上一篇我的专栏谈了「越南妹」的污名建构，试着去说明越南妹如何成为一种负面形容词。我认为是台湾社会普遍的恐性特质，才让那些来自越南的姊妹们，一同承担莫名其妙的污名。（推荐阅读：<关系>分手后能和前男友上床么？）

台湾人最常说越南妹「年轻漂亮」、「敢脱」、「敢玩」、「为了钱什么都可以」，媒体上也这样说她们，可是到底多少人真的去「买过」？其实大家都是透过大众媒体的描述，以八卦、猎奇的方式，并且通常是「男性中心观点」来理解性工作。例如：由于美人和岑永康主持的谈话性节目《一天壹苹果》，就曾在2013 年1 月24 日做过一集：〈酒店新宠儿，敢脱敢玩越南妹〉的专题。

节目中邀请了两位曾到越南店消费的计程车司机现身说法，还请工作人员带针孔摄影机，偷拍所有的消费过程。媒体呈现的内容，大多只是性工作的一部分，特别是那些令人觉得「夸张」、「符合一般人对性工作的肮脏想像」的内容。这种媒体再现其实非常不负责任，不旦简化了性工作者的劳动内容，而且无助于大众了解性工作者的实质劳动过程。（同场加映：<关系>爱无能时代：现实生活中，找不到理想伴侣）

性工作者过去都只是一群模糊的群体，这篇文章的目的，就是想要简略地带着大家，对性工作有初步的了解。


性工作者就是一群模糊的群体（图片来源：Alex Wright@flickr CC）

女人从事性工作者就是坏女人？

女性主义对性工作的看法与立场不一。一般而言，部份女性主义都会认同性工作是男人对女人的剥削与掠夺，女人的身体透过性而被男人所用，而资本主义更加纵容了男人拥有对女人身体的宰制（慰安妇则是透过帝国主义、殖民体制来加强男人对女人身体的掌控）。持这个立场的女性主义者一定会大力反对性工作。

但是性工作其实不只是「性」，也是「工作」。支持性工作者的女性主义者，倾向将那些「坏」的性实践与行为理解为「工作」。换言之，是因为人们「恐性」、「歧视用金钱交换的性」，才使得性工作者的「性」被理解为必须除之而后快的「坏性」，而不能被视为「工作」或「劳动」的一种。

支持性工作者的女性主义者承认，性工作的确包含了男人对女人的剥削与压迫，也承认性工作是用金钱交换女人的身体与性，她们承认性工作有「性别压迫」（gender oppression ）的成分。但是更进一步地，她们更想强调从事性工作的女人，同时也是拥有性自主的个体，性与其他劳动一样，是诸多劳动类别中的一种，性与男男女女的礼物交换、请客文化一样，是一种谋生与策略。

所以，在台湾关于性工作的讨论，不是性别压迫，而是我们先入为主地认为某些类型的性行为是「好的」、是「合宜的」、是「可接受的」，而某些类型的性行为是「坏的」、是「不合时宜的」、是「必须排除的」，才导致压迫。

那么，我们回到越南妹的议题，我们就可以发现，其实台湾人对越南性工作者的不友善，其实是双重排除的结果：（1）女人怎么可以从事性工作、从事性工作的女人一定是坏女人；（2）从事性工作的女人如果刚好是越南女人，就是假结婚真卖淫，更要将他们排除在外。（推荐阅读：<女力>身而为人，我们有没有流浪的自由？）

可是她们真的那么罪不可赦吗？接着，我就要以接触越南性工作者的经验来破解「性工作者＝坏女人」的预设。

女人为何从事性工作？

为什么女人要从事性工作？很多人都会说：「一定是她们太穷了」。贫穷的确是一个原因，所以很多人会很快地认为她们是自愿或被迫去从事性工作。实际上，并没有那么简单。通常自愿中隐含着被迫，被迫中隐含着自愿。

例如：小思是一个无法在经济上依赖身为身心障碍者的丈夫，到早餐店工作也因为语言沟通不良，并遭受到台湾雇主的剥削而离开本来的工作岗位。为了拉拔女儿与自己，又要供养越南娘家，才转做按摩业，另谋生路（一旦她们受制于经济需求及婚姻品质不佳，选择务实地看待婚姻，另谋出路时，就又会被质疑婚姻的真实性，甚至直接被定罪于「假结婚」）。

女人会被迫（或自愿）从事性工作，其实跟低薪与就业市场的排挤有关。

（1）女人自愿从事性工作，是因为「高薪」，但高薪的反面其实是在一般就业市场中女人的薪资被低估。这其实是女性主义的老问题，在一般就业市场中，女人的薪资总是会被低估，或是「专属于女人的工作」薪资就是特别低。 

