明·一模)    当你使用计算器后,你的计算能力变得越来越弱;当你使用导航工具后,你变得越来越不识路。而相反,你尝试自己计算、自己识路后,会发现相应的能力越来越强。

生活中类似的现象普遍存在,请写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

2.(2022·上海普陀·一模)    有人说,知识是想象力的土壤;也有人觉得不尽如此。

对此,你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的认识和思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

3.(2022·上海徐汇一模)成长是个不断被塑造、也是个不断自我塑造的过程。这句话对你认识自身与外部世界的关系带来哪些思考?请写一篇文章,谈谈你的认识,不少于800字。

4.(2022·上海长宁·一模)作文

人们普遍向往没有压力的生活,但人生中让人欣喜的大小成就,又往往是在压力之下取得的。

对此,你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

5.(2022·上海市奉贤一模)    有人说,做事要三思而后行,要先思危,再思退,后思变。也有人认为不尽如此,你怎么看?

请写一篇文章,谈谈你对这个现象的认识和思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

6.(2022·上海青浦·一模)根据以下材料写作。

如果你喜欢一个东西,你说不出为什么,你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西,你就会有很多个为什么。

请根据以上材料写一篇不少于800字的文章,题目自拟。

7.(2022·上海虹口·一模)按要求作文。

我们在生活中,到处可以听到各种本真性宣言:“成为你自己”“做真实的自己”,认为独特性只有从自我内部才能获得。加拿大思想家泰勒却说,“自我”来自我们和他人的对话,以及对话中的反思。

请写一篇文章,谈谈你对上面这段文字的思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

8.(2022·上海宝山·一模)生活中,我们会欣赏大自然、艺术品、他人乃至自己,欣赏普遍存在。有人以为,欣赏是我们和欣赏的对象之间取得和谐。对此你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:①自拟题目;②不少于800字。

9.(2022·上海闵行·一模)阅读下面材料,根据要求作文。

有人说,人生不像做菜,不能等所有材料都准备好才下锅;也有人说,应该做足准备再开始。对此,你怎么看?

请写一篇文章,谈谈你的思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

10.(2022·上海浦东区·一模)有人说,作为年轻人,确认我是谁比拒绝我是谁更重要。也有人不以为然。对此你有怎样的思考?

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

11.(2022·上海市嘉定区一模)从人的认知发展来讲,“自我中心”是人类认识自我的起始阶段,随着社会阅历和社交生活的丰富,自我认知水平会延展拓宽,人们会愈来愈发现“自我中心”的局限性。

请联系现实,结合生活,写一篇文章,谈谈你对上述现象的看法。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

12.(2022·上海·杨浦区一模)作文。

有人说,在现代社会中,人的感知更容易被外界所塑造。

你是否赞同这种说法?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:(1)自选角度,自拟题目;(2)不少于800字。

13.(2022·上海黄浦·一模)我们每天都从外界摄入知识,但是有人说:“真正的知识来自内心,而不是得自别人的传授。”

对这一说法,你怎么看,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

14.(2022·上海市松江一模)作文

生活中,人们总在努力创设各种“连接”,而有人认为保持一定的“间隔”更为重要。

对此,你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的认识与思考。

要求:①自拟题目;②不少于800字。

15.(2022·上海金山·一模)有人说,速度时代的来临,可以为我们创造更多闲暇;也有人认为不尽如此。你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

16.(2022·上海静安·一模)一种快乐和另一种快乐一样美好。对吗?比如,一颗图钉和一首诗歌所带来的快乐真的一样美好吗?

就上述问题,请写一篇文章谈谈看法。

要求:(1)题目自拟;(2)不少于800字。





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