（2）女人经常因为各种原因，如：越南女人就因为国族的身份差异，使得她们在一般的就业市场只能从事派遣工，或低阶技术性劳动的工作。


女人面临同工不同酬，或就业市场的排挤

所以，女人会从事性工作不该只说是因为贫穷，而是应该探问她为什么贫穷？她为什么「不得不」「自愿」去从事性工作？这可能会是比较实际的事情。

我谈了那么多女人从事性工作的原因，已经先破解一半「性工作者＝坏女人」的预设。也就是，女人从事性工作，其实包含各种复杂着「不得不」（被迫）与「那就去做吧！」（自愿）与原因，她们才不是什么坏女人。她们从事性工作，是底层阶级女人谋生的方式，是在资源有限的情况下不得不采取的生存策略。

性工作是一门专业

为了要破解另一半，我必须要把「性工作当成一种专业」来看待。性工作跟其他的工作一样，都有它的专业。

很多人都以为从事性工作不需要专业，只要长得漂亮就好。但是性从来不是本能，性也是经由学习而来的社会行为。性工作者的性行为必定与一般人的性行为有所不同。此外，如果性工作是一个工作，它必定涉及各种需要专业的成分。

否则有些人常常说：「你看她们那样，就是在做那个的呀！」这句话是从何而来？「像在做那个的」就是性工作者的劳务过程。你以为有人天生就「像在做那个的」吗？

其实，我所有从事性工作的越南朋友，她们平常都穿得非常「不像做那个的」。他们下班外出前，都会注意自己的衣着与妆容，以避免身份曝光。这种装扮的转换也说明了性工作其实是一种专业。我提供两位性工作者的工作前准备：

刚开始要做的时候，我也不太会呀！那个我朋友的经纪人一直说我不太适合，穿衣服也不像，就说我要先买几件比较露的，像这件胸口有开一个洞的，还爱心哩！头发也要去弄一弄。我以前根本没有这种很露的衣服好不好！还没赚到钱，就先花一堆钱买这些一看就知道「在做的」衣服……（小菁）

以前上班不用带什么呀！穿得漂亮去就好，有时候最后就剩一件内衣跟内裤在帮客人按摩，所以内衣内裤就要那种很特别的花纹，或者若隐若现这样，特别选一下……谁想要看包很紧的？他们很贪心，要被按摩眼睛也要爽到……（小范）

把自己打扮得像个「在做的」，是性工作者必须要负担的「美学劳动」，她们必须要对男性消费者提供视觉化与性别化的劳动内容。所以服装内容就是要能够取悦男性，要展现女性的胸、腰、腿等，如此「客人小费才会给得甘愿，他下次才会记得你（小菁）」。从她们的准备工作中，我们必须要认知到特别凸显某种类型（火辣、妖艳）的女性美也是一种劳务。（推荐给你：<关系>分手后能和前男友上床么？）


打扮得像「在做的」是一种美学劳动

读者们，你们当然可以说「取悦男性」是一种对女人的剥削，可是对于身处底层的女人来说，她们出来工作就是要赚到钱，而提升她们的生活品质，甚至改变她们的处境。所以，剥削是一回事，她们能不能生存又是另一回事。

如果从事美学劳动，增加她们自身优势，在工作时可以取得较多收入，她们大多会选择精进这方面的专业技能（学新的化妆技巧、追随新的时尚）。她们的美学劳动，同时也是雇主（或经纪人）能否赚钱的关键。所以性工作跟其他工作一样，都是一门专业。

成为一位专业的性工作者

不过，美学劳动大概是性工作者最基本的入行门槛，也就是「像在做那个的」以外，她们还得要有别的专业。情绪劳动与社交手腕就是能否成为「红牌」最重要的关键。有了外貌以后：

你要知道怎么招呼客人，倒茶倒酒、剥花生、夹小菜，桌面那些都要安排好，你知道，不能什么都等小弟……有时候还要故意贴近那些猪哥，手搂他们的腰啊，或放在大腿这边（指大腿内侧靠鼠蹊部）…（小菁）

有时候，根本是我们在听她们诉苦……老婆又怎样、生意又不好怎样的……讲一讲有没有，还快哭了…我很想笑呀！但是也只能忍住，假装安慰他，他觉得你很好，下次来就会继续找你……（小范）

这些情绪劳动、社交手腕就是性工作者的进阶课程。此外，值得一提的是，越南性工作者的身份，经常让她们有更多资源可以使用，让她们在情绪劳动中比较轻松。例如：她们面对客人开的黄腔或玩笑有时会以听不懂为由化解、聊天时也可以分享关于越南的奇闻轶事，增加客人的兴趣，或者装作刚来台湾，涉世未深的纯洁样貌。

在性工作产业中，无处不存在着商业化逻辑。大家都知道有便服店、制服店、女仆店等市场区隔，「越南妹」很多时候也成为另外一种市场区隔的好生意。我们下次再说。

总之，性工作者不是坏女人，她们会从事性工作是因为各种「被迫」与「自愿」的原因，并不是她们真的很坏，是我们先觉得「用金钱交易性」很坏，她们才成为坏女人。如果我们把性工作当成一种工作，而且是具有专业的工作，世界上才没有坏女人，每个人都只是用她可以接受的方式求生存罢了。（推荐阅读：<亲职>当女儿对我说：妈妈，我不想当女生